范常喜

摘 要： 睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)·詰》篇中“幼蠪”與“欦鬼”兩個(gè)鬼怪名一直未得善解?！坝仔F”在胡家草場(chǎng)漢簡(jiǎn)《詰咎》篇中作“黝龍”，故知“幼蠪”當(dāng)據(jù)“黝龍”讀之。“黝龍”即被視作北方之神、水精的黑龍。由于北方之神多司冬、司水，若居于人之室中或內(nèi)中，即使夏天可能也會(huì)導(dǎo)致寒冷異常。簡(jiǎn)文所云“夏大暑，室毋（無(wú)）故而寒，幼（黝）蠪（龍）處之”，應(yīng)即這種情況?！皺鞴怼敝皺鳌笨勺x作“歆”，“欦（歆）鬼”即食氣之鬼神，所以簡(jiǎn)文中將“人之六畜毋（無(wú)）故而皆死”的原因歸之于“欦（歆）鬼之氣入焉”?！办А薄皺鳌薄柏潯庇型搓P(guān)系，均有“貪羨”“愛(ài)欲”之義，所以“欦（歆）鬼”也可能即貪于飲食的“貪鬼”。

關(guān)鍵詞：睡虎地秦簡(jiǎn) 《日書(shū)》 詰 幼蠪 欦鬼

引言

睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》于1975年12月出土于湖北省云夢(mèng)縣睡虎地11號(hào)秦墓，【《云夢(mèng)睡虎地秦墓》編寫(xiě)組：《云夢(mèng)睡虎地秦墓》，北京：文物出版社，1981年，第12、21—22頁(yè)?！科渲小对憽肥恰度諘?shū)》甲種中篇幅最大者，該篇記述了帶給人們?yōu)木痰母鞣N鬼怪以及制服、驅(qū)除之法，在數(shù)術(shù)史、社會(huì)史、民俗學(xué)等方面都具有重要研究?jī)r(jià)值?！对憽菲?jiǎn)文自刊布以來(lái)，國(guó)內(nèi)外研究者甚眾，也已取得了多方面的成績(jī)，【參見(jiàn)劉樂(lè)賢：《睡虎地秦簡(jiǎn)〈日書(shū)〉研究二十年》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》1996年第10期，第2—9頁(yè)；夏利亞：《三十六年來(lái)〈睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)〉研究綜述》，《古籍整理研究學(xué)刊》2013年第4期，第95—102頁(yè)；田雪梅：《睡虎地秦簡(jiǎn)〈日書(shū)〉研究綜述》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2014年10月12日?！康谖谋踞屪x方面仍留下一些疑難問(wèn)題。

2018年10月至2019年3月，湖北省荊州市胡家草場(chǎng)12號(hào)漢墓出土了大批簡(jiǎn)牘，其中《日書(shū)》類(lèi)簡(jiǎn)牘有《詰咎》篇，內(nèi)容多可與睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)·詰》相對(duì)讀，這為秦簡(jiǎn)《詰》篇部分疑難字詞的釋讀提供了新的線索。【李天虹、華楠、李志芳：《胡家草場(chǎng)漢簡(jiǎn)〈詰咎〉篇與睡虎地秦簡(jiǎn)〈日書(shū)·詰〉對(duì)讀》，《文物》2020年第8期，第53頁(yè)。】此外，隨著新出數(shù)術(shù)文獻(xiàn)的不斷刊布以及相關(guān)研究的深入，學(xué)界對(duì)秦簡(jiǎn)《日書(shū)·詰》某些內(nèi)容的理解也有所更新。本文根據(jù)胡家草場(chǎng)漢簡(jiǎn)《詰咎》篇提供的線索，并結(jié)合一些新的研究結(jié)論，擬對(duì)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)·詰》篇中的“幼蠪”“欦鬼”兩個(gè)鬼怪名略作補(bǔ)釋。

一、 幼蠪

睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)·詰》簡(jiǎn)50背壹—51背壹：

夏大暑，室毋（無(wú)）故而寒，幼蠪（龍）處之。取牡棘烰（炮）室中，蠪（龍）去矣。

“蠪”，原簡(jiǎn)文字形作“”，整理者徑讀為“龍”?！舅⒌厍啬怪窈?jiǎn)整理小組：《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》，北京：文物出版社，1990年，釋文注釋第212頁(yè)。】劉樂(lè)賢先生指出：“整理小組讀蠪為龍，其實(shí)蠪字用其本義即可。又按：《莊子·達(dá)生》：‘東北方之下者，倍阿鮭蠪躍之。疏：‘人宅中東北墻下有鬼，名倍阿鮭蠪，躍狀如小兒，長(zhǎng)一尺四寸，黑衣赤幘，帶劍持戟。疑本簡(jiǎn)之蠪與倍阿鮭蠪相類(lèi)?！薄緞?lè)賢：《睡虎地秦簡(jiǎn)日書(shū)研究》，臺(tái)北：文津出版社，1994年，第237頁(yè)?！縿⑿欧枷壬J(rèn)為：“‘蠪本指大蟻?！稄V雅·釋魚(yú)》：‘蚵蠪，蜥蜴也。‘苦蠪，蝦蟆也。簡(jiǎn)文蜥（引按：當(dāng)為“蠪”）或指毒蟲(chóng)之類(lèi)，似未可拘泥。《周禮·秋官》：‘庶氏掌除毒蠱，以攻說(shuō)禬之，以嘉草攻之。與簡(jiǎn)文焚燒牡棘以驅(qū)蠪相合。至今江南農(nóng)村仍常見(jiàn)人們燒艾蒿之類(lèi)以除蚊蟲(chóng)，說(shuō)明此術(shù)是生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是正確的?！薄緞⑿欧迹骸丁慈諘?shū)〉驅(qū)鬼術(shù)發(fā)微》，《文博》1996年第4期，第79頁(yè)?！?/p>

劉釗先生指出：“幼蠪疑與蠪蛭、蠪蚳或鮭蠪有關(guān)。《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：‘有獸焉，其狀如狐而九尾，九首，虎爪，名曰蠪蛭，其音如嬰兒，是食人。又《中山經(jīng)》：‘有獸焉，其狀如彘而有角，其音如號(hào)，名曰蠪蚳?！肚f子·達(dá)生》：‘桓公曰：然則有鬼乎？曰：有。沈有漏，灶有髻，戶內(nèi)之煩壤，雷霆處之。東北方之下者倍阿鮭蠪躍之。西北方之下者，則泆陽(yáng)處之?！夺屛摹分^：‘蠪音龍，又音聾。司馬云：倍阿，神名；鮭蠪，狀如小兒，長(zhǎng)一尺四寸，黑衣赤幘，大冠，帶劍持戟。秦簡(jiǎn)謂‘幼蠪處之，與《莊子·達(dá)生》‘雷霆處之‘泆陽(yáng)處之句式相同，秦簡(jiǎn)的‘幼蠪應(yīng)該就是《莊子·達(dá)生》的‘鮭蠪。又《太平廣記》卷三六○‘江陵趙姥條和卷三七三‘馬希范條都提到一種能祟殺人的土中怪物叫‘土龍，可能也與秦簡(jiǎn)中的‘幼蠪有關(guān)?！薄緞⑨摚骸肚睾?jiǎn)中的鬼怪》，《中國(guó)典籍與文化》1997年第3期，第103頁(yè)?！?/p>

王子今先生亦認(rèn)同讀如本字“蠪”之說(shuō)，并進(jìn)一步指出：“對(duì)于所謂‘蠪的形態(tài)，似乎尚未可確知。一說(shuō)是一種大螞蟻?！稜栄拧め屜x(chóng)》：‘蠪，朾蟻。郭璞注：‘赤駮蚍蜉。邢昺疏：‘蚍蜉，……其大而赤色斑駮者名“蠪”，一名“朾螘”。一說(shuō)是蜥蜴?！稄V雅·釋魚(yú)》：‘蚵蠪，蜤蜴也。一說(shuō)是特殊的怪獸。司馬光《類(lèi)篇》卷三八：‘蠪，《說(shuō)文》：“虰螘也?！币辉恍F蚔（引按：當(dāng)為“蚳”），如狐，九尾，虎爪，音如小兒，食人，名蠪。”【王子今：《睡虎地秦簡(jiǎn)〈日書(shū)〉甲種疏證》，武漢：湖北教育出版社，2003年，第373—374頁(yè)?！?/p>

從上引諸家訓(xùn)釋可知，整理者將“蠪”讀作“龍”并未得到其他研究者的認(rèn)同。諸家多照本字“蠪”解之，并與古書(shū)中的“鮭蠪”“蚵蠪”“蠪蛭”“蠪蚳”相比附。湖北省荊州市胡家草場(chǎng)12號(hào)漢墓出土《日書(shū)》類(lèi)文獻(xiàn)中有《詰咎》一篇，全篇共用簡(jiǎn)約178枚，內(nèi)容多可與睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)·詰》相對(duì)讀。睡虎地秦簡(jiǎn)《詰》此處的內(nèi)容在胡家草場(chǎng)漢簡(jiǎn)《詰咎》篇中題為“室寒”，見(jiàn)于1831、1834號(hào)兩枚簡(jiǎn)。簡(jiǎn)文為：“室寒 凡夏大暑，一內(nèi)中毋（無(wú)）故而寒，不可入，是胃（謂）黝（幼）龍居之。乃取牡棘棼（焚）之于內(nèi)中，則黝（幼）龍出矣。”該簡(jiǎn)文的刊布者李志芳、蔣魯敬二位先生指出：“‘室寒條的‘黝龍，秦簡(jiǎn)相當(dāng)之處（簡(jiǎn)50背壹）作‘幼蠪。蠪，秦簡(jiǎn)整理者讀為‘龍，有研究者有不同意見(jiàn)，這里用‘龍有助于解決這一爭(zhēng)議。”【李志芳、蔣魯敬：《湖北荊州市胡家草場(chǎng)西漢墓M12出土簡(jiǎn)牘概述》，《考古》2020年第2期，第30—31頁(yè)?！靠梢钥闯?，李志芳、蔣魯敬二位先生并未明言“蠪”與“龍”哪個(gè)更加符合簡(jiǎn)文文意，只是非常審慎地指出，胡家草場(chǎng)漢簡(jiǎn)《詰咎》篇中用“龍”有助于解決這一爭(zhēng)議。不過(guò)兩位先生將漢簡(jiǎn)《詰咎》篇的“黝”括讀為“幼”，顯然是認(rèn)為秦簡(jiǎn)《詰》篇中的“幼”才是本字。

我們認(rèn)為，根據(jù)胡家草場(chǎng)漢簡(jiǎn)《詰咎》篇中的異文“黝龍”可知，睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》甲種《詰》篇中的“幼蠪”當(dāng)讀作“黝龍”，也就是說(shuō)“黝龍”才是簡(jiǎn)文“室寒”條真正所要攻詰的對(duì)象?！墩f(shuō)文》黑部：“黝，微青黑色也。從黑，幼聲?！稜栄拧吩唬骸刂^之黝?！倍斡癫米ⅲ骸啊罟哦鄥臑橹??！缎⊙拧罚骸羯Ｓ邪?，其葉有幽。傳曰：‘幽，黑色也。《周禮·牧人》：‘陰?kù)胗糜纳?。先鄭云：‘幽讀為黝，黑也?！妒仂觥罚骸潇?，則守祧幽堊之。先鄭亦云：‘幽讀為黝。黝，黑也。今本皆轉(zhuǎn)寫(xiě)‘幽‘黝誤訛矣?！队裨濉罚骸幻堩傆暮?，再命赤韨幽衡。鄭云：‘幽讀為黝，黑謂之黝?！薄驹S慎撰，段玉裁注：《說(shuō)文解字注》，上海：上海古籍出版社，1981年影印本，第488頁(yè)上欄?！恳虼耍?jiǎn)文“黝龍”應(yīng)即黑龍。秦漢簡(jiǎn)中“龍”多作“蠪”，【參見(jiàn)白于藍(lán)編著：《簡(jiǎn)帛古書(shū)通假字大系》，福州：福建人民出版社，2017年，第988頁(yè)?！抗省靶F”可視作“龍”之專(zhuān)用字。

在古代五行體系中，黑色代表的是北方，并與水、冬天、清寒之氣等相配?！吨芏Y·冬官·考工記》：“畫(huà)繢之事，雜五色，東方謂之青，……北方謂之黑。”又《天官·太宰》“祀五帝，則掌百官之誓戒，與其具脩”，賈公彥疏：“五帝者，東方青帝靈威仰，……北方黑帝汁光紀(jì)?！薄距嵭ⅲZ公彥疏，彭林整理：《周禮注疏》，上海：上海古籍出版社，2010年，第61、62、1605頁(yè)?！俊兑葜軙?shū)·作雒》“封人社壝諸侯受命于周，乃建大社于國(guó)中，其壝東青土，南赤土，西白土，北驪土，中央釁以黃土”，朱右曾集訓(xùn)校釋?zhuān)骸绑P，黑也?！薄局煊以骸兑葜軙?shū)集訓(xùn)校釋》，長(zhǎng)沙：商務(wù)印書(shū)館，1940年，第78頁(yè)?！俊兑葜軙?shū)·小開(kāi)武》：“五行：一黑位水，二赤位火，三蒼位木，四白位金，五黃位土?！薄菊聦幨枳C，晁福林審訂：《〈逸周書(shū)〉疏證》，西安：三秦出版社，2023年，第169頁(yè)。】《管子·幼官》：“十二始寒，盡刑。……十二大寒之陰。十二大寒終，三寒同事。六行時(shí)節(jié)，君服黑色，味咸味，聽(tīng)徵聲，治陰氣，用六數(shù)，飲于黑后之井，以鱗獸之火爨?！薄尽豆茏印肪戆恕队坠佟罚本罕本┭嗌匠霭嫔?，1995年，第72—73頁(yè)；黎翔鳳撰，梁運(yùn)華整理：《管子校注》，北京：中華書(shū)局，2004年，第157—158頁(yè)。】《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》：“孟冬之月：……其帝顓頊，其神玄冥?！急?，地始凍。雉入大水為蜃，虹藏不見(jiàn)。天子居玄堂左個(gè)，乘玄輅，駕鐵驪，載玄旂，衣黑衣，服玄玉，食黍與彘?！薄驹S維遹撰，梁運(yùn)華整理：《呂氏春秋集釋》，北京：中華書(shū)局，2018年，第215—216頁(yè)?！俊洞呵锓甭丁ぶ嗡逍小罚骸叭斩?，……七十二日水用事，其氣清寒而黑。”【董仲舒撰，張祖?zhèn)c(diǎn)校：《春秋繁露》，濟(jì)南：山東人民出版社，2018年，第131頁(yè)。】

“黑龍”在古書(shū)中被視作水精，并與北方多有關(guān)聯(lián)?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞?！薄尽妒酚洝肪矶恕斗舛U書(shū)》，北京：中華書(shū)局，2014年，第1643頁(yè)?！俊痘茨献印び[冥》“于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”，高誘注：“黑龍，水精也。”【何寧：《淮南子集釋》，北京：中華書(shū)局，1998年，第479頁(yè)?！俊赌印べF義》：“子墨子北之齊，遇日者。日者曰：‘帝以今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。子墨子不聽(tīng)，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：‘我謂先生不可以北。子墨子曰：‘南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也，子之言不可用也?！薄緦O詒讓撰，孫啟治點(diǎn)校：《墨子間詁》，北京：中華書(shū)局，2001年，第447—448頁(yè)。】正因如此，古代祝禱者在冬日求雨時(shí)還用黑龍道具舞于北方之神“玄冥”。《春秋繁露·求雨》：“冬舞龍六日，禱于名山以助之?！渖裥ぃ乐院诠纷恿?，玄酒，具清酒、膊脯。祝齋三日，衣黑衣，祝禮如春。以壬癸日為大黑龍一，長(zhǎng)六丈，居中央。又為小龍五，各長(zhǎng)三丈，于北方。皆北鄉(xiāng)，其間相去六尺。老者六人，皆齋三日，衣黑衣而舞之。尉亦齋三日，服黑衣而立之。蝦蟆池皆如春?！薄径偈孀?，張祖?zhèn)c(diǎn)校：《春秋繁露》，第150—151頁(yè)；鐘肇鵬：《春秋繁露校釋?zhuān)ㄐＱa(bǔ)本）》，石家莊：河北人民出版社，2005年，第1001頁(yè)?！?/p>

“黑龍”既然被視作水精，并與北方相關(guān)聯(lián)，那么自然便會(huì)跟冬季及清寒之氣聯(lián)系在一起。如果代表清寒之氣的水精“黑龍”居于人之室中或內(nèi)中，即使夏天恐怕也會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)無(wú)故而寒。所以簡(jiǎn)文云“夏大暑，室毋（無(wú)）故而寒，幼（黝）蠪（龍）處之”，而解除之法即“取牡棘烰（炮）室中”，給室加溫，才能令“蠪（龍）去矣”。

二、 欦鬼

睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)·詰》簡(jiǎn)56背壹—57背壹：

人之六畜毋（無(wú)）故而皆死，欦鬼之氣入焉。乃疾）瓦以還□□□□□已矣。

整理者注：“欦，《廣雅·釋詁一》：‘欲也。”【睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組：《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》，

釋文注釋

第212、217頁(yè)。】吳小強(qiáng)先生根據(jù)整理者意見(jiàn)認(rèn)為：“欦鬼，欲望之鬼?！薄緟切?qiáng)：《秦簡(jiǎn)日書(shū)集釋》，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2000年，第135頁(yè)?！縿?lè)賢先生謂：“鄭剛云：‘欦鬼疑即飲鬼，其意不明。我們注意到上段有陽(yáng)鬼，則此段理應(yīng)接著講陰鬼。欦從今得聲，陰（引按：繁體作“陰”）從侌得聲，而侌乃霒的古文，《說(shuō)文》：‘霒，雲(yún)覆日也，從雲(yún)今聲。然則欦、陰皆從今得聲，故欦可通陰?！薄緞?lè)賢：《睡虎地秦簡(jiǎn)日書(shū)研究》，第239頁(yè)。】王子今先生同意劉樂(lè)賢先生的釋法，并且指出：“‘陰鬼，是民間對(duì)‘鬼的通稱(chēng)，而與‘陽(yáng)人對(duì)應(yīng)?！薄就踝咏瘢骸端⒌厍睾?jiǎn)〈日書(shū)〉甲種疏證》，第379頁(yè)?！縿⑨撓壬J(rèn)為：“陽(yáng)鬼、欦（陰）鬼疑分別指‘雄鬼和‘雌鬼而言?！薄緞⑨摚骸肚睾?jiǎn)中的鬼怪》，《中國(guó)典籍與文化》1997年第3期，第104頁(yè)。】

可以看出，研究者多不同意整理者將“欦”訓(xùn)“欲”之說(shuō)，而大都認(rèn)同劉樂(lè)賢先生將“欦”讀作“陰”的觀點(diǎn)。事實(shí)上，“陽(yáng)鬼”在睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》甲種《詰》篇中出現(xiàn)了兩次。簡(jiǎn)54背壹—55背壹：“灶毋（無(wú)）故不可以孰（熟）食，陽(yáng)鬼取其氣。燔豕矢（屎）室中，則止矣?！焙?jiǎn)47背貳—48背貳：“女子不狂癡，歌以生商，是陽(yáng)鬼樂(lè)從之，以北鄉(xiāng)（向）□之辨二七，燔，以灰□食食之，鬼去。”劉樂(lè)賢先生所謂“上段有陽(yáng)鬼，則此段理應(yīng)接著講陰鬼”的推測(cè)，主要依據(jù)簡(jiǎn)54背壹—55背壹的“陽(yáng)鬼”而來(lái)，而忽略了后面簡(jiǎn)47背貳—48背貳中的“陽(yáng)鬼”。后面一段簡(jiǎn)文中的“陽(yáng)鬼”距離“欦鬼”所在簡(jiǎn)文相對(duì)較遠(yuǎn)，顯然無(wú)助于推斷“欦鬼”的所指。當(dāng)然，《詰》篇所列鬼怪名眾多，即使相鄰的兩個(gè)鬼怪名也未必一定是相反的命名關(guān)系。此外，睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》甲種中“陰”字多見(jiàn)，均不借用他字表示。如簡(jiǎn)6背貳：“陰日，利以家室?！庇趾?jiǎn)10背貳：“外陰日，利以祭祀?！庇趾?jiǎn)42：“陰，是胃（謂）乍陰乍陽(yáng)，先辱而后又（有）慶。”若唯獨(dú)此處借“欦”為“陰”，則顯得太過(guò)特殊。因此，將“欦”讀作“陰”足以令人生疑。

我們認(rèn)為，“欦”可讀作“歆”。“欦”從“今”得聲，而“今”聲字多可與“金”聲字相通?！靖吆嘧胫?，董治安整理：《古字通假會(huì)典》，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1989年，第231—233頁(yè)；白于藍(lán)編著：《簡(jiǎn)帛古書(shū)通假字大系》，第1388、1389頁(yè)?！咳纭墩f(shuō)文》糸部：“紟，衣系也。從糸，今聲。，籀文從金。”【許慎撰，徐鉉等校訂：《說(shuō)文解字》，北京：中華書(shū)局，2013年影印本，第276頁(yè)上欄?！俊秴问洗呵铩ぶ匮浴罚骸熬齾矶粏?。”《說(shuō)苑·權(quán)謀》作“吁而不吟”?！驹S維遹撰，梁運(yùn)華整理：《呂氏春秋集釋》，第481頁(yè)；劉向撰，向宗魯校證：《說(shuō)苑校證》，北京：中華書(shū)局，1987年，第316頁(yè)?！俊稘h書(shū)·匈奴傳》“今歌唫之聲未絕”，顏師古注：“唫，古吟字?！薄尽稘h書(shū)》卷九四上《匈奴傳》，北京：中華書(shū)局，1962年，第3755—3756頁(yè)?！可喜┝队迷弧泛?jiǎn)4：“淦（陰）則或淦（陰），昜（陽(yáng)）則或昜（陽(yáng)）?！薄抉R承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（六）》，上海：上海古籍出版社，2007年，第108、289—290頁(yè)?！繌埣疑綕h簡(jiǎn)《引書(shū)》簡(jiǎn)107—108：“喜則陽(yáng)氣多，怒則（陰）氣多。”【張家山二四七號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)整理小組：《張家山漢墓竹簡(jiǎn)〔二四七號(hào)墓〕》，北京：文物出版社，2001年，第117—118、299頁(yè)?！恳浴敖瘛被颉敖稹睘槁暦淖钟侄嗯c“音”聲字相通。【高亨纂著，董治安整理：《古字通假會(huì)典》，第228—229頁(yè)；白于藍(lán)編著：《簡(jiǎn)帛古書(shū)通假字大系》，第1389頁(yè)。】如《尚書(shū)·無(wú)逸》“乃或亮陰，三年不言”，《史記·魯周公世家》“亮陰”作“亮闇”?！究装矅?guó)撰，孔穎達(dá)正義，黃懷信整理：《尚書(shū)正義》卷一五《無(wú)逸》，上海：上海古籍出版社，2007年，第631頁(yè)；《史記》卷三三《魯周公世家》，第1839頁(yè)?！俊墩f(shuō)文》廣部：“廞，陳輿服于庭也。從廣，欽聲，讀若歆?！薄驹S慎撰，徐鉉等校訂：《說(shuō)文解字》，第191頁(yè)上欄?！俊渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》“大比赤陰”，郭璞注：“陰或作音?！薄竟弊ⅲ呫湫＃骸渡胶＝?jīng)》，上海：上海古籍出版社，1989年影印本，第120頁(yè)下欄?！?/p>

（歆）氒禋明（盟）?！薄厩迦A大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編，李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）》，上海：中西書(shū)局，2010年，第66、150、154頁(yè)?！可喜┝短熳咏ㄖ荨芳灼?jiǎn)8：“凡天子欽（歆）（氣）。邦君飤（食）

（濁），夫₌（大夫）承廌（馂），士受余（馀）。”【馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（六）》，第134頁(yè)?！俊短熳咏ㄖ荨分械摹皻J”字，裘錫圭先生指出：“字應(yīng)從‘金聲，似可讀為‘歆，‘金見(jiàn)母侵部，‘歆曉母侵部，古音相近。‘歆氣與‘食濁為對(duì)，當(dāng)指攝取食物之精華部分?！畯D當(dāng)讀為‘馂，二字皆精母文部字?！炁c‘馀義近?！旁谶@里指最后剩下的食物。”【裘錫圭：《〈天子建州〉（甲本）小札》，《簡(jiǎn)帛》第3輯，上海：上海古籍出版社，2008年，第105—106頁(yè)，又收入《裘錫圭學(xué)術(shù)文集·簡(jiǎn)牘帛書(shū)卷》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012年，第530頁(yè)?！?/p>

根據(jù)上述“今”“金”“音”三聲符字相通用的情況推測(cè)，秦簡(jiǎn)《詰》篇“欦鬼”之“欦”的確可以讀作“歆”?！办А痹诠艜?shū)中指鬼神歆享祭品的氣味?！墩f(shuō)文》欠部：“歆，神食氣也?！薄驹S慎撰，徐鉉等校訂：《說(shuō)文解字》，第178頁(yè)上欄?！俊对?shī)·大雅·生民》

“其香始升，上帝居歆”，鄭玄箋：“其馨香始上行，上帝則安而歆饗之?！庇帧渡瘛?/p>

“履帝武敏歆”，孔穎達(dá)疏：“鬼神食氣謂之歆?！薄尽睹?shī)正義》，十三經(jīng)注疏整理委員會(huì)整理：《十三經(jīng)注疏》，北京：北京大學(xué)出版社，2000年，第1244

、1265頁(yè)。】《論衡·祀義》謂：“且夫歆者，內(nèi)氣也；言者，出氣也?！薄就醭洌骸墩摵狻?，上海：上海人民出版社，1974年，第390頁(yè)；楊寶忠：《論衡校箋》，石家莊：河北教育出版社，1999年，第806頁(yè)。】《尚書(shū)·微子之命》“上帝時(shí)歆”，蔡沉集傳：“歆，饗?！薄静坛磷踟S先點(diǎn)校：《書(shū)集傳》，北京：中華書(shū)局，2018年，第187頁(yè)?！俊蹲髠鳌焚夜辍吧癫混Х穷?lèi)”，杜預(yù)注：“歆，饗也?！庇窒骞吣辍澳莒袢恕?，杜預(yù)注：“歆，享也?！薄径蓬A(yù)撰，陸德明音釋?zhuān)骸端伪敬呵锝?jīng)傳集解》，北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，2017年影印本，第二冊(cè)第100頁(yè)、第五冊(cè)第66頁(yè)?！恳虼?，秦簡(jiǎn)《詰》篇中的“欦鬼”應(yīng)即“歆鬼”?？赡苷怯捎凇皺鳎В┕怼敝甘硽獾墓砉?，故簡(jiǎn)文中將“人之六畜毋（無(wú)）故而皆死”的原因歸之于“欦（歆）鬼之氣入焉”。

值得注意的是，“歆”“欦”“貪”音義并近，當(dāng)有同源關(guān)系?！办А币曛蠖小柏澚w”“愛(ài)欲”義。如《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》“謂欒書(shū)曰‘楚師可料也，在中軍王族而已。若易中下，楚必歆之”，韋昭注：“歆，猶貪也。”【韋昭注，徐元誥集解，王樹(shù)民、沈長(zhǎng)云點(diǎn)校：《國(guó)語(yǔ)集解》，北京：中華書(shū)局，2019年，第519頁(yè)。】《玉篇》欠部：“歆，歆羨也，貪也。”【顧野王：《大廣益會(huì)玉篇》，北京：中華書(shū)局，1987年影印本，第45頁(yè)下欄。】《禮記·郊特牲》“而鹽諸利”，鄭玄注：“使歆艷之?！笨追f達(dá)疏：“歆艷，是愛(ài)欲之言?！薄尽抖Y記正義》，十三經(jīng)注疏整理委員會(huì)整理：《十三經(jīng)注疏》，北京：北京大學(xué)出版社，2000年，第924—925頁(yè)?！俊皺鳌痹谧謺?shū)中也保留了“貪欲”義，如《廣雅·釋詁一》：“欦，欲也。”【王念孫著，張其昀點(diǎn)校：《廣雅疏證（點(diǎn)校本）》，北京：中華書(shū)局，2019年，第102頁(yè)?！俊稄V韻·添韻》：“欦，貪欲也?！薄居噢曈佬Ｗⅲ骸缎滦；プ⑺伪緩V韻（定稿本）》，上海：上海人民出版社，2008年，第229頁(yè)?！俊都崱}韻》：“欦，貪欲也?！薄径《鹊染帲骸都崱?，上海：上海古籍出版社，1985年影印本，第292頁(yè)。】“貪”同樣也

表示物欲之義?！墩f(shuō)文》貝部：“貪，欲物也。”【許慎撰，徐鉉等校訂：《說(shuō)文解字》，第127頁(yè)上欄?！俊秴问洗呵铩ど鞔蟆贰拌顬闊o(wú)道，暴戾頑貪”，高誘注：“求無(wú)厭足為貪?！薄驹S維遹撰，梁運(yùn)華整理：《呂氏春秋集釋》，第353頁(yè)?！俊对?shī)·大雅·桑柔》“民之貪亂，寧為荼毒”，鄭玄箋：“貪，猶欲也?！薄尽睹?shī)正義》，十三經(jīng)注疏整理委員會(huì)整理：《十三經(jīng)注疏》，第1395頁(yè)?！恳虼?，從“歆”“欦”“貪”的同源關(guān)系來(lái)看，秦簡(jiǎn)《詰》篇中的“欦（歆）鬼”可能即貪于飲食的“貪鬼”?！景矗汗湃酥^貪食之獸為“饕餮”，似可與簡(jiǎn)文“欦（歆）鬼”對(duì)比參看。《左傳》文公十八年：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮。”《呂氏春秋·先識(shí)覽·先識(shí)》：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！薄坑纱丝磥?lái)，整理者根據(jù)《廣雅·釋詁一》中的訓(xùn)釋?zhuān)瑢⒑?jiǎn)文中的“欦”訓(xùn)作“欲”基本上是可信的。

結(jié)語(yǔ)

以上我們對(duì)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)·詰》篇中的“幼蠪”與“欦鬼”兩個(gè)鬼怪名作了補(bǔ)釋?！坝仔F”在胡家草場(chǎng)漢墓出土《詰咎》篇中作“黝龍”，故可據(jù)漢簡(jiǎn)“黝龍”讀之。“黝龍”即黑龍，被人們視作北方之神、水精。由于北方之神多司冬、司水，如果居于人之室中或內(nèi)中，即使夏天也會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)無(wú)故而寒。所以簡(jiǎn)文云“夏大暑，室毋（無(wú)）故而寒，幼（黝）蠪（龍）處之”，而解除之法即“取牡棘烰（炮）室中”，給室加溫，才能令“蠪（龍）去矣”。睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》出于楚地，具有濃厚的地域色彩。《詰》篇中的“龍”寫(xiě)作“蠪”，證明早期整理者將“蠪”讀為“龍”是正確的，其他研究者照本字“蠪”解釋?zhuān)炊е?/p>

“欦鬼”之“欦”可讀作“歆”，“欦（歆）鬼”即食氣之鬼怪，故簡(jiǎn)文中將“人之六畜毋（無(wú)）故而皆死”的原因歸之于“欦（歆）鬼之氣入焉”?！办А薄皺鳌薄柏潯庇型搓P(guān)系，均有“貪羨”“愛(ài)欲”義，所以“欦（歆）鬼”也可能即貪于飲食的“貪鬼”。由此看來(lái)，早期整理者根據(jù)《廣雅·釋詁一》中的訓(xùn)釋?zhuān)瑢⒑?jiǎn)文此處的“欦”訓(xùn)作“欲”，基本上也是可信的，其他研究者多將“欦”破讀為“陰”既與秦簡(jiǎn)《日書(shū)》用字習(xí)慣不合，也與簡(jiǎn)文原意相去較遠(yuǎn)，并不可信。

（責(zé)任編輯：田穎、王濼雪）