*本文系教育部2023年度人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中高校實(shí)踐育人共同體系統(tǒng)構(gòu)建研究”（23YJC710032）研究成果。

摘 要 教育家精神扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含德才兼修、尊師貴道、齊家治國(guó)平天下等精神文化底蘊(yùn)。教育家精神扎根生動(dòng)的教育生活，聚焦教師在學(xué)生心中德高望重的地位、學(xué)生對(duì)教師深切多元的期待、教師對(duì)學(xué)生深刻持久的影響，具有客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。加快推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，需要教師踐行教育家精神，以胸懷“兩個(gè)大局”的精神境界落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，學(xué)深悟透馬克思主義的精神精髓，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為使命。

關(guān)鍵詞 教育家精神；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；立德樹人

作者簡(jiǎn)介 馬勇，東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心博士研究生

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“大力弘揚(yáng)教育家精神”[1]。教育家精神具有深厚的文化底蘊(yùn)，全面理解與牢牢把握教育家精神離不開對(duì)文化傳統(tǒng)的溯源。同時(shí)，教育家精神也是廣大教師生動(dòng)開展教育實(shí)踐的產(chǎn)物，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。教師踐行教育家精神，需要緊密結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的教育事業(yè)新要求，將教育家精神轉(zhuǎn)化為開展教育事業(yè)的內(nèi)在追求。

一、教育家精神的文化底蘊(yùn)

得其要者得其深，得其深者得其本。教育家精神扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著深厚的精神文化底蘊(yùn)。

（一）德才兼修的“為師”精神文化稟賦

“善為師者，既美其道，又慎其行?！弊⒅氐虏偶嫘拮怨乓詠肀闶墙處熑后w共同的精神行為特質(zhì)。新時(shí)代弘揚(yáng)教育家精神，是新時(shí)期黨和國(guó)家對(duì)教師注重德才兼修這一傳統(tǒng)的繼承。教育家精神蘊(yùn)含著注重德才兼修的“為師”精神文化稟賦。

一是蘊(yùn)含教師注重德才兼修樹立良好形象的精神文化底蘊(yùn)。德才兼修的修身傳統(tǒng)是教師樹立好老師精神形象的重要法寶。教師德才兼修樹立良好形象，既表現(xiàn)為知識(shí)的擁有與傳播、技能的掌握與使用，也表現(xiàn)為情感的豐盈與表達(dá)、態(tài)度的熱忱與展示、價(jià)值觀的樹立與宣揚(yáng)。教師只有有意識(shí)地注重自我德行的修養(yǎng)、情感世界的豐富、價(jià)值觀念的塑造，將品德提高到新的高度并不斷完善，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展，樹立良好的精神形象。

二是蘊(yùn)含教師注重德才兼修引領(lǐng)社會(huì)精神風(fēng)尚的精神文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)當(dāng)“以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣”[2]。教師處于相互交織、相互影響的社會(huì)關(guān)系中，教師追求德才兼修全面發(fā)展，不僅能夠滿足各方對(duì)于教師的期待，而且能夠使教師的社會(huì)關(guān)系得到優(yōu)化，更好落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

（二）尊師貴道的“尊師”精神文脈賡續(xù)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“自古以來，中華民族就有尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵3]國(guó)將興，必貴師而重傅。教育家精神是中華民族自古尊師貴道的歷史產(chǎn)物，它蘊(yùn)含著深厚的尊師貴道的精神文化底蘊(yùn)。

一是蘊(yùn)含敬仰教師高尚精神的文化底蘊(yùn)。教師是用自身高尚的精神人格塑造與影響學(xué)生的人。教師自身如果不具備高尚的精神人格，那就難以塑造出具有高尚精神人格的學(xué)生。教育家精神蘊(yùn)含著對(duì)教師高尚精神人格的充分肯定與高度敬仰。教師不僅僅展示知識(shí)與思想，更通過一言一行展示精神形象。人們希望教師進(jìn)行思想啟蒙、知識(shí)講授、文明傳承，通過教師來獲取自身需要的知識(shí)與思想，但更希望教師具有高尚精神，展現(xiàn)精神魅力，期待教師展現(xiàn)出引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的精神人格。

二是蘊(yùn)含認(rèn)可教師社會(huì)精神地位的文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師要“成為被社會(huì)尊重的楷模，成為世人效法的榜樣”[4]。教師作為浸潤(rùn)精神文化的群體，影響整個(gè)社會(huì)精神文化的發(fā)展速度與質(zhì)量、規(guī)模與水平，影響整個(gè)社會(huì)精神文化能否有效地儲(chǔ)存與延續(xù)、開發(fā)與運(yùn)用，影響整個(gè)民族精神文化的國(guó)際傳播與對(duì)外交流，可以說，教育家精神內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)教師社會(huì)精神地位的認(rèn)同。

（三）齊家治國(guó)平天下的“治道”精神文化追求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)古代歷來講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下?！盵5]中國(guó)教師自古以來便心懷天下，為治國(guó)理政建言獻(xiàn)策，關(guān)心人類命運(yùn)。教育家精神的出場(chǎng)與弘揚(yáng)，是對(duì)教師胸懷齊家治國(guó)平天下理想的新期待。

一是蘊(yùn)含教師建言獻(xiàn)策追求治國(guó)理想的精神文化追求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師要“自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”[6]。知識(shí)分子心憂天下，力求為國(guó)家強(qiáng)盛建言獻(xiàn)策，無論是孔子“居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”，還是韓愈“欲為圣朝除弊政，肯將衰朽惜殘年”，都體現(xiàn)了知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

二是蘊(yùn)含教師胸懷天下追求“平天下”理想的精神文化追求。胸懷天下并為之努力奮斗，是教師理想追求的最高精神境界。世界文明的傳承與發(fā)展，離不開教師；教師的胸懷境界提升，同樣離不開世界文明的滋養(yǎng)。

二、教育家精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

教育家精神不僅有著深厚的文化根基，也有著深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。教師在學(xué)生心中德高望重的地位、學(xué)生對(duì)教師深切多元的期待、教師對(duì)學(xué)生深刻持久的影響，是教育家精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）教師在學(xué)生心中擁有德高望重的精神地位

教師在學(xué)生心中德高望重，學(xué)生往往對(duì)教師懷有尊重、仰慕、敬畏等濃厚且豐富的精神情感。教師在學(xué)生心中的重要地位表現(xiàn)為二個(gè)“離不開”。

一是學(xué)生精神世界的價(jià)值觀塑造離不開教師。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期……最需要精心引導(dǎo)和栽培。”[7]塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀尤為重要。學(xué)生正處于價(jià)值觀的形塑階段，價(jià)值觀成型極需要外部力量的引導(dǎo)。教師受過專業(yè)化的訓(xùn)練，在價(jià)值觀引導(dǎo)的方法與技能層面掌握著豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀尤為需要教師的引導(dǎo)。

二是學(xué)生的精神生活健康發(fā)展離不開教師。學(xué)生的精神生活健康發(fā)展需要教師的情感關(guān)懷，因?yàn)閷W(xué)生在校園生活中會(huì)遇到除學(xué)業(yè)壓力以外的情感困惑與交往壓力。當(dāng)學(xué)生有了情感困惑、人際關(guān)系矛盾等方面的問題時(shí)，除了朋輩可以作為傾訴與尋求幫助的對(duì)象以外，教師也是學(xué)生可以直接尋求幫扶的對(duì)象。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感疏導(dǎo)、人際關(guān)系協(xié)調(diào)，有助于學(xué)生精神生活健康發(fā)展，也可以使教師與學(xué)生的關(guān)系更為緊密。

（二）學(xué)生對(duì)教師擁有深切而多元的精神期待

教師在培養(yǎng)學(xué)生成為什么樣的人的過程中，學(xué)生對(duì)教師抱有深切而多元的精神期待，主要指向三個(gè)方面：學(xué)生德才并進(jìn)全面發(fā)展的精神訴求，師生雙方關(guān)系和諧的良好精神氛圍，教師擁有良好的師德師風(fēng)精神面貌。

一是學(xué)生期待德才并進(jìn)全面發(fā)展的精神訴求?！敖?jīng)師易求，人師難得?！薄叭瞬排囵B(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程”[8]，一定是教師引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程，如果教師忽視了學(xué)生品德修養(yǎng)與身心健康的培養(yǎng)，那么學(xué)生就難以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。教師只有堅(jiān)持育才與育人的辯證統(tǒng)一，學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的期望方能得到切實(shí)回應(yīng)。

二是學(xué)生期待師生雙方關(guān)系和諧的良好精神氛圍。師生關(guān)系能不能助推學(xué)生全面發(fā)展，取決于師生雙方擁有什么樣的師生關(guān)系。和諧的師生關(guān)系，有利于師生雙方互相學(xué)習(xí)、互相成就，實(shí)現(xiàn)共贏。在積極和諧的師生關(guān)系中，師生雙方打開心扉，溝通無阻，教學(xué)相長(zhǎng)，方能切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)師生雙方的合作共贏。

三是學(xué)生期待教師擁有良好的師德師風(fēng)精神面貌。教師如果既做好本職工作又為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)貢獻(xiàn)重要力量，展現(xiàn)出良好的師德師風(fēng)狀態(tài)，就會(huì)成為學(xué)生的精神榜樣，贏得學(xué)生的尊重與敬仰，成為學(xué)生的精神楷模。

（三）教師對(duì)學(xué)生具有深刻而持久的精神影響

教師對(duì)學(xué)生的精神影響體現(xiàn)在三個(gè)維度：時(shí)間維度是當(dāng)下與未來的辯證統(tǒng)一，內(nèi)容維度是物質(zhì)與心靈的辯證統(tǒng)一，方法維度是顯性與隱性的辯證統(tǒng)一。

一是時(shí)間維度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“教師在課堂上展現(xiàn)的情懷最能打動(dòng)人，甚至?xí)绊憣W(xué)生一生?！盵9]教師的情懷與精神境界既能夠在當(dāng)下對(duì)學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)、思想啟迪等方面產(chǎn)生影響，也能夠給學(xué)生未來發(fā)展埋下伏筆，使學(xué)生在規(guī)劃未來人生方向、預(yù)設(shè)實(shí)現(xiàn)未來人生精彩時(shí)受益。

二是內(nèi)容維度。在物質(zhì)層面教師對(duì)學(xué)生的影響，既有單純文化知識(shí)量的增加、技能方法的掌握，又有知識(shí)成果的開發(fā)與創(chuàng)造等。在心靈層面教師對(duì)學(xué)生的影響，既有人文關(guān)懷的精神給予，又有崇高理想的精神引領(lǐng)等。教師對(duì)學(xué)生的影響，是物質(zhì)與心靈層面的辯證統(tǒng)一。

三是方法維度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師既要給予學(xué)生直接的關(guān)愛，也要間接“以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生”[10]。這體現(xiàn)了顯性與隱性的辯證統(tǒng)一。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神影響主要表現(xiàn)為方法使用的多樣、靈活與恰到好處。教師既可以以顯性的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神影響，如面對(duì)面的情感對(duì)話方式、思想困惑的耐心解答方式等，也可以以隱性的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神影響，如待人接物的示范等，使學(xué)生在教師有意與無意的精神影響下成長(zhǎng)成才。

三、教育家精神的踐行路徑

立足為國(guó)育人、為黨育才，教師踐行教育家精神，必須胸懷“兩個(gè)大局”（世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興全局）、學(xué)深悟透馬克思主義這一“大道理”，立志培養(yǎng)立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的時(shí)代新人。

（一）以胸懷“兩個(gè)大局”的精神境界落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，“兩個(gè)大局”同步交織，互相影響，給教師開展立德樹人工作提出了新的時(shí)代要求。胸懷有多大，舞臺(tái)就有多大。教師從事的是功在當(dāng)代、利在千秋的教育事業(yè)，從事的是為黨育人、為國(guó)育才的重大戰(zhàn)略事業(yè)，教師是否胸懷“兩個(gè)大局”，決定著學(xué)生能否擁有大視野、大格局。

一是教師對(duì)世界之變的認(rèn)識(shí)保持精神自覺。在人類命運(yùn)彼此深刻影響與緊密聯(lián)系的今天，世界之變既為教育事業(yè)提供了機(jī)遇、創(chuàng)造了條件，但同時(shí)也帶來了巨大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，尤其是人才爭(zhēng)奪、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)始終沒有停止，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治始終影響國(guó)家安全，對(duì)教育影響更大。因此，教師是否對(duì)世界之變的認(rèn)識(shí)具有精神自覺，思考世界之變下的事業(yè)之變、本領(lǐng)與能力之變，都直接影響立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)。教師只有對(duì)世界之變的認(rèn)識(shí)保持精神自覺，方能在變局中有定力、有動(dòng)力，始終堅(jiān)定為黨育人、為國(guó)育才的正確方向。

二是教師要緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略開展立德樹人工作。教師只有牢牢抓住為中華民族偉大復(fù)興而奮斗這一主題，立德樹人工作目標(biāo)方能充分實(shí)現(xiàn)、質(zhì)量方能得到切實(shí)提升。立德樹人工作一旦偏離了這一根本主題，與黨和國(guó)家的需要完全背離，不僅不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且不利于教師職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。教師只有牢牢抓住中華民族偉大復(fù)興這一主題，以只爭(zhēng)朝夕、敢于斗爭(zhēng)的精神面貌肩負(fù)起立德樹人使命，將個(gè)體真正融入中華民族偉大復(fù)興全局之中，方能培養(yǎng)出勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

（二）學(xué)深悟透馬克思主義的精神精髓

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“高校要把加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)研究宣傳作為重要職責(zé)?！盵11]高校要用馬克思主義為學(xué)生全面發(fā)展奠定精神底色。教師只有學(xué)深悟透馬克思主義的精神精髓，方能肩負(fù)起高校學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義的重要使命，完成好培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的時(shí)代重任。

一是教師學(xué)深悟透馬克思主義的精神精髓，肩負(fù)起學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義的使命。高校是馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地，也是主流意識(shí)形態(tài)與錯(cuò)誤思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)的前沿陣地。教師能不能在學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義的過程中，保持政治的敏感度、視野的寬廣度、思想的高境界，取決于教師是否學(xué)深悟透馬克思主義的精神精髓。中國(guó)的大學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，這是當(dāng)代中國(guó)高校的根本標(biāo)志。教師如果不認(rèn)認(rèn)真真研讀馬克思主義經(jīng)典、悟透馬克思主義基本原理，不僅可能會(huì)成為高校學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義這一事業(yè)的旁觀者，情況嚴(yán)重的可能成為反馬克思主義者，削弱馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，導(dǎo)致高校意識(shí)形態(tài)變質(zhì)、變味。同時(shí)，教師學(xué)深悟透馬克思主義的精神精髓，既是自己做好學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義這一重要事業(yè)的需要，也是助推高校研究、宣傳馬克思主義事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的需要。

二是教師學(xué)深悟透馬克思主義的精神精髓，是高質(zhì)量落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，需要教師具備豐富的知識(shí)、過硬的能力、高尚的品德、遠(yuǎn)大的理想，否則難以勝任。馬克思主義是科學(xué)的道理，精準(zhǔn)管用，學(xué)好馬克思主義，教師不但能夠增強(qiáng)育人工作的戰(zhàn)略思維能力、辯證思維能力、全局駕馭能力、綜合決策能力，解決本領(lǐng)恐慌的問題，而且能夠切實(shí)提高立德樹人工作成效，實(shí)現(xiàn)理想的育人目標(biāo)。

（三）以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為精神使命

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的新征程中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[12]。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，成為新時(shí)代教師隊(duì)伍踐行教育家精神的精神使命。

一是明確培養(yǎng)立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的時(shí)代新人的精神意義。著眼當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，國(guó)家與國(guó)家之間命運(yùn)牽涉程度加深，世界局勢(shì)復(fù)雜多變，人類挑戰(zhàn)紛繁多樣，越接近實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，環(huán)境與局勢(shì)就越是變得復(fù)雜、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)就越是變得多樣，越是關(guān)鍵，就越需要偉大的革命精神，就越需要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏精神，就越需要高超過硬的本領(lǐng)。因此，青年一代是否具有遠(yuǎn)大志向、是否具有承擔(dān)大任的本領(lǐng)與意識(shí)，關(guān)乎偉大斗爭(zhēng)與偉大事業(yè)能否順利推進(jìn)。教師必須對(duì)此具有清醒的認(rèn)識(shí)。

二是正視培養(yǎng)立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的時(shí)代新人帶來的巨大挑戰(zhàn)。培養(yǎng)時(shí)代新人，不是一朝一夕就能完成的工作，它是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的系統(tǒng)性工作。在國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)“躺平文化”“喪文化”“卷文化”等非正能量意識(shí)形態(tài)的影響下，教師培養(yǎng)時(shí)代新人必然會(huì)遭遇不同程度的挑戰(zhàn)，教師如果懷著畏難的情緒、逃避的意識(shí)，就必然難以勝任斗爭(zhēng)工作的需要，無法實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)，無法培養(yǎng)出具有大志、大德的時(shí)代新人。

三是樹立為培養(yǎng)立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的時(shí)代新人而終生奮斗的遠(yuǎn)大志向。人才培養(yǎng)是百年大計(jì)，教師應(yīng)當(dāng)樹立為教育事業(yè)奮斗終生的遠(yuǎn)大志向。教師是把人才培養(yǎng)當(dāng)作一時(shí)的職業(yè)還是一生的事業(yè)，決定著人才培養(yǎng)事業(yè)能否擁有持久旺盛的生命力?！耙荒曛?jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”人才培養(yǎng)并非一朝一夕之功，需要教師樹立終生奮斗的遠(yuǎn)大志向，以飽滿的情感與堅(jiān)忍的意志綿綿發(fā)力，久久為功，這樣才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。

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責(zé)任編輯︱劉 燁