林文

2016年，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》在北京發(fā)布，報告提出了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、要素和總體框架，指出“學(xué)會學(xué)習(xí)”是學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)之一。學(xué)習(xí)力是學(xué)生開展學(xué)習(xí)行動的關(guān)鍵要素，是學(xué)習(xí)的本質(zhì)力量，更是學(xué)生對自身學(xué)習(xí)品質(zhì)和水平的發(fā)現(xiàn)、提升與創(chuàng)造的過程。本文以學(xué)生學(xué)習(xí)力培養(yǎng)的價值意蘊及構(gòu)建路徑為切入口，以期深化學(xué)生學(xué)習(xí)力的相關(guān)研究，為學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升“把脈開方”。

一、生命自覺：學(xué)習(xí)力的價值意蘊

學(xué)生即以學(xué)為生，學(xué)習(xí)就是其生命存在的方式之一，學(xué)習(xí)力就是叩響“生命成長之門”的能力?？梢哉J為，學(xué)生學(xué)習(xí)力的價值就在于回應(yīng)“生命自覺”，讓其成為學(xué)生生命成長的內(nèi)生力量。

“生命自覺”的概念是由華東師范大學(xué)葉瀾教授提出的。其中，“生命”指兼有自然、社會和精神等多重屬性，且是充滿活力的不斷生長變化的有機體。“自覺”是“人的生命成長和發(fā)展的基本取向，它強調(diào)人的生命發(fā)展主要是內(nèi)在動力主導(dǎo)和自主推進的結(jié)果，而非來自外力的促進”。學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)對自我生命的覺知、覺解，能促使個體將生命的價值與意義體現(xiàn)在文化的傳承與創(chuàng)生的實踐中。學(xué)習(xí)可看作是學(xué)生體悟生命、創(chuàng)造實踐的過程。而學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)行為發(fā)生的內(nèi)生力量，是學(xué)生生命活力的彰顯，是生命的核心動力。

因此，學(xué)習(xí)力的本底價值意蘊即回歸生命自覺，包括對自我生命、他人生命和外在生境的自覺，這與學(xué)習(xí)力的量度屬性與向度屬性相適應(yīng)。所謂量度主要指人類學(xué)習(xí)力的強弱大小，是學(xué)習(xí)力的量的規(guī)定性；所謂向度是指人類學(xué)習(xí)力的價值取向，是學(xué)習(xí)力的質(zhì)的規(guī)定性。學(xué)生自我在與他人、外在生境的適應(yīng)、參與和關(guān)系構(gòu)建的過程中，在覺知、覺解自身的特長和不足、目前的能力狀態(tài)、可能的學(xué)習(xí)目標(biāo)和前景后，會選擇適合的實踐策略，改變與平衡學(xué)習(xí)供求關(guān)系，或是創(chuàng)生出新的學(xué)習(xí)供求關(guān)系。因此，學(xué)習(xí)力具有主體理解性、主觀能動性與自我設(shè)定性，具有回歸生命自覺的本質(zhì)屬性與天然契合點。具體而言，學(xué)習(xí)力的量度指向?qū)W生對自我生命的自覺，是對學(xué)習(xí)供需關(guān)系的調(diào)適；學(xué)習(xí)力的向度則強調(diào)學(xué)生對他人、對外在生境的自覺，是對學(xué)習(xí)需求的應(yīng)答。

二、面向生活與未來：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力的路徑探究

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》提出“聚焦核心素養(yǎng)，面向未來”的基本原則，確立了“引導(dǎo)學(xué)生明確人生方向”的培養(yǎng)目標(biāo)。這個培養(yǎng)目標(biāo)不僅體現(xiàn)了面向未來的教育觀，更指明了培養(yǎng)學(xué)生生命自覺、學(xué)習(xí)力的迫切需求。

（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力的基本原則

學(xué)習(xí)力是一種彌合自我生命與外在生境間的裂縫的能力，同時又不斷制造出自我生命與外在生境間的裂縫，迫使自我“凝視深淵”，凝聚出超越現(xiàn)實生活、面向理想未來的內(nèi)生力量。

1. 面向生活。學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)要回歸日常生活。面向生活培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力能夠讓其既擁有最基本的自我生活技能，更能夠與人為善、合理處理好自我與他者、外在生境的關(guān)系，能夠從一種狹隘的“自我中心主義”走向“人類整體主義”，以博大的胸襟和高尚的品德情操去生活，甚至能夠?qū)⒆晕颐\與他者命運、社會命運、國家命運結(jié)合起來，形成濟世的志向和本領(lǐng)。

2. 面向未來。信息化與人工智能帶來人的生存境況相較于傳統(tǒng)生存狀態(tài)最大的變化，在于人不僅存在于現(xiàn)實空間，還存在于虛擬空間，構(gòu)建了虛實融合的生存狀態(tài)。對人工智能時代的倫理省思可以以人的生命成長為邏輯，以學(xué)習(xí)力為破解之道。這是由于學(xué)習(xí)力面向無限的可能，學(xué)習(xí)力所獨有的創(chuàng)造性，既能實現(xiàn)學(xué)生對“實然”現(xiàn)實生活的溫情描繪，也能夠促進學(xué)生對“應(yīng)然”與“可能”未來的創(chuàng)生。學(xué)習(xí)力以其生命性、創(chuàng)生性開啟了面向未來的無限之途，讓未來充滿無窮的生命可能。

因此，面向科技高度發(fā)達的未來成為了學(xué)生學(xué)習(xí)力培養(yǎng)的基本原則之一。學(xué)習(xí)力并不是過度強調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果的精準(zhǔn)，而是觀照學(xué)生生命中的無限可能，不再強調(diào)功利主義與技術(shù)理性，而是以學(xué)習(xí)力探尋世界，走向真實的生命成長。

（二）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力的具體策略

面向生活與未來，學(xué)生學(xué)習(xí)力培養(yǎng)可以從以下三個方面進行。下面，筆者以學(xué)校開展的“設(shè)計和制作一個空投裝置”的項目化學(xué)習(xí)為例，來談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)力的具體策略。

1. 關(guān)注學(xué)習(xí)力維度，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。在教育工作中，教師必須擁有卓越的教學(xué)設(shè)計能力，應(yīng)當(dāng)充分利用校內(nèi)外所提供的豐富資源，在教學(xué)設(shè)計中富有創(chuàng)造性地融入實際生活中的各種素材，使學(xué)生對這些素材產(chǎn)生親近感和熟悉感，從而增強他們的學(xué)習(xí)欲望。這樣，學(xué)生便能更加積極地投入到課堂的學(xué)習(xí)活動中，從而取得較好的學(xué)習(xí)效果。

如在“設(shè)計和制作一個空投裝置”的教學(xué)中，教師以2014年8月云南魯?shù)榘l(fā)生6.5級地震的真實事例為導(dǎo)入，提出相關(guān)任務(wù)；而后引導(dǎo)學(xué)生分析該地區(qū)的高山峽谷地貌、晝夜溫差大、震區(qū)人口稠密等特點，結(jié)合當(dāng)?shù)卣幱谟昙?，得出地震可能會引發(fā)比較嚴重的滑坡、泥石流、滾石、堰塞湖等次生災(zāi)害的初步結(jié)論；最后，讓學(xué)生明確項目任務(wù)，即擬定需要空投的物資清單、設(shè)計并制作空投裝置。

2. 倡導(dǎo)任務(wù)驅(qū)動，注重師生交往合作探究。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，轉(zhuǎn)而采用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，通過設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的問題，使學(xué)生在強烈的任務(wù)驅(qū)動下，積極主動地展開知識探索和團隊協(xié)作學(xué)習(xí)。

學(xué)生在設(shè)計空投裝置的過程中，教師設(shè)置了一個條件：從20米高度落下，保證空投的物資完好且可用，裝置造價不超過50元。而后與學(xué)生一同分析任務(wù)的具體要求，組織學(xué)生小組交流要空投哪些物資，設(shè)計的空投裝置需要滿足什么樣的要求與功能，引導(dǎo)學(xué)生探討如何保證物資空投過程中保溫、減速、減震、精準(zhǔn)降落、防水防潮、易尋找等功能。同時，教師組織學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)資源，尋找制作裝置的有關(guān)內(nèi)容。如此一來，學(xué)生構(gòu)建的是一個開放的知識體系，獲得了對知識更深刻、更全面的理解，通過師生之間、生生之間不同思維的碰撞，形成對學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)活動的全面且系統(tǒng)的認識。

3. 更新評價方式，注重學(xué)生全面發(fā)展。雖然學(xué)生的生命自覺是提升其學(xué)習(xí)力的主要驅(qū)動力，但來自外界的評價也會影響學(xué)生學(xué)習(xí)力的提升。因此，亟須構(gòu)建一個合理的評價體系，以評價促進學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)于“設(shè)計和制作一個空投裝置”的學(xué)習(xí)評價，學(xué)校分為設(shè)計方案的評估、制作過程的觀察以及最終產(chǎn)品的功能測試。首先，設(shè)計方案的評估要求學(xué)生提交一份詳細的空投裝置設(shè)計。這份設(shè)計包括設(shè)計原理、材料選擇、結(jié)構(gòu)布局、預(yù)期功能等方面的內(nèi)容。教師根據(jù)報告的完整性、合理性以及創(chuàng)新性來評估學(xué)生的設(shè)計能力。其次，制作過程的觀察重點關(guān)注學(xué)生在實際操作中的表現(xiàn)。教師觀察學(xué)生在制作過程中團隊協(xié)作、技術(shù)運用、問題解決能力等方面的表現(xiàn)。學(xué)生需要展示他們?nèi)绾斡行У貙⒃O(shè)計轉(zhuǎn)化為實際的產(chǎn)品，并解決在制作過程中遇到的各種問題。最后，功能測試環(huán)節(jié)檢驗學(xué)生所制作的空投裝置的實際效果。測試包括裝置的安全性、穩(wěn)定性、投放精準(zhǔn)度等方面的內(nèi)容。學(xué)生需要展示他們的空投裝置能夠在不同條件下準(zhǔn)確、可靠地完成投放任務(wù)。在整個評價過程中，教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)提供反饋和建議，幫助他們改進設(shè)計和制作技能。同時，也根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不斷優(yōu)化教學(xué)策略和調(diào)整教學(xué)進度，從而有效提高后續(xù)的教學(xué)效果，促進學(xué)生的全面發(fā)展。在這個過程中，學(xué)生學(xué)會了自學(xué)、互學(xué)、問學(xué)、悟?qū)W，教師真正成為了“站在學(xué)生后面的參與者”。

（作者單位：福建省福州市群眾路小學(xué) 責(zé)任編輯：王振輝）