摘 要 教育家精神是教育家在教育實(shí)踐過程中對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的把握，是教育理性在教育家個(gè)體實(shí)踐中個(gè)性化、具體化的體現(xiàn)。教育家精神對(duì)教師進(jìn)行自我德性修養(yǎng)，處理師生關(guān)系，處理與職業(yè)的關(guān)系，處理與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系均發(fā)揮著指引作用。使教育家精神在師德建設(shè)實(shí)踐中落地，需提高教師個(gè)人的人文素養(yǎng)，處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，尊重學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，不斷完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)定教師的理想信念。

關(guān)鍵詞 教育家；教育家精神；師德建設(shè)

作者簡(jiǎn)介 魚霞，北京師范大學(xué)廣東省中小學(xué)教師發(fā)展中心研究員、首席專家

習(xí)近平總書記在第三十九個(gè)教師節(jié)前夕致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表，勉勵(lì)全國(guó)廣大教師“以教育家為榜樣，大力弘揚(yáng)教育家精神”，并闡釋了“中國(guó)特有的教育家精神”。教育家精神對(duì)推進(jìn)師德建設(shè)具有積極的指引作用。

一、如何理解教育家精神

理解教育家精神，首先需要理解幾個(gè)核心概念，即精神、教育、教育家及教育家精神。

（一）精神

在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，“精神”二字最早見于《莊子》。莊子認(rèn)為：“彼至人者，歸精神乎無始，而甘冥乎無何有之鄉(xiāng)。”[1]就是說，人生的意義在于追尋大道，形體成為束縛，只有讓精神回歸到鴻蒙初開的原始狀態(tài)，才能悟大道，精神因此也具有更高的超越性。道作為宇宙的本源，是經(jīng)精神化為萬(wàn)物；而精神是人的根本特征，人只有通過精神去體悟天地萬(wàn)物之本，才能達(dá)到對(duì)理性的自覺把握，才能回歸到大道的本源。馬克思一方面認(rèn)可精神的產(chǎn)生過程是人感知事物與事物向人呈現(xiàn)的雙向過程，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)這樣還不夠——精神的產(chǎn)生并不是純粹抽象的思辨，而是取決于人的勞動(dòng)實(shí)踐。[2]概括來說，精神是主客觀的交融，是人對(duì)生命的體悟與覺解。人的實(shí)踐在這一過程中起著決定性的作用。

（二）教育

德國(guó)哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯說過：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，讓他們自由地生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向由原初派生出來的東西和平庸的知識(shí)?！盵3]從這個(gè)角度來說，教育是生命影響生命的過程，是生命相互潤(rùn)澤的過程，精神成長(zhǎng)要重于知識(shí)獲得。教育要關(guān)照學(xué)生的精神，要把喚醒、培育學(xué)生的精神作為教育重要的使命。教育作為影響人身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不是單向度的知識(shí)灌輸，而是多維度地培養(yǎng)人的德性、塑造健全人格。

（三）教育家及教育家精神

《教育大辭典》將“教育家”定義為“在教育理論或?qū)嵺`上有創(chuàng)見、有貢獻(xiàn)、有影響的杰出人物”。教育家是在教育理論與教育實(shí)踐中學(xué)有專長(zhǎng)并且取得了突出成就的教育工作者。一流的教育家要“敢探未發(fā)明的新理”，“敢入未開化的邊疆”，既要有“創(chuàng)造精神”，又要有“開辟精神”。[4]而教育家精神則是教育家在教育實(shí)踐過程中對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的把握，是教育理性在教育家個(gè)體實(shí)踐中個(gè)性化、具體化的體現(xiàn)。教育家精神凝結(jié)在教育家的教育實(shí)踐中、社會(huì)生活中和生命體悟中。

二、教育家精神如何引領(lǐng)師德建設(shè)

師德建設(shè)有四個(gè)維度：第一個(gè)維度是從教師個(gè)體角度來看，教師如何進(jìn)行自我修養(yǎng)；第二個(gè)維度是從教師與學(xué)生角度來看，教師如何處理好師生關(guān)系；第三個(gè)維度是從教師與職業(yè)的角度來看，教師如何處理好自己與職業(yè)的關(guān)系；第四個(gè)維度是從教師與國(guó)家、社會(huì)的角度來看，教師如何處理好自己與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系。教育家精神對(duì)師德建設(shè)四個(gè)維度都有指引作用。

（一）教育家精神對(duì)教師進(jìn)行自我德性修養(yǎng)的指引

習(xí)近平總書記提出的“四有好老師”中的“三有”（有理想信念、有道德情操、有仁愛之心）都是關(guān)于師德的要求。教育家精神內(nèi)涵中突出師德修養(yǎng)的有兩個(gè)重要內(nèi)容。第一個(gè)，是“堅(jiān)定心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”。這是從個(gè)人修養(yǎng)、德行修養(yǎng)方面對(duì)師德修養(yǎng)提出的要求，即要求新時(shí)代的教師要有崇高的理想信念。為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)呢？首先，教育的政治屬性決定了教師不僅要傳播知識(shí)，還要具備家國(guó)情懷，承擔(dān)為國(guó)育才的重大責(zé)任。其次，教師要自覺落實(shí)黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，在教育教學(xué)實(shí)踐中回答好“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這一系列根本問題，堅(jiān)守教育的初心使命，堅(jiān)定信念，努力完成黨和人民賦予的歷史使命。最后，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，需要教師“心有大我、志誠(chéng)報(bào)國(guó)”，努力提升自己的創(chuàng)新能力?？梢?，教師肩負(fù)著的重大歷史使命，使其有“心有大我，志誠(chéng)報(bào)國(guó)”理想信念成為一種必然要求。第二個(gè)，是“言為士則、行為世范的道德情操”。這是對(duì)新時(shí)代教師應(yīng)當(dāng)具有的高尚師德的要求。首先，教師勞動(dòng)的特性決定了教師在教書育人的過程中必須要為人師表，要以自己的品德才學(xué)來影響學(xué)生。其次，教師的師德同時(shí)也是一種教育的要素。師德本身就有潛移默化地影響學(xué)生的作用?！皩W(xué)為人師，行為世范”，是對(duì)師德的意義和精髓很好的詮釋。“學(xué)為人師，行為世范”說明師德是教育工作的根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生，成為被社會(huì)尊重的楷模，成為世人效法的榜樣。”[5]

（二）教育家精神對(duì)教師處理師生關(guān)系的指引

師生關(guān)系是師德建設(shè)里重要的倫理關(guān)系，無論是在教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，還是在習(xí)近平總書記概括的教育家精神中，都對(duì)師生倫理關(guān)系提出了要求。處理好師生關(guān)系，即教師怎樣做到樂教愛生、樂于奉獻(xiàn)，最關(guān)鍵的就是愛學(xué)生。顧明遠(yuǎn)先生曾說：“沒有愛就沒有教育?！比绻處煂?duì)學(xué)生沒有仁愛之心，是很難把教育工作做好的。這也是為什么習(xí)近平總書記在提出“四有好老師”時(shí)強(qiáng)調(diào)“仁愛之心”的根本原因。因?yàn)閹в泄那楦嘘P(guān)系是很難建立信任關(guān)系的，教師對(duì)學(xué)生的愛是超越世俗的功利性的愛。教師在教育教學(xué)中平等地對(duì)待每一位學(xué)生，就是對(duì)學(xué)生最好的愛。教育家精神所提倡的“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)”是對(duì)新時(shí)代處理好教師與學(xué)生關(guān)系的基本要求。

（三）教育家精神對(duì)教師處理自己與職業(yè)的關(guān)系的指引

首先，是“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”的指引。這要求教師尊重生命，掌握教育教學(xué)的規(guī)律，因材施教。這也是當(dāng)好教師的基本功。為什么教師要學(xué)會(huì)尊重生命，接納每一個(gè)學(xué)生？因?yàn)槊總€(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，有其多樣性和獨(dú)特性。教師該如何去尊重、呵護(hù)、體諒學(xué)生？教師該如何理解學(xué)生的情感世界？在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)實(shí)踐中，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域往往多于學(xué)生的情感領(lǐng)域，比如對(duì)學(xué)生社會(huì)情感等方面發(fā)展的關(guān)注度就比較低。教師不能僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，而應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；要尊重生命，多關(guān)注學(xué)生情感領(lǐng)域等方面的發(fā)展。

教育家精神內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)“啟智潤(rùn)心、因材施教”，但在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，常發(fā)現(xiàn)有的老師趕教學(xué)進(jìn)度，提出的問題對(duì)學(xué)生沒有啟發(fā)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，這樣的課堂很難提升人的智慧。教師在教育教學(xué)工作中，要遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，才能因材施教；教師要做到因材施教，就必須尊重教育教學(xué)規(guī)律，把握學(xué)生成長(zhǎng)不同階段的規(guī)律。所以，教師要因材施教，就要讀懂學(xué)生，要了解施教的原則，這樣才能更好地因材施教。孔子在《論語(yǔ)》中提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，蘇格拉底也提出過“產(chǎn)婆術(shù)”，均以獨(dú)特的教導(dǎo)方式啟迪人們對(duì)該問題的思考。教育家精神中強(qiáng)調(diào)“啟智潤(rùn)心，因材施教”意在引導(dǎo)教師積累因材施教的育人智慧。

其次，是“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”的指引。教師的專業(yè)成長(zhǎng)在很大程度上依賴于自身發(fā)展的主動(dòng)性。勤學(xué)篤行是教師專業(yè)自主發(fā)展的動(dòng)力，是求是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。求是創(chuàng)新已經(jīng)成為教師職業(yè)比較鮮明的時(shí)代特征。在教育教學(xué)大改革的時(shí)代，教師如果自身不主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索，不去創(chuàng)新，則很難跟得上改革的步伐。因此，教師要立足自己的學(xué)科，關(guān)注學(xué)科前沿，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高專業(yè)勝任力，積極探索教育教學(xué)改革，成為教育教學(xué)改革創(chuàng)新的探路者。而教育教學(xué)改革也要求教師一定要有勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，教師只有具有勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，才能去推動(dòng)教育教學(xué)改革的發(fā)展。教師作為教育教學(xué)改革的親身探索者，會(huì)通過實(shí)踐創(chuàng)造出鮮活的教育教學(xué)案例，感受生命發(fā)展的活力與魅力。教師探索的過程實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)新的過程。這也是教育家精神提倡要有“勤學(xué)篤行，求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”的重要原因。這一要求為新時(shí)代教師走自主發(fā)展道路指明了方向，對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

（四）教育家精神對(duì)教師處理自己與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系的指引

“樹立胸懷天下、以文化人的弘道追求”提示新時(shí)代教師要胸懷天下，要有“大道之行，天下為公”的情懷?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！毙聲r(shí)代教師要有這樣的人生抱負(fù)和使命擔(dān)當(dāng)。教育的政治屬性要求教師為國(guó)育才，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

三、教育家精神如何在師德建設(shè)實(shí)踐中落地

（一）要提高教師個(gè)人的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)

第一，教師要多讀中外經(jīng)典，在書中體驗(yàn)多彩的人生。

第二，教師要積極進(jìn)行跨界體驗(yàn)，豐富自身閱歷。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師不是只擁有某門學(xué)科的知識(shí)就能把學(xué)生教好，教師擁有豐富的人生閱歷，才能更好地教書育人。

第三，教師要遵守公共秩序，要認(rèn)同專業(yè)的角色，要謹(jǐn)記自身教育工作者的身份，做到公德和私德相統(tǒng)一。

（二）教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系

2019年，教育部印發(fā)了《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》等，用來指導(dǎo)教師處理和學(xué)生的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“關(guān)心愛護(hù)學(xué)生”“嚴(yán)格要求學(xué)生”“要做學(xué)生的良師益友，不得歧視學(xué)生，不得侮辱學(xué)生”等針對(duì)教師職業(yè)行為的具體要求。這些準(zhǔn)則特別提出“關(guān)心愛護(hù)學(xué)生”，要求教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，要維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。比如在教育教學(xué)過程中，教師不能諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不得變相體罰學(xué)生。在日常的教育教學(xué)中，教師一定要嚴(yán)格遵守這些準(zhǔn)則，用其要求和規(guī)范自己的職業(yè)行為，知道自己作為教師應(yīng)該如何對(duì)待學(xué)生，比如關(guān)愛、尊重、信任、平等對(duì)待學(xué)生；也要知道不應(yīng)該出現(xiàn)哪些職業(yè)行為，比如不能諷刺、挖苦、歧視、侮辱、虐待、傷害學(xué)生。教師要嚴(yán)格按照師德規(guī)范來開展教育教學(xué)。

（三）教師要尊重學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)

從專業(yè)的角度來講，教師要潛心教書育人，端正自己對(duì)待工作的態(tài)度。比如，“雙減”政策對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生的作業(yè)問題給予了很大的關(guān)注，落實(shí)這一政策，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真批改作業(yè)、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不要敷衍。同時(shí)，教師也要拓寬自身知識(shí)視野，不斷跟進(jìn)新知識(shí)，鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索，提高自身專業(yè)素質(zhì)。

（四）教師要堅(jiān)定理想信念，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的重任

第一，要按照國(guó)家對(duì)各級(jí)各類教師的師德規(guī)范和行為準(zhǔn)則去行動(dòng)。依據(jù)新時(shí)代對(duì)各級(jí)各類教師職業(yè)行為規(guī)范的要求，教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，要自覺貫徹教育政策精神，在言行上要與政策保持一致。這是對(duì)教師師德的基本要求。

第二，自覺愛國(guó)守法。依據(jù)新時(shí)代教師職業(yè)行為規(guī)范要求，教師要遵守法律法規(guī)，依法履行教師的職責(zé)，不得損害國(guó)家與社會(huì)的利益，不得違背公序良俗。

第三，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)真善美，傳遞正能量。依據(jù)新時(shí)代教師職業(yè)行為規(guī)范的要求，教師心中一定要愛國(guó)守法，堅(jiān)定政治方向，杜絕錯(cuò)誤觀點(diǎn)或虛假信息的傳播。

總之，有什么樣的教師就有什么樣的教育，有什么樣的教育就有什么樣的學(xué)生，有什么樣的學(xué)生就有什么樣的未來中國(guó)。教師要堅(jiān)守好職業(yè)的本色，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代的使命，作永不言棄的文明傳播者。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陶行知.中國(guó)教育改造[M]北京：人民教育出版社，2002：14-15.

[5]習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考查時(shí)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) 傳承紅色基因 扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.

責(zé)任編輯︱劉 燁