鄔小明，湖南新化人，楷書(shū)大家鄔惕予先生之女，中國(guó)民主同盟盟員，惕予書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、婁底民盟書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、婁底市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、婁底市美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)（山水）藝術(shù)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、書(shū)法報(bào)社簽約書(shū)畫(huà)家、河北美術(shù)學(xué)院特聘教授。

與古代相比，今人最幸福的莫過(guò)于隨便在網(wǎng)上或是書(shū)店中就能欣賞到歷代書(shū)法家留下的碑版書(shū)跡，這是古代書(shū)家所夢(mèng)寐以求的。就連歷史上癡愛(ài)書(shū)法的唐太宗李世民雖命褚遂良、虞世南等大臣搜羅民間散落的書(shū)法作品，也很難想象現(xiàn)在如此琳瑯滿目的書(shū)法書(shū)籍。帝王尚且如此，對(duì)于平常的百姓而言，最好的學(xué)習(xí)方式就是家學(xué)的傳承。

中國(guó)古代的家學(xué)很容易出現(xiàn)，這種例子太多了。歷史上最有名的書(shū)法家是王羲之和他的兒子王獻(xiàn)之；二十四史的第一部——《史記》就是由司馬談、司馬遷父子兩代人完成的；史稱(chēng)“三曹”的曹操和兒子曹丕、曹植，都是著名的文學(xué)家；和“三曹”同時(shí)代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕也是大學(xué)者、大作家；“唐宋八大家”里的“三蘇”蘇轍、蘇軾、蘇洵，詩(shī)書(shū)相傳，父子三人都是大文豪……家學(xué)的傳承是私塾教育所無(wú)法比擬和代替的，這也相當(dāng)于武術(shù)門(mén)派里的“秘籍”，也正是因?yàn)檫@種“秘籍”存在，才使得中華文脈風(fēng)格多樣、各有傳承。

鄔小明女史從小師從她的父親——湖南當(dāng)代楷書(shū)名家鄔惕予先生，鄔老先生的藝術(shù)成就之高，此處當(dāng)然不需要有過(guò)多的贅述，在這樣耳濡目染的教學(xué)、教育下，起點(diǎn)之高、眼界之廣更是讓我們只能心生羨慕之情。

古人云：知古今而非古非今。書(shū)法的學(xué)習(xí)就是如此，最初是一種加法，就如王鐸所說(shuō)的一日臨帖，一日應(yīng)所。無(wú)獨(dú)有偶，清代的何紹基在六十歲后開(kāi)始博涉漢隸碑版，僅有款識(shí)的《張遷碑》臨作就達(dá)百余幅之多。我想在鄔惕予老先生的熏陶下，對(duì)于古代書(shū)跡的臨寫(xiě)自然是鄔小明女史每日的必修課?？瑫?shū)最見(jiàn)人基本功，但并不是大家所能想到的如“臺(tái)閣體”“館閣體”那樣的呆滯，從魏晉楷書(shū)大家鐘繇傳世的楷書(shū)拓本來(lái)看，楷書(shū)作為最后形成的字體，也需要寫(xiě)得神采飄逸、拙中見(jiàn)巧。而觀鄔小明女史小楷作品，字字勻稱(chēng)端莊，無(wú)一筆茍且，極富力度，書(shū)卷氣十足。更難能可貴的是她的楷書(shū)作品風(fēng)格多樣，既有獨(dú)特的鄔氏手法，也能把黃道周、王寵及寫(xiě)經(jīng)一路的書(shū)風(fēng)寫(xiě)得深得三昧，這就是書(shū)法家與書(shū)匠的最大區(qū)別，這些優(yōu)秀的品質(zhì)既是藝術(shù)家自身性情的體現(xiàn)，也與天賦息息相關(guān)。

記得王義軍老師在給我們上行草課的時(shí)候言及：寫(xiě)大字的時(shí)候要多想想寫(xiě)小字，寫(xiě)小字的時(shí)候要多想想大字的書(shū)寫(xiě)。起初我對(duì)王老師說(shuō)的這些話半信半疑，大字、小字會(huì)有什么聯(lián)系呢？后來(lái)在書(shū)論的學(xué)習(xí)中讀到東坡先生所言“大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余，若能大字結(jié)密，小字寬綽，則盡善盡美矣”，我這才真正明白王老師當(dāng)時(shí)對(duì)我們的盼望之情。鄔小明女史很早就注意到了這點(diǎn)，除了擅長(zhǎng)清新雋美的楷書(shū)之外，亦能善王鐸行草之風(fēng)，所以觀其小字作品穩(wěn)重但不乏靈動(dòng)之勢(shì)，大字作品飄逸卻收放自如，給人一種行云流水般的愜意之情。

清代劉熙載在《藝概》中曾言：“書(shū)者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！逼鋵?shí)書(shū)學(xué)即人學(xué)，除了記錄、傳達(dá)的實(shí)用功能之外，本身就是個(gè)人性情的一種最直接、最高級(jí)的表達(dá)方式，所謂“書(shū)如其人”正是如此。鄔小明女史書(shū)法所展現(xiàn)出來(lái)的這種藝術(shù)風(fēng)格正是其自身的性情使然，是一種由內(nèi)而外的自然流露。有此才情加學(xué)識(shí)，巾幗又何須讓須眉呢？

作者簡(jiǎn)介：唐昆，中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士、首都師范大學(xué)博士后。