摘 要：琵琶作為中國(guó)傳統(tǒng)的民族樂(lè)器，其歷史較為久遠(yuǎn)，距今已經(jīng)超過(guò)兩千年，是中國(guó)古代宮廷音樂(lè)和民間音樂(lè)廣泛使用的樂(lè)器之一。因此，琵琶演奏藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中占據(jù)著重要位置，是其重要象征之一。隨著時(shí)代發(fā)展步伐的不斷加快，琵琶演奏藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展顯然需要進(jìn)行不斷創(chuàng)新，需要將現(xiàn)代元素科學(xué)融入其中，這樣才能使琵琶這一傳統(tǒng)樂(lè)器具有更為豐富的音色和藝術(shù)表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：琵琶；演奏藝術(shù)；歷史傳承；現(xiàn)代創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）11-0-03

琵琶作為中國(guó)古代彈撥樂(lè)器的代表，屬于彈撥類弦鳴樂(lè)器，最早可追溯至兩千多年前的秦朝時(shí)期，它不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一張重要名片，更是華夏文明傳承與發(fā)展的歷史見(jiàn)證。通過(guò)研究琵琶的發(fā)展史，可以從中解讀出華夏兒女所獨(dú)有的世界觀和價(jià)值觀，同時(shí)還能夠從中了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的清晰脈絡(luò)。所以深入研究琵琶演奏藝術(shù)的歷史傳承和現(xiàn)代創(chuàng)新發(fā)展，既能加深世人對(duì)琵琶演奏傳統(tǒng)技藝的認(rèn)知，同時(shí)還能確保其藝術(shù)價(jià)值得到更深層次的挖掘。

一、琵琶演奏藝術(shù)的歷史傳承

（一）琵琶的發(fā)展歷史

1．漢朝時(shí)期

最初的琵琶是以絲線為弦，而品位則通常以竹片或象牙作為選擇對(duì)象。直至漢朝開(kāi)始，琵琶在外形、大小、弦數(shù)方面才有了明確的規(guī)定，同時(shí)在民間和宮廷音樂(lè)中也有了一席之地。其中，琵琶本身的音樂(lè)表現(xiàn)力更是為文學(xué)作品和藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了重要影響。例如，在《史記》中，就有對(duì)琵琶演奏的具體描述，充分體現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，琵琶對(duì)于生活的重要性。

2．盛唐時(shí)期

進(jìn)入唐朝時(shí)期，琵琶迎來(lái)了發(fā)展的鼎盛時(shí)期，不僅在宮廷樂(lè)隊(duì)中被廣泛采用，同時(shí)在一些詩(shī)歌和文學(xué)作品中，也對(duì)這種樂(lè)器進(jìn)行了贊美。在這一歷史時(shí)期，琵琶演奏的技法已經(jīng)趨于多樣化，不僅出現(xiàn)了輪指演奏技巧，同時(shí)還包括了彈、挑等多種演奏技巧。這些演奏技巧顯然使用了表現(xiàn)不同的音樂(lè)情感，從激情豪放到婉約細(xì)膩，都有著特定的技巧暗藏其中。另外，在唐朝的琵琶曲目更是非常豐富，如聞名遐邇的《霓裳羽衣曲》等，都是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的瑰寶[1]。

3．宋元明清

進(jìn)入宋元時(shí)期，琵琶已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)大流行時(shí)代，琵琶的演奏技巧和曲目已經(jīng)在民間廣泛普及開(kāi)來(lái)，同時(shí)也出現(xiàn)了很多民間琵琶流派。明清時(shí)期則標(biāo)志著琵琶進(jìn)入了整理與創(chuàng)新的發(fā)展階段，眾多新的琵琶樂(lè)曲在這一時(shí)期得到創(chuàng)作空間，如《十面埋伏》等膾炙人口的經(jīng)典曲目，在當(dāng)今社會(huì)依然被奉為演奏的經(jīng)典曲目。

4．近現(xiàn)代

進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)，廣大琵琶藝術(shù)家則將重心放在了傳統(tǒng)琵琶文化的傳承與發(fā)展上，不僅倡導(dǎo)將傳統(tǒng)的演奏技巧和曲目繼續(xù)傳承下去，同時(shí)還投身于新作品的創(chuàng)作之中，力求琵琶能夠?qū)θ澜绠a(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，琵琶樂(lè)曲的演奏技巧變得更加豐富，不僅音色更加飽滿，同時(shí)樂(lè)曲的表現(xiàn)力更為深厚，使其成為代表性的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化之一，并深受各類人群的廣泛熟知和喜愛(ài)[2]。

琵琶的傳承與發(fā)展的歷史不僅體現(xiàn)在樂(lè)器形制從無(wú)到有，更體現(xiàn)在演奏技法從單一到多樣，其文化意義和藝術(shù)價(jià)值更是在不同歷史時(shí)期有著不同表現(xiàn)。隨著歷史車輪的不停轉(zhuǎn)動(dòng)，琵琶在當(dāng)今社會(huì)以其獨(dú)特的魅力廣泛吸引著世人關(guān)注，依然被當(dāng)代人群視為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分。

（二）琵琶所承載的中華民族傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為華夏文明智慧的結(jié)晶，是每一位華夏兒女歷經(jīng)五千多年世代傳承和發(fā)展的社會(huì)觀、道德觀總稱，不僅涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，更有著博大精深的內(nèi)涵。琵琶作為中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化中撥彈樂(lè)器的代表，自其產(chǎn)生之日起，就意味著必將對(duì)中華音樂(lè)文化發(fā)展起到承載作用。其原因主要體現(xiàn)在三方面：一是琵琶最早出現(xiàn)在中國(guó)的秦朝時(shí)期，這一歷史時(shí)期并未有其他國(guó)家形成，所以琵琶演奏者都是華夏兒女。也就是說(shuō)，這些演奏者不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承者，更是琵琶最初的傳播者，無(wú)論是形制還是樂(lè)曲本身都是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身。二是琵琶樂(lè)曲本身就是以中國(guó)古代的歷史人物、歷史故事、文學(xué)著作為內(nèi)容，這些內(nèi)容無(wú)疑都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，琵琶流傳至今，其意義和價(jià)值就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。例如，家喻戶曉的《十面埋伏》，讓世人能夠深感人世間不平的《大浪淘沙》，情感質(zhì)樸且豐富的《陽(yáng)春白雪》等琵琶樂(lè)曲，無(wú)不散發(fā)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的氣息。三是琵琶作為具有代表性的中華音樂(lè)民族樂(lè)器之一，無(wú)論其形制還是演奏技巧，都與中華民族傳統(tǒng)審美取向保持高度一致，充分體現(xiàn)出富有深意的意蘊(yùn)美、意境美、形式美，詮釋著華夏兒女獨(dú)有的審美思想。所以琵琶在不同歷史時(shí)期的傳承與發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的一種重要方式[3]。

二、琵琶演奏藝術(shù)的現(xiàn)代創(chuàng)新

（一）琵琶演奏技巧的創(chuàng)新

從時(shí)代發(fā)展的角度出發(fā)，“創(chuàng)新”顯然是發(fā)展的原動(dòng)力，琵琶隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的不斷加快正在不斷創(chuàng)新，其中演奏技巧的推陳出新則是直觀表現(xiàn)。廣大當(dāng)代琵琶演奏家在時(shí)代高速發(fā)展的大環(huán)境和大背景之下，正在立足傳統(tǒng)技法傳承的基礎(chǔ)上，不斷對(duì)新的演奏技巧進(jìn)行深入探索，以此來(lái)滿足當(dāng)代琵琶作品演奏的迫切需要。

1．多指彈奏技術(shù)

在琵琶演奏中，所謂的“多指彈奏”，其實(shí)質(zhì)就是突破傳統(tǒng)意義上琵琶二指彈奏技巧的束縛，讓和聲與復(fù)雜旋律融入琵琶樂(lè)曲中。這種演奏技巧的應(yīng)用，無(wú)疑要求演奏人員手指不僅具備超出常人的協(xié)調(diào)性，同時(shí)還要讓手指之間能夠根據(jù)演奏的需要，保持較高的獨(dú)立性。其中，通過(guò)三指和四指的演奏，可以讓演奏人員同時(shí)奏出不同的音符，而通過(guò)多指彈奏則可以促使演奏人員同時(shí)奏出更多音符，以此來(lái)增加琵琶樂(lè)曲自身的藝術(shù)表現(xiàn)力。就當(dāng)前而言，該彈奏技術(shù)在琵琶樂(lè)曲演奏過(guò)程中已經(jīng)較為常見(jiàn)，特別是在復(fù)調(diào)性樂(lè)曲中，該彈奏技術(shù)的應(yīng)用也具有普遍性特征[4]。

2．快速輪指技術(shù)

輪指作為琵琶演奏過(guò)程中的核心技巧，可以演奏出連續(xù)性較高的天籟之聲，所以該演奏技巧的難度也相對(duì)較大。在當(dāng)今琵琶的演奏中，廣大演奏家普遍致力于演奏指法的改進(jìn)和指法訓(xùn)練方法的創(chuàng)新，輪指演奏技巧也正是在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的。這種演奏技巧不僅要求演奏者的手指具有高度的靈活性，更要求手指有著較為突出的耐力。另外，演奏者在有效運(yùn)用該演奏技巧時(shí)，手指也必須做到能夠?qū)σ羯凸?jié)奏感進(jìn)行有效控制，這樣所演奏出的琵琶更加行云流水，樂(lè)曲宛如天籟之音。

3．新型音色探索

在不同時(shí)代發(fā)展背景下，音樂(lè)的風(fēng)格也在隨之發(fā)生變化，當(dāng)今時(shí)代的音樂(lè)風(fēng)格就體現(xiàn)出了多樣化的特點(diǎn)。正因如此，廣大琵琶演奏家也開(kāi)始對(duì)新的音色效果進(jìn)行不斷研究與探索。其間，廣大音樂(lè)家經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，分別探索出通過(guò)改變彈奏過(guò)程中的力度、通過(guò)不同的挑弦方法、與啞音和顫音的相結(jié)合，能夠讓琵琶樂(lè)曲產(chǎn)生新的音色，樂(lè)曲本身所表達(dá)的情感和描繪出的畫(huà)面也更加豐富多彩。這些探索與研究成果顯然賦予了琵琶新的靈動(dòng)性和表現(xiàn)力，能夠滿足更多音樂(lè)場(chǎng)景演奏的實(shí)際需要。另外，這些新的音色控制技巧出現(xiàn)，也促使琵琶樂(lè)曲的風(fēng)格和類型走向多樣化發(fā)展之路，甚至讓其能夠走向國(guó)際舞臺(tái)，被全世界更多的音樂(lè)愛(ài)好者所接受[5]。

（二）琵琶演奏風(fēng)格的創(chuàng)新

1．旋律融合

在當(dāng)代琵琶樂(lè)曲的演奏過(guò)程中，演奏人員通過(guò)將琵琶樂(lè)曲的傳統(tǒng)旋律線條與現(xiàn)代音樂(lè)元素相互融合，必將創(chuàng)造出獨(dú)具一格的琵琶樂(lè)曲旋律風(fēng)格。另外，以傳統(tǒng)的琵琶旋律為基礎(chǔ)，將現(xiàn)代音樂(lè)的即興元素融入其中，由此可以演奏出具有西方音樂(lè)色彩的中國(guó)傳統(tǒng)琵琶旋律。

2．和聲創(chuàng)新

在探索琵琶樂(lè)曲和聲部分創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，廣大演奏家可通過(guò)運(yùn)用當(dāng)今已經(jīng)較為成熟的現(xiàn)代和聲理論，對(duì)固有的琵琶樂(lè)曲和聲結(jié)構(gòu)進(jìn)行延展，例如，通過(guò)將現(xiàn)代樂(lè)派的和聲，或者爵士樂(lè)的和聲引入琵琶樂(lè)曲的和聲部分，進(jìn)而讓后者能夠形成前所未有的和聲背景。另外，琵琶作曲家可以通過(guò)電子音樂(lè)技術(shù)的應(yīng)用，讓具有延遲和混響效果的音色呈現(xiàn)在琵琶樂(lè)曲的和聲部分，這樣無(wú)疑也增加了傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲的層次感與氛圍效果。

3．節(jié)奏混搭

琵琶作曲家在探索其節(jié)奏的創(chuàng)新過(guò)程中，可利用傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏模式與現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)奏類型相融合的方式，探索出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的琵琶節(jié)奏，進(jìn)而形成具有創(chuàng)新性的節(jié)奏韻律。例如，通過(guò)現(xiàn)代（電子）打擊樂(lè)器可以有效增強(qiáng)傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲的節(jié)奏感，同時(shí)也讓傳統(tǒng)琵琶的動(dòng)感和時(shí)代感變得更加強(qiáng)烈[6]。

（三）琵琶演奏內(nèi)容的創(chuàng)新

1．音樂(lè)分析

從音樂(lè)創(chuàng)作的維度進(jìn)行分析，內(nèi)容的創(chuàng)新無(wú)疑需要經(jīng)過(guò)一個(gè)完整過(guò)程，分析原曲中的旋律、和聲、節(jié)奏、曲式顯然應(yīng)該置于首位，琵琶樂(lè)曲內(nèi)容的創(chuàng)新固然也是如此。其間，既需要明確哪些結(jié)構(gòu)和元素需要保留下來(lái)，如樂(lè)曲的主題旋律或與眾不同的節(jié)奏等，還要明確哪些結(jié)構(gòu)或元素需要進(jìn)行簡(jiǎn)化，哪些節(jié)奏具有改編空間，由此方可為琵琶樂(lè)曲內(nèi)容的創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2．重新編配

在明確原有琵琶樂(lè)曲應(yīng)該保留的結(jié)構(gòu)和元素，以及可用于簡(jiǎn)化和改編的結(jié)構(gòu)和元素的基礎(chǔ)上，作曲家應(yīng)立足于琵琶樂(lè)曲的音樂(lè)特點(diǎn)和節(jié)奏特性對(duì)旋律、和聲、伴奏部分進(jìn)行合理安排。其間，要結(jié)合琵琶樂(lè)曲演奏中所用到的技巧，通過(guò)模擬音效的形式將樂(lè)曲演奏效果呈現(xiàn)出來(lái)，例如，模擬演奏者用輪指演奏打擊樂(lè)器節(jié)奏的效果，模擬演奏者用吟音演奏吉他滑音的效果等，進(jìn)而為樂(lè)曲內(nèi)容的針對(duì)性調(diào)整提供理想的前提條件。

3．調(diào)整與創(chuàng)作

琵琶作曲家在明確樂(lè)曲主題風(fēng)格、可簡(jiǎn)化、可改進(jìn)的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)和元素，以及通過(guò)模擬對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行重新編配的基礎(chǔ)上，隨之要對(duì)其編配方案做出有針對(duì)性的調(diào)整，讓結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的和弦部分、旋律線條變得更加簡(jiǎn)化，同時(shí)要對(duì)可增加新創(chuàng)意的部分進(jìn)行有針對(duì)性改良，如將即興演奏增加至樂(lè)曲的某個(gè)段落或橋段中，以此讓琵琶樂(lè)曲本身具有明顯的獨(dú)創(chuàng)性和表現(xiàn)力。另外，流行音樂(lè)中的某些元素也可以作為琵琶樂(lè)曲創(chuàng)作人員關(guān)注的焦點(diǎn)，由此賦予傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲更多的流行元素，這樣不僅會(huì)給聽(tīng)眾帶來(lái)一種新的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，更能讓傳統(tǒng)音樂(lè)表現(xiàn)形式蘊(yùn)含現(xiàn)代流行音樂(lè)特征，從而有效提升琵琶在當(dāng)代青年群體中的吸引力和關(guān)注度。

（四）琵琶演奏形式的創(chuàng)新

1．跨界合作

在琵琶樂(lè)曲創(chuàng)作過(guò)程中，內(nèi)容的不斷豐富無(wú)疑是關(guān)鍵所在，既能有效增加樂(lè)曲數(shù)目，還能對(duì)樂(lè)曲的藝術(shù)表現(xiàn)力起到提升作用。因此，跨界合作自然成為琵琶樂(lè)曲創(chuàng)作的理想選擇。例如，廣大樂(lè)曲創(chuàng)作家可以通過(guò)與舞蹈藝術(shù)的跨界合作，讓舞蹈的肢體語(yǔ)言去表現(xiàn)琵琶樂(lè)曲所要講述的故事，以及所要抒發(fā)的情感，由此為觀眾帶來(lái)絕美的視聽(tīng)享受。另外，深受不同文化影響的音樂(lè)家（國(guó)內(nèi)外音樂(lè)家）之間也可以建立合作關(guān)系，這樣不僅可以讓中國(guó)傳統(tǒng)的琵琶給人們帶來(lái)別樣的音樂(lè)體驗(yàn)感，如傳統(tǒng)的琵琶元素與非洲打擊樂(lè)、南美吉他、中東弦樂(lè)元素的結(jié)合，可以呈現(xiàn)出不一樣的琵琶風(fēng)格。

2．觀眾互動(dòng)

在音樂(lè)領(lǐng)域，音樂(lè)表現(xiàn)過(guò)程的最終目的就是要為聽(tīng)眾帶來(lái)理想的音樂(lè)體驗(yàn)，讓其能夠與樂(lè)曲保持共鳴，琵琶的演奏顯然也不例外。正因如此，與觀眾互動(dòng)自然成為琵琶演奏形式創(chuàng)新所關(guān)注的焦點(diǎn)。例如，聽(tīng)眾可以通過(guò)智能手機(jī)APP來(lái)選擇不同富有音樂(lè)元素的琵琶樂(lè)曲類型，從而來(lái)滿足自身對(duì)琵琶體驗(yàn)感的切實(shí)需要，這樣琵琶樂(lè)曲演奏顯然變得更加個(gè)性化。另外，廣大琵琶演奏家還可以通過(guò)線上直播、在線講解等方式，讓更多的人切實(shí)參與到琵琶樂(lè)曲演奏過(guò)程中，進(jìn)而既能進(jìn)一步提高琵琶在公眾內(nèi)心中的影響力，更能讓其演奏形式具有創(chuàng)新性。

3．表演環(huán)境創(chuàng)新

毋庸置疑，在音樂(lè)演奏過(guò)程中，不同環(huán)境勢(shì)必會(huì)給聽(tīng)眾帶來(lái)截然不同的體驗(yàn)感，而這也意味著琵琶樂(lè)曲演奏過(guò)程中，演奏形式的創(chuàng)新可以將改變其環(huán)境作為主要抓手。例如，廣大琵琶演奏家可以將大自然作為樂(lè)曲演奏環(huán)境，讓鳥(niǎo)語(yǔ)花香充斥在樂(lè)曲演奏的過(guò)程中，這樣不僅可以為聽(tīng)眾帶來(lái)生態(tài)和諧的音樂(lè)體驗(yàn)感，同時(shí)還能讓琵琶樂(lè)曲的意境得到充分體現(xiàn)。另外，城市的藝術(shù)畫(huà)廊和創(chuàng)意公共空間也可以作為琵琶樂(lè)曲演奏環(huán)境，促使聽(tīng)眾在欣賞樂(lè)曲的同時(shí)，能夠增進(jìn)其對(duì)其他藝術(shù)領(lǐng)域的了解。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜合以上論述觀點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程中，傳承與創(chuàng)新始終是不變的主題，前者是發(fā)展的根本，后者則是發(fā)展的靈魂，琵琶作為中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，其演奏藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展自然離不開(kāi)傳承與創(chuàng)新兩個(gè)基本要素。當(dāng)今時(shí)代，隨著對(duì)文化強(qiáng)國(guó)之路的不斷探索，琵琶演奏藝術(shù)也隨之迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，歷史的傳承和時(shí)代的創(chuàng)新自然成為未來(lái)發(fā)展的必經(jīng)之路。其中，既要將琵琶演奏的傳統(tǒng)精華充分保留下來(lái)，同時(shí)還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展大環(huán)境，將藝術(shù)發(fā)展的理念進(jìn)行不斷創(chuàng)新，由此才能確保琵琶演奏藝術(shù)不僅始終向世人展示出藝術(shù)財(cái)富，同時(shí)還能充分體現(xiàn)出藝術(shù)的生命力。

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作者簡(jiǎn)介：龍方婷（1992-），女，重慶人，助理講師，從事器樂(lè)演奏（琵琶）研究。