由曦

摘 要：中國古典舞的創(chuàng)建經(jīng)歷了從無到有的艱辛過程，它立足于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，在歲月的洗禮中歷久彌新。在中國古典舞的發(fā)展歷程中，基訓(xùn)課程始終處于舉足輕重的關(guān)鍵地位，它承載了開發(fā)肢體、規(guī)范藝術(shù)語言、培養(yǎng)審美等重要任務(wù)。經(jīng)過多年實踐、發(fā)展與總結(jié)，中國古典舞基訓(xùn)課程已經(jīng)較為系統(tǒng)、全面且具有邏輯。然而，多年的教學(xué)實踐與研究表明，中國古典舞是中華文化的肢體表征方式，這在中國古典舞基本功中的體現(xiàn)尤為突出。因此，立足中國古典舞基訓(xùn)課程的教學(xué)，圍繞中國古典舞基訓(xùn)課程構(gòu)建的傳統(tǒng)文化理念與肢體媒介訓(xùn)練，進(jìn)行教學(xué)實踐的研究與探索。

關(guān)鍵詞：中國古典舞；基訓(xùn)課堂；文化理念；教學(xué)實踐

注：本文系安徽藝術(shù)學(xué)院2023年度校級教育教學(xué)改革研究重點項目“中國古典舞基訓(xùn)課程中‘身體文化符號的構(gòu)建研究”（2023xjjyzd04）、2022年度省級質(zhì)量工程線上線下混合課程“劇目排練”（2022xsxx108）研究成果。

中國古典舞基訓(xùn)課程作為中國古典舞學(xué)科最重要的課程之一，承載了規(guī)范身體表達(dá)、開發(fā)肢體媒介、構(gòu)建審美理念等重要任務(wù)，能夠為舞蹈專業(yè)學(xué)生后期課程的學(xué)習(xí)打下堅實且必要的身體基礎(chǔ)，也能夠同中國古典舞身韻課、劇目課等核心課程一起為舞蹈藝術(shù)傳情達(dá)意、宣情抒志等最終目的的達(dá)成進(jìn)行前期鋪墊。中國古典舞課程不僅是舞蹈專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)入門課程，而且具有生發(fā)性，為其他舞蹈課程源源不斷地輸送著養(yǎng)分。筆者擔(dān)任多年高校中國古典舞基訓(xùn)課程的專業(yè)教師，在一線的教學(xué)實踐與研究中，不斷挖掘該門課程的教學(xué)特殊性，深入明晰教材的內(nèi)在邏輯性與教學(xué)方式的結(jié)構(gòu)性，在自身教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以“中國古典舞基訓(xùn)課程的文化性”為教學(xué)切入點，力求探索中國古典舞基訓(xùn)課堂中文化理念的構(gòu)建與實踐應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)文化理念在基訓(xùn)課程中的表達(dá)

中國古典舞基訓(xùn)課程孕育于中國傳統(tǒng)文化土壤，吸收著文化土壤中戲曲等藝術(shù)門類的精華，經(jīng)過多年的實踐優(yōu)化，成為目前中國古典舞專業(yè)的核心課程。不同于其他藝術(shù)門類，中國古典舞的藝術(shù)載體與媒介是人的身體，更具特殊性與生命性，因此，對于中國古典舞基訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)始終不能脫離文化性、生命性、傳統(tǒng)性理念的構(gòu)建。這樣才能保證中國古典舞基訓(xùn)課程與其他各類課程互相協(xié)調(diào)、相輔相成，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（一）游龍旋回的空間觀念

中國古典舞基訓(xùn)課程的建立曾受到歐洲芭蕾舞藝術(shù)的影響，但在不斷發(fā)展過程中，因具有強(qiáng)大的同化能力，該課程煥發(fā)出自身獨有的文化魅力，彰顯出中華傳統(tǒng)文化的特點。基訓(xùn)課程整體體現(xiàn)為游龍旋回的“圓”的態(tài)勢、式樣與模式，造型求圓，運動路線求圓，整體意象求圓，“圓”的印記無時不在、無處不有。這正是中國傳統(tǒng)的宇宙觀與文化觀的體現(xiàn)。眾所周知，太極圖是中國宇宙觀的圖式表達(dá)，而中國古典舞的“求圓”正是中國傳統(tǒng)文化的身體表達(dá)。無論是在靜止造型還是在運動中，基訓(xùn)課程的內(nèi)容都展現(xiàn)出“圓”的本質(zhì)，實現(xiàn)了陰陽轉(zhuǎn)化。盡管最開始的基訓(xùn)組合受到了芭蕾舞影響，但是現(xiàn)在的課程往往更注重踏步站、子午相等舞姿訓(xùn)練。無論是起、行，還是止，都在強(qiáng)調(diào)“圓”的意識與感覺。例如，對片蓋腿動作的要求是最大幅度地劃開髖關(guān)節(jié)，并且在片蓋腿組合中基本都要求加上身體的轉(zhuǎn)動，以力量與速度的對比變化展現(xiàn)出回旋變化之感。因此，在中國古典舞基訓(xùn)課程教學(xué)中，在追求表面形態(tài)準(zhǔn)確的同時，更需要使學(xué)生明白這一本質(zhì)特征，以及身體表征背后的內(nèi)在文化原因。這樣才能使學(xué)生真正理解中國古典舞的空間形態(tài)方位，達(dá)到舉一反三的課堂教學(xué)效用。

（二）生生不息的時間觀念

節(jié)奏是舞蹈藝術(shù)的重要因素之一，中國古典舞基訓(xùn)節(jié)奏的特殊之處在于它與生命同構(gòu)，即與呼吸相似的彈性節(jié)奏。中國古典舞的節(jié)奏表現(xiàn)為輕重緩急，此起彼伏，具有生命性，而不是機(jī)械死板的等值表現(xiàn)。

在一線教學(xué)中可發(fā)現(xiàn)，低年級的學(xué)生往往難以領(lǐng)悟呼吸的重要性，因此也無法將呼吸與基訓(xùn)結(jié)合在一起。值得注意的是，基訓(xùn)課程相較于其他課程，運動量更大，對肢體的開發(fā)更加極致，因此如果沒有內(nèi)在身體節(jié)奏，或身體節(jié)奏出現(xiàn)錯誤，則不僅會對專業(yè)學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響，還可能使身體機(jī)能紊亂，所以學(xué)生對中國古典舞基本功的內(nèi)在節(jié)奏把控是十分關(guān)鍵的。中國古典舞基本功的內(nèi)在節(jié)奏體現(xiàn)為生生不息的時間表達(dá)，與天地自然同構(gòu)。“與天地同構(gòu)，順?biāo)募局畷r”是中華傳統(tǒng)時間與節(jié)奏觀念，表現(xiàn)在中國古典舞基訓(xùn)中，則是以小我化天地之大我，即順應(yīng)身體機(jī)能的呼吸與節(jié)奏，并且始終保持不斷、通暢，是一種生生不息、周而復(fù)始的表現(xiàn)，而不是“憋”著進(jìn)行訓(xùn)練。例如，大控制組合當(dāng)中，部分學(xué)生采取憋氣的方式，以免呼吸影響組合的質(zhì)量，但其實應(yīng)在綿長平穩(wěn)的時間節(jié)奏中，以生生不息但平穩(wěn)的呼吸節(jié)奏去完成動作，才能呈現(xiàn)出較高的舞臺藝術(shù)水準(zhǔn)與表現(xiàn)。

（三）以和為美的中庸思想

中國古典舞基訓(xùn)的審美深受傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)哲學(xué)的影響，不同于西方芭蕾開、繃、直、立、長的審美標(biāo)準(zhǔn)，中國古典舞在“以和為美”的儒家哲學(xué)影響下，呈現(xiàn)為擰、傾、圓、曲的審美標(biāo)準(zhǔn)與觀念。這是由傳統(tǒng)農(nóng)耕生活方式造就的文化心理，形成了和諧統(tǒng)一為美的思想觀念。中國古典舞基訓(xùn)以自身的身體媒介生動地體現(xiàn)了這一文化內(nèi)涵。例如，“逢開必合、逢擰必傾”的審美原則體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)“以和為美”的思想，不苛求外在形態(tài)極限的直線狀態(tài)，而是在直中求曲，求和諧，求統(tǒng)一。再比如，山膀這一經(jīng)典舞姿是在臂膀直線的基礎(chǔ)上，在小臂末梢處以開始回旋直至手稍，兩只手的末梢呈現(xiàn)出相互呼應(yīng)、對立統(tǒng)一的形式特征；在展現(xiàn)經(jīng)典舞姿踹燕時，前腿的高空間抬起與上身的大幅度后仰形成了一瞬間的動態(tài)平衡，兩部分互為條件、互為因果，正是有了上身的后仰才能形成前腿的高度，正是有了前腿的重心才有了上身的幅度，從而形成整體運動的平衡與和諧，也正是“以和為美”傳統(tǒng)觀念的印射與影響，才造就了這一舞姿的經(jīng)典美感與意象。不難看出，中國古典舞基訓(xùn)課程無時無刻不體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化理念。

二、肢體媒介訓(xùn)練在基訓(xùn)課程中的呈現(xiàn)

傳統(tǒng)文化理念對中國古典舞基訓(xùn)課程具有至關(guān)重要的影響，但舞蹈藝術(shù)最終需要以肢體為媒介進(jìn)行呈現(xiàn)。因此，對于如何將傳統(tǒng)文化理念與基訓(xùn)課程教學(xué)結(jié)合起來，并化為實踐運用，還需要不斷探索與研究。

（一）系統(tǒng)性的肢體開發(fā)

中國古典舞以肢體為媒介進(jìn)行表達(dá)，中國古典舞基訓(xùn)課程最重要的教學(xué)目的之一便是實現(xiàn)對肢體的開發(fā)。在一線實踐教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生對基訓(xùn)課程有一定的抵觸，而且往往只關(guān)注于腰和腿這兩方面肢體動作。首先，中國古典舞基訓(xùn)課程涉及對肢體的極限性開發(fā)，加之學(xué)生個體身體條件的不同，生理上的疼痛感是學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒的原因之一。其次，錯誤的訓(xùn)練理念與方式也會造成學(xué)生的抵觸。例如，在肌肉素質(zhì)沒有達(dá)到一定程度的時候，追求高級技術(shù)技巧的開發(fā)與訓(xùn)練，可能會造成對身體的損害。最后，在基訓(xùn)課程中，一些學(xué)生沒有充分理解“以和為美”的理念，因此會盲目追求腰腿方面的訓(xùn)練。由此可見，有必要重視中國古典舞基訓(xùn)課程文化理念的構(gòu)建。舞蹈媒介是整個身體，并不是局部身體，觀眾觀看的也是身體整體的和諧統(tǒng)一，而不是局部肢體的極限美。因此，對于舞蹈媒介——肢體的開發(fā)，必須有系統(tǒng)性，而且不能好高騖遠(yuǎn)。唯有扎實地基，方能高樓聳立，舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)也是如此。

（二）情感性的肢體表達(dá)

作為媒介的肢體最終是為情感表達(dá)而服務(wù)的，技術(shù)與藝術(shù)的脫離也是中國古典舞基訓(xùn)課堂中常見的現(xiàn)象。對腰腿方面訓(xùn)練的盲目追求，造成了中國古典舞基訓(xùn)課堂的技術(shù)化，而忽略了舞蹈是門傳情達(dá)意的藝術(shù)。技術(shù)與藝術(shù)是和諧共存的對立統(tǒng)一體，實際上也是“虛實”觀念的體現(xiàn)。因此，對技術(shù)與藝術(shù)的割裂是對“虛實”文化理念的淺顯認(rèn)識導(dǎo)致的。尤其在本科教育的基訓(xùn)課堂中，學(xué)生往往對每一個動作都會用盡全力去做，呈現(xiàn)一種“過滿”的狀態(tài)，殊不知有虛才有實，有柔才有剛。對技術(shù)的極致追求是好事，但是將技化于藝則是更上乘與高級的技術(shù)體現(xiàn)。因此，每一個細(xì)節(jié)的極致“滿”，會顯得基本功組合過于雜技化，尤其是技術(shù)與技術(shù)之間的銜接過于生硬與直白，不僅缺乏情感線的引領(lǐng)，有的甚至連情感都絲毫不見。因此，在目前的教學(xué)中，教師有必要嘗試從一年級就引導(dǎo)學(xué)生找尋每一組合的情感特性所在，以情感為線進(jìn)行引領(lǐng)教學(xué)。基訓(xùn)課程的組合訓(xùn)練和功能訓(xùn)練為“實”，以情感線索進(jìn)行重新結(jié)構(gòu)與處理為“虛”，二者相輔相成，共同滲透在中國古典舞基訓(xùn)課程之中。

（三）生命性的肢體意象

中國古典舞基訓(xùn)盡管側(cè)重于肢體功能性的展示，但是仍屬于舞蹈藝術(shù)，不可脫離藝術(shù)的特質(zhì)，其始終強(qiáng)調(diào)生命性，舞蹈藝術(shù)的媒介更是活生生的生命體。因此，在舞蹈藝術(shù)中，以人為介，更能凸顯生命性特點。在中國古典舞基訓(xùn)課程中，即與生命肢體打交道的過程，是感知生命、體悟生命，從而表現(xiàn)生命的過程。在“技”中找尋生命，生命能夠反哺“技”的靈魂與深度。例如，在節(jié)奏方面，找尋天地共同的節(jié)奏是生命性的特質(zhì)之一。實際上，在其他方面亦是同理。在形態(tài)層面，中國古典舞基訓(xùn)與天地“圓”的形態(tài)一致，重視肢體各部分的協(xié)調(diào)平衡。在精神層面，中國古典舞基訓(xùn)以有限求無限，更是生命精神的表現(xiàn)。在情感層面，中國古典舞基訓(xùn)通過對肢體的支配，尋求創(chuàng)造的過程與經(jīng)驗，體悟生命的活力等等。

中國古典舞有“眼隨手走”這一理念。雖然學(xué)生往往知道這一方法，遵循這一理念，但其依舊會暴露兩方面問題。第一，學(xué)生的視線往往只停留在手指處，導(dǎo)致整個人處于緊縮狀態(tài)，并不“美”，或者說沒有到達(dá)該學(xué)生應(yīng)有的舒展?fàn)顟B(tài)。第二，眼神與手指的結(jié)合并沒有營造出意象空間，眼神是眼神，手是手，二者并沒有產(chǎn)生聯(lián)系，學(xué)生未能將心中的意念展現(xiàn)出來，沒有產(chǎn)生部分之和大于整體的效果。這些都是常見問題，并且都是由于沒有體會到中國古典舞基訓(xùn)生命性這一特質(zhì)而產(chǎn)生的。但經(jīng)過充分理解，并不斷實踐之后，大多數(shù)學(xué)生都會對基訓(xùn)產(chǎn)生新的理解，開始從不同的角度認(rèn)識基本功，并主動了解其背后的文化內(nèi)涵及內(nèi)在成因。這樣一來，學(xué)生不僅動作的準(zhǔn)確性大大提高，還開始注意舞蹈在審美層面的表達(dá)，與此同時，其藝術(shù)修養(yǎng)也會顯著提高。

三、結(jié)語

中國古典舞基本功課程是中國古典舞學(xué)科不可或缺的一部分。由于媒介身體性這一特殊原因，中國古典舞基訓(xùn)課程相較于傳統(tǒng)課程模式更為復(fù)雜。近些年，中國古典舞基訓(xùn)課程的構(gòu)建在不斷深入，并更加系統(tǒng)化、科學(xué)化。這一現(xiàn)象不僅支撐了該課程的發(fā)展，更是滋養(yǎng)了其他相關(guān)課程的完善。中國古典舞基訓(xùn)課程的構(gòu)建與發(fā)展最終是需要服務(wù)于舞臺的。中國古典舞基訓(xùn)課程中的“技與藝”關(guān)系始終在被思考、被權(quán)衡，其是舞蹈學(xué)科最重要的專業(yè)課程之一，因此教師需要十分明確該課程的定位、功能。盡管中國古典舞基訓(xùn)課程側(cè)重于對肢體媒介的開發(fā)，以及對“技”的培養(yǎng)，但課堂中所產(chǎn)生的現(xiàn)象與問題，應(yīng)引起教師的重視，教師應(yīng)不斷探尋其背后的內(nèi)涵，以便于更好地開展中國古典舞基訓(xùn)課程教學(xué)。不置可否的是，中國古典舞基本功與中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想息息相關(guān)，并且與其他藝術(shù)領(lǐng)域相互影響和促進(jìn)，因此中國古典舞基訓(xùn)課程的教學(xué)需要不斷在實踐過程中進(jìn)行實操檢驗與經(jīng)驗總結(jié)，如此循環(huán)反復(fù)，教師才能更有效、更便捷地用有限的課堂時間與精力教授學(xué)生們受益終身的方法論與知識技能，提升教學(xué)效果，為舞蹈藝術(shù)培養(yǎng)更多高水平人才。

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