金輝

摘 要：馬上橋花廳是位于浙江省金華市東陽(yáng)市湖溪鎮(zhèn)的一處重要?dú)v史建筑，建于清代道光年間，是第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其裝飾精美，內(nèi)涵豐富，是東陽(yáng)幫傳統(tǒng)建筑的重要實(shí)例。文章通過(guò)對(duì)馬上橋花廳的歷史背景、建筑特色和木雕裝飾進(jìn)行綜合解讀和賞析，旨在探討其在東陽(yáng)木雕建筑中的地位和價(jià)值，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：馬上橋花廳；歷史建筑；東陽(yáng)木雕

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.10.002

0 引言

馬上橋花廳是第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，作為清中晚期歷史建筑的代表之一，承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵和精湛的木雕工藝。它不僅是東陽(yáng)地區(qū)的重要?dú)v史遺跡，而且是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化中的珍貴財(cái)富。因此，從歷史背景、建筑特色和木雕裝飾等方面對(duì)馬上橋花廳進(jìn)行深入的解讀和賞析，也更有現(xiàn)實(shí)意義。

1 歷史背景

馬上橋花廳位于東陽(yáng)市湖溪鎮(zhèn)鎮(zhèn)西行政村馬上橋自然村，又名“一經(jīng)堂”，俗稱“呂氏花廳”。馬上橋村古稱“大化”，村東有短橋曰“馬上”，故得名“馬上橋村”。自宋至明清，一直是交通要道和商賈集中地，長(zhǎng)期生活于此的呂氏族人稱“大化呂氏”。據(jù)查《大化呂氏宗譜》，呂氏后裔呂德浩（1805—1876），字維綱，號(hào)云軒，為馬上橋花廳的建造者。娶妻羅青申屠氏，生四子立勛、立模、立章、立垣。長(zhǎng)子呂銘是文舉人，著有《麻疹匯要》，書(shū)法雄渾名于時(shí)。呂德浩經(jīng)營(yíng)火腿生意致富，精醫(yī)術(shù)，視者盈門，樂(lè)善好施，捐資興建重建多處大壩橋梁，聘名師辦義塾。馬上橋花廳落成后呂德浩尚留其父遺田一百多畝（66666.7多平方米），后經(jīng)其經(jīng)商致富田產(chǎn)增至九百多畝（600000多平方米）?！对栖幭壬怪俱憽酚浻校骸疤?hào)云軒先生，諱德浩，世居邑南大化里……曰千金不可以遺孫子，一經(jīng)教子，古有明訓(xùn)?！标U述了一經(jīng)堂的取名由來(lái)。一經(jīng)堂南側(cè)建有呂氏家族另一處十三間頭民居樹(shù)德堂，形成挾左右重閣式住宅。馬上橋花廳由呂氏夫婦歷時(shí)十年建成，道光九年首建第三進(jìn)中堂，后在庭前建造第二進(jìn)前廳和第一進(jìn)門樓，最后在屋后空地增建第四進(jìn)后堂，將其父親開(kāi)鑿的六邊形水井圍入，井圈外壁刻有“大清道光辛卯，呂爾祥”字樣?；◤d建筑用材、用工十分講究，特別是木雕裝飾極其精細(xì)，牛腿和格扇窗雕刻用工均在百工以上，是清代后期東陽(yáng)建筑木雕的代表作。馬上橋花廳于2013年3月5日被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2 建筑特色解讀

2.1 結(jié)構(gòu)布局

馬上橋花廳建筑群為前廳后堂四進(jìn)式，因前部?jī)蛇M(jìn)東西廂房面積不完全對(duì)稱，故花廳結(jié)構(gòu)形似“且”字。全宅面寬38米，縱深61.6米，占地1797平方米，建筑面積2793平方米。軸線上依次分布門樓、前廳、中堂、后堂，整個(gè)建筑群以第二進(jìn)前廳為中心布局，各進(jìn)都呈三合院結(jié)構(gòu)。其中門樓院落有十二間，前廳院落十三間二弄，中堂院落十三間二弄，后堂院落為九間，各進(jìn)廂房前廊前后互通，正屋與廂房的前廊也互通。四個(gè)三合院復(fù)合相連，形成一個(gè)有機(jī)整體，呈現(xiàn)出分合有度的空間美感。門樓院落為倒座式九間頭三合院，坐南朝北，與前廳的坐北朝南相反，門樓三間為二層樓房，單檐穿斗構(gòu)架，明間敞開(kāi)做大門通道，正面設(shè)八字臺(tái)門，兩廂屋廊的一端各設(shè)小臺(tái)門。前廳和中堂都是東陽(yáng)地區(qū)典型的十三間頭三合院布局，以三間頭作為正屋，兩個(gè)三間頭作為左右兩廂房，正屋與廂房交聯(lián)處各以兩間“洞頭屋”作填充連接，相互間以弄廊過(guò)渡。四通八達(dá)的階沿弄堂是宅內(nèi)手工作業(yè)的理想場(chǎng)所，冬曬太陽(yáng)夏可乘涼。一經(jīng)堂前廳為硬山頂兩坡青灰板瓦屋面，三間正屋不做隔斷裝修，三間敞開(kāi)式的大廳以做公共活動(dòng)場(chǎng)所，八架前軒后雙步廊構(gòu)架，明間前后金柱架五架梁，五架梁上又安三架梁，三架梁背栽斗拱一攢承托脊檁。內(nèi)四界的三架梁和五架梁兩端和次間邊縫、后雙步梁的梁背分別置有雕花斗栱，以承托不同部位的檁條，做工精細(xì)，裝飾繁華。前廳明間的后金柱間安裝有四扇屏門，祭祖時(shí)可懸掛祖宗畫(huà)像，平日關(guān)閉，當(dāng)婚喪喜事、迎接貴賓需與中堂貫通時(shí)才打開(kāi)。明間兩榀后檐柱間各安裝兩扇格門，供平時(shí)與中堂院落通行。花廳院落天井均為鵝卵石鋪地，配有同心圓及動(dòng)物圖案，院中不栽樹(shù)，只擺盆花，無(wú)遮擋的庭院給馬上橋花廳帶來(lái)了寬敞明亮的空間效果。

2.2 建筑裝飾

詩(shī)句“粉墻黛瓦馬頭墻，鏤空牛腿浮雕廊；陰刻雀替龍須梁，風(fēng)景人物雕滿堂”是對(duì)馬上橋花廳裝飾風(fēng)格的完美形容。馬上橋花廳集木雕、石雕、磚雕、堆塑、墨繪裝飾于一體，其中尤以木雕為主要風(fēng)格特色。東陽(yáng)是“木雕之鄉(xiāng)”，東陽(yáng)建筑工匠在長(zhǎng)期走南闖北中打響了東陽(yáng)幫的名氣，締造了獨(dú)特的東陽(yáng)民居建筑體系。與潮州金漆木雕和寧波朱金木雕的金碧輝煌不同，東陽(yáng)木雕以清水白木雕裝飾為特色，即雕刻后只上桐油，不做任何染色上漆處理，保留原木天然紋理色澤，非常適合江南地區(qū)常年空氣濕度大、彩繪不易保存的氣候環(huán)境，土生土長(zhǎng)的布衣文化，與清高素雅的審美情趣相契合，得到百姓們的推崇肯定。從事故宮修繕的工匠返鄉(xiāng)后，把皇宮修繕木雕工藝帶到了地方，由此東陽(yáng)木雕從明代的簡(jiǎn)約走向?qū)m廷式的奢華，在清代嘉慶、道光年間進(jìn)入鼎盛時(shí)期，更加精細(xì)華麗，更加注重透視效果，更具靈氣。有道是明代木雕看李宅古民居，清代木雕看馬上橋花廳。

馬上橋花廳的木雕裝飾有著獨(dú)特的時(shí)代地域特征，廳內(nèi)構(gòu)件精雕細(xì)刻，采用多種木雕工藝，涵蓋了民間風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、歷史故事等多種題材，形象栩栩如生，充滿生機(jī)，加上雕刻的大量回紋、龍紋、水紋等紋飾，整體空間呈現(xiàn)華而不俗的氛圍。馬上橋花廳裝飾主次分明，明精暗簡(jiǎn)，即外表可見(jiàn)部分裝修雕飾精細(xì)考究。其門樓和前廳裝修非常奢華，對(duì)徹上露明造的全部梁架及外檐廊軒天花進(jìn)行了滿堂木雕裝飾，而中堂和后堂裝飾則較為樸素，室內(nèi)部位基本沒(méi)有裝修，這種主從分明、內(nèi)外有別的裝飾反映了當(dāng)時(shí)呂氏家族心中根深蒂固的封建宗族觀念。

在建筑藝術(shù)的表現(xiàn)中，裝飾是很重要的手段，可以表達(dá)出主人的人生理念與追求。馬上橋花廳八字臺(tái)門的青石門框上用行楷題有“錦麗綺章”四個(gè)陽(yáng)文大字，上方堆塑一只伏羲八卦。八字墻檐下飾有長(zhǎng)方形“和合二仙”堆塑，大門上方的磚雕花脊中部為雙魚(yú)紋堆塑。兩廂屋廊小臺(tái)門的門額分別墨書(shū)“道可濟(jì)物”“氣足凌云”；門樓與前廳的院墻設(shè)青石門框，南立面題有“孝友和光”四字。壓脊磚采用多種鏤空花磚，卷葉紋夾轱轆錢紋、卷草紋、草字紋等。北面檐下墨畫(huà)施院墻，墨繪纏枝紋，檐口有八仙、山水等題材的堆塑；前廳山墻前廊部位開(kāi)設(shè)半圓形青石框門洞，上方分別鐫刻“培蘭”“植桂”陽(yáng)文楷書(shū)體石匾一方，后檐墻外檐下繪有鎖殼紋和山水、花卉畫(huà)，門框北立面上方安“奎壁騰輝”青石匾；中堂明間后檐墻上磚砌匾額內(nèi)凹，額書(shū)“秀挹前山”，廂房的南北山墻門洞上方額書(shū)“云蒸”“霞蔚”；后堂廂房西側(cè)門洞上墨書(shū)“愛(ài)廉讓居”。這些裝飾元素把建筑與文化藝術(shù)融合在一起，展現(xiàn)了濃郁的地方特色，借居言志，反映了呂氏族人的正統(tǒng)儒家治家立場(chǎng)和對(duì)美好生活的期盼。在馬上橋花廳的大門口放置著一對(duì)一米多高的旗桿石，基底已不存，刻有“咸豐戊午舉人”，乃是呂德浩之子呂銘于咸豐八年（1858）中舉所立，與東陽(yáng)多年來(lái)興學(xué)重教、耕勤苦讀的地方人文精神一脈相承。

2.3 價(jià)值探析

馬上橋花廳建造于清朝中后期，正值清朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)東陽(yáng)木雕裝飾技術(shù)與傳統(tǒng)民居的結(jié)合已達(dá)到十分完美的境地，花廳集東陽(yáng)木雕各種雕刻技藝之大成，廳堂以及廂樓前廊的出檐、內(nèi)檐壁面、大廳的梁頭、斗拱、軒廊等部位均采用了淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕、陰雕等雕刻技法，技藝精湛，所用題材如人物故事、山水、花草蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸等形象栩栩如生。走進(jìn)花廳，猶如進(jìn)入東陽(yáng)木雕藝術(shù)博物館，同時(shí)，花廳對(duì)于研究東陽(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)特別是東陽(yáng)木雕工藝的發(fā)展具有重要的參考價(jià)值，對(duì)研究東陽(yáng)木雕裝飾藝術(shù)與東陽(yáng)傳統(tǒng)民居的結(jié)合提供了形象的實(shí)物標(biāo)本。馬上橋花廳布局以儒家的“家”為主導(dǎo)，聚族而居，和諧緊湊，分中有合，合中有分，全宅外觀似一整體，內(nèi)部各院落自成院落，并且具有不同的功能。前廳為全宅精華核心，是接待賓客、舉辦婚喪、祭祀祖先的場(chǎng)所；中堂次間是主人的生活起居室，兩側(cè)廂房是兒孫們的居住用房。門樓、后堂主要是仆人的生活起居室。這種尊卑分明、長(zhǎng)幼有序的格局，也是當(dāng)時(shí)封建家族的典型居住方式。因此，馬上橋花廳對(duì)于研究封建宗法觀念和倫理道德具有一定的價(jià)值。馬上橋花廳的主人呂德浩一生經(jīng)商，花廳的建造深受浙西以及徽州商人住宅的影響，如門樓布局、立面形式。因此，它對(duì)于研究明清時(shí)期建筑技術(shù)及經(jīng)濟(jì)文化的交流也具有一定的價(jià)值。

3 木雕賞析

3.1 雕刻內(nèi)容與寓意

馬上橋花廳的梁架和頂面雕飾主要集中門樓和前廳，門樓階沿月梁的左右兩端均刻有魚(yú)鰓紋，梁端下飾浮雕動(dòng)物、松柏、花卉紋梁墊，月梁與樓柵、樓板之間的空檔飾鎖殼紋雕花構(gòu)件。明間后檐柱施一組太獅少獅牛腿，大獅子腳踏繡球，一只小獅子在其腳邊翹首而望，另有兩只幼獅伏在大獅背上嬉戲玩耍。雕花匠采用留底鏤空高浮雕和圓雕式技法不拘泥獅子兇猛威武真實(shí)形態(tài)，頭部碩大，齜嘴吐舌，憨厚可愛(ài)勝過(guò)威猛?！蔼{”與“師”同音，大獅、小獅諧音太師、少師，寓意子孫輩輩得做高官，子孫興旺。次間后檐柱施一對(duì)靈鹿銜芝牛腿，鹿古時(shí)在民間被視為仙獸，靈芝是可以起死回生的仙草。梅花鹿口含靈芝，昂首闊步，腳邊一只呦呦小鹿，半張合的嘴似乎呼喚母鹿來(lái)喂養(yǎng)，栩栩如生。檐柱上置琴枋承托垂蓮柱，望柱頭分別飾有木雕小獅子，柱下端正面飾木雕木筆花、老壽星等貼花構(gòu)件，柱間的額枋浮雕纏枝花和鎖殼紋圖案，上、下兩層額枋間用透雕蝙蝠、花籃藝術(shù)雕花構(gòu)件作飾。門樓東西廂房貼院墻檐柱下施一對(duì)天官水官牛腿，富態(tài)老者頭戴官帽，五綹長(zhǎng)髯，身穿長(zhǎng)袍，扎玉帶，懷抱玉笏，水官則懷抱鯉魚(yú)，意為天官賜福，水官解厄。前廳廊檐柱施山水、亭臺(tái)、樓閣、人物、花果等題材相結(jié)合的牛腿，廂房牛腿遠(yuǎn)景雕刻江南民居的風(fēng)情特色，小橋流水，亭臺(tái)水榭，有樹(shù)有石，疏密有致，通過(guò)對(duì)山石、植物、建筑的細(xì)致雕鏤，烘托出一種恬淡自然、逸景棲居的氛圍，構(gòu)圖豐滿清麗，背景深邃淡然，似是一片世外桃源，訴說(shuō)著別樣的詩(shī)情畫(huà)意；明間次間牛腿近景雕刻亭臺(tái)人物的日常生活百態(tài)，與廂房牛腿雕飾內(nèi)容相呼應(yīng)，提高了建筑整體的美學(xué)價(jià)值。琴坊和刊頭則雕刻三國(guó)主體人物故事，采用多種深浮雕、圓雕等技法，人物形象飽滿生動(dòng)，層次分明，帶有很強(qiáng)的空間立體感。上置花籃斗和雕花栱，承托挑檐檁。檐檁與挑檐檁間施有鎖殼紋船篷狀小軒。挑檐檁下有“九獅戲球”貼雕，九獅雕刻起凸鏤空，中間繡球透雕，外飾花卉紋，數(shù)條綬帶蜿蜒飄揚(yáng)，頗具形體與力度之美。檐檁下有百蝠圖貼雕，蝙蝠展翅飛舞于纏枝花卉中，華麗繁復(fù)，蝙蝠同“必?！?，寓意吉祥。前廊上部施鎖殼紋船篷軒，軒頂槅中心飾有瑞獸，“雙鳳和鳴”圖案寓意琴瑟和鳴；“金烏麒麟”圖案寓意光明在前；“松柏雙鶴”圖案寓意福壽延綿；“豹喜同框”圖案寓意好事連連。檐柱與金柱間的月梁浮雕魚(yú)鰓紋、花卉紋、鎖殼紋。梁背置獅子戲球荷包梁，兩只大獅子腳踏祥云，張口伸舌，姿態(tài)矯健有力。雙獅頭頂?shù)耧椌磔S，軸內(nèi)深浮雕文人雅士的人物圖案。廂房施亞字紋方窗，絳環(huán)板裝飾博古花卉圖案。中堂明間施萬(wàn)字紋花結(jié)、葵紋書(shū)法槅心格扇門六扇，其上橫批為浮雕鎖殼紋蝙蝠圖案，絳環(huán)板淺浮雕神仙故事，展現(xiàn)出神秘、浪漫的氛圍。槅心詩(shī)詞為書(shū)后陽(yáng)刻：“古柏滋榮幽蘭契韻，瓊林毓秀閬苑恒春”；“盛德若愚細(xì)行不失，為善則樂(lè)讀書(shū)便佳”；“樹(shù)有瑯干，草生車騎，琴號(hào)珠柱，書(shū)名玉杯”；“德有潤(rùn)身，金昭玉粹，禮不愆器，尺步繩趨”；“張融高文聚為玉海，孫綽麗賦擲作金聲”，一句句都是對(duì)美好事物的贊美，無(wú)聲傳遞著呂氏家族的家訓(xùn)家風(fēng)，傳承著家族文化。

馬上橋花廳木雕題材涵蓋范圍甚廣，全面體現(xiàn)了清代東陽(yáng)地區(qū)的風(fēng)俗文化。馬上橋花廳刻畫(huà)的多是山水風(fēng)景、祥瑞鳥(niǎo)獸、神話戲曲、歷史民俗等傳統(tǒng)題材，具有傳情寫(xiě)意作用。眾多名不見(jiàn)傳的雕刻匠人，以他們的勤勞智慧，用著簡(jiǎn)單刀具創(chuàng)造出了許多藝術(shù)瑰寶。不同于明代的單調(diào)的自然題材，清代插圖本小說(shuō)普及和戲曲的流行，花廳大量人物出現(xiàn)在木雕裝飾中，分布于梁枋、門窗、牛腿等各個(gè)部位，上至神仙大化，下至三教九流，每一個(gè)人物、故事、場(chǎng)景都是雕花匠與屋主考慮后選擇的，詮釋了不同的人文內(nèi)涵，給深閨大院的孩子們提供了連環(huán)畫(huà)般的樂(lè)趣。如前廳琴枋的三國(guó)人物故事選取，三英戰(zhàn)呂布、諸葛亮七擒孟獲、甘露寺招親等，蘊(yùn)含了積極正面的道德文化，將與人為善、懲惡揚(yáng)善的倫理教化育人功能與裝飾之美結(jié)合，幫助子孫后代培育正確價(jià)值觀；又如鳳凰、麒麟、仙鶴等瑞獸和牡丹、壽桃等象征吉祥富貴的花果圖案，傳達(dá)了對(duì)家族福祿壽喜的美好祝愿。正廳獨(dú)具特色的山水人物、亭臺(tái)樓閣的牛腿圖案，更是呈現(xiàn)了一種詩(shī)意的、自由的、理想化的生活畫(huà)面，傳達(dá)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)安居生活的追求與向往，對(duì)生命的感悟和熱愛(ài)。這些題材與建筑風(fēng)格相得益彰，不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)，更是文化的傳承，使馬上橋花廳成為一座集建筑、雕刻、文學(xué)藝術(shù)于一體的綜合性載體。

3.2 雕刻技藝與特點(diǎn)

東陽(yáng)馬上橋花廳展現(xiàn)了清代東陽(yáng)木雕的獨(dú)特韻味，匠人們以平面浮雕、圓雕和透空雕為最基本的三種技法，巧妙地配合拓展其他技法，將木雕作品表現(xiàn)得細(xì)膩、立體、生動(dòng)。馬上橋花廳門窗的絳環(huán)板采用了淺浮雕技法，剔地雕刻，略微凸起，以線條刻畫(huà)為主，薄而有立體感；琴坊則交錯(cuò)運(yùn)用了深浮雕、鏤空雕技法，雕刻深度較深，有了空間深度感，也凸顯了人物的三維立體效果；牛腿刊頭常做半圓雕、圓雕，技法構(gòu)圖不受平面約束，呈現(xiàn)半立體的三面雕刻，造型可豐富變化；船篷軒采用貼片雕，將圖案連成一體成組雕刻后鑲嵌粘貼到頂面藻井上，主題突出，裝飾性強(qiáng)；花廳的月梁魚(yú)鰓紋為陰刻，工匠需以刀代筆，掌需指實(shí)，用刀利落干脆。

明末清初匠人們的創(chuàng)作逐步形成相對(duì)固定規(guī)范的工藝范式，形成了東陽(yáng)傳統(tǒng)意義上的雕花體，清中期的馬上橋花廳雕刻圖案更是雕花體藝術(shù)高峰期的典型代表。圖像刻畫(huà)重視神韻而不太講究結(jié)構(gòu)比例準(zhǔn)確性，一般人物頭身比例為1：5，人物厚實(shí)飽滿，臉部圓潤(rùn)，注重五官服飾道具雕刻，肢體語(yǔ)言豐富，神韻皆備?；◤d動(dòng)物雕刻最多的當(dāng)屬獅子，獅子的雕刻描繪已見(jiàn)程序化，頭部碩大，錢幣式樣卷發(fā)，眉首相連，齜嘴吐舌，尾部雕刻如意卷云紋，已是東陽(yáng)匠人的拿手題材。馬上橋花廳各處精細(xì)入微的雕琢和獨(dú)特的紋飾，顯露匠人的用心與功力，精湛的工藝和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)，展現(xiàn)匠人的高超技藝和對(duì)藝術(shù)的追求。

4 結(jié)語(yǔ)

馬上橋花廳歷經(jīng)百年歷史，是東陽(yáng)傳統(tǒng)建筑的典型代表，也是東陽(yáng)木雕高超技藝的傳世之作，是木雕裝飾與傳統(tǒng)民居結(jié)合的成功典范，為我們研究東陽(yáng)木雕的發(fā)展史提供重要的價(jià)值。希望通過(guò)本文對(duì)東陽(yáng)馬上橋花廳的解讀和木雕賞析，能夠加深人們對(duì)這一歷史建筑的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)其更好地傳承和保護(hù)。

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