引言

立德樹人和“三全育人”是中國教育事業(yè)的重要理念，也是黨的理論創(chuàng)新成果在鑄魂育人方面的具體體現(xiàn)。這一理念提出以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，堅持思想政治教育與學(xué)科教育相結(jié)合、知識傳授與德育培養(yǎng)相統(tǒng)一、學(xué)校教育與家庭教育相銜接，形成了一套科學(xué)有效的教育模式。

一、藝術(shù)設(shè)計課程實踐現(xiàn)狀和反思

藝術(shù)設(shè)計課程實踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和審美能力的重要組成部分。通過實踐，學(xué)生能夠?qū)⑺麄冊谡n堂上學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實際項目中，提高他們解決問題和創(chuàng)新的能力。然而，在當(dāng)前的教育體系下，藝術(shù)設(shè)計課程實踐面臨著一些挑戰(zhàn)。在課程實踐中，可以從研究生、教師、課程三個方面著手分析。

（一）研究生課程思政教育中欠主動性、課程探索欲低

在高校專業(yè)分類的情況下，研究生入學(xué)前選擇好專業(yè)，但并未對所選專業(yè)以及專業(yè)課程的思政內(nèi)容有過多的了解，對專業(yè)領(lǐng)域涉及的思政知識比較空白。專業(yè)知識大部分通過書本和教師口述進(jìn)行傳達(dá)，接觸的思政知識與專業(yè)內(nèi)容表現(xiàn)生硬，學(xué)生吸收率降低，從而導(dǎo)致學(xué)生對課程思政知識與專業(yè)知識的探索欲降低，逐漸失去了解思政知識與專業(yè)課程的主動性。

（二）教師課程教育思政目標(biāo)結(jié)構(gòu)不清晰、途徑方法不得當(dāng)

目前，教師課程思政教育目標(biāo)普遍概括、籠統(tǒng)，沒有明確的規(guī)劃，在教師課程教育過程中缺乏對教師課程教育目標(biāo)層次的劃分和類別的細(xì)化。從教師課程養(yǎng)成教育目標(biāo)層次上看，往往只有教師課程養(yǎng)成教育的終極目標(biāo)和教師課程教育教學(xué)活動的具體目標(biāo)，在終期目標(biāo)和具體目標(biāo)之間缺乏指引性的階段性目標(biāo)。

教師課程養(yǎng)成思政教育途徑方法不得當(dāng)主要表現(xiàn)在對課程教學(xué)中的教師課程內(nèi)化要求不夠、課外活動中教師課程外化的實踐能力不足、校內(nèi)環(huán)境、校外社區(qū)環(huán)境的潛在影響力度不強(qiáng)。教師課程養(yǎng)成教育途徑一般包含對教師教育課程的建設(shè)、校外活動中的教師課程實踐培養(yǎng)、校內(nèi)環(huán)境和校外社區(qū)環(huán)境的影響等方面。但是就目前運行的情況來看，教師課程養(yǎng)成教育的途徑雖然較為廣泛，但是實現(xiàn)途徑的方法還有待改進(jìn)，主要體現(xiàn)在：首先部分高等院校研究生的教學(xué)仍然存在著課程目標(biāo)過于理想化、課程設(shè)置不合理、課程內(nèi)容缺乏時代性的教師課程養(yǎng)成教育模式。

（三）藝術(shù)設(shè)計類課程實踐現(xiàn)實困境

首先，由于資源有限，許多學(xué)校無法為每個研究生提供充足的實踐機(jī)會。藝術(shù)和設(shè)計需要大量的材料和工具支持，這對于一些經(jīng)濟(jì)狀況較差的學(xué)校來說可能是一個問題。此外，藝術(shù)設(shè)計師需要時間來思考、計劃和制作作品，在緊張的學(xué)校日程安排下很難達(dá)到最佳狀態(tài)。因此，為了解決這個問題，學(xué)?？梢詫ふ彝獠亢献骰锇榛蛸澲虂硖峁└嗟馁Y源，并安排更靈活的課程計劃。其次，在傳統(tǒng)教育模式下，重視理論知識的傳授與培養(yǎng)實踐能力之間存在不平衡。雖然理論知識對于藝術(shù)設(shè)計非常重要，但僅僅依靠理論是不能培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)家和設(shè)計師的。因此，在思政教育中引入更多綜合實踐項目，并將它們與理論課程相結(jié)合，可以有效地提高研究生們運用所學(xué)思政知識進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)和解決問題的能力。

另一個挑戰(zhàn)是評估學(xué)生在實踐中所取得思政成果的困難。與紙筆考試不同，藝術(shù)設(shè)計作品需要通過觀察、感受和欣賞才能真正理解思政它們所表達(dá)的意義。因此，在評估上需要采用更加全面和綜合性的方法。例如，引入口頭演講、展示以及同行評議等方式來評價學(xué)生在實踐中所展示出來的技巧、創(chuàng)造力以及解決問題能力。同時，在傳統(tǒng)思政教育體系下缺乏與現(xiàn)實世界相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)設(shè)計項目也是一個挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會對于藝術(shù)設(shè)計師有著越來越高的需求，而這些需求通常涉及復(fù)雜而現(xiàn)實世界中獨特的問題。因此，在思政教育過程中引入真實場景案例，并鼓勵學(xué)生從現(xiàn)實世界中尋找靈感和解決方案將有助于培養(yǎng)他們面對真正挑戰(zhàn)時所需具備的技能。

1.思政元素融入生硬

這主要表現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)與思政學(xué)科沒能交叉融合，二者的有效契合度低，表現(xiàn)出兩類學(xué)科的生硬關(guān)系，無法交融互通。此外，大部分藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課僅是生硬地把思政元素理解作紅色文化直接植入，對于思政元素的理解停留在淺顯階段，難以做到藝術(shù)設(shè)計與思政潤物細(xì)無聲的融合。

2.教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新力

創(chuàng)新藝術(shù)教育教學(xué)方法是推動課程改革的關(guān)鍵點。所以前提是由“立德樹人”作為課程教育的重要一點，探索出互動性強(qiáng)、多元融合的方式進(jìn)行教學(xué)。可是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)傳授方式仍然出現(xiàn)在目前的課堂，難以真正做到“走出去”，翻轉(zhuǎn)課堂、情景教學(xué)運用得較少，距離真正的創(chuàng)新藝術(shù)教育還有一段漫長的路。同時，學(xué)生個體有著各自的不同，教學(xué)方法卻十分單一。

3.藝術(shù)設(shè)計實踐動力弱

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本身實踐性較強(qiáng)，實地考察，親身體驗是每位藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生需要實行的，以真正認(rèn)識到領(lǐng)域知識，視野得以開拓、技能得以提升、品質(zhì)得到錘煉為目的，目前其現(xiàn)狀還未達(dá)到要求，拓展實踐平臺勢在必行，實踐是藝術(shù)設(shè)計門類思政課程的“第二課堂”。

4. 高校思政育人方式淺顯

高校要杜絕刻板僵化、浮于表面、過于理想的做法，思政教育工作必須打破傳統(tǒng)的培養(yǎng)形式，放寬授業(yè)解惑途徑，將思政元素更靈活、更趣味和百變的形式加入創(chuàng)作和實踐以及素養(yǎng)提升的課堂中，以提升育人為目的達(dá)成。

校園文化的塑造能夠以無形的精神力量浸潤師生心靈，熏陶思想感情，塑造人格品質(zhì)，是藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的有力支撐。目前大部分高校并未真正建立起以“德”為核心的校園文化，在制度文化、環(huán)境文化、精神文化、行為文化中都需加強(qiáng)落實。

盡管存在許多挑戰(zhàn)，但各高校一直在積極變化和改進(jìn)措施。許多高校越來越意識到藝術(shù)設(shè)計課程實踐至關(guān)重要，并采取了一系列措施來提升其質(zhì)量和效果。例如，增加課程資金投入、建立思政文化設(shè)施、招聘經(jīng)驗豐富并具有專業(yè)背景的老師等都是為了提供更多機(jī)會給予學(xué)生發(fā)展自己的才華與技能。總之，藝術(shù)設(shè)計課程思政實踐是培養(yǎng)創(chuàng)造力和審美能力所不可或缺的。

二、“三全育人”在藝術(shù)設(shè)計類課程發(fā)展方向

（一）堅持馬列主義和毛澤東思想是立德樹人是關(guān)鍵

在立德樹人方面，黨的理論創(chuàng)新成果提供了強(qiáng)有力的指導(dǎo)。馬克思主義基本原理在鑄魂育人中發(fā)揮著決定性作用，馬列主義和毛澤東思想為培養(yǎng)社會主義接班人提供了強(qiáng)大精神動力。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入貫徹落實，進(jìn)一步推動了立德樹人工作向縱深發(fā)展。

課程思政是落實立德樹人的根本任務(wù)，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的現(xiàn)實需要和主要途徑，即要主動挖掘各類課程中蘊(yùn)含的思政元素，并將思政元素融入具體的各專業(yè)課程中，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

（二）“三全育人”是新理念、新方式

“三全育人”是中國特色社會主義辦學(xué)制度的重要創(chuàng)新之一，是新時期高校思想政治教育的新理念、新方式，在鑄魂育人中起到關(guān)鍵作用。同時“三全育人”也是提升師德養(yǎng)成教育實效的法寶，它強(qiáng)調(diào)個性全面發(fā)展、能力全面培養(yǎng)、素質(zhì)全面提高，并通過多元化的教育內(nèi)容和形式來達(dá)到這些目標(biāo)。例如，在知識傳授方面，注重以生活實踐為基礎(chǔ)，將課堂內(nèi)容與社會實踐相結(jié)合；在德育培養(yǎng)方面，注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德觀念；在體驗式教學(xué)方面，注重讓學(xué)生參與實際項目和團(tuán)隊合作。而且知識是學(xué)生成長和發(fā)展的基礎(chǔ)。通過系統(tǒng)而有序地傳授知識，學(xué)生能夠獲得廣泛的認(rèn)知和理解能力。這不僅包括基本學(xué)科知識，如數(shù)學(xué)、科學(xué)和文化等方面的知識，還包括實踐技能和社會常識等方面的知識。只有具備扎實的知識儲備，學(xué)生才能更好地應(yīng)對未來各種挑戰(zhàn)。

其次，技能是學(xué)生終身發(fā)展中至關(guān)重要的一部分。通過培養(yǎng)學(xué)生各種技能，如溝通、合作、解決問題和創(chuàng)新等方面的技巧，他們將更加自信和獨立地面對現(xiàn)實世界中的各種情境。這些技能將使他們成為能成功應(yīng)對工作場所挑戰(zhàn)或其他社交環(huán)境難題的人。品德教育在“三全育人”中占據(jù)重要地位。尊重他人、紀(jì)律意識、責(zé)任感以及道德觀念是良好品德教育中不可或缺的內(nèi)容。通過正向引導(dǎo)和榜樣示范，在日常生活中樹立正確價值觀，并與家庭、學(xué)校以及社區(qū)共同努力建立積極健康競爭環(huán)境。

最后，“三全育人”注重培養(yǎng)學(xué)生具備創(chuàng)新能力。隨著社會不斷變化與進(jìn)步，在未來需要具備適應(yīng)性強(qiáng)、富有創(chuàng)造力以及解決問題的思維方式與方法。“三全育人”鼓勵學(xué)生進(jìn)行探索與實踐，并為他們提供機(jī)會參與研究項目或者其他創(chuàng)新活動來培養(yǎng)他們在問題解決上表現(xiàn)出色。

所以“三全育人”推動了育人主體、時間、空間三個維度的有效協(xié)同，催生了各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)、各種資源廣泛參與的育人系統(tǒng)，有助于落實高校立德樹人的根本教育任務(wù)?！叭恕敝荚谂囵B(yǎng)全面發(fā)展且具備多方面素質(zhì)與個人能力的年輕一代，并使其逐漸成為可以為社會做出積極貢獻(xiàn)并追求自己夢想的有志青年。這一理念已經(jīng)被廣泛接受并為許多教育機(jī)構(gòu)和家庭所采用，在推動教育改革與發(fā)展方面起到了積極影響。

（三）立德樹人和“三全育人”實際案例

在立德樹人和“三全育人”的實踐中，有許多成功的經(jīng)驗值得借鑒。比如，藝術(shù)設(shè)計作為一門綜合性學(xué)科，其教育目標(biāo)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，更要以人文關(guān)懷和社會責(zé)任為基礎(chǔ)。因此，在藝術(shù)設(shè)計研究生課程中，思政教育也扮演著重要的角色。本文將以一個實際案例為例，闡述藝術(shù)設(shè)計研究生課程如何融入思政教育。

在筆者藝術(shù)設(shè)計研究生課程中，有一門“設(shè)計管理實踐”的選修課。這門課程中的一個主題旨在引導(dǎo)學(xué)生了解并思考自身的社會角色和責(zé)任，并通過創(chuàng)意表達(dá)來傳遞積極的社會價值觀。在課堂上，筆者鼓勵研究生關(guān)注社會問題，并從中尋找創(chuàng)意表達(dá)的靈感。例如，一次討論環(huán)保問題時，教師提出了“塑料污染”的話題。學(xué)生們被分成小組，每個小組負(fù)責(zé)調(diào)查相關(guān)信息并提出解決方案。然后，他們利用自己專業(yè)的技能與知識進(jìn)行創(chuàng)作，在展示環(huán)節(jié)中用作品向其他同學(xué)展示他們的觀點和見解。除了具體的項目任務(wù)外，這門選修課還要求學(xué)生撰寫一篇反思性論文。通過寫作過程中對自身社會責(zé)任感的深入思考和反省，幫助學(xué)生認(rèn)識到自己作為藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳播積極價值觀和推動社會進(jìn)步的責(zé)任。

在該選修課程中還設(shè)置了開展實踐主題講座邀請知名專家、成功企業(yè)家等來校園進(jìn)行演講或研究生去企業(yè)與知名專家、成功企業(yè)家交流，并引導(dǎo)學(xué)生深入探索有關(guān)創(chuàng)新、創(chuàng)造力以及公益事業(yè)等話題?？偟膩碚f，“設(shè)計管理實踐”這門選修課在藝術(shù)設(shè)計研究生教育中融入了思政教育元素。課程不僅通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會問題、培養(yǎng)他們對于社會責(zé)任感的認(rèn)知，而且通過具體項目實踐和論文寫作等方式促使其深入思考自身角色及影響力，并探索如何運用所習(xí)得技能來傳遞積極正面價值觀念及促進(jìn)社會進(jìn)步，還通過跨領(lǐng)域合作以邀請專家演講等活動形式，讓學(xué)生進(jìn)一步拓寬視野、豐富知識面，并增強(qiáng)對于綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重視。

綜上所述，“設(shè)計管理實踐”這門選修課是一門很好地將思政教育元素融入藝術(shù)設(shè)計研究生教育中去的案例。這樣的實踐方式可以使藝術(shù)設(shè)計研究生成長為具備扎實技能水平同時又有較高人文關(guān)懷意識和承擔(dān)起對于推動社會發(fā)展起積極影響力責(zé)任感的人才。另一個例子是江蘇省南京市某大學(xué)開展的“追逐夢想”的活動?！白穳粲媱潯敝荚趲椭總€研究生明確自己的夢想，并制定個性化發(fā)展規(guī)劃?；顒油ㄟ^多種形式組織豐富多樣的活動，在培養(yǎng)研究生綜合素質(zhì)和自我管理能力方面取得了顯著成效。除此之外，在全國范圍內(nèi)還有大量類似案例可以借鑒。這些經(jīng)驗表明，“三全育人”不僅需要頂層設(shè)計和政策支持，更需要各級干部、教師和家長共同努力才能取得良好效果

總之，“三全育人”堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果鑄魂育人，在我國教育事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)研究，并通過總結(jié)經(jīng)驗、推廣先進(jìn)做法來不斷完善這一系統(tǒng)，并將其廣泛應(yīng)用于各個教育階段和領(lǐng)域，為培養(yǎng)優(yōu)秀建設(shè)者和接班人做出更大貢獻(xiàn)。

三、“三全育人”在藝術(shù)設(shè)計課程實踐案例分析

教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的品德和素質(zhì)。立德樹人和“三全育人”作為教育的基本要求，在藝術(shù)設(shè)計課程實踐中應(yīng)該得到重視和應(yīng)用，同時也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力的重要途徑之一。本課題將通過藝術(shù)設(shè)計方向的具體案例來探討在藝術(shù)設(shè)計課程實踐中如何進(jìn)行立德樹人和“三全育人”。

在藝術(shù)設(shè)計課程實踐中，立德樹人意味著注重學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計不僅僅是技術(shù)層面上的訓(xùn)練，更注重學(xué)生對于美、善、真的追求。通過引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞和分析，教師可以啟發(fā)學(xué)生對美感和審美價值觀的培養(yǎng)。同時，在設(shè)計過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點問題，并通過創(chuàng)作表達(dá)自己的思考和態(tài)度。通過這樣的實踐，學(xué)生能夠更加深入地理解并踐行正確的道德觀念。在藝術(shù)設(shè)計課程實踐中運用三全育人理念，則意味著注重培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。藝術(shù)設(shè)計涉及多個方面的知識與技能，包括美學(xué)、文化、心理等。在實踐中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生從多個角度去思考、理解和表達(dá)問題，并鼓勵他們多樣化地運用自身所具備的知識與技能來解決問題。此外，在合作項目中培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神、溝通交流能力等也是至關(guān)重要的一環(huán)。

（一）案例一背景

筆者在《室內(nèi)空間體驗設(shè)計》課程中，通過精心安排的藝術(shù)設(shè)計任務(wù)，旨在培養(yǎng)研究生的審美意識、創(chuàng)造力和道德情操。其中一個具體案例是讓研究生在“雙碳經(jīng)濟(jì)”理念下設(shè)計一個公共室內(nèi)空間，旨在宣傳環(huán)境保護(hù)相關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)研究生環(huán)保意識。

（二）案例一內(nèi)容

在立德方面，首先，筆者引導(dǎo)學(xué)生從社會責(zé)任角度思考環(huán)保問題，并鼓勵他們用自己的作品表達(dá)對環(huán)境保護(hù)的關(guān)注和呼吁。通過這樣的任務(wù)，學(xué)生不僅能夠理解環(huán)境保護(hù)的重要性，還能深入思考自己應(yīng)該如何為環(huán)境負(fù)責(zé)。其次，在樹人方面，這個任務(wù)要求研究生展現(xiàn)他們獨特的創(chuàng)造力和想象力。他們需要在設(shè)計室內(nèi)空間時運用各種藝術(shù)元素，并結(jié)合自己對環(huán)境保護(hù)的理解進(jìn)行表達(dá)。這樣一來，學(xué)生不僅能夠提升自己的創(chuàng)作能力，還能夠培養(yǎng)對美感和審美價值的追求?！皩徝酪庾R是走向道德的準(zhǔn)備，它為道德準(zhǔn)備了基地；當(dāng)?shù)赖聛砼R時，它就會發(fā)現(xiàn)從感性的束縛中解放出來的工作已經(jīng)完成一半。”此外，在筆者指導(dǎo)下，研究生們互相交流、分享彼此的作品并進(jìn)行評價與反饋。通過這樣的互動過程，他們可以從彼此身上汲取靈感和經(jīng)驗，并且在與他人合作中培養(yǎng)團(tuán)隊精神、合作意識以及批判性思維等綜合素質(zhì)。最后，在實踐過程中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德情操。比如，在完成室內(nèi)空間設(shè)計后，筆者鼓勵同學(xué)們主動參加公益活動或者組織一些小型室內(nèi)設(shè)計展覽來宣傳環(huán)保意識。通過這樣做， 研究生可以將道義轉(zhuǎn)化為實際行動， 并積極投身于社會公益事業(yè)。

綜上所述，在藝術(shù)設(shè)計研究生課程實踐中立德樹人是非常重要且可行的。通過設(shè)置有針對性、有趣味性以及富有社會責(zé)任感的任務(wù)并配以教師指導(dǎo)與引導(dǎo)， 學(xué)生不僅可以提升自己在藝術(shù)與設(shè)計方面的技能和水平， 同時也獲得道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等方面的全面發(fā)展。這樣一種完整而富有內(nèi)在含義的方式既滿足了現(xiàn)代社會需求， 又符合了立德樹人之目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計課程可融入的思政元素包括文化自信、工匠精神、文化安全、社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、生態(tài)文明教育、關(guān)注社會弱勢群體等相關(guān)因素，通過鑲?cè)氪祟愃颊?，在藝術(shù)設(shè)計教育過程中教導(dǎo)大學(xué)生塑造崇善心靈、強(qiáng)健精神和魄力。

（三）案例二背景

某大學(xué)開設(shè)了一個名為“城市橡皮章”的藝術(shù)設(shè)計項目。該項目旨在通過橡皮章制作與城市建筑相關(guān)主題圖案，并將其銷售收入捐贈給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)改造計劃。這個項目不僅要求學(xué)生具備一定的手工制作技巧和審美水平，還需要他們對城市建筑有一定了解，并能夠?qū)⑦@些知識融入設(shè)計之中。

（四）案例二內(nèi)容

在此項目中，立德樹人體現(xiàn)在教師引導(dǎo)學(xué)生思考如何通過自己所掌握的技能為社區(qū)做出貢獻(xiàn)；同時，在此過程中要求學(xué)生關(guān)注公益事業(yè)并積極參與其中。通過這個項目，學(xué)生們深刻認(rèn)識到自己所做出來皮章不僅是一件藝術(shù)品，更是一份愛心。而三全育人則呈現(xiàn)在整個項目過程中。首先，在團(tuán)隊合作方面，項目組分工明確，每個成員都有相應(yīng)職責(zé)并共同協(xié)作完成任務(wù)；其次，在專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面，因為每位成員都需要運用自己所具備的知識與技能進(jìn)行原創(chuàng)性設(shè)計與制作，從而提升了他們在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展起來；最后，在創(chuàng)新精神方面， 學(xué)生們需要尋找獨特且有吸引力并且受眾接受度高的設(shè)計，因此形象、構(gòu)圖以及材料選擇上都需要多角度地考慮問題，因此他們大膽地嘗試新方法。事實證明，趣味性、互動性強(qiáng)的教學(xué)方式，的確能夠取得比以往說教式授課更好的教學(xué)效果。

總之，“立德樹人”強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)與道德規(guī)范，“三全育人”則強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展與綜合素質(zhì)提高?！傲⒌聵淙恕背珜?dǎo)正確價值觀念，“三全育人”提倡多元化發(fā)展?！傲⒌聵淙恕眰?cè)重道德教育，“三全育人”側(cè)重專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。只有結(jié)合二者并相互促進(jìn)， 我們才能更好地利用藝術(shù)設(shè)計課程實踐來培養(yǎng)優(yōu)秀的未來公民。

四、藝術(shù)設(shè)計門類課程思政實踐實際動因

（一）教育強(qiáng)國建設(shè)穩(wěn)步長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵

教育是國之大計、黨之大計。教育的本質(zhì)是傳承文化、創(chuàng)造知識、培養(yǎng)人才，抓住教育的本質(zhì)方能找到教育事業(yè)穩(wěn)步長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵所在。立德樹人是黨和國家立足于新形勢下教育事業(yè)的新情況和新變化提出的重要任務(wù)，是對我國古代教育思想的創(chuàng)造性延續(xù)。立德樹人回答了“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人”的問題，讓教育更好地回歸本質(zhì)，有利于民族文化傳承、知識創(chuàng)造迸發(fā)、人才培養(yǎng)生態(tài)完善，推動教育強(qiáng)國建設(shè)穩(wěn)步長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）藝術(shù)教育和思政教育基礎(chǔ)下的反思

一方面，藝術(shù)教育可以看作為審美教育，不但要培養(yǎng)專業(yè)技能過硬的藝術(shù)人才，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、創(chuàng)造精神和工匠精神，健全學(xué)生的人格，使其成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人。當(dāng)前部分高校的藝術(shù)教育存在功利化、技術(shù)化傾向，忽視了藝術(shù)教育所涵養(yǎng)靈性、提升審美意識和學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)。另一方面，面對全球化發(fā)展帶來的多元價值沖擊，有部分學(xué)生在個人主義和利己主義中易迷失自我，導(dǎo)致思政教育教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。加上當(dāng)前思政教育尚未擺脫僵化刻板的教學(xué)模式，教育效果不佳，部分學(xué)生道德素質(zhì)還有極大的提升空間，長此以往，將會極大影響社會健康發(fā)展。立德樹人和“三全育人”在藝術(shù)設(shè)計課程實踐探索，既有利于藝術(shù)教育擺脫功利性和技術(shù)性的束縛，也有利于思政教育內(nèi)容變得具體形象，使學(xué)生在專業(yè)水平、道德素質(zhì)、創(chuàng)造能力方面得到均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)工作者具有必要性

藝術(shù)設(shè)計事業(yè)發(fā)展事關(guān)民族形象的塑造、民族精神的傳播和民族文化的傳承，作為藝術(shù)設(shè)計作品的創(chuàng)造者，藝術(shù)設(shè)計人才必須具有高超的專業(yè)技能、高尚的道德品質(zhì)以及正確的哲學(xué)觀、社會觀、倫理觀、美學(xué)觀、人生觀、自然觀等，便可表達(dá)并且設(shè)計出真、善、美和體現(xiàn)正能量的藝術(shù)作品。為此，將“三全育人”融合于藝術(shù)設(shè)計課程實踐之中是極其有必要的，能夠充分結(jié)合二者的內(nèi)容優(yōu)勢、價值優(yōu)勢，培育出立于社會風(fēng)口、吶喊出時代最強(qiáng)音的藝術(shù)工作者，為我國藝術(shù)設(shè)計事業(yè)的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)輸送出一批批優(yōu)秀人才。

五、“三全育人”在藝術(shù)設(shè)計課程實踐方向

（一）挖掘思政元素，融入專業(yè)課程教學(xué)

“輔德性”是教育家蔡元培認(rèn)為的藝術(shù)教育能夠以美啟真、以美導(dǎo)善，這與課程思政引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀的天然使命相契合。因此藝術(shù)設(shè)計門類當(dāng)前任務(wù)就是找尋與專業(yè)相關(guān)的思政元素，運用二者融合實現(xiàn)以美育人、以藝益德。首先，明確新形勢下思政元素的重點內(nèi)容。當(dāng)前處于價值觀念分化多元、社會思潮紛繁復(fù)雜的時代大背景，課程亟須有正能量培植和穩(wěn)定大學(xué)生的思想定力，從而設(shè)計出具有魅力且優(yōu)質(zhì)的作品。其次，實現(xiàn)專業(yè)和思政元素的高度契合，從而實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計教育由美入善、完善人格、立德樹人、三全育人的價值追求。最后，將社會主義核心價值觀貫徹到每門課程教學(xué)之中，二者的結(jié)合不僅能促進(jìn)藝術(shù)課程的體系化建設(shè)，同時也是增強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)的重要途徑。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，打造生動教學(xué)情境

如何能夠把藝術(shù)課堂真正“實”起來、“活”起來、“動”起來，是教師亟須關(guān)注的問題。針對教學(xué)方法創(chuàng)新力不足的問題，教師需要尊重學(xué)生的主體地位，注重思政的引導(dǎo)作用，充分利用技術(shù)成果，與傳統(tǒng)教學(xué)方法融會貫通，不斷探索多元化的藝術(shù)設(shè)計與思政元素融合路徑和方法，提升課堂教學(xué)吸引力、感染力。例如通過案例教學(xué)法，幫助學(xué)生領(lǐng)會知識要義和精神內(nèi)涵。通過榜樣示范法，引導(dǎo)研究生在設(shè)計作品中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。以先進(jìn)人物為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，盡可能多地介紹優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計家以及作品。打造智慧課堂，提升教學(xué)互動性與參與性，教師可利用翻轉(zhuǎn)課堂打造互動情境，把更多的時間給予研究生思考和行動，增加思想定力，引導(dǎo)其更好地發(fā)揮創(chuàng)造力。

（三）聚焦項目引領(lǐng)，持續(xù)強(qiáng)化實踐育人

聚焦項目引領(lǐng)，彰顯立德樹人、三全育人溢出效應(yīng)。打造多樣的實踐平臺進(jìn)行項目化教學(xué)，使學(xué)生在豐富的實踐活動中學(xué)習(xí)專業(yè)知識、樹立正確的價值觀念。其次，聚焦設(shè)計競賽，培養(yǎng)工匠精神，這是實現(xiàn)“第一課堂”與“第二課堂”聯(lián)動的最直接的體現(xiàn)和載體，公開評選有效證明參賽者具有一定設(shè)計水平和思想涵養(yǎng)，也是顯性教育和隱形教育最好的互動融合方式，在此過程中，潛移默化地推進(jìn)著藝術(shù)設(shè)計專業(yè)思政建設(shè)。

（四）著力建造校園文化，優(yōu)化校園思政環(huán)境

根據(jù)打造制度文化、環(huán)境文化、廣育精神文化、行為文化，使學(xué)生在濃厚的德育氛圍中涵養(yǎng)秉性、提升人文素養(yǎng)，進(jìn)而創(chuàng)造出真善美的藝術(shù)設(shè)計作品。

結(jié)語

“三全育人”理念從口號落地為貫穿整個藝術(shù)人才培養(yǎng)過程中的實踐，培養(yǎng)出素質(zhì)全面、富有創(chuàng)新能力的 優(yōu)秀藝術(shù)人才，助力國家藝術(shù)事業(yè)的繁榮和發(fā)展。[10]因此，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與思政元素的結(jié)合能在學(xué)生人生觀、價值觀的塑造上起到一定的引導(dǎo)作用，教師應(yīng)做好指引工作，課程專業(yè)知識和思政教育兩手抓，構(gòu)建完善的課程教育體系，培養(yǎng)出研究生堅定的理想信念和家國情懷，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情、民族自信，提高立德樹人和“三全育人”的實效。

本論文為“智能時代藝術(shù)設(shè)計項目驅(qū)動式教學(xué)模式研究（HNJG-2021-0528）階段性研究成果”

作者簡介：肖德榮，中南林業(yè)科技大學(xué)綠色發(fā)展研究院研究員、藝術(shù)研究院院長、家具與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。

盧倩妮，女，中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院碩士研究生。