劉灝

摘 要：“一刀平五千”也稱“金錯刀”，是王莽居攝二年（7）五月為復(fù)古改制所鑄的刀錢，是第一次幣制改革的產(chǎn)物。在中國古代金屬流通貨幣中，“一刀平五千”是面值最大的錢，它是中國古代標明面值的法定貨幣中唯一含有黃金成分的流通貨幣，具有極高的歷史和文化價值。它的文字、冶煉和設(shè)計都堪稱中國古錢幣一絕。

關(guān)鍵詞：“一刀平五千”；歷史背景；鑄造工藝；歷史價值

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.10.005

南陽，古稱“宛”，地處中原，屬中國地理與文化的中心地帶，是中國的核心腹地，歷史悠久，人杰地靈，文化厚重。南陽市博物院是豫西南最大的地方綜合性博物館，收藏各類文物近2萬件，分金、銀、銅、鐵、陶瓷、玉石、木、骨等十二類，文物藏品種類豐富，不少屬珍貴文物。在錢幣類藏品中，館藏“一刀平五千”錢幣（圖1）格外引人關(guān)注。

1 “一刀平五千”錢幣介紹

“一刀平五千”也稱“金錯刀”，是王莽居攝二年（7）五月為復(fù)古改制所鑄的刀錢，是第一次幣制改革的產(chǎn)物。錢幣通長7.4厘米，厚0.4厘米，上部環(huán)柄直徑2.8厘米，重約30克，由青銅材質(zhì)澆鑄而成，分為環(huán)柄和刀身兩部分。環(huán)柄部分是一方孔圓錢形狀，上面刻有陰文字體，上方為“一”，下方是“刀”，字體的凹陷處填充了黃金，并經(jīng)過精心打磨，使字體與錢幣表面平齊，呈現(xiàn)出光亮華美的效果。刀身部分則鑄有直隸陽文的“平五千”三個字，其中“平”字表示價值，意味著一枚刀幣的價值相當于五千枚五銖錢。整個幣面銘文“一刀平五千”字體流暢，采用了懸針篆的書體，錢文的筆畫細挺流暢，布局勻稱，展現(xiàn)出生動而不呆板的氣勢。它承襲了戰(zhàn)國時期“一筆過”的特點，將深厚質(zhì)樸的篆隸風格與厚重堅實的錢幣體形完美融合。

在王莽的幣制改革中，金錯刀無疑是最為特殊的一種存在。眾所周知，自秦朝統(tǒng)一貨幣使用“半兩”銅錢開始，這種外圓內(nèi)方的形制就成為中國古代錢幣形制的主流形態(tài)，自秦之“半兩”到漢之“五銖”并無更易。春秋戰(zhàn)國時期，貨幣以國家為別分為多種形態(tài)，其中以刀幣、布幣和圓錢三者為眾；到了戰(zhàn)國時期，刀幣主要流行于齊、燕、趙三國，布幣主要行用于三晉兩周之地，而各國幾乎后來都發(fā)展出了圓形錢。王莽的金錯刀，更像是對戰(zhàn)國刀幣與圓錢的一種巧妙結(jié)合。

在中國古代所有金屬流通貨幣中，“一刀平五千”的面值是最大的，而且它是古代法定貨幣中唯一含有黃金成分的流通貨幣。前者強調(diào)其“一刀”兩個篆字上的特殊錯金工藝，后者則強調(diào)其價值，“平五千”即價值五千之意（與五銖錢的兌換比例為1∶5000，兩枚可換一斤黃金），實際上，正是為了掩飾這種幣值上的無限增大的缺陷，故而在鑄錢的形制方面下了功夫。其鑄工精良，造型獨具韻味，古拙穩(wěn)重，并透露出秀美氣息。“一刀平五千”流通了短短兩年多就被廢止了，是莽錢中較珍貴的品種。

2 “一刀平五千”的歷史背景

西漢末年，階級矛盾尖銳，經(jīng)濟走向惡化，漢宗室外戚王莽代漢稱帝，改國號為“新”。王莽（前46—23），字巨君，魏郡元城人（今河北邯鄲大名縣），新顯王王曼長子、西漢孝元皇后王政君侄，新朝開國皇帝，公元8—23年在皇帝位。王莽為西漢外戚王氏家族的重要成員，把持朝政，公元8年12月，王莽廢孺子嬰，自立為帝，代漢建新，建元“始建國”，王莽篡漢前后，為了緩解各階層尖銳的矛盾，宣布推行新政，頒發(fā)了一系列詔令，從政治、經(jīng)濟、文化等各個方面進行變革，史稱“王莽改制”。

居攝二年（7）至天鳳元年（14），王莽以“托古改制”之名先后實行了四次幣制改革，罷廢五銖錢，推行寶貨制，意在削弱劉漢勢力、搜刮民間財富，所鑄貨幣名目繁多，精美異常。

第一次在居攝二年（7），當時還使用五株，另外鑄造錯刀、契刀、大泉五十等三種大錢，與五銖并行。第二次在始建國元年（9），王莽取得政權(quán)以后，以為“劉”字包含有金、刀等部分，于是廢棄與“劉”字有關(guān)的錯刀、契刀、五銖，增發(fā)小泉直一，與前次發(fā)行的大泉五十并行。第三次在始建國二年（10），行寶貨制，共有五物（金、銀、龜、貝、銅）、六名（錢貨、金貨、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）計二十八品。這是一種煩瑣的幣制，很難說什么是本位制，應(yīng)該還是以小泉直一為基本單位，其均為虛值貨幣，名目等級繁雜，造成幣制混亂。歷史上的第四次幣制改革在天鳳元年（14）展開，這次改革廢止了大小不一的錢幣，取而代之的是貨布和貨泉兩種貨幣形式。然而，由于幣制過于復(fù)雜混亂，民間交易非常不便利，而且每次改制后造成鑄幣的大小不斷縮小，而價值越來越高，使之成為壓榨普通百姓財富的工具。

值得一提的是，王莽的前兩次幣改是緊密聯(lián)系、有讖緯迷信的。王莽篤信讖緯之學，第一次幣改，在讖緯中“以水克火”，詛咒漢室，第二次幣改目的是擔心劉漢集團勢力東山再起。因漢帝為劉姓，他忌諱“劉”（繁體字寫作“劉”）字中含“金、卯、刀”，有兇煞之象，既然上天已“廢劉而興王”，那么貨幣上帶有這三個字痕跡的，必須統(tǒng)統(tǒng)抹掉。遂把含有“金”“刀”字樣的“一刀平五千”“契刀五百”和“五銖”都廢除了，專用“大泉五十”，另鑄“小泉直一”并行。根據(jù)《漢書·王莽傳》的記載：“今百姓咸言皇天革漢而立新，廢劉（古為劉）而興王。夫‘劉之為字，‘卯、金、刀也，正月剛卯，金刀之利，皆不得行。……其去剛卯莫以為佩，除刀錢勿以為利，承順天下，快百姓意?！鳖亷煿抛⑨屨f：“金刀，莽所鑄之錢也?！б詣⒆稚嫌忻掠薪穑杂钟械?，故禁剛卯及金刀也?！薄稘h書·食貨志下》也記載：“莽即真，以為書‘劉字有金、刀，乃罷錯刀、契刀及五銖錢?！睆拇?，在全國范圍內(nèi)停止了金錯刀的使用。不過，這種可笑的舉措沒有挽救他的失敗。具有諷刺意味的是，泉字拆開是“白水”。從南陽白水鄉(xiāng)起兵的劉秀樂意別人稱自己為“白水真人”—即出生于白水的真命天子。正因為此，劉秀即位之后并未廢除王莽鑄造的“貨泉”，直到建武十六年才更鑄五銖錢。

王莽立政13年，先后實行了四次幣制改革，所鑄貨幣名目繁多，各類貨幣的比值都很不合理，結(jié)果引起嚴重的貨幣貶值，導(dǎo)致錢幣的信用越來越差，使社會經(jīng)濟陷入混亂，造成大批百姓破產(chǎn)，民不聊生?！懊恳族X，民用破業(yè)，而陷大刑”①，意思是說每次改革貨幣之后，百姓都會因此而破產(chǎn)，甚至淪落到被處以刑罰的地步。王莽發(fā)行的這種虛值大錢流通靠政治強力推行，同時還下令將黃金收歸國有，私人不得收藏黃金，“禁列侯以下，不得挾黃金，輸御府受直”②?！耙坏镀轿迩А币幻懂斘邈忓X五千枚，等于貶值成1/710以下（不計黃金）。這種虛值大錢的作用究其本意是想削弱豪強大族的經(jīng)濟實力，掠奪當時的中產(chǎn)人家和富戶，用來搜刮全國的黃金。當時的金價是一斤萬錢，政府用兩枚“一刀平五千”就可以收兌民間一斤黃金，公開掠奪社會財富，既為廣大平民百姓所痛恨，也遭到了官僚地主集團的反對，使各種矛盾進一步激化。王莽統(tǒng)治的末期，天下大亂，最終導(dǎo)致了以赤眉、綠林為主的農(nóng)民大起義。新莽地皇四年（23），綠林軍攻入長安，王莽最終在亂軍之中殞命。王莽執(zhí)政統(tǒng)治共計有16年，新朝也因此成為中國歷史上存世時間極為短暫的朝代之一。這段歷史見證了一個朝代的興起與覆滅，反映了當時社會動蕩和權(quán)力更迭的無常，留下了深刻的歷史印記。王莽死后，宮中有六七十萬斤黃金③，大部分應(yīng)該是第一次幣制改革時搜刮來的。像這樣的改革怎能不以失敗而告終呢？其實在中國的歷史上，原本就是一代帝王出一代錢幣。在錢幣上印有統(tǒng)治者的烙印，體現(xiàn)出統(tǒng)治者不同的性格以及不同的政治訴求。

3 “一刀平五千”的鑄造工藝

王莽鑄行的“一刀平五千”上的“一刀”二字是用黃金鑲嵌而成的，此工藝為“錯”，所以又稱“金錯刀”。無論古代說的“金銀錯”，還是今天說的“錯金銀”，金、銀二字容易明白，但“錯”字就沒那么容易理解了。商周時期是中國青銅器制作技術(shù)的黃金時期，金銀錯工藝是其中的一項精細工藝，這種工藝最初出現(xiàn)在春秋中晚期，發(fā)展到戰(zhàn)國兩漢時期得到廣泛應(yīng)用。在金銀錯青銅器的制作過程中，首先需要對青銅器進行打磨和涂漆，然后再在器物表面刻上圖案或文字。在這個過程中，金涂和金錯是非常重要的工藝。金涂是指將金屬涂抹在器物表面，使其表面呈現(xiàn)出金色光澤，而金錯是指通過雕刻、描繪等方式將金屬嵌入器物表面，以呈現(xiàn)出圖案或文字的效果。東漢時期許慎在《說文解字》中對“錯”字的解釋是：“錯，金涂也，從金昔聲?！雹芮宕艹龅奈淖钟?xùn)詁學家段玉裁注釋說：“涂，俗作塗，又或作搽，謂以金措其上也?！薄犊滴踝值洹穼Α板e”字的解釋引《集韻》：“金涂謂之錯。”⑤所以，從廣義上說，凡是在器物上布置金銀圖案的，都可以叫金銀錯。

古代的金銀錯工藝，從出土的器物來看，主要包括嵌錯和涂畫兩種方法。

嵌錯法又稱“鏤金裝飾法”，其制作過程通?？煞譃樗膫€步驟。首先，在器物表面預(yù)先鑄造或雕刻出所需的凹槽，以便在器物成型后，將金銀嵌入凹槽中。其次，進行鏨槽雕刻。在銅器成型后，還需要使用墨筆根據(jù)紋樣在器表上繪制出精細的紋飾，并根據(jù)紋樣進行淺槽的雕刻。這個過程在古代被稱為“刻鏤”或“鏤金”。第三步是鑲嵌。將金銀絲或片適當加熱后壓入凹槽內(nèi)，利用金銀良好的延展性將其捶打固定。最后一步是磨錯。金絲或金片鑲嵌完成后，銅器表面并不平整，需要使用錯石進行磨光，使金絲或金片與銅器表面完美契合，使表面平整光滑，從而突出圖案和銘文的裝飾效果。“一刀平五千”錢幣采用的就是這種嵌錯技術(shù)，賦予其華美的外表和防止私鑄偽造的功能，從而以虛值錢幣從百姓手中斂取財富，這種倒行逆施的手段嚴重違背了貨幣流通的客觀規(guī)律。

涂畫法是漢代金銀錯的另一種主要裝飾手法。涂畫法的主要工序首先是制造“金汞劑”，就是把黃金碎片放在坩堝內(nèi)加熱至400攝氏度以上，然后再加入黃金7倍的汞，讓其溶解成液體所制造成的一種“泥金”。然后使用泥金在青銅器上涂飾各種錯綜復(fù)雜的圖案紋飾，又或者涂在預(yù)鑄的凹槽之內(nèi)。最后再用無煙炭火溫烤，使泥金內(nèi)的汞蒸發(fā)，黃金圖案紋飾就此固定于青銅器的表面之上。我們現(xiàn)在把這種方法稱為“鎏金”，之所以在古代叫“金錯”，是因為古代把涂畫紋飾叫“錯”，古代畫彩也叫“錯彩”?，F(xiàn)存的戰(zhàn)國秦漢金銀錯銅器中，多數(shù)是用這種“金銀涂”方法制成的，金銀錯紋飾脫落處沒有任何凹痕，一眼就可看出，其金銀錯紋飾不是嵌上去的，而是涂畫上去的。

4 “一刀平五千”的歷史價值

黃金在古代就很貴重，錯金也就具有高貴、富有、華美的象征意義，王莽用金銀錯工藝把黃金鑄造在“一刀平五千”錢幣上，是一種史無前例的創(chuàng)舉。金錯刀制作甚為精美，且造型奇特，即使在鑄錢之初，已使人有珍秘之意，所以被泉家譽為“錢絕”，一直為歷代藏家所珍愛，所謂“有者，列為富藏；無者，還差一個檔次”。

許多文人雅士也為金錯刀留下了許多贊美之詞。最早的是東漢杰出的文學家、科學家、思想家張衡，他在《四愁詩》中寫道：“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤?！碧评畎自凇稊⑴f贈江陽宰陸調(diào)》詩中有“一諾許他人，千金雙錯刀”的句子，而后衍生出“一諾千金”的成語。詩圣杜甫亦有《對雪》詩言及“金錯囊從罄，銀壺酒易賒”。唐代杰出的散文家及詩人韓愈在《潭州泊船呈諸公》詩中寫道：“聞道松醪賤，何須吝錯刀?！庇帧洞吩娫疲骸盃柍纸疱e刀，不入鵝眼貫?！彼稳隋X昭度詠詩道：“荷揮萬朵玉如意，蟬弄一聲金錯刀。”實際上，詩人所歌頌的多是有錯金紋飾的佩用刀劍，不一定全是指王莽的金錯刀，但一般人多理解為金錯刀，顯然在此輩人的眼中，金錯刀顯然已經(jīng)失去了它作為貨幣的基本職能，越來越像一件珍貴的藝術(shù)品了。北宋文人劉敞有一次請詩人梅堯臣喝酒，為助酒興，他特意取出自己珍藏多年的齊國刀幣和王莽時期的金錯刀進行展示。梅堯臣借此機會，可謂大開眼界，目睹過金錯刀之后，他仍是念念不忘，便特意寫《飲劉原甫家》一詩，以為紀念：“探懷發(fā)二寶，太公新室錢……次觀金錯刀，一刀平五千。精銅不蠹蝕，肉好鉤婉全?！?/p>

新朝王莽雖不善為政，但后世錢幣學家戴熙在《古泉叢話》中盛贊其“為古今第一鑄錢手，人皆有一絕，莽為錢絕”，與宋徽宗并稱“鑄錢二圣”。王莽時期的錢幣在中國的貨幣文化上達到了空前的水平，藝術(shù)價值遠遠超過了其使用價值，它的文字、冶煉和設(shè)計都堪稱中國古錢幣一絕。新莽不僅破天荒在世界鑄幣史上第一次實行主、輔幣相結(jié)合的“寶貨制”，對后世的幣制產(chǎn)生深遠的影響，而且在鑄造工藝方面，王莽大力推廣使用了銅模鑄錢這樣的先進工藝，實現(xiàn)了用手工直接展現(xiàn)和追求藝術(shù)理想化、借助機械力間接表現(xiàn)的完美結(jié)合，可與機制幣媲美。錢幣上的篆體文字展現(xiàn)出了獨特的書法魅力，其筆畫末尾或尖如懸針，或圓如垂落。這種精致的筆觸變化給人以美感，同時也呈現(xiàn)出一種形象化的藝術(shù)表達方式。這種書法技巧深刻地反映了中國書法藝術(shù)的根源，即對于現(xiàn)實美的追求。金錯刀的銅質(zhì)，經(jīng)久而發(fā)水銀光，錢幣學家稱之為“水銀古”。錯金的工藝雖是承繼先秦的技術(shù)，但這種技術(shù)之后幾乎失傳，許多后人想仿造金錯刀，可惜內(nèi)行人一望即知是假的。從貨幣文化上講，王莽貨幣因制作精致，形態(tài)奇美，發(fā)行流通時間短，存世量較少，備受藏家青睞，不僅具有極高的收藏價值，而且還是研究西漢末期錢幣史的最好物證，具有極高的歷史價值。

注釋

①班固.漢書：食貨志[M].北京：中華書局，2007.

②③班固.漢書：王莽傳M].北京：中華書局，2007.

④許慎.說文解字：卷十四[M].北京：中華書局，1963.

⑤張書玉.康熙字典：戌集上[M].北京：中華書局，1958.