蘇當(dāng)

摘 要：廣西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我國(guó)體育文化的重要組成部分，深受廣大人民群眾的喜愛。將民族體育項(xiàng)目融入高校體育課程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，但是目前普遍存在項(xiàng)目與課程融合力度不足、硬件設(shè)施不完善、專業(yè)型師資不足等實(shí)施難點(diǎn)。為此，高校應(yīng)通過做好民族體育項(xiàng)目開發(fā)與融入設(shè)計(jì)工作、在校內(nèi)建設(shè)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地、開展促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的師資培訓(xùn)、將民族體育項(xiàng)目融入校園文化建設(shè)等做法，提高廣西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與高校體育課程的融合度，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化的校園傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：廣西高校；民族傳統(tǒng)體育；體育課程

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）12-0162-04

廣西壯族自治區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各族人民創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、形式各異的民族文化，也形成了富有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，常見的有壯族的拋繡球、三人板鞋競(jìng)技，苗族的踩花山，侗族的搶花炮，瑤族的賽馬、射箭、打陀螺，等等。一些民族體育項(xiàng)目經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和完善，已逐漸成為一種民族體育文化。不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且對(duì)促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。教育是傳承文化的重要手段，高校是進(jìn)行文化育人的重要基地。高校應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起挖掘、整理、傳承和弘揚(yáng)民族體育文化的重任，將民族體育項(xiàng)目融入體育課程。本文在厘清民族體育項(xiàng)目融入高校體育課程的價(jià)值、難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了若干策略，以促進(jìn)二者有效融合，促進(jìn)民族體育文化的弘揚(yáng)與傳承、學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

一、民族體育項(xiàng)目融入高校體育課程的價(jià)值

（一）有利于培養(yǎng)適應(yīng)本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才

民族體育項(xiàng)目是民族體育文化的重要部分，承載著深厚的民族歷史文化。高校通過開展民族體育項(xiàng)目教學(xué)，使學(xué)生深入了解當(dāng)?shù)馗髅褡弩w育文化，認(rèn)識(shí)少數(shù)民族的發(fā)展歷史，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，使其增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，更加積極地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升體育文化素養(yǎng)。此外，高校根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需求與發(fā)展需要，對(duì)民族體育項(xiàng)目進(jìn)行改良，創(chuàng)新融入體育課程教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，同時(shí)為學(xué)生提供更多實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，這對(duì)其未來適應(yīng)行業(yè)崗位要求具有重要的意義。

（二）豐富高校體育課程教學(xué)內(nèi)容

一方面，廣西的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，很多項(xiàng)目具有普適性，集趣味性、健身性和競(jìng)技性于一體。將民族體育項(xiàng)目融入高校體育課程教學(xué)中，可以增強(qiáng)課程的多樣性和趣味性，使學(xué)生接觸到更多元化的體育項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)形式，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。另一方面，大部分民族體育項(xiàng)目具有獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式與節(jié)奏韻律，運(yùn)動(dòng)過程中需要全身肌肉、關(guān)節(jié)和骨骼配合，對(duì)肢體力量、柔韌度、靈敏度和協(xié)調(diào)性等均有增進(jìn)作用，將其引入高校體育課程中，可以使學(xué)生掌握不同類型的體育運(yùn)動(dòng)技能和方法，提高學(xué)生的身體素質(zhì)。

（三）促進(jìn)民族體育項(xiàng)目傳承

將民族體育項(xiàng)目融入高校體育課程，既是體育課程創(chuàng)新發(fā)展的需求，也是民族體育項(xiàng)目傳承與創(chuàng)新發(fā)展的要求。校園傳承為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展提供新的路徑和機(jī)遇，尤其是在高校體育課程中引入現(xiàn)代體育理念和教育技術(shù)手段，為民族體育項(xiàng)目與現(xiàn)代體育的融合提供了有力支持。同時(shí)，高校發(fā)揮學(xué)術(shù)研究、教學(xué)推廣和社會(huì)服務(wù)等作用，鼓勵(lì)教師開展高校體育與民族傳統(tǒng)體育的融合研究，提出具有建設(shè)性的意見，研究、傳承與創(chuàng)新運(yùn)用，使民族體育文化在新時(shí)代中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，更加符合現(xiàn)代社會(huì)的審美和需求。

二、當(dāng)前民族體育項(xiàng)目融入高校體育課程的難點(diǎn)

（一）民族體育項(xiàng)目融入課程力度不足，需進(jìn)一步完善課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

民族體育項(xiàng)目與高校體育課程具有天然的契合性，將其融入高校體育課程教學(xué)，可以更好地傳承民族體育文化。目前，高校體育課程以籃球、足球、田徑等現(xiàn)代體育項(xiàng)目為主，民族體育項(xiàng)目處于邊緣地位。部分高校雖將民族體育項(xiàng)目納入體育課程，但僅停留在書面計(jì)劃中，或者只是蜻蜓點(diǎn)水般開展，效果并不理想。研究發(fā)現(xiàn)，僅有少數(shù)學(xué)校開設(shè)了民族體育項(xiàng)目，而且項(xiàng)目形式不多，常見的有拋繡球、板鞋、舞龍等［1］?？傮w而言，目前廣西高校體育課程中融入民族體育項(xiàng)目的力度較弱，具體存在設(shè)計(jì)不完善、內(nèi)容單一、普及率低、缺乏鮮明特點(diǎn)等問題，課程內(nèi)容主要集中在對(duì)動(dòng)作的訓(xùn)練上，未涉及其文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)價(jià)值、技術(shù)結(jié)構(gòu)等深層次內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)遷移效果不夠理想。

（二）硬件設(shè)施不完善，阻礙民族體育項(xiàng)目教學(xué)開展

民族體育項(xiàng)目通常需要有獨(dú)特的場(chǎng)地和器材，比如高腳馬、板鞋競(jìng)速、獨(dú)竹漂等項(xiàng)目，都需要特定的器材和專門的場(chǎng)地。然而，由于資金缺乏、場(chǎng)地規(guī)劃不合理等多種原因，不少?gòu)V西高校沒有配套的硬件設(shè)施，導(dǎo)致這些項(xiàng)目難以在校園內(nèi)廣泛開展。此外，高校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地及器材的配備標(biāo)準(zhǔn)多以現(xiàn)代體育項(xiàng)目為主，在民族體育項(xiàng)目硬件設(shè)施建設(shè)方面，往往缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，這成為高校系統(tǒng)化開展民族體育項(xiàng)目教學(xué)的難點(diǎn)之一。

（三）專業(yè)型師資不足，教師隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)

目前，廣西高校開展民族體育項(xiàng)目教學(xué)在師資方面還存在一些不足。相當(dāng)一部分的教育者認(rèn)為少數(shù)民族體育僅僅是一種民間娛樂活動(dòng)，將其融入高校并不能起到體育育人作用和功能［2］，這樣的觀念在一定程度上影響了教師的教學(xué)熱情。陳忠軍［3］在研究中指出，我國(guó)高校部分公共體育課教師是跨專業(yè)、跨專項(xiàng)開展教學(xué)，教師的民族傳統(tǒng)體育素養(yǎng)有待提高。湯文麗等［4］在研究中指出，民族傳統(tǒng)體育很難真正融入高校課堂最大原因之一是缺乏高質(zhì)量的師資。這表明師資的配備是影響教師開展民族體育項(xiàng)目教學(xué)的制約因素之一。此外，廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比，廣西高校體育教師待遇相對(duì)低一些，這導(dǎo)致民族體育專業(yè)人才的招聘具有難度，尤其是缺少民族傳統(tǒng)體育教練員、裁判員、運(yùn)動(dòng)員等，甚至出現(xiàn)一些體育專業(yè)人才外流的現(xiàn)象［5］。

三、廣西高校體育課程開展民族體育項(xiàng)目教學(xué)的策略

（一）做好民族體育項(xiàng)目開發(fā)與融入設(shè)計(jì)工作，增加項(xiàng)目與課程的黏度

要解決民族體育項(xiàng)目融入高校體育課程力度不足的問題，必須充分利用本地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教學(xué)需要挖掘、篩選各地富有民族特色的傳統(tǒng)體育資源，對(duì)原有項(xiàng)目進(jìn)行改良或開發(fā)新的項(xiàng)目，系統(tǒng)制訂教學(xué)計(jì)劃，增加項(xiàng)目與課程的黏度。對(duì)民族體育教學(xué)資源進(jìn)行挖掘、篩選，并將其融入課程教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。一是目標(biāo)性原則。既要大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，又要緊密圍繞學(xué)校的體育教學(xué)目標(biāo)。二是繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基礎(chǔ)上開發(fā)出更符合時(shí)代要求的教學(xué)內(nèi)容。如柳州城市職業(yè)學(xué)院將搶花炮這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代體育項(xiàng)目教學(xué)相融合，將其對(duì)抗性和競(jìng)技性融入籃球、足球等球類課程的準(zhǔn)備活動(dòng)中。另外，為適應(yīng)體育課程教學(xué)，教師可以適當(dāng)改進(jìn)運(yùn)動(dòng)器材，將搶花炮的小鐵環(huán)改為橢圓形的橡膠片，用花籃代替?zhèn)鹘y(tǒng)的花炮龕。這樣既能適應(yīng)學(xué)校場(chǎng)地，也能提高安全性。三是因地制宜的原則。以本地區(qū)具有一定群眾基礎(chǔ)的民族體育項(xiàng)目為設(shè)計(jì)目標(biāo)。如柳州城市職業(yè)學(xué)院選擇柳州市融水苗族自治縣和三江侗族自治縣最具特色的搶花炮、踩堂舞兩個(gè)體育項(xiàng)目融入體育課程。四是合理運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的原則。遵照《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（試行方案）》要求，設(shè)計(jì)編訂符合大學(xué)生運(yùn)動(dòng)負(fù)荷要求的體育教學(xué)計(jì)劃。五是延展性原則。所設(shè)計(jì)的民族體育項(xiàng)目要銜接課堂教學(xué)與課余活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從體育課堂學(xué)習(xí)訓(xùn)練到課外日常體育鍛煉與娛樂的延伸擴(kuò)展。如拋繡球、打陀螺、高腳競(jìng)速等民族體育項(xiàng)目，在課堂教學(xué)中教授運(yùn)動(dòng)技巧，在課余時(shí)間組織開展競(jìng)賽或社團(tuán)活動(dòng)。六是安全性原則。選擇適合大學(xué)生的，安全性高且具有可操作性、簡(jiǎn)單易學(xué)的項(xiàng)目融入體育課程中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練提供安全保障。

（二）在校內(nèi)建設(shè)民族體育訓(xùn)練基地，提高項(xiàng)目教學(xué)與訓(xùn)練的質(zhì)量

針對(duì)高校開展民族體育項(xiàng)目教學(xué)硬件設(shè)施不完善的問題，高校應(yīng)該根據(jù)《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中關(guān)于“充分利用校內(nèi)外的體育場(chǎng)館設(shè)施，合理布局，合理使用有限的物力和財(cái)力，開發(fā)體育設(shè)施資源”的意見，合理布局校內(nèi)場(chǎng)館設(shè)施，開辟適合民族體育項(xiàng)目開展的場(chǎng)地，建設(shè)完善的民族體育基地。

例如，云南省的民族體育文化資源十分豐富，許多高校建立了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地。云南師范大學(xué)、云南民族大學(xué)、紅河學(xué)院等建有由云南省體育局、云南省民族宗教事務(wù)委員會(huì)認(rèn)定的省級(jí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地；云南民族大學(xué)建有由國(guó)家體育總局、國(guó)家民委掛牌成立的國(guó)家級(jí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育示范基地。［6］廣西也有一部分高校建設(shè)了民族體育基地，如廣西體育高等?？茖W(xué)校建成廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目訓(xùn)練基地和民族體育文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地；廣西民族師范學(xué)院體育學(xué)院建有自治區(qū)級(jí)珍珠球和陀螺培訓(xùn)基地2個(gè)、廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地1個(gè)、崇左市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地1個(gè)；河池學(xué)院建有獨(dú)竹漂訓(xùn)練基地。這些基地為學(xué)生開展民族體育項(xiàng)目訓(xùn)練提供了專門的場(chǎng)地。因此，目前有條件的已經(jīng)開設(shè)民族體育課程的高校應(yīng)該在校內(nèi)建設(shè)民族體育訓(xùn)練基地，不斷完善配套設(shè)施，充分利用基地將民族體育項(xiàng)目引入課堂教學(xué)，或者成立民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)隊(duì)在基地開展訓(xùn)練，為本地區(qū)的民族體育事業(yè)培養(yǎng)更多人才。如果校內(nèi)場(chǎng)地有限，可以與校外的機(jī)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館等合作，共建民族體育教學(xué)基地。通過基地開展大量的訓(xùn)練，提高民族體育項(xiàng)目教學(xué)與訓(xùn)練的質(zhì)量。

（三）開展具有針對(duì)性的師資培訓(xùn)，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展

高校肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)民族體育文化的重任，必須配套建設(shè)適應(yīng)當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的專業(yè)教師隊(duì)伍。高校應(yīng)該開展較具針對(duì)性的師資培訓(xùn)，在選拔教師時(shí)要考察其學(xué)科背景與訓(xùn)練經(jīng)歷，用人標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)向優(yōu)秀的少數(shù)民族體育人才傾斜。針對(duì)已上崗的體育課教師，要組織常態(tài)化教育培訓(xùn)，使其進(jìn)一步充實(shí)民族體育項(xiàng)目專業(yè)知識(shí)，積累民族體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升專業(yè)化程度。高校體育師資的培訓(xùn)，具體可以從下列幾個(gè)方面開展。

首先，促進(jìn)教師地緣式學(xué)習(xí)。如組織教師前往民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目起源及盛行的地區(qū)考察學(xué)習(xí)，參與民族傳統(tǒng)體育賽事、節(jié)日活動(dòng)等，了解民族傳統(tǒng)體育的形成背景、社會(huì)氛圍、文化內(nèi)涵等，使其加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。如柳州城市職業(yè)學(xué)院組織本校體育教師前往融水苗族自治縣學(xué)習(xí)、考察蘆笙踩堂舞，與當(dāng)?shù)氐拿缱逦枵吖餐瑢W(xué)習(xí)，練習(xí)基本舞步，感受舞蹈的韻律和節(jié)奏，體會(huì)舞蹈表達(dá)的民族情感和民族精神。這樣的地緣式學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高了教師對(duì)蘆笙踩堂舞的專業(yè)了解程度，使其在教學(xué)中能夠更好地將民族傳統(tǒng)體育技藝傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)民族優(yōu)秀文化的魅力。

其次，針對(duì)民族體育項(xiàng)目的特點(diǎn)和要求，定期組織體育教師進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)，內(nèi)容包括技術(shù)動(dòng)作、教學(xué)方法、比賽規(guī)則等方面。例如，柳州城市職業(yè)學(xué)院采用“現(xiàn)場(chǎng)觀摩+項(xiàng)目研討”、民族體育文化沙龍、民族體育社團(tuán)活動(dòng)、民族文化專家指導(dǎo)等多種方式，開展體育教育專項(xiàng)培訓(xùn)，并通過“老帶新”“結(jié)對(duì)子”等方式鼓勵(lì)教師相互交流學(xué)習(xí)，不斷提高理論知識(shí)水平和教學(xué)實(shí)踐能力。

最后，建立激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)教師參與民族體育教學(xué)的積極性。例如，設(shè)立民族體育教學(xué)成果獎(jiǎng)，對(duì)在教學(xué)、科研等方面取得突出成績(jī)的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)；將民族體育教學(xué)成果納入教師職稱評(píng)定和績(jī)效考核體系。

（四）將民族體育項(xiàng)目融入校園文化建設(shè)，為項(xiàng)目融入課程奠定基礎(chǔ)

首先，從文化教育學(xué)的角度來看，校園文化是學(xué)校精神文化的集中體現(xiàn)，具有較強(qiáng)的教育導(dǎo)向作用。將民族體育項(xiàng)目融入校園文化建設(shè)，實(shí)際上是在校園中營(yíng)造一種尊重、傳承和發(fā)揚(yáng)民族體育文化的氛圍。例如，在校運(yùn)會(huì)的開場(chǎng)表演中編排《侗族大歌》《笙歌樂舞》等節(jié)目；在“三月三”歌圩節(jié)開展射箭、高腳馬、拋繡球、打陀螺等民族體育文化體驗(yàn)活動(dòng)；成立“繡球社”“陀螺社”“踩堂舞社團(tuán)”等民族體育社團(tuán)，并定期開展訓(xùn)練和比賽活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生受到濃厚的民族體育運(yùn)動(dòng)文化氛圍熏陶、感染，價(jià)值觀和行為方式在潛移默化之中發(fā)生改變，他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和生活中就會(huì)更加關(guān)注、理解和認(rèn)同民族體育文化。

其次，從課程論的角度來看，課程是學(xué)校教育活動(dòng)的核心，其設(shè)計(jì)和實(shí)施需要充分考慮學(xué)生的需求、興趣和社會(huì)的需要，校園文化作為課程的外部環(huán)境，對(duì)課程的實(shí)施效果具有重要的影響。因此，要在校園文化建設(shè)中突顯民族體育文化特色。如在校內(nèi)體育場(chǎng)建設(shè)珍珠球館、射箭館，在公共電子屏滾動(dòng)播放少數(shù)民族節(jié)慶體育活動(dòng)、各民族的體育項(xiàng)目宣傳片、民族體育賽事等，利用校園廣播播放民族體育運(yùn)動(dòng)訊息，在校園網(wǎng)推送民族體育相關(guān)圖文。這些校園文化建設(shè)，為民族體育項(xiàng)目教學(xué)的開展提供了外部環(huán)境支撐。

最后，從民族學(xué)的角度來看，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的體育文化形式。民族體育項(xiàng)目不僅體現(xiàn)民族的智慧和創(chuàng)造力，而且承載著民族的歷史和文化記憶。將民族體育項(xiàng)目融入校園文化建設(shè)，實(shí)際上是在強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化歸屬感。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到這些項(xiàng)目是自己民族文化的重要組成部分時(shí)，會(huì)更加珍視和傳承這些文化瑰寶，從而在體育課程的民族體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)中更加投入。如策劃組織“少數(shù)民族體育主題文化節(jié)”活動(dòng)，邀請(qǐng)少數(shù)民族體育項(xiàng)目的傳承人入校園，讓學(xué)生近距離接觸民族體育文化，進(jìn)一步了解民族體育文化的表現(xiàn)形式，從而更加熱愛本民族，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的理想。

綜上所述，民族體育項(xiàng)目融入高校體育課程教學(xué)，是現(xiàn)代競(jìng)技體育與民族傳統(tǒng)體育相融合的開放性教學(xué)，能夠豐富體育課程內(nèi)容，為學(xué)生提供更加多樣化的健身方法，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、愛國(guó)主義精神、社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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注：本文系2021年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“‘一帶一路背景下加強(qiáng)東盟與廣西民族體育文化發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究”（2021KY1455）的階段性研究成果。

（責(zé)編 黃健清）