王魯騰 桂運奇

【摘要】毛澤東不僅是偉大的政治家、思想家，也是卓越的報刊活動家。毛澤東高度重視報刊工作，《湘江評論》是毛澤東親自創(chuàng)辦并主編的第一份正式刊物。探討《湘江評論》的創(chuàng)刊歷程，不僅可以了解毛澤東的革命活動，而且有助于進(jìn)一步認(rèn)識毛澤東的思想。

【關(guān)鍵詞】毛澤東；報刊；歷程

【中圖分類號】A841? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2024）24-0068-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.24.021

基金項目：皖西學(xué)院人文社科青年項目（WXSK202255）；安徽省社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題（2021CX008）；安徽省高校人文社會科學(xué)研究重點項目（SK2021A0527）；皖西學(xué)院校級質(zhì)量工程項目（wxxy2021053）；安徽省思想政治工作能力提升工程大別山革命文化研究項目（dbs2021004）。

毛澤東從學(xué)生時代就與報刊結(jié)下了不解之緣，且逐漸萌發(fā)了創(chuàng)辦報刊的意愿?！断娼u論》是毛澤東辦報實踐的開端。在實踐過程中，他吸收、借鑒前人的辦報思想與辦報經(jīng)驗，結(jié)合所學(xué)新聞理論和革命斗爭實際，并通過自身努力，使《湘江評論》成為當(dāng)時最出色的革命刊物之一。

一、思想淵源：近代報刊活動家的影響

近代以來，我國涌現(xiàn)了一批政治家、思想家、報刊活動家，他們的辦報理論對毛澤東的辦報實踐產(chǎn)生了重要影響。

王韜，被譽為“中國新聞報紙之父”，1874年，他創(chuàng)辦《循環(huán)日報》，這是我國首份政論報紙。他提出了“日報立言，紀(jì)事載筆，強中以攘外，諏遠(yuǎn)以師長”的辦報思想，主張辦報要“指陳時事，無所忌諱”，以求“民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”，同時“達(dá)內(nèi)事于外，通外情于內(nèi)”[1]。王韜非常注重報刊文章的形式、文風(fēng)，他提出必須廢除文壇流行的艱澀難懂的桐城派古文，建立一種明白曉暢、人人能懂的新文體，以自由傳播新知識、新思想。于是，他首創(chuàng)了報刊政論文體，為后世所效法。王韜撰寫的政論，言簡意賅，立場明確，深入淺出，言之有據(jù)，雄辯且富有感情。王韜的辦報思想及他的報刊政論文體對當(dāng)時及日后的新聞報人有著很大的影響。

毛澤東少年時代就讀了鄭觀應(yīng)的報刊政論文集《盛世危言》，且“非常喜歡”。鄭觀應(yīng)認(rèn)為，中國的富強之道，在于“興學(xué)校、講西學(xué)、改考制、開礦業(yè)、修鐵路、辦報紙”等，他在《盛世危言·日報篇》一文中就提議“廣設(shè)日報”，令“民情悉達(dá)，民隱悉通”。他提倡各省創(chuàng)辦報刊，以求“民心無不愜，民志無不伸”。毛澤東從鄭觀應(yīng)的文集中“接觸、認(rèn)識了‘報刊這一概念，并對報刊的作用有了一定認(rèn)知”[2]，可以說，鄭觀應(yīng)給了他創(chuàng)辦報刊這一觀念的最初的朦朧啟發(fā)。

毛澤東在青少年時期極為推崇梁啟超，初次讀《新民叢報》，他“讀了又讀，乃至默記于心”[3]，報刊的精彩內(nèi)容與獨特文體，深深吸引著毛澤東。作為中國近代史上知名的辦報大師，梁啟超可謂是近代中國新聞思想的集大成者和奠基人。梁啟超認(rèn)為，報紙之于國家就如同“耳目喉舌”之于個人，報紙有“去塞求通”的功能，他強調(diào)報紙的政治宣傳作用和教育啟蒙作用，極力主張政治家辦報、學(xué)者辦報，提出了“宗旨定而高”“思想新而正”“材料富而當(dāng)”“報事確而速”辦報四大原則。梁啟超的這些辦報思想，對毛澤東創(chuàng)辦《湘江評論》的影響很大。此外，在報刊文章寫作上，梁啟超創(chuàng)造了“時務(wù)體”，這種半文半白的新文體，注重簡筆自然，辭以達(dá)意， 更有感情，更富鼓動性。運用這種新文體，梁啟超寫出了許多“筆鋒常帶情感”“別有一種魔力”的政論文章。這種文章風(fēng)靡一時，“學(xué)者竟效之”，為后來的白話文運動奠定了基礎(chǔ)，也對當(dāng)時及日后的報紙文風(fēng)產(chǎn)生了很大影響。毛澤東也被梁啟超的這種新文體所吸引，他有意模仿梁啟超的筆法，并深得梁氏筆意，老師稱其文“恰似報筆”。這種模仿為毛澤東日后的報刊文章寫作提供了借鑒經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，奠定了寫作基礎(chǔ)。

孫中山被毛澤東尊為“革命的先行者”。辛亥前后，新刊物、新思想層出不窮，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派以報刊為陣地，大力進(jìn)行革命宣傳。當(dāng)毛澤東初次接觸《民立報》，其“激烈鋒利”的革命言語和“激動人心的材料”[4]便給他帶來極大震撼，他“讀了以后，極為感動”[5]。此后毛澤東開始關(guān)注孫中山，他拜讀孫中山創(chuàng)辦的刊物，切身感受到了報刊在革命活動中的巨大作用。孫中山指出，為了配合武裝斗爭和革命實踐，必須創(chuàng)立“機關(guān)報”，而孫中山指導(dǎo)創(chuàng)辦的革命報刊確實成了其革命斗爭的重要工具和銳利武器。對于報刊的輿論作用，孫中山予以高度重視，“他把發(fā)揮‘黨的喉舌作用作為辦報的主要目的”[6]，強調(diào)報刊語言應(yīng)通俗易懂。孫中山的這些辦報理論對毛澤東創(chuàng)辦《湘江評論》的報刊實踐活動給予了指導(dǎo)作用。

1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，毛澤東被這份宣揚“民主”“科學(xué)”的雜志吸引，之后還在該刊發(fā)表了《體育之研究》。這是毛澤東首次在報刊上發(fā)表文章，從讀到寫，毛澤東與報刊的關(guān)系更近了一步?！肚嗄觌s志》（《新青年》）“提倡新文學(xué)、白話文，反對舊文學(xué)、文言文”，刊中文章采取新式標(biāo)點，且多為白話文，報紙的通俗化、大眾化特征得到彰顯，也極大地改變和影響了近代中國的報壇文風(fēng)。這一變化也對《湘江評論》的報刊文風(fēng)產(chǎn)生了重要影響。此外，毛澤東特別愛好陳獨秀、李大釗等人的文章，曾多次閱讀，還會摘抄一些精彩段落，這對他日后的新聞寫作起到了示范作用。

在社會急劇動蕩、國家面臨生死危亡的近代中國，先進(jìn)政論家們創(chuàng)辦報刊、以報論政、言論救國的優(yōu)良傳統(tǒng)給了夢想遠(yuǎn)大、關(guān)心時事的青年毛澤東很大的積極影響。他不僅養(yǎng)成了經(jīng)常讀報的習(xí)慣，從刊物中持續(xù)吸收新思想來充實自己，同時結(jié)合切身感受，慢慢了解了報刊對喚醒民眾覺悟的重要作用，對新聞工作產(chǎn)生了濃厚興趣，開始有了辦報的想法，表示要“一面辦報，一面入學(xué)”。此外，潛移默化中，毛澤東汲取了近代報刊活動家的辦報主張及辦報思想，這對他后來《湘江評論》的辦報實踐產(chǎn)生了重要影響。

二、理論基礎(chǔ)：新聞學(xué)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)

1918年9月，毛澤東第一次來到北京，在北京大學(xué)圖書館管理報刊，職務(wù)是助理員。當(dāng)時北大校園內(nèi)各種學(xué)會、社團迭次涌現(xiàn)，新學(xué)說、新思想亦是萬分活躍。出于對新聞工作的興趣和愛好，毛澤東積極參加了北大校長蔡元培發(fā)起組織的北京大學(xué)新聞學(xué)研究會，以系統(tǒng)學(xué)習(xí)新聞學(xué)知識。

作為我國首個新聞學(xué)研究與教育組織，該會被譽為“中國報業(yè)教育之發(fā)端”。它的目標(biāo)是“增長新聞經(jīng)驗，研究新聞學(xué)理，謀新聞之發(fā)展”[7]，研究內(nèi)容有新聞造題、采集、編輯及評論、廣告術(shù)、實驗新聞學(xué)等。研究會特聘國內(nèi)新聞學(xué)教育先驅(qū)、北大教授徐寶璜擔(dān)任專職導(dǎo)師，定期為會員講授新聞學(xué)知識。受過專業(yè)系統(tǒng)新聞學(xué)教育的徐寶璜，在教學(xué)過程中對學(xué)員傾囊相授，如“新聞的采訪、編輯，報紙的社論、發(fā)行、廣告”[8]等等，他都進(jìn)行了全面講述，并進(jìn)行了理論與實踐的探討。在根據(jù)研究會講稿整理出版的《新聞學(xué)》一書中，徐寶璜指出，報刊應(yīng)為國民發(fā)出請求、建議，“言其所欲言而不善言者、不敢言者”，并保持自身自主社會地位，發(fā)揮報刊在啟迪民智、提倡道德方面的緊要職責(zé)與作用。這些理論使毛澤東受到了很大啟發(fā)，為毛澤東進(jìn)一步認(rèn)識報刊的性質(zhì)、作用及其日后的報刊實踐奠定了基礎(chǔ)。徐寶璜在授課中特別概述了報刊的功能，即“供給新聞，灌輸知識，代表輿論，創(chuàng)造輿論，提倡道德，振興商業(yè)”[9]，其中讓毛澤東尤為難忘的是報刊輿論功能中的“善用為福”“濫用為禍”，這也成為后來毛澤東輿論宣傳過程中的重要原則。

受聘擔(dān)任北大新聞學(xué)研究會導(dǎo)師的，還有《京報》社長邵飄萍。邵飄萍具有豐富的辦報經(jīng)驗，他主要為學(xué)生解答新聞實際中的繁難問題，以及多年來他豐富的新聞經(jīng)驗、體會，并重點講述了新聞采編業(yè)務(wù)，對新聞采訪、新聞寫作作了詳細(xì)系統(tǒng)的論述。毛澤東同邵飄萍很接近，除聽課外，他還多次拜訪邵飄萍，當(dāng)面向老師求教，得到邵飄萍的很多幫助。后來在回憶這段經(jīng)歷時，毛澤東高度評價邵飄萍，說他是一個“具有熱烈理想和優(yōu)秀品質(zhì)的人”，對其“幫助很大”[10]。鑒于邵飄萍的引導(dǎo)與勉勵，毛澤東曾數(shù)次提及辦報的想法，他想要創(chuàng)辦一種報刊，把革命青年與社會有志之士聯(lián)合起來，并肩協(xié)作，共同奮斗。

在北京大學(xué)新聞學(xué)研究會里，毛澤東了系統(tǒng)學(xué)習(xí)了新聞學(xué)知識，這讓他對新聞工作有了更深刻的認(rèn)識，也為他日后創(chuàng)辦報刊打下了堅實的理論基礎(chǔ)。

三、現(xiàn)實需求：革命宣傳的需要

“五四”前后，在新文化運動的影響下，全國出現(xiàn)了宣傳新思想、新文化的高潮，各種宣傳新思潮的刊物如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)出來，一年之內(nèi)，全國各地新創(chuàng)刊的報紙、雜志多達(dá)400余種，它們多為各地學(xué)生自發(fā)組織、創(chuàng)立。經(jīng)湖南學(xué)聯(lián)的促使和幫助，長沙多校也創(chuàng)設(shè)、刊行了數(shù)十種報紙，像《新湖南》《女界鐘》《明德周刊》《長郡周刊》等。此等刊物大都以傳播新文化、新思想為主旨，在批判封建思想，指引民眾接受新的科學(xué)文化知識方面，有著一定的作用。但必須注意，這些刊物亦存在不少問題，如觀點缺少見解，內(nèi)容重復(fù)累贅，乃至全盤照抄西方思想等，故而這些刊物的影響都不是很大。

“五四”運動以迅雷不及掩耳之勢，在全國迅速傳播開來，在領(lǐng)導(dǎo)湖南學(xué)生運動期間，毛澤東深切領(lǐng)悟到，為了順應(yīng)思想宣傳及政治鼓動的迫切需要，務(wù)必要創(chuàng)立一份革命刊物，以進(jìn)一步帶動群眾的革命熱情，升華其政治覺悟，以強勁有力促進(jìn)“五四”運動的深入發(fā)展。正如他所說，只有創(chuàng)辦一個“高度政治思想性的刊物”，才能夠“提高群眾的思想認(rèn)識”“鞏固其革命熱情”[11]，才能夠推動革命事業(yè)不斷深入發(fā)展。隨后，1919年7月，毛澤東提議以湖南學(xué)生聯(lián)合會的名義創(chuàng)辦一種政治評論性定期刊物，作為反帝反封建和宣傳革命思想的工具和陣地。學(xué)聯(lián)一致同意了毛澤東的建議，決意創(chuàng)辦《湘江評論》，并推選毛澤東為主編。緊張籌備十多天后，《湘江評論》于1919年7月14日創(chuàng)刊問世，此時毛澤東也終歸得以達(dá)成了他早前創(chuàng)辦刊物的夙愿。

四、效仿典范：《每周評論》周刊

近代中國的一些著名進(jìn)步刊物，在毛澤東創(chuàng)辦《湘江評論》的過程中給予其很大啟發(fā)，如時事政治性較強的周刊《每周評論》。

在北京期間，時任北大圖書館報刊管理員的毛澤東讀了許多傳播新思想、新文化、新思潮的書刊，如“《每周評論》《新生活》《新潮》《改造》《勞動界》《時事新報》”[12]等。《每周評論》由陳獨秀、李大釗創(chuàng)辦于1918年12月，集結(jié)了陳獨秀、李大釗、胡適等新文化運動的干將。它以進(jìn)行時事、政治評論為主，與《新青年》相互配合、相互補充，將思想文化斗爭與現(xiàn)實政治斗爭相結(jié)合，影響力巨大。毛澤東關(guān)心時事，崇拜陳獨秀、李大釗，是《每周評論》的熱心讀者。在《湘江評論》的辦報實踐中，他把《每周評論》作為效仿典范，從報刊的刊名、編排形式與專欄設(shè)置、言論等方面，都對《每周評論》予以了效仿，也如胡適所言，兩種報刊在精神與形式上“最接近”，是“好兄弟”。

首先，從刊名分析，毛澤東參照《每周評論》，把其所辦報刊命名為《湘江評論》，不言而喻，毛澤東意圖創(chuàng)辦一種猶如前者的評論時事性刊物。

其次，從專欄設(shè)置、刊物形式來看，《每周評論》是一張小型報紙，每周一期，四開一張，每期四版，每版四欄，這種報紙雜志化的現(xiàn)象，也成了當(dāng)時報刊形式的一大特色?！睹恐茉u論》內(nèi)容主要包含“新文藝、社論、通信、隨感錄、讀者言論、國內(nèi)勞動狀況、國內(nèi)外大事述評”等數(shù)十個欄目。毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評論》也是每周一期，四開一張，每期四版，每版四欄，借鑒了《每周評論》的小報版式和報紙雜志化形式等先進(jìn)排版方式，設(shè)有“東西方、湘江大事述評、新文藝、湘江雜評、放言”等專欄。不難發(fā)現(xiàn)，在欄目設(shè)置上，《每周評論》的長處已被毛澤東充分吸取，同時又有自我創(chuàng)新，他在《湘江評論》中添加了一些具有湖南當(dāng)?shù)靥厣臇|西，而編排方式和內(nèi)容也盡顯獨特性，如加入了湘江大事述評、湘江雜評的地方專欄，并借鑒隨感錄而創(chuàng)新設(shè)置放言欄目。

此外，從言論內(nèi)容上看，《每周評論》將“主張公理，反對強權(quán)”作為辦報宗旨，內(nèi)容偏重于時事評述，政治性很強。它緊密結(jié)合國內(nèi)外重大政治事件，如“五四”運動、十月革命等，以進(jìn)步的觀點予以分析、報道，對內(nèi)大力批判封建專制及維護(hù)封建統(tǒng)治的軍閥、官僚與政客，對外猛烈抨擊以強權(quán)來侵害他國平等自由的帝國主義。毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評論》基本遵循了《每周評論》的主旨，評論時政、反帝反封反軍閥亦是報刊的主要內(nèi)容，而對于十月革命、“五四”運動則是熱情謳歌，極力宣傳，言論內(nèi)容上二者十分相像。語言風(fēng)格方面，《每周評論》也深刻影響著《湘江評論》，前者所使用的夾敘夾議方式，敘述評論體裁，后者也極為模仿，對國內(nèi)外時事進(jìn)行報道分析，繼而提出自己的見解。

《湘江評論》《每周評論》關(guān)系上可謂一脈相承，如同后者，《湘江評論》發(fā)出了蘊藏在國人心中的怒吼，傳達(dá)著新時代的最強音，反映了最廣大民眾的利益。

“五四”運動中，《湘江評論》應(yīng)時而生，作為一份政治性報刊，它是毛澤東進(jìn)行政治斗爭、革命斗爭的重要武器。毛澤東注重報刊的政治性，力圖以報刊為陣地進(jìn)行革命宣傳，以喚醒民眾覺悟，增強革命力量。

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作者簡介：

王魯騰，女，山東菏澤人，皖西學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，碩士，研究方向：中國近現(xiàn)代史。

桂運奇，男，安徽六安人，皖西學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向：中共黨史與大別山紅色文化。