胡麗璇

【摘 要】本文論述了如何搭建連鎖進(jìn)階的助學(xué)支架，還原文化情境，延伸學(xué)習(xí)成果，幫助學(xué)生更好地走近人物，觸摸人物，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感力和對(duì)文章思想情感的領(lǐng)悟力。

【關(guān)鍵詞】連鎖任務(wù)進(jìn)階 品析人物 革命文化題材

革命文化題材具有特殊的時(shí)代印記，承擔(dān)著賡續(xù)紅色基因的重任。但由于年代較久遠(yuǎn)，學(xué)生在這類題材的內(nèi)容和情感感悟上存在一定的障礙。因此，在引導(dǎo)學(xué)生感悟革命英雄人物的愛國(guó)主義情懷和高尚品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生向英雄學(xué)習(xí)的意愿和行為時(shí)，需要設(shè)計(jì)一系列連鎖進(jìn)階任務(wù)，實(shí)現(xiàn)從單元主題到學(xué)習(xí)主題，從文本語(yǔ)境到真實(shí)情感的轉(zhuǎn)變，從而架起學(xué)習(xí)與情感之間的聯(lián)系，消除革命文化題材與學(xué)生之間的距離。

一、追溯歷史背景，多策略還原文化情境

接受革命教育的前提是對(duì)文本中的歷史事件、人物形象有充分的情感認(rèn)知。借助歷史背景，打破時(shí)空隔閡，尋找文本中人物行為與時(shí)代發(fā)展的對(duì)接點(diǎn)，就能更真切地感受事件，與文本中人物同頻共振。

1. 自主搜集資料。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》從第二學(xué)段開始，對(duì)搜集資料就有明確的要求。教師可以讓學(xué)生自主搜集必要的歷史背景資料，豐富已有認(rèn)知，建構(gòu)背景支架，促進(jìn)與人物的對(duì)話。教學(xué)《青山處處埋忠骨》一課時(shí)，可以讓學(xué)生搜集關(guān)于抗美援朝的文字資料，了解中國(guó)政府毅然決然作出抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的歷史性決策的原因，還原真實(shí)情境，走進(jìn)事件發(fā)生的年代，站在時(shí)代的背景中考量人物的所作所為，感受人物品質(zhì)。

2. 引導(dǎo)補(bǔ)充資料。

梳理與探究是一種整合型的語(yǔ)文實(shí)踐方式。學(xué)生查找資料，了解歷史事件，對(duì)英雄人物事跡的梳理只是淺表的“知其然”，而教學(xué)需要引領(lǐng)學(xué)生“知其所以然”。想要更好地探究文本所彰顯的英雄形象，就要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充資料，填補(bǔ)認(rèn)知，促進(jìn)生本對(duì)話。在《冀中的地道戰(zhàn)》一課中，“冀中平原”“地道戰(zhàn)”是表明戰(zhàn)斗發(fā)生地點(diǎn)和戰(zhàn)斗方式的詞，也是深入理解革命文化的“種子”詞?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生聚焦這些“種子”詞，搜集相關(guān)資料，更完整地還原事件全貌，感受“封鎖溝”“封鎖墻”“十里一碉，八里一堡”的艱苦斗爭(zhēng)環(huán)境，這樣學(xué)生的情感就得以遷移和內(nèi)化了。

二、依托文本載體，多角度觸摸人物形象

語(yǔ)言運(yùn)用是四大核心素養(yǎng)之一，革命文化類題材的品讀應(yīng)該根植于文本，重視語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，跨越時(shí)空，多視角地感知人物形象。

1. 借助導(dǎo)圖支架。

巧用思維導(dǎo)圖，構(gòu)建學(xué)習(xí)支架，讓學(xué)生在有效梳理事件中整體把握文本，在辨識(shí)知識(shí)與提取重要信息的過程中提高品析能力，把對(duì)英雄的模式化理解轉(zhuǎn)化為真切可感的形象認(rèn)知。教學(xué)《小英雄雨來》一課時(shí)，可以讓學(xué)生梳理文本，借助魚骨圖，將雨來被抓后與敵人的言行一一對(duì)比，感知雨來的英雄之舉，這樣人物形象就會(huì)逐漸豐滿立體起來了。教學(xué)《青山處處埋忠骨》一課時(shí)，可以借助三封電報(bào)和一份批示（見圖1），提取關(guān)鍵信息，感受一代偉人曠達(dá)無私的胸襟。

2. 立足語(yǔ)言文字。

語(yǔ)文要素不斷提出“從人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫中體會(huì)人物的內(nèi)心，感受人物的品質(zhì)”，關(guān)注人物的細(xì)節(jié)描寫是“感受文學(xué)語(yǔ)言”的方法和路徑。《十六年前的回憶》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生通過品讀對(duì)李大釗外貌、神態(tài)、言行的描寫，聚焦英雄的豪言和壯舉，加深對(duì)文本的理解，感受英雄偉大的人格和精神世界。

3. 追問人物內(nèi)心。

圍繞語(yǔ)文要素，鋪設(shè)梯度支架，讓人物內(nèi)心以可視化呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想、想象，體驗(yàn)情感，分享留白體驗(yàn)，建立與英雄人物情感共鳴的橋梁。教學(xué)

《青山處處埋忠骨》一課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注毛主席“父親和國(guó)家領(lǐng)袖”的雙重身份。得知愛子犧牲后，毛主席的心情天平經(jīng)歷了怎樣的起伏才作出了“何須馬革裹尸還”的抉擇？可以讓學(xué)生走入文本，品讀語(yǔ)句，畫出毛主席內(nèi)心天平的傾斜狀態(tài)并寫明毛主席內(nèi)心天平搖擺的原因。透過毛主席內(nèi)心天平的搖擺，體會(huì)毛主席內(nèi)心復(fù)雜的情感。這樣的任務(wù)推進(jìn)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)人物的深層次理解。

三、聯(lián)結(jié)實(shí)踐活動(dòng)，多方位延伸學(xué)習(xí)成果

革命文化題材的教學(xué)應(yīng)遵循“基于文本，適度廣于文本、高于文本”的原則，把坐標(biāo)打開，尋找更高的學(xué)習(xí)點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)，推進(jìn)多維學(xué)習(xí)，活化“文學(xué)閱讀”成果。

1. 尋求新生點(diǎn)，提升寫作力。

閱讀是吸收和輸入，表達(dá)是釋放和輸出。在網(wǎng)絡(luò)信息迅猛發(fā)展的時(shí)代，應(yīng)尋找學(xué)生新的讀寫結(jié)合點(diǎn)。可以引進(jìn)學(xué)生熟悉的“朋友圈”這一富有張力的學(xué)習(xí)生長(zhǎng)點(diǎn)，來升華學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。教學(xué)完《梅蘭芳蓄須》一課后，可以巧抓清末狀元張謇先生與梅蘭芳是忘年交這點(diǎn)信息，設(shè)置“張先生曾多次邀請(qǐng)梅蘭芳先生到場(chǎng)演出，如果當(dāng)時(shí)有朋友圈，你觀看了這場(chǎng)演出后，在朋友圈準(zhǔn)備寫些什么”的問題，創(chuàng)設(shè)生活化場(chǎng)景，以學(xué)生所喜好的作業(yè)形式，升華單元學(xué)習(xí)主題，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、學(xué)生生活、語(yǔ)文實(shí)踐之間的融通。

2. 革命傳講人，產(chǎn)生沖擊波。

通過紅色故事的采集，培養(yǎng)學(xué)生搜集、篩選資料的能力，讓語(yǔ)言與精神融通共生得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)完《小英雄雨來》一課后，可以設(shè)置“宣講雨來事跡，為雨來撰寫頒獎(jiǎng)詞”的作業(yè)。這就要求學(xué)生梳理雨來事跡，成為“金牌代言人”。在宣講過程中，應(yīng)構(gòu)建以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教、學(xué)、評(píng)良性互動(dòng)的教學(xué)生態(tài)，利用表達(dá)與交流這一實(shí)踐活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)得文本的效度（見表1）。

3. 跨學(xué)科實(shí)踐，形成能量場(chǎng)。

革命精神在和平年代如何更好地傳承？如何讓英雄的形象留存于學(xué)生的心中？可以開展跨學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)習(xí)效果最優(yōu)化?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生將革命故事畫成連環(huán)畫，也可以變成課本劇、舞臺(tái)劇，甚至可以拍成微電影。這樣的跨學(xué)科活動(dòng)，既深化了學(xué)生對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)，又促進(jìn)了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。另外，還可以利用德育主題月等開展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。如：清明節(jié)祭掃烈士陵園，銘記先烈事跡；建黨日、建軍節(jié)訪英雄故里，致敬心中英雄。開放的學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到真實(shí)育人的目的。

英雄是一個(gè)民族的精神脊梁，應(yīng)該被歷史永遠(yuǎn)銘記，被后人永遠(yuǎn)銘記。圍繞語(yǔ)文要素，學(xué)習(xí)任務(wù)不斷進(jìn)階，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)習(xí)任務(wù)群的情境性、綜合性和實(shí)踐性就得到了真正的落實(shí)。

（作者單位：福建省廈門市同安區(qū)大同中心小學(xué)）