沈歆舒

人的心態(tài)健康了，大自然就健康了，社會就健康了。

人生天地間，賴大自然而生存。對待大自然的饋贈，人類應(yīng)該持什么態(tài)度？我特別欣賞蘇軾在《赤壁賦》中說過的一句非常著名的話：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！?/p>

在這個世界上生存，能知曉“物各有主”進而堅守“非吾所有，一毫莫取”的人生底線的人，在我看來就是圣人。其“圣明”之處，就在于他的品德高尚、智慧高超。因為他的存在，人與人相處會更加融洽；因為他的存在，人與物相處會更加和諧——一句話，因為他的存在，這個世界會更加和諧、安寧、美好。

原因很簡單，就是因為他待人接物始終保持一種“非吾所有，一毫莫取”的知足、自足的心態(tài)。有了這樣的心態(tài)，就不會一味索取，就不會貪得無厭，就不會鼠目寸光只見眼前利益而不顧“生前身后名”，就有益于自然和社會的可持續(xù)發(fā)展。

當年的秦始皇可謂貪得無厭——“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”搜刮民財恣意揮霍到了如此地步，你能阻止得了“天下之人，不敢言而敢怒”？而建立在民怨沸騰的根基上的國家，你指望它能夠走多遠！

當今社會中的某些利令智昏者亦可謂貪得無厭——曾經(jīng)一段時間，我們的大西北被過度放牧，過度樵采，過度開墾，過度使用水資源……結(jié)果導致“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的錦繡塞北荒漠化現(xiàn)象與日俱增。焚林而獵，竭澤而漁，豈能遠乎？

人的心態(tài)一旦失衡，欲望之壑就會變成無底之洞，隨之而來的必然是社會秩序的極度混亂、大自然的災難性報復。心態(tài)與生態(tài)，就是這么緊密關(guān)聯(lián)。

記得《史記·殷本紀》中記載了一個有趣的故事：湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾網(wǎng)。”湯曰：“嘻，盡之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)?！边@也就是成語“網(wǎng)開一面”的由來。

倘使天下之鳥盡入吾網(wǎng)，自是“收獲頗豐”，但天下就不再有燕的舞姿，世間就不再有鶯的歌唱，我們就對不起造物主，對不起鳥類世世代代的進化與遺傳，對不起后世子孫遙望蒼穹時因失望而空洞的眼神。所以，“網(wǎng)開一面”，看似救了禽獸，實際上最終拯救的還是人類自己。

也許我們無法一個個都成為蘇子一樣“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的圣人，但我們在向我們所居住的這個星球伸出索取之手的時候，至少應(yīng)當有一種“網(wǎng)開一面”的情懷。今天已成“時尚”的設(shè)立休漁期、退耕還草、退田還湖等舉措正是對大自然“網(wǎng)開一面”的體現(xiàn)。而這種種行為所折射出的，乃是中國人曾經(jīng)扭曲與失衡的心態(tài)正在被修復與矯正。

人的心態(tài)健康了，大自然就健康了，社會就健康了——這是一條顛撲不破的定律。

（指導教師? 王淦生）