宋雪萍

畬族民歌是了解畬族文化的窗口和紐帶，是研究畬族人民生活的“活化石”。但目前畬族民歌面臨語言瀕危、習(xí)俗漸少、主體缺失等傳承危機(jī)。合唱是一種普及程度較高的聲樂藝術(shù)，它對傳承和發(fā)展畬族民歌具有較大的可行性。現(xiàn)從四個方面闡述如何運(yùn)用合唱藝術(shù)傳承與發(fā)展畬族民歌。

畬族民歌概況

畬族是我國少數(shù)民族之一，總?cè)丝诔^70萬，是一個“大分散、小聚居”的散居民族，主要分布于福建、浙江、江西、廣東、安徽、湖南、貴州等省的一百余個縣市，其中90%以上居住在福建、浙江的廣大山區(qū)。畬族有著悠久的歷史、豐富多彩的文化、勤勞勇敢的人民和光榮的革命傳統(tǒng)。畬族有本民族的語言，但沒有文字，通用漢字。畬族人民大多居住在深山中，自稱“山哈”，不論男女老少，都喜歡唱山歌，在社會交往中也經(jīng)常以歌代言、以歌敘事。平日生活、田間勞作、婚喪嫁娶都離不開唱民歌。有一首畬族民歌唱道：“歌是山哈傳家寶，山哈歌言唱萬年?！弊怨乓詠?，畬族民歌代代相傳，幾乎涵蓋了畬族的歷史、宗教、生產(chǎn)、生活等全部內(nèi)容，是畬族人民的精神食糧，占據(jù)舉足輕重的地位。畬族民歌種類豐富，有敘事歌、勞動歌、婚嫁歌、儀式歌等。《高皇歌》是畬族民歌中最重要、也是最知名的一首長篇敘事歌，講述了畬族的祖先不畏艱險(xiǎn)，繁衍出盤、雷、藍(lán)、鐘四種姓氏的子孫，并率領(lǐng)子孫開荒遷徙的傳說故事，被譽(yù)為畬族的“創(chuàng)世史詩”。

畬族民歌是了解畬族文化的重要窗口和紐帶，是研究畬族人民歷史生活的“活化石”。2006年，畬族民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

畬族民歌的傳承危機(jī)

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，音樂文化生態(tài)發(fā)生了巨大變遷，文化同化使得弱勢民族的傳統(tǒng)文化面臨被邊緣化、消亡的危機(jī)。根植于畬族本土的傳統(tǒng)文化漸漸失去了滋養(yǎng)與發(fā)展的生態(tài)條件，畬族民歌的傳承遭遇了前所未有的生存危機(jī)。

畬族語言瀕危

語言是一個民族的標(biāo)志和重要特征。畬族語言是在漫長的歷史中逐漸發(fā)展和完善起來的。在當(dāng)今社會文化大融合的背景下，很多畬族人已經(jīng)不會說畬語，尤其是隨著現(xiàn)代國民教育的普及，國家全面推廣普通話，青年一代都用普通話交流，畬語漸漸被人們淡忘。而畬族民歌與畬族語言緊密相連，畬族語言的危機(jī)直接導(dǎo)致畬族民歌的傳承危機(jī)。

畬族習(xí)俗漸少

原來的畬族村落，每逢婚喪嫁娶、祭祀節(jié)日，到處都是歌聲。如今，畬民幾乎全部身穿現(xiàn)代服飾，畬族的民間禮儀、習(xí)俗活動日益減少，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被現(xiàn)代節(jié)日所替代，畬族民歌漸漸失去了表演的場所和環(huán)境，畬民也漸漸不會演唱禮儀習(xí)俗中的歌曲。除了少數(shù)地區(qū)在喪葬儀式中還有親人會演唱畬族哀歌外，更多的都是找專業(yè)歌手輔助儀式，或者簡化了事。近年來，國家和有關(guān)部門十分重視畬族民歌的保護(hù)工作，會在每年固定的節(jié)日舉辦畬族歌會，起到了很大的保護(hù)作用。

傳承主體缺失

畬族民歌的傳承主體既包括歌手，也包括聽眾。目前，畬族民歌的傳承存在著嚴(yán)重的傳承危機(jī)。演唱畬族民歌的歌手越來越少，而且大多年事已高，年輕一代認(rèn)為畬歌原始、單調(diào)，學(xué)習(xí)畬歌的意愿不強(qiáng)，對聆聽畬歌也沒有太大興趣，動感時(shí)尚的流行音樂或其他音樂類型對他們來說更有吸引力。

因此，在現(xiàn)代化與城市化的快速發(fā)展下，畬族民歌的傳承與發(fā)展面臨諸多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會，如何更好地保護(hù)和傳承畬族民歌，保護(hù)畬族人民生活的“活化石”，是一個十分重要而緊迫的課題。

合唱藝術(shù)傳承畬族民歌的可行性

合唱是一種深受人民群眾喜愛的藝術(shù)形式，參與人數(shù)眾多，是一種普及程度較高的聲樂藝術(shù)形式。真正的多聲部合唱藝術(shù)起源于歐洲基督教的教堂音樂，距今已有一千多年的歷史。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方基督教音樂的傳入和“學(xué)堂樂歌”的興起，我國的合唱音樂進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，開始正式步入多聲部音樂的軌道。運(yùn)用合唱藝術(shù)傳承和發(fā)展畬族民歌，具有較大的可行性。

眾多優(yōu)秀民歌合唱先例為畬族民歌合唱創(chuàng)作提供借鑒

近年來，我國音樂工作者結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢對經(jīng)典民歌進(jìn)行再創(chuàng)作，致力于將中國民族音樂與西方現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合，在民歌改編合唱作品的道路上努力探索，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的合唱藝術(shù)作品，在推動民歌傳承創(chuàng)新方面取得了令人矚目的藝術(shù)成就，如《牧歌》《八駿贊》《青春舞曲》等一大批曲目，都是膾炙人口的少數(shù)民族民歌合唱作品。這些民歌合唱作品具有很高的審美價(jià)值，深受廣大人民群眾的喜愛，堪稱經(jīng)典之作。畬族民歌合唱的創(chuàng)作者可以以此為借鑒經(jīng)驗(yàn)，對畬族民歌展開深入挖掘和研究，創(chuàng)新和改編畬族民歌合唱，推動畬族民歌的有效傳承。

合唱藝術(shù)為畬族民歌的傳承提供良好的群眾基礎(chǔ)

首先，合唱這種藝術(shù)形式不拘泥于年齡、專業(yè)、時(shí)間、場地等各種條件限制，任何人在隨時(shí)隨地都可以歌唱，非常靈活方便。人們可以在較短的時(shí)間內(nèi)集體學(xué)習(xí)畬族民歌，了解畬族民間音樂的特征，了解畬族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，了解畬族的音樂文化，從而為傳承和發(fā)展畬族民歌奠定基礎(chǔ)。其次，合唱是一種多聲部藝術(shù)，多聲部的演唱能夠形成層次豐富的聽覺感，而原畬族民歌大多是簡單的單聲部旋律，表現(xiàn)形式也比較單一。雖然畬族民歌中有一種叫“雙音”的具有復(fù)調(diào)性質(zhì)的音樂形式，但絕大多數(shù)還是單聲部的原生形態(tài)作品。相比較而言，合唱具有表現(xiàn)力，更加豐富悅耳，既能很好地保留畬族民歌的旋律和意境，又可以突破傳統(tǒng)畬族民歌形式單一的局限，更容易受到廣大人民群眾的喜愛。最后，合唱是與人民群眾聯(lián)系最為廣泛、與時(shí)代聯(lián)系最為密切的藝術(shù)形式。隨著生活水平的不斷提高，人們對精神文化生活的要求也越來越高。人們參與合唱的熱情十分高漲，各種形式的合唱活動越來越多，成為村、社區(qū)文化活動中一道靚麗的風(fēng)景線。運(yùn)用合唱改編演唱畬族民歌，可以擴(kuò)大畬族民歌的傳播范圍。同時(shí)，合唱作品還可以通過學(xué)校教育的方式進(jìn)行傳播，有利于推動畬族民歌的傳承和發(fā)展。

合唱藝術(shù)多元化發(fā)展促進(jìn)畬族合唱藝術(shù)發(fā)展

我國合唱藝術(shù)的發(fā)展歷史雖短，但發(fā)展十分迅猛。進(jìn)入新世紀(jì)以來，合唱藝術(shù)不斷向多元化發(fā)展，我國的音樂家順應(yīng)國際合唱發(fā)展趨勢，推動民歌合唱化發(fā)展。很多中國民歌合唱作品不僅在國內(nèi)廣為流傳，還走出了國門，在國際賽事中取得十分喜人的成績，在世界舞臺上大放異彩。

近年來，畬族民歌合唱得到不斷發(fā)展，《畬歌如畫——浙江畬族風(fēng)格合唱組曲》《天籟山哈——浙江省畬族多聲部聲樂作品選編》《彩帶獻(xiàn)北京》等優(yōu)秀合唱作品被先后推出，受到了廣泛關(guān)注。這些合唱作品保留了畬族民歌中最核心、最有特色的音樂元素，保留了最具畬族民歌文化特征的演唱方法、傳統(tǒng)服飾、舞蹈動作等表演形式，最大程度地傳承了畬族民歌的精神內(nèi)核，賦予了畬歌新的意義。

合唱藝術(shù)傳承和發(fā)展畬族民歌的途徑

挖掘更多適合創(chuàng)編合唱的畬族民歌作品

畬族民歌歷史悠久、內(nèi)容豐富、數(shù)量眾多。但是目前創(chuàng)編的畬族民歌合唱作品還是少之又少，對于畬族民歌合唱的探索還只是滄海一粟。因此，要挖掘更多適合創(chuàng)編合唱的畬族民歌作品，進(jìn)行創(chuàng)作和改編。

在創(chuàng)編過程中，一方面，選擇合適的畬族民歌作品，對民歌中的旋律形態(tài)、節(jié)奏形態(tài)、民族語言、演唱音腔、服飾舞蹈等各方面最具特色的核心元素加以提煉和保留。畬族民歌的旋律形態(tài)獨(dú)具特色，合唱創(chuàng)作時(shí)應(yīng)最大限度地予以保留。浙江的畬族合唱創(chuàng)編者在這方面已經(jīng)進(jìn)行了一些探索。例如，《畬族情歌》是一部以浙江景寧畬族原生態(tài)民歌為動機(jī)創(chuàng)作的無伴奏多聲部混聲合唱作品。作者在創(chuàng)作時(shí)保留了畬族民歌旋律進(jìn)行的典型特點(diǎn)：以五、六度大跳音程為主，夾雜二度音程作裝飾，大跳、級進(jìn)、再大跳、再級進(jìn)穿插進(jìn)行，到最后旋律結(jié)束的時(shí)候總是以小幅的回落姿態(tài)結(jié)束，旋律線條總是先揚(yáng)后抑。此外，原生態(tài)唱法、不規(guī)則語言重音、半條同音歸韻等，這些畬族民歌核心要素的保留使得整首合唱作品具有典型的畬族民歌風(fēng)味。又如，《彩帶歌》是一首女生二重唱歌曲，以假聲為主的演唱方法和畬族音樂元素前倚音的使用，使這首山歌較好地保留了畬族民歌的風(fēng)味。在合唱表演中保留服飾文化、舞蹈動作等藝術(shù)形式，也是對畬族民歌的有效傳承。畬族服飾是畬族民歌的重要組成部分。畬族婦女最主要的傳統(tǒng)裝束是“鳳凰裝”。“鳳凰裝”色彩絢麗、婀娜多姿，承載了畬族人民的精神信仰，是最具畬族文化內(nèi)涵的特色裝束。合唱隊(duì)員一般人數(shù)眾多，全體人員身著絢麗的畬族服飾，加上一些特色舞蹈動作，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和美的享受。

另一方面，通過合唱對畬族民歌進(jìn)行改編和創(chuàng)新。畬族民歌的內(nèi)涵是豐富的，情感是真摯的，但結(jié)構(gòu)大多是單一的。運(yùn)用專業(yè)的合唱創(chuàng)作手段，將單旋律的畬族民歌發(fā)展為多聲部的合唱作品，可以增強(qiáng)民歌的結(jié)構(gòu)張力和表現(xiàn)力，豐富單聲部民歌所表達(dá)的情感和內(nèi)容。首先，豐富曲式結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)畬族民歌的曲式結(jié)構(gòu)一般都是單一部，由兩個平行樂句或?qū)Ρ葮肪錁?gòu)成。改編為合唱作品后作曲家都會在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)整，不再是單一的一部曲式，而是改編為更為復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)。例如，《畬家姑娘采茶忙》采用的是單三部曲式，《畬族情歌》采用的是復(fù)三部曲式等。這樣的調(diào)整更加符合現(xiàn)代的審美需求。其次，民族元素與西方創(chuàng)作技法的融合。將畬族民歌的民族元素與西方現(xiàn)代作曲技法結(jié)合，可以使畬族民歌走向創(chuàng)新?！懂屪迩楦琛分校瑏碜悦褡逦迓曇綦A的大、小三和弦疊置牽手西方調(diào)式功能和弦的同時(shí)，又突破了西方傳統(tǒng)音樂思維的限制，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族原生態(tài)音樂與西方現(xiàn)代音樂審美的融合，是一次具有開拓性意義的成功嘗試。

總之，應(yīng)當(dāng)挖掘更多的畬族民歌作品，運(yùn)用合唱藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作和改編。創(chuàng)編既要傳承又要創(chuàng)新，要有一個核心的傳承標(biāo)準(zhǔn)，在忠實(shí)畬歌原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，在曲式、旋法、節(jié)奏、演唱形式等方面不斷創(chuàng)新，賦予畬歌強(qiáng)烈的時(shí)代感。

推動畬族合唱在中小學(xué)校園的傳播

中小學(xué)教育是文化傳播在青少年中傳播速度最快且最為有效的一種。教育部《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2023版）和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）都提出了“弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化”這一課程基本理念。因此，將畬族合唱引入中小學(xué)課堂，加強(qiáng)青少年學(xué)生的民族合唱教育，是十分必要的，也能夠促使越來越多年輕人成為文化傳承的新生力量。尤其是在畬族聚集的地區(qū)，可以在校園中成立畬族民歌合唱團(tuán)，這對于保護(hù)和傳承畬族民歌具有重要意義。浙江省景寧畬族自治縣以民族中學(xué)為傳承教學(xué)基地，促進(jìn)了畬族民歌的傳承和發(fā)展。2014年，景寧民族中學(xué)成立“布妮仔”合唱團(tuán)，在校內(nèi)外舞臺表演和比賽中，既豐富了學(xué)生的課余生活，又增強(qiáng)了他們的民族自豪感，使其成為畬族民歌傳承的主力軍。

依托地方高校開設(shè)畬族合唱指揮課程、開展畬族合唱音樂會

高校資源豐富，專業(yè)性強(qiáng)，尤其是音樂院?；蛘唛_設(shè)音樂專業(yè)的高校。高校要充分利用其專業(yè)優(yōu)勢，開設(shè)《畬族合唱指揮》《畬歌保護(hù)與傳承》等相關(guān)課程，成立畬族合唱團(tuán)、開展畬族合唱音樂會等，對于畬族民歌的傳承和發(fā)展都是極為有利的。例如，2016年，浙江音樂學(xué)院聲樂歌劇系成立“畬鳳”女聲合唱團(tuán)。該合唱團(tuán)在傳統(tǒng)民族聲樂的基礎(chǔ)上，探索民歌合唱藝術(shù)的新形式，開展一系列音樂會和演出活動，對于保護(hù)、傳承和發(fā)展畬族民歌做出了重大的貢獻(xiàn)。又如，2019年，國家藝術(shù)基金2019年度舞臺藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目——合唱《彩帶獻(xiàn)北京》暨慶祝中華人民共和國成立70周年畬族原生態(tài)山歌、多聲部聲樂作品音樂會在浙江音樂學(xué)院舉辦，精彩的演出讓在場的觀眾耳目一新，成為傳承和弘揚(yáng)畬族民歌的成功案例。麗水市是浙江省畬族人口的主要聚集地，這里的高校擁有天然的地域和人才優(yōu)勢，麗水市的高校可以利用校內(nèi)民族學(xué)和音樂學(xué)等相關(guān)專業(yè)資源，開設(shè)畬族合唱等相關(guān)課程，不但要“請進(jìn)來”，而且要“走出去”，打造區(qū)域高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色品牌，不斷擴(kuò)大畬族民歌的影響力。

參與國內(nèi)外演出和比賽，提升畬族合唱的影響力和知名度

畬族合唱的各大團(tuán)體通過參加各類比賽和演出，可以對畬族合唱進(jìn)行有力的宣傳，提升畬族合唱的影響力和知名度。例如，福建省羅源縣福州民族中學(xué)合唱團(tuán)在首屆國際華樂大賽暨美國“歡樂春節(jié)”展演活動中國區(qū)選拔賽中，獲得了中國合唱組一等獎，使畬族民歌大放異彩。又如，浙江音樂學(xué)院的“畬鳳”女聲合唱團(tuán)參加了全國少數(shù)民族優(yōu)秀聲樂作品展演，作為浙江省唯一入選此次展演的精品節(jié)目，“畬鳳”女聲合唱團(tuán)展現(xiàn)了當(dāng)代畬族民歌合唱的魅力和風(fēng)采，獲得了社會各界的廣泛關(guān)注和一致好評。她們還參加了第九屆畬族民歌大賽并且獲得金獎、參加《畬歌如畫——浙江畬族風(fēng)格合唱組曲》全國首演音樂會、參加“景寧畬族民歌項(xiàng)目搶救性工程”紀(jì)錄片拍攝等各項(xiàng)比賽和演出活動，使畬族民歌合唱在國內(nèi)的影響力大增。此外，各個合唱團(tuán)要走出國門，為國外觀眾演唱畬族合唱，讓畬族合唱和畬族文化傳遍全世界。

浙江省教育廳2020年一般科研項(xiàng)目“‘非遺視域下的浙南畬族民歌風(fēng)格原創(chuàng)合唱作品研究”階段性研究成果（項(xiàng)目編號：Y202044678）。

（作者單位：浙江科技大學(xué)人文學(xué)院）