錢(qián)君匋（1907—1998），浙江海寧人，生于浙江桐鄉(xiāng)屠甸鎮(zhèn)，中國(guó)20世紀(jì)著名書(shū)畫(huà)家、篆刻家、詩(shī)人、散文家、書(shū)籍裝幀家及收藏家。曾任教于同濟(jì)大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)，教授美術(shù)和音樂(lè)。解放后任上海音樂(lè)出版社總編輯、北京音樂(lè)出版社副總編輯。后調(diào)上海文藝出版社工作，主要從事美術(shù)創(chuàng)作和研究。曾擔(dān)任上海市文聯(lián)委員、上海文史館館員、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、杭州西泠印社副社長(zhǎng)等職。他一生著作頗豐，為后世之楷模。

一、戰(zhàn)火中銘刻家國(guó)情

“南京不抵抗，戰(zhàn)火逼吾廬。驅(qū)敵拯危亡，延安信有余?！睆腻X(qián)君匋《戰(zhàn)火逼吾廬》一印邊款刻有他出于抗日救亡之愛(ài)國(guó)熱情而作的七絕。其篆刻漢風(fēng)十足，古雅、厚重而蒼勁，章法且虛實(shí)相生；其印風(fēng)骨足見(jiàn)大丈夫氣，鏗鏘有力沖霄漢也。通過(guò)錢(qián)老先生印章款識(shí)內(nèi)容可知，該印創(chuàng)作于抗戰(zhàn)初期。其彌足珍貴之處，在于錢(qián)老先生在自作詩(shī)邊款中講述了一段可歌可泣的愛(ài)國(guó)故事，將此心境鐫刻在方寸之間，其情其志之堅(jiān)韌，可謂金石可鏤。

錢(qián)君匋沒(méi)有名門(mén)世家之矜持之態(tài)，也沒(méi)有當(dāng)時(shí)的民國(guó)先生們那種為了學(xué)術(shù)赴湯蹈火之勇氣，但他在方寸之天地鐫刻著內(nèi)心深處的傲骨，以一個(gè)金陵印人、知識(shí)分子和文化人的思想去感召民眾和侵略者進(jìn)行著“非暴力不合作”的愛(ài)國(guó)抗?fàn)帯?/p>

1961年，錢(qián)老以中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍長(zhǎng)征所經(jīng)過(guò)的城市關(guān)隘、名山大川為題材地創(chuàng)作了長(zhǎng)征組印——《長(zhǎng)征印譜》。

對(duì)于一位胸懷天下的篆刻家來(lái)說(shuō)，錢(qián)君匋完全可以靠自己的社交圈子走入仕途，而他卻選擇了以文學(xué)藝術(shù)為畢生追求，并以書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)終老一生，他志高清遠(yuǎn)，醉心于方寸之間，以“雕蟲(chóng)小技”抒發(fā)天下之大文章的美學(xué)思想。

二、師從豐子愷得真諦

錢(qián)老書(shū)法篆刻，可謂創(chuàng)作頗豐。一步一個(gè)腳印地攀登至藝壇頂峰的錢(qián)老靠的是天賦和勤奮，當(dāng)然時(shí)下那種推賢薦能的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和人文生態(tài)也是不可或缺的。據(jù)天津美術(shù)網(wǎng)《李叔同豐子愷錢(qián)君匋師徒情緣》一文介紹，錢(qián)君匋于1923年春，經(jīng)錢(qián)作民先生推薦到由李叔同的入室弟子豐子愷、劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非等人創(chuàng)辦的上海藝術(shù)師范學(xué)校學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻，得到豐子愷的認(rèn)可并免試入學(xué)?？梢哉f(shuō)，錢(qián)君匋從浙江桐鄉(xiāng)屠甸小鎮(zhèn)進(jìn)入大上海之后，在豐子愷等大師的引導(dǎo)下迎來(lái)了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其世界觀和價(jià)值觀也隨之得以轉(zhuǎn)變和升華。年近知天命的錢(qián)君匋開(kāi)始變得與世無(wú)爭(zhēng)，又頗有人生虛度之感慨。在他的篆刻印文中常有體現(xiàn)，如擬鄧石如風(fēng)格的《鐘聲送盡流光》一印邊款文，可見(jiàn)一斑：

“余幼居屠甸寂照寺西，昕夕必聞寺鐘。及長(zhǎng)，客杭之吳山，山寺鐘聲，或透曉霧而蕩漾枕衾，或隨暮靄而飄墮幾席。暮年，徙滬之澄衷中學(xué)。講舍之側(cè)，有層樓一巨鐘。憩跡其下，至移十霜，報(bào)時(shí)之音，晨昏不息。一九三七年秋，日寇侵滬，倉(cāng)皇離校，奔流湘鄂等地，不復(fù)再聞鐘聲。翌年還滬，寓海寧路，每值南風(fēng)，江海關(guān)巨鐘猶可隱約而聞。溯自幼而少而壯，鐘聲送盡流光。回首一事無(wú)成，今老矣，初明成事之途，唯與工農(nóng)結(jié)合。壁間小鐘滴答，促余踐之，余決盡余年以赴。一九五三年冬，君匋刻并記?！?/p>

從款識(shí)印文中可知錢(qián)君匋在老家屠甸聞寺院鐘聲長(zhǎng)大，對(duì)佛老思想耳濡目染，頗有知天命而悟道之感（印款中“一九五三年”，他時(shí)年46歲），“巨鐘尤可隱約而聞，溯自幼而少而壯，鐘聲送盡流光?；厥滓皇聼o(wú)成矣?！边@里既有對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)荒廢學(xué)業(yè)的感慨，也流露出一種內(nèi)心欲尋求超脫的宗教情懷。但錢(qián)君匋后來(lái)興辦教育，秉承師志，并非一事無(wú)成，而是為社會(huì)、為國(guó)家做了許多的貢獻(xiàn)。

錢(qián)君匋求學(xué)期間，始終帶著一種憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷在豐子愷等大師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)。他的書(shū)法啟蒙于《龍門(mén)二十品》《石門(mén)頌》。由碑入手后，他開(kāi)始慢慢悟道于書(shū)法之堂奧。豐子愷對(duì)錢(qián)君匋這位為人憨厚質(zhì)樸、學(xué)習(xí)清苦的同鄉(xiāng)鐘愛(ài)有加，視其為得意門(mén)生，對(duì)其鼓勵(lì)的同時(shí)也有中肯的批評(píng)和鞭策。豐子愷曾這樣稱贊錢(qián)君匋：“錢(qián)君匋富于美術(shù)天才，幼時(shí)在藝術(shù)師范學(xué)畫(huà)，頭角嶄然，冠于儕輩。長(zhǎng)而技益進(jìn)，欲窮美術(shù)之源，由畫(huà)進(jìn)于書(shū)法，更進(jìn)于金石，遂大展其才，自成一家……”這一段贊語(yǔ)肯定了錢(qián)君匋的精于書(shū)畫(huà)金石篆刻的同時(shí)又視錢(qián)老為亦師亦友之位份?！稇?zhàn)火逼吾廬》一印與其款識(shí)之精湛，足見(jiàn)其深得魏碑之高妙境界。

豐子愷是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，不?huì)輕易因生疏喜惡來(lái)肯定或否定一個(gè)人，尤其是對(duì)學(xué)生的教誨，更是鞭策中有關(guān)懷與鼓勵(lì)?？吹贸?，豐子愷對(duì)錢(qián)君匋的批評(píng)有時(shí)候是毫不留情卻使其終身受益的。錢(qián)老曾回憶恩師教誨時(shí)說(shuō)，我“18歲那年，畢業(yè)后沒(méi)有找到工作，就寫(xiě)信給豐先生，請(qǐng)他留心為我找個(gè)工作。我去信中有錯(cuò)別字和不合語(yǔ)法的文字，豐先生回信指出，要我把這些缺點(diǎn)彌補(bǔ)，并非常嚴(yán)厲地說(shuō)，這樣的文字水平，即使有合適的工作，我敢介紹嗎？”錢(qián)君匋讀完老師的信十分汗顏，深感無(wú)地自容。便一咬牙奮發(fā)通背《實(shí)用學(xué)生字典》，似現(xiàn)在的《新華字典》，并頗覺(jué)興趣盎然。半年后，錢(qián)老通背字典的事著實(shí)令豐子愷先生不禁感慨“想不到當(dāng)年我的一封批評(píng)信，竟然起了這么大的作用”，逼出了一個(gè)書(shū)法家、作家和音樂(lè)家以及篆刻家。錢(qián)君匋最大的自豪感就是自己從寫(xiě)一封錯(cuò)別字的信到成為活字典的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)豐子愷先生的學(xué)術(shù)端正之態(tài)非當(dāng)今學(xué)界所能比擬。

三、源于藝術(shù)還于藝術(shù)

《錢(qián)君匋：“小氣”與“大氣”》一文中有錢(qián)老對(duì)于教育事業(yè)的一番肺腑之言，應(yīng)成為當(dāng)今藝術(shù)教育工作者的座右銘。1987年11月10日，錢(qián)老創(chuàng)辦的君匋藝術(shù)院落成典禮上，錢(qián)老曾這樣說(shuō)：“我今天所有的一切都是藝術(shù)的賜予，我把一切還給藝術(shù)。生命有限，藝術(shù)無(wú)涯。我希望君匋藝術(shù)院開(kāi)門(mén)辦院，為專家們服務(wù)，也為普通讀者效勞，這樣才能物盡其用，無(wú)愧前哲?！边@里可見(jiàn)錢(qián)老的“小氣”和“大氣”。所謂小氣，錢(qián)老畢生所求乃是癡迷于金石書(shū)畫(huà)文章和名家印章收藏，視其為生命，不肯予人；大氣者，乃于學(xué)院創(chuàng)辦以來(lái)，將其畢生所好又捐給了學(xué)院。錢(qián)老將其藏品中多達(dá)90方趙之謙的印章捐贈(zèng)給浙江美術(shù)館了。如今該館“篆刻”單元展出了近百方趙之謙的篆刻作品及實(shí)物均來(lái)自君匋藝術(shù)院?！摆w之謙一生刻印不多，據(jù)說(shuō)目前傳世印章僅200余方，其中一半藏于君匋藝術(shù)院。”有趣的是，錢(qián)老似乎只留下一枚趙之謙的印章。如此大氣的錢(qián)老為后世書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)學(xué)習(xí)和研究者提供了寶貴的資源，也是當(dāng)?shù)赜∪说母Ｒ簟Ｈ缃裾憬佬g(shù)館展廳中有一個(gè)“篆刻”單元已成熱門(mén)“打卡點(diǎn)”。我相信，觀眾定能從錢(qián)老的身上看到其閃光的人格，并從其中汲取寶貴的精神食糧。

錢(qián)君匋為海派大師潘天壽、吳湖帆、林風(fēng)眠等人均有治印，其篆刻藝術(shù)熔鑄古今氣息和流派之特長(zhǎng)于一身，又頗具西泠印人之俊雅清勁之氣。如《一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕》一印，創(chuàng)作風(fēng)格出自漢印，又于漢印中帶有金陵印人中爽朗厚樸的味道，其刀法更是斧劈刀切之奇妙，活脫脫儼然一硬漢屹立于高崗之上。該印邊款書(shū)體采取草書(shū)鐫刻，其內(nèi)容即毛澤東《滿江紅·和郭沫若同志》詞：

小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹(shù)談何易。正西風(fēng)落葉下長(zhǎng)安，飛鳴鏑。

多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵。

這是錢(qián)君匋61歲時(shí)篆刻的一方巨?。ㄥX(qián)老喜作巨印，為的是好刻邊款），四面邊款，猶如狂草四條屏，其線條之流動(dòng)，宛若筆走龍蛇，草法純正，風(fēng)格上既有張旭草書(shū)《李清蓮序》的流暢，又有王羲之草書(shū)《汝不帖》的清雋秀美之感。將草書(shū)用刀鐫刻于方寸之間的印石之上，尤為不易?？梢?jiàn)其刀法使轉(zhuǎn)之熟練、書(shū)法境界之高妙。從錢(qián)君匋篆刻邊款書(shū)法來(lái)看，其境界高于篆刻。這一點(diǎn)，豐子愷先生給出的評(píng)價(jià)，筆者是完全認(rèn)同的。

四、秦堤靈水藏印詡白石

最令錢(qián)君匋感到自豪的就是他收藏的名家印章，錢(qián)老一生不僅沉溺于金石收藏，而且從未間斷篆刻創(chuàng)作，其《無(wú)倦苦齋》印款采取魏碑楷書(shū)風(fēng)格刻制，其內(nèi)容頗有意思，錢(qián)老說(shuō)“余得無(wú)悶、倦叟、苦鐵印，數(shù)均逾百，堪與三百石印富翁齊大比美。乃珍護(hù)之于一室，效沈韻初‘靈壽華館’，綴三家別署之首字以名之。且戰(zhàn)國(guó)策有‘無(wú)勞倦之苦’一語(yǔ)，益喜甚巧合，此亦好古之樂(lè)也。癸卯夏六月，錢(qián)君匋并記?！边@段話中透露了一個(gè)重要信息，即錢(qián)老收藏的印章中有趙之謙、黃士陵、吳昌碩等名家印章，而且印章數(shù)目每人均有近百枚，他自稱可以和“三百石印富翁”的齊白石比美，頗有自謙之感。

錢(qián)老是“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)畫(huà)”之人，對(duì)自己的藏品視若生命和“知音”。他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作永葆青春之激情，其情其境鮮有人理解。據(jù)澎湃《往事｜江曾培：一身璀璨錢(qián)君匋》文章介紹，他在“文革”初期，收藏品被抄，是“痛徹心扉，欲哭不敢，欲忘未能”?！拔母铩苯Y(jié)束后，1980年被抄文物失而復(fù)還，“他欣喜若狂，如見(jiàn)失而復(fù)得之佳偶。在文物回家的那天晚上，他高興地痛飲了五斤花雕，稱其為有生以來(lái)第一快事”，并還特意創(chuàng)作了“與君一別十三年”和“君匋庚申重得”一朱一白兩方印作為紀(jì)念。此二印深得“苦鐵”之印風(fēng)真意，看來(lái)，錢(qián)君匋尤喜吳昌碩的印章。同為西泠人，最喜“苦鐵”風(fēng)。從錢(qián)老的詩(shī)詞款識(shí)中可見(jiàn)其對(duì)吳昌碩的蒼勁之印風(fēng)情有獨(dú)鐘。

“靈水煎茶枰數(shù)局，青山下酒詩(shī)千行。秦堤柳色留人處，不覺(jué)西風(fēng)又夕陽(yáng)。”錢(qián)老自作詩(shī)《若有所悟》，可謂充滿了茶禪一味的人生感悟。細(xì)品印款詩(shī)句中“秦堤柳色”與“不覺(jué)西風(fēng)又夕陽(yáng)”句，頗有詩(shī)人錢(qián)君匋壯志未酬之感慨。這枚印章邊款書(shū)體深得二王風(fēng)骨，堪稱“刻帖”，其單刀鐫刻中呈現(xiàn)出的那種金石味道是筆墨所不能及的，給其書(shū)法增添了無(wú)窮的雅趣；以酣暢淋漓之態(tài)彰顯錢(qián)老胸襟豪邁又質(zhì)樸儒雅之風(fēng)。難能可貴的是，錢(qián)老這枚《若有所悟》印是七十八歲時(shí)創(chuàng)作的，以鄧石如印風(fēng)為基調(diào)，其線條的靈動(dòng)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ㄖ型钢崦纼?yōu)雅之態(tài)，頗有一股儒雅之風(fēng)。而境界之高妙與《一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕》一印相比，后者更為老練。果然人書(shū)俱老，鏗鏘有力、渾厚華滋，漢印味十足。

五、印章邊款可言未盡之意

對(duì)一件完整的篆刻作品的界定，錢(qián)老認(rèn)為，其印邊款的有無(wú)，與款識(shí)內(nèi)容長(zhǎng)短為完整性與否的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)，不但如此，還要將印文和印款分別用朱砂印泥和墨拓于宣紙印譜上，如此組合才能成為一件完整的作品。這對(duì)篆刻家來(lái)說(shuō)，非常費(fèi)力費(fèi)時(shí)，且篆刻創(chuàng)作的后續(xù)拓印款工作應(yīng)是作者親自操作。眾所周知，包括齊白石、吳昌碩的篆刻作品中也有很多都是窮款了之。如“白石刊石”或“白石”，而錢(qián)君匋的篆刻作品很少有刻窮款的。對(duì)于印款的重要性，錢(qián)老認(rèn)為，“現(xiàn)在從事篆刻的年輕同志，往往對(duì)邊款不夠重視。這是不對(duì)的。邊款和印面一起組成了一方印章，是不可分離的孿生兄弟。而且，印面狹小，文字以少為宜，未盡之意，可借邊款道之。”錢(qián)老舉例說(shuō)自己刻過(guò)“鐘聲送盡流光”的閑章，刻的是長(zhǎng)跋邊款，刻在印側(cè)很美，把玩起來(lái)也會(huì)令人愛(ài)不釋手。邊款除以雙刀、單刀刻陰文外，也有以雙刀刻陽(yáng)文的，變化很多。因?yàn)檎嬲v究的篆刻家認(rèn)為：只有刻上精湛的邊款的精美印章，才算一件值得高價(jià)收藏的完整的藝術(shù)品。

其實(shí)印款的重要性還不僅如此，筆者認(rèn)為，這要根據(jù)作者水準(zhǔn)高下情況來(lái)論。比如方寸之間，刻上有限的文字，其內(nèi)容不能僅僅是抄錄唐詩(shī)宋詞以及人生格言，篆刻者應(yīng)有感而發(fā)，自作詩(shī)句以刻之，方才體現(xiàn)自身的文學(xué)功底，如此一來(lái)，篆刻家也就和刻字匠人區(qū)別開(kāi)來(lái)。這很重要，不然，印人的水準(zhǔn)無(wú)法與匠人之功區(qū)分，就好比書(shū)法家與寫(xiě)一手好字的“寫(xiě)字匠人”的區(qū)分不僅在于書(shū)法藝術(shù)性，還要以書(shū)法家有無(wú)文學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作能力與境界高下來(lái)判定。而縱觀錢(qián)君匋的詩(shī)書(shū)畫(huà)印，無(wú)一不為之稱贊。

豐富的篆刻款識(shí)內(nèi)容自然是能體現(xiàn)篆刻者的文學(xué)功底和文化底蘊(yùn)的，其中還體現(xiàn)篆刻者的世界觀和價(jià)值觀。當(dāng)然，其印文款識(shí)內(nèi)容也是反映其價(jià)值取向的客觀事實(shí)，若干年后，當(dāng)價(jià)值觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，當(dāng)你重新審視曾經(jīng)創(chuàng)作時(shí)留下的文字痕跡，是自我否定還是欣然慰之？想必心中自有公斷。出于篆刻家的立場(chǎng)考量，有些篆刻作品以窮款署之，或是其自身繁忙之因，或限于印料體積太小之故，等等。但總之，作為篆刻家不應(yīng)該輕視其印文款識(shí)的內(nèi)容長(zhǎng)短，它畢竟是印人自我表達(dá)思想的重要平臺(tái)之一。

2023年12月28日于心堂