向江

摘要：民間武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化重要組成部分，有必要對民間武術(shù)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入研究。本文將湖南地區(qū)民間武術(shù)為例，對其進(jìn)行概述，整理其傳承發(fā)展的原則，分析其傳承發(fā)展的現(xiàn)狀，從舉辦武術(shù)比賽、吸收體育成果、開展體制改革、發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)等維度，系統(tǒng)性研究湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展策略，旨在為更多地區(qū)民間武術(shù)傳承人提供思考方向，保障民間武術(shù)的順利傳承，為民間武術(shù)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。關(guān)鍵詞：民間武術(shù)；武術(shù)傳承；可持續(xù)發(fā)展；應(yīng)用策略

Exploration of the inheritance and sustainable development of folk martial arts in Hunan

Abstract：Folk martial arts are an important part of traditional culture in China， and it is necessary to conduct in-depth research on the related contents of folk martial arts. This paper takes folk martial arts in Hunan as an example， summarizes them， sorts out the principles of their inheritance and development， analyzes the current situation of their inheritance and development， and systematically studies the inheritance and sustainable development strategies of folk martial arts in Hunan from the dimensions of holding martial arts competitions， absorbing sports achievements， carrying out institutional reform， and developing martial arts industry， aiming to provide thinking directions for more inheritors of folk martial arts， ensure the smooth inheritance of folk martial arts， and contribute to the sustainable development of folk martial arts.

Keywords： folk martial arts; martial arts inheritance; Sustainable development; Apply policies

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，面對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新浪潮，存在傳承斷代的問題，不具備可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。相比于其他傳統(tǒng)文化，民間武術(shù)面對更為嚴(yán)峻的傳承與發(fā)展問題，需要社會各界重視該問題，并制定更為有效的解決措施。本文將湖南地區(qū)民間武術(shù)作為研究案例，結(jié)合相關(guān)參考文獻(xiàn)，對民間武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展相關(guān)內(nèi)容展開細(xì)致分析。

1.湖南地區(qū)民間武術(shù)概述

民間武術(shù)雛形是勞動(dòng)人民為了對抗自然環(huán)境，形成的一種自救式保護(hù)技能。在多年發(fā)展中，民間武術(shù)融合哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識，成為我國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分[1]。對于湖南地區(qū)的民間武術(shù)，則是以湖南地區(qū)的地域環(huán)境、文化精神為基礎(chǔ)，衍生的一類民間武術(shù)。對于地域環(huán)境，湖南地區(qū)主要地形條件為山區(qū)、丘陵，比如新寧巖鷹拳，就是模仿湖南地區(qū)巖鷹的生態(tài)習(xí)性，形成的一種適用于崎嶇山路的拳法。侗拳則是擅長拳猛、勁剛，配合身法步行，可以達(dá)到四面出擊的效果；對于文化精神，湖南地區(qū)在多年發(fā)展中形成一種獨(dú)特的湖湘文化，不會過多追求無用修飾，以瀟灑作為為人處世原則，為湖南地區(qū)民間武術(shù)增加“淳樸”的特征?！敖?jīng)世致用”則是以實(shí)踐應(yīng)用為主，湖南地區(qū)民間武術(shù)的拳腳套路傾向?qū)嵱眯浴?952年國家體育運(yùn)動(dòng)委員會（1998年改為國家體育總局）成立，武術(shù)列入觀賞類體育運(yùn)動(dòng)，武術(shù)實(shí)戰(zhàn)搏擊的“練”被剔除，修身養(yǎng)性的“養(yǎng)”則是發(fā)展為“表演化”，湖南地區(qū)民間武術(shù)也受到一定程度的影響，在社會層面的影響力局限于湖南省及周邊地區(qū)。

2.湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承發(fā)展的原則

2.1客觀性原則

在湖南地區(qū)民間武術(shù)傳承發(fā)展中，需要遵循客觀性原則。即要保證傳承發(fā)展的內(nèi)容客觀且實(shí)際，避免出現(xiàn)向社會公眾宣傳不存在的內(nèi)容，消耗社會公眾對民間武術(shù)的熱情，降低湖南地區(qū)民間武術(shù)的公信力。既要保證湖南地區(qū)民間武術(shù)以客觀性開展傳承與發(fā)展工作，也要確保社會公眾可以通過湖南地區(qū)民間武術(shù)，對其他地區(qū)的民間武術(shù)產(chǎn)生更深入的理解，為整個(gè)民間武術(shù)領(lǐng)域探索新發(fā)展方向。

2.2漸進(jìn)性原則

傳統(tǒng)文化需要以循序漸進(jìn)的方式，以漸進(jìn)性原則開展傳承與發(fā)展工作。如果過于求成，在短期投入大量資源，并不一定會換取長期投資回報(bào)，有可能會破壞民間武術(shù)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)生態(tài)，無法讓湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與發(fā)展達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，斷絕湖南地區(qū)民間武術(shù)長期發(fā)展的可能性[2]。

3.湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承發(fā)展的現(xiàn)狀

湖南地區(qū)民間武術(shù)經(jīng)過多年的傳承發(fā)展，取得一定成績，但是卻存在諸多問題有待解決，需要對相關(guān)問題進(jìn)行詳細(xì)分析。

3.1民間武術(shù)傳承發(fā)展積極性一般

對于湖南地區(qū)民間武術(shù)，在傳承發(fā)展方面存在積極性一般的問題，即傳承人對于向社會公眾推廣繼承的民間武術(shù)缺少足夠動(dòng)力，難以全力推動(dòng)民間武術(shù)的發(fā)展。除個(gè)別的傳承人因性格、經(jīng)歷因素，在面對民間武術(shù)傳承發(fā)展相對保守，更多的傳承人缺少展示民間武術(shù)的機(jī)會，無法以更積極的態(tài)度投入民間武術(shù)傳承發(fā)展當(dāng)中。這不僅僅是湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承發(fā)展問題，其他地區(qū)同樣因積極性問題，無法開展高效率的民間武術(shù)傳承發(fā)展工作。

3.2訓(xùn)練方法與傳承發(fā)展需求不匹配

傳統(tǒng)湖南地區(qū)民間武術(shù)是以生存為主，側(cè)重于搏斗。我國擁有穩(wěn)定的社會風(fēng)尚，安全且穩(wěn)定的社會秩序，不再需要為生存而搏斗，這意味著湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與發(fā)展需要以健身、娛樂為目的，向社會公眾提供類似瑜伽、健身操等修身養(yǎng)性活動(dòng)?？墒?，傳統(tǒng)湖南地區(qū)民間武術(shù)的訓(xùn)練方法并沒有發(fā)生過多變化，仍然以搏斗為主，這和大范圍的傳承發(fā)展需求不匹配。而且，在傳統(tǒng)湖南地區(qū)民間武術(shù)傳承發(fā)展中，過于注重“口傳身授”，沒有對民間武術(shù)展開系統(tǒng)化研究，會增加學(xué)習(xí)難度，對傳承發(fā)展效果造成負(fù)面影響[3]。

3.3民間武術(shù)缺少組織機(jī)構(gòu)管理

組織機(jī)構(gòu)是保障民間武術(shù)傳承發(fā)展的基礎(chǔ)工具，在缺少組織機(jī)構(gòu)管理時(shí)，需要傳承人自行開展民間武術(shù)的傳承與發(fā)展工作，極容易步入消亡結(jié)局。受到時(shí)代因素影響，湖南地區(qū)民間武術(shù)缺少組織機(jī)構(gòu)管理，許多工作難以落實(shí)，相關(guān)活動(dòng)無法有效聯(lián)系到相關(guān)傳承人，這也是大多數(shù)地區(qū)民間武術(shù)在傳承發(fā)展中面對的現(xiàn)實(shí)問題。

3.4民間武術(shù)邊緣化問題較為嚴(yán)重

武術(shù)電影《少林寺》、武俠電影《臥虎藏龍》的成功，讓我國認(rèn)識到中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值，通過政策+資金等多種資源供給，表演化武術(shù)逐漸成為中國武術(shù)的代表，科研單位為表演化武術(shù)進(jìn)行深層次的科學(xué)研究。在這種時(shí)代背景下，湖南地區(qū)的民間武術(shù)需要面對邊緣化問題，包括但不限于社會知名度下降、維持民間武術(shù)傳承與發(fā)展的必要資金等。如果不對這種變化進(jìn)行干預(yù)，湖南地區(qū)民間武術(shù)將會出現(xiàn)明顯的傳承斷代問題，難以保障未來的健康發(fā)展。

4.湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展策略

我國經(jīng)濟(jì)正處于快速發(fā)展的重要時(shí)期，城市系統(tǒng)不斷完善、優(yōu)化，湖南地區(qū)的原生態(tài)村落逐漸消失，湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳播環(huán)境、渠道也出現(xiàn)根本性變化，導(dǎo)致湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承發(fā)展受到直接影響，部分民間武術(shù)走向消亡。若想順利實(shí)現(xiàn)湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，推動(dòng)整個(gè)民間武術(shù)領(lǐng)域在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系下，探索更新、更好的傳承與發(fā)展模式，就需要詳細(xì)分析現(xiàn)狀，通過舉辦武術(shù)比賽、吸收體育成果、開展體制改革、發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容，科學(xué)落實(shí)湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與發(fā)展相關(guān)工作。

4.1舉辦地區(qū)民間武術(shù)比賽

為合理調(diào)動(dòng)湖南地區(qū)民間武術(shù)傳承發(fā)展積極性，可以考慮通過舉辦地區(qū)民間武術(shù)比賽的方式，吸引更多傳承人參與，讓其在比賽中獲得關(guān)注度，收獲榮譽(yù)感，從而改變以往對民間武術(shù)的傳承與發(fā)展的態(tài)度。地區(qū)民間武術(shù)比賽也可以為民間武術(shù)的科研、創(chuàng)新提供充分動(dòng)力，讓更多投資者關(guān)注民間武術(shù)，便于后續(xù)的民間武術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)工作。特別是我國融媒體技術(shù)快速發(fā)展，在舉辦湖南地區(qū)民間武術(shù)比賽時(shí)，也可以開通官方賬號，擴(kuò)大社會影響力，傳承人辦理個(gè)人賬號，為之后開展高質(zhì)量、高效率的民間武術(shù)傳承發(fā)展打下扎實(shí)基礎(chǔ)。除利用地區(qū)民間武術(shù)比賽，為傳承人提供更為直接的榮譽(yù)感，擴(kuò)大其在社會層面的關(guān)注度，相關(guān)部門也可以考慮給予民間武術(shù)傳承人特聘教練的身份，對表演化武術(shù)進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，完善現(xiàn)有表演化武術(shù)招式、套路。成為特聘教練的傳承人，享受國家級運(yùn)動(dòng)員的薪資待遇。特聘教練的社會身份，可以從國家層面給予傳承人足夠的尊重，結(jié)合比賽的知名度，為湖南地區(qū)民間武術(shù)提供曝光度，為傳承人提供知名度。利用這種方式，可以讓更多的傳承人主動(dòng)參與民間武術(shù)傳承發(fā)展中，以更為積極的態(tài)度配合相關(guān)部門開展一系列合作，合理解決湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵性問題，保障各項(xiàng)工作順利實(shí)施[4]。

4.2吸收優(yōu)秀體育文化成果

湖南地區(qū)民間武術(shù)想要順利達(dá)成傳承與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，就需要改變現(xiàn)有訓(xùn)練方法，調(diào)整傳承發(fā)展模式，合理吸收優(yōu)秀體育文化成果，對民間武術(shù)展開系統(tǒng)性研究。湖南地區(qū)民間武術(shù)需要將“取其精華，去其糟粕”作為吸收優(yōu)秀體育文化成果的標(biāo)準(zhǔn)，在借鑒中創(chuàng)新，在吸收中發(fā)展，塑造新時(shí)代下的民間武術(shù)傳承發(fā)展模式。可以從以下三個(gè)方面展開相關(guān)工作：第一，拆解湖南地區(qū)民間武術(shù)的動(dòng)作系統(tǒng)。傳承人可以對民間武術(shù)進(jìn)行解構(gòu)，系統(tǒng)性拆解動(dòng)作系統(tǒng)，保留核心內(nèi)容，將一些傷人傷己的搏斗內(nèi)容適當(dāng)刪減，以此降低民間武術(shù)的傳承與發(fā)展難度。在普通人接觸民間武術(shù)后，可以在科學(xué)的動(dòng)作中強(qiáng)身健體，獲得足夠的興趣，做好民間武術(shù)的傳承與發(fā)展鋪墊工作；第二，通過現(xiàn)代體育文化成果，對民間武術(shù)進(jìn)行改造。對于湖南地區(qū)民間武術(shù)傳承與發(fā)展，需要保留歷史，更要跟隨時(shí)代變化進(jìn)行創(chuàng)新。傳承人可以與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門聯(lián)系，由相關(guān)部門提供有關(guān)拳擊等教學(xué)錄像，讓傳承人思考如何在動(dòng)作系統(tǒng)優(yōu)化的基礎(chǔ)上，增加更符合人體工程學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)相關(guān)的動(dòng)作，將湖南地區(qū)民間武術(shù)轉(zhuǎn)化成具有強(qiáng)身健體的科學(xué)運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大社會受眾；第三，根據(jù)現(xiàn)代體育教育模式，合理優(yōu)化居民武術(shù)傳承與發(fā)展模式。傳承人可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，借助MOOC平臺，錄制網(wǎng)課，系統(tǒng)性講解湖南地區(qū)民間武術(shù)的招式、套路，詳細(xì)分析各個(gè)動(dòng)作的銜接，打破口傳身授的低效率傳承發(fā)展局限性，科學(xué)探索湖南地區(qū)民間武術(shù)在新時(shí)代下的傳承與可持續(xù)發(fā)展策略[5]。

4.3開展民間武術(shù)體制改革

開展民間武術(shù)體制改革，可以為湖南地區(qū)民間武術(shù)提供組織機(jī)構(gòu)管理服務(wù)，保障傳承發(fā)展工作落到實(shí)處。可以從以下三個(gè)角度展開相關(guān)工作：第一，建立匹配湖南地區(qū)民間武術(shù)傳承發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)?shù)卣梢越⒁恍┪湫g(shù)活動(dòng)場館，邀請傳承人以武術(shù)指導(dǎo)員的身份，參與場館的管理工作，為更多的傳承人提供溝通交流場所；第二，合理引進(jìn)俱樂部制度。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度，將湖南地區(qū)民間武術(shù)與俱樂部制度對接，讓傳承人成立俱樂部，參與產(chǎn)業(yè)建設(shè)。通過這種方式，可以讓許多傳承人不再受限于資金問題，可以將更多的時(shí)間與精力投入民間武術(shù)傳承發(fā)展工作中。而且，俱樂部制度也可以吸引更多武術(shù)愛好者加入產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，進(jìn)一步強(qiáng)化傳承發(fā)展力度；第三，創(chuàng)新現(xiàn)有組織機(jī)構(gòu)管理制度。相關(guān)部門需要從宏觀視角，對民間武術(shù)進(jìn)行合理調(diào)控，合理應(yīng)用法律資源、經(jīng)濟(jì)扶持，為民間武術(shù)產(chǎn)業(yè)提供更為便利的發(fā)展條件。同時(shí)，給予傳承人、產(chǎn)業(yè)建設(shè)者提供更多的自主權(quán)，相關(guān)部門需要從原本的“辦產(chǎn)業(yè)”，逐步轉(zhuǎn)變成“管產(chǎn)業(yè)”，全方位推動(dòng)民間武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與發(fā)展提供保障[6]。

4.4發(fā)展武術(shù)體育文化產(chǎn)業(yè)

湖南地區(qū)民間武術(shù)邊緣化問題并非不可逆，可以通過發(fā)展民間武術(shù)體育文化產(chǎn)業(yè)的方式，合理改變現(xiàn)狀。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年我國體育產(chǎn)業(yè)總規(guī)模超過33000億元，同比增長5.9%。湖南地區(qū)民間武術(shù)可以借助體育產(chǎn)業(yè)，發(fā)展屬于湖南地區(qū)的民間武術(shù)體育文化產(chǎn)業(yè)，為后續(xù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展提供扎實(shí)基礎(chǔ)。

可以從以下四個(gè)方面展開相關(guān)工作：第一，改造現(xiàn)有民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。需要對現(xiàn)有湖南地區(qū)民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)做詳細(xì)分析，確認(rèn)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)類型，將更多資源集中在優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)中，以集群方式推動(dòng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，對其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行減量化處理，避免在使用發(fā)展資源過程中，出現(xiàn)資源分散化的問題，影響優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展計(jì)劃順利落實(shí)。比如湖南省永州市東安縣，被譽(yù)為“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”。東安武術(shù)則是在2012年，列入湖南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湖南省可以考慮將更多發(fā)展資源調(diào)給東安縣，東安縣民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)做進(jìn)一步開發(fā)與深層次改造，形成具有可復(fù)制性的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)其他地區(qū)的民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的傳承與發(fā)展；第二，建立民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)循環(huán)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。利用民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建完善的消費(fèi)系統(tǒng)，形成民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行、發(fā)展的良性循環(huán)。通過這種方式，民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)可以逐漸形成一套完整的經(jīng)濟(jì)生態(tài)模式，為當(dāng)?shù)叵M(fèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有效助力。仍以東安武術(shù)為例，其通過一年一度的武術(shù)交流展演賽，向各地武術(shù)表演隊(duì)發(fā)出參賽邀請，吸引全國眾多武術(shù)愛好者觀賽。在舉辦賽事期間，同步開展美食文化活動(dòng)，提供以剪紙為代表的非遺展示。利用武術(shù)交流展演賽，讓東安武術(shù)成功“破圈”，即打破原有湖南地方民間武術(shù)的圈子，將內(nèi)容傳播給更大的交流圈。同時(shí)，東安也獲得新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，打造“體育+消費(fèi)”的民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)引擎，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展；第三，構(gòu)建多發(fā)展點(diǎn)位的民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。想要推動(dòng)民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，就需要在民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上，增加更多的發(fā)展點(diǎn)位，打造新的發(fā)展格局，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展效果，為湖南地區(qū)民間武術(shù)注入更多活力。東安縣政府以東安武術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況，挖掘當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，增加更多面向社會公眾的體育基礎(chǔ)設(shè)施，完善東安地區(qū)的公共服務(wù)水平，合理完善“體育+消費(fèi)”，建立“旅游+體育+產(chǎn)業(yè)”的三重同步發(fā)展新模式。同時(shí)，東安縣政府利用招商引資渠道，投資5.1億元建設(shè)“溪水以南·花境花?！本皡^(qū)，后被評定為AAA級旅游景區(qū)，設(shè)置若干運(yùn)動(dòng)休閑娛樂項(xiàng)目，例如叢林探險(xiǎn)、攀巖等，讓東安縣走出一條新的旅游發(fā)展道路，進(jìn)一步擴(kuò)大東安武術(shù)的知名度與影響力，為東安武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展提供可靠保障；第四，構(gòu)建民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)評估系統(tǒng)。政府部門需要通過構(gòu)建評估系統(tǒng)，明確民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)情況與產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，確認(rèn)未來發(fā)展方向，保持產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力，科學(xué)推動(dòng)湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展。從東安縣獲得“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號后，湖南省就開始探索民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，并在這個(gè)過程中不斷研究東安武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展方法。從最開始的武術(shù)表演，到每年固定節(jié)目的武術(shù)交流展演賽，再到現(xiàn)在的多點(diǎn)位民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)格局，就是湖南省政府根據(jù)東安武術(shù)發(fā)展進(jìn)行合理評價(jià)，改善發(fā)展方向、優(yōu)化發(fā)展方案獲得的優(yōu)異成果。以改造民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)、建立循環(huán)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系、構(gòu)建多發(fā)展點(diǎn)位的發(fā)展新格局為基礎(chǔ)，以評估系統(tǒng)對產(chǎn)業(yè)進(jìn)行優(yōu)化，可以增加民間武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)流動(dòng)資金儲備量，提升在社會層面的曝光度，合理解決邊緣化問題，從根本上打破湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展的諸多限制，真正意義上達(dá)成傳承與發(fā)展同步落實(shí)的目標(biāo)[7]。

5 結(jié)語：

予民間武術(shù)傳承人一定的法律地位，合理調(diào)動(dòng)傳承人的積極性，全面助力湖南地區(qū)民間武術(shù)的傳承工作。做好年輕接班人的培養(yǎng)工作，保障民間武術(shù)可以煥發(fā)“第二春”，順利達(dá)成可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

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