方娟 汪淑萍 陳許彬

摘要：宿松縣加快推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，圍繞“文化振興”，大力實施鄉(xiāng)村文化建設(shè)，并取得了一定的成效。但是隨著鄉(xiāng)村社會的加速轉(zhuǎn)變，宿松鄉(xiāng)村文化發(fā)展也面臨一些問題亟待解決。聚焦宿松鄉(xiāng)村社會建設(shè)中存在的深層次文化問題，通過多方努力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進鄉(xiāng)村文化治理，促進鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。

農(nóng)耕文化作為中華文化的重要根基，對于鄉(xiāng)村文化的形成以及民族性格的塑造，發(fā)揮了重要作用。處于安徽塞邑的宿松縣，居皖江之首，由于受燕山運動的強烈波及，境內(nèi)地形復(fù)雜，農(nóng)作物種類豐富，農(nóng)業(yè)成為宿松縣的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)[1]。在這樣得天獨厚的自然條件下，以農(nóng)耕文明為主要生產(chǎn)生活方式的宿松縣自然也留存了豐富的鄉(xiāng)村文化資源，“它們是關(guān)于鄉(xiāng)民在‘衣、食、住、行、想五方面內(nèi)容在長時間序列中交織、積淀而為‘文化的歷史痕跡與生活總結(jié)?！盵2]隨著時間的推移，這些積淀下來的鄉(xiāng)村文化在不斷的社會形態(tài)變換與發(fā)展消亡中逐漸演變成村民們普遍認同的價值觀、人生觀和世界觀，進而成為孕育人與社會的母體，是既以物質(zhì)為載體又超越了物質(zhì)的宿松縣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要推動力。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化對于宿松縣全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的? ? ? ? ? 重要意義

《中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》中指出，“必須堅持不懈把解決好‘三農(nóng)問題作為全黨工作重中之重，舉全黨全社會之力全面推進鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。”[3]所謂“三農(nóng)”問題，就是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個問題，宿松縣深入發(fā)展鄉(xiāng)村文化在一定程度上為解決“三農(nóng)”問題提供重要幫助。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化為鄉(xiāng)村振興鑄魂

在鄉(xiāng)村社會，文化能充分發(fā)揮其整合功能，通過統(tǒng)一思想、形成共識、凝聚人心、整合力量，用以協(xié)調(diào)指揮村民的群體行為，進一步加快推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施。近年來，宿松縣始終堅持以鄉(xiāng)村文化為重要抓手，持之以恒開展移風(fēng)易俗，在推動傳統(tǒng)村規(guī)民約與社會主義核心價值觀有效銜接和轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，深入挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，積極開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，大力實施文化惠民工程。例如，每年常態(tài)化開展送戲進鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進校園演出300余場次；程嶺鄉(xiāng)的大鼓書、長鋪鎮(zhèn)的斷絲弦鑼鼓四季開展活動；開展“大地歡歌 美好安徽”全省鄉(xiāng)村文化活動年系列之“四季村晚”大聯(lián)歡達幾十場次。宿松縣從文藝匯演、非遺傳承、村民聯(lián)歡等方面著手，深入發(fā)掘鄉(xiāng)村文化，通過以文化人，切實發(fā)揮了鄉(xiāng)村文化凝心聚力，鑄魂育人的重要作用。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化為鄉(xiāng)村振興塑形

塑形主要是注重鄉(xiāng)村社會硬件設(shè)施的建設(shè)與開發(fā)，從而真正提升村民生活的幸福感、獲得感和滿足感。宿松縣不斷加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)，將文化設(shè)施建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)總體規(guī)劃，先后出臺了《宿松縣區(qū)域文化中心提升活動方案》《宿松縣進一步加強基層綜合性文化中心管理工作方案》等文件，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)保持良好的發(fā)展態(tài)勢。全縣23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站及213個村（社區(qū)）綜合文化服務(wù)中心完成改造提升，其中高嶺鄉(xiāng)綜合文化站還榮獲2022年度安徽最美公共文化空間。此外每個村（社區(qū)）還成立了農(nóng)家書屋，文化活動廣場等文化活動空間，各農(nóng)家書屋配備圖書1 000余冊。全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)共打造非遺展廳、宿松民歌展廳等特色場館20余處，好人館、鄉(xiāng)賢館、戲曲曲藝館等50余個。宿松縣著力加快以均等化、標(biāo)準(zhǔn)化、社會化為重點的鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系建設(shè)，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成績斐然，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施提供重要的硬件支撐。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化為鄉(xiāng)村振興賦能

宿松縣立足資源稟賦，始終堅持文化賦能鄉(xiāng)村振興。有著“清初三才子”之稱的宿松縣著名學(xué)者、古文學(xué)家朱書，是倡導(dǎo)皖江文化的第一人，對桐城古文學(xué)派的形成產(chǎn)生過重要影響?；诖?，宿松縣依托朱書墓園、杜溪書屋以及文化遺跡梨園，并合理利用朱書墓園外圍的廣闊農(nóng)田和林地，打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)園，建設(shè)中小學(xué)國學(xué)研學(xué)基地，創(chuàng)建朱書文化農(nóng)業(yè)及旅游業(yè)的品牌。宿松縣以生態(tài)為農(nóng)業(yè)園開發(fā)的立足點，以朱書文化為閃亮點，成功打造出文化產(chǎn)業(yè)的新“名片”，激發(fā)了鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動力和活力。此外宿松縣還加快推進產(chǎn)業(yè)深度融合向縱深發(fā)展，圍繞本區(qū)域內(nèi)稻漁綜合種養(yǎng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和葡萄等特色種植優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，升級打造農(nóng)文旅融合發(fā)展示范點，以觀光采摘、休閑體驗帶動餐飲住宿和特色農(nóng)產(chǎn)品年銷售額達1.5億元。宿松縣不斷優(yōu)化文化發(fā)展路徑，通過“文化+”的深度融合，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興注入新動能。

宿松縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題

在宿松縣的發(fā)展歷史中，農(nóng)業(yè)占據(jù)著重要地位，鄉(xiāng)村文化更是其中不容忽視的重要部分。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，一方面加速了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展；另一方面，鄉(xiāng)村振興推動宿松縣鄉(xiāng)村社會形態(tài)的加速轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村文化的穩(wěn)定性慢慢被打破，鄉(xiāng)村治理中的文化問題不斷出現(xiàn)。

鄉(xiāng)村文化失根和失序

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動鄉(xiāng)村社會快速發(fā)展，宿松縣村民的生產(chǎn)方式、生活方式以及消費方式發(fā)生巨大變化，盲目地追趕社會發(fā)展的步伐，依托于農(nóng)耕文明發(fā)展起來的鄉(xiāng)村文化漸漸衰落，瀕臨消失，鄉(xiāng)村文化失根。例如，宿松縣唯一的國家級非遺——文南詞，就面臨著發(fā)展無力、后繼無人的困境，于2021年被列入安徽省瀕危劇種公益性演出計劃予以保護。此外鄉(xiāng)村社會快速發(fā)展帶來了鄉(xiāng)村社會形態(tài)和價值觀念的轉(zhuǎn)變，新的文化體系尚未建立，舊的文化體系難以為繼，這就造成文化的失序。“世間沒有‘自然人，人性的由來就是在接受不同文化的‘模塑?！盵4]在以村民為中心的鄉(xiāng)村社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，缺少了文化的“模塑”，鄉(xiāng)村社會里“克己復(fù)禮”的道德規(guī)范逐漸被人們遺忘，進而造成鄉(xiāng)村社會問題層出不窮。

村民文化自覺意識缺失

文化是自成一格的現(xiàn)象，時代發(fā)展與文化要素之間是遵循功能定律的?，F(xiàn)代文化憑借其極具時代性、能夠滿足村民更高精神需求的優(yōu)勢強勢入駐鄉(xiāng)村，對根植于本區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展造成了巨大沖擊。在日常生活中村民們漸漸忽視鄉(xiāng)村文化的保護、傳承與創(chuàng)新，特別是能反映當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和特色的地方民歌、民謠和手工藝制品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得大量本區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)文化逐漸消亡，鄉(xiāng)土文化優(yōu)勢得不到發(fā)揮。除此之外，以“老帶小”為主要家庭結(jié)構(gòu)的宿松縣鄉(xiāng)村地區(qū)的村民文化活動主要是在家看電視、外出打牌娛樂，欠缺自覺參與文化活動的意識，文化活動的參與率偏低，村民文化意識較為薄弱。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才匱乏

宿松縣大量鄉(xiāng)村文化人才外出務(wù)工、創(chuàng)業(yè)，大多集中于城區(qū)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才匱乏?，F(xiàn)有人才無法發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，大多文化崗位或是人員空缺或是其他崗位工作人員兼職。例如，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員大多被抽調(diào)從事其他工作，專人沒有專用，發(fā)揮的作用也很有限；村級綜合文化服務(wù)中心基本上由村干部兼職管理人員，雖然他們非常了解當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展情況，但缺乏專業(yè)文化知識的支撐，經(jīng)常陷入“有心無力”的困境。

文化供給與需求不匹配

當(dāng)前宿松縣鄉(xiāng)村文化供給存在“供需錯位”的問題，導(dǎo)致文化服務(wù)不能很好滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。首先鄉(xiāng)村文化服務(wù)缺乏“上”與“下”的有效溝通，溝通不暢導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化設(shè)施與村民文化需求不匹配。其次文化供給政策的推進是以顯性的、可以量化的指標(biāo)來衡量鄉(xiāng)村文化服務(wù)的成效，例如，建設(shè)了多少個文化場地，開展了多少場文藝演出等。這種情況下，基層部門容易走進“形式主義”的誤區(qū)，只關(guān)心考核指標(biāo)的量化標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了村民文化實際需要以及文化活動的服務(wù)效果。

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化程度低

宿松縣文化底蘊深厚，文化資源豐富，但文旅融合總體上處于淺層發(fā)展階段，文旅資源深度挖掘開發(fā)、系統(tǒng)謀劃整合還沒有真正破題。此外宿松縣鄉(xiāng)村文化企業(yè)普遍規(guī)模偏小、層次較低，仍以傳統(tǒng)生活性服務(wù)業(yè)為主，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)欠缺，未形成較具影響力的文化企業(yè)發(fā)展品牌，推動文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的能力亟待提升。

鄉(xiāng)村振興視域下加強宿松鄉(xiāng)村文化建設(shè)的對策

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，鄉(xiāng)村社會發(fā)展得越來越好，追求更高水平的精神文化生活日益成為推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不可或缺的現(xiàn)實需求。如何盤活鄉(xiāng)村文化資源，完善鄉(xiāng)村文化治理，切實發(fā)揮好鄉(xiāng)村文化的重要作用日益凸顯。

系統(tǒng)挖掘做好傳統(tǒng)文化活態(tài)保護

對鄉(xiāng)村文化的保護，不能僅把認知、研究以及保護的注意力局限到它的自身，而是要放回到它真實存在著的系統(tǒng)中去，放回到整個鄉(xiāng)村生活中去，結(jié)構(gòu)性地保護和傳承它。一是整合宿松縣優(yōu)秀文化資源。對現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化資源進行分類和全面梳理，在此基礎(chǔ)上做好民間優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、歷史名跡、傳統(tǒng)村落的普查、建立名錄、劃定核心范圍等工作，系統(tǒng)科學(xué)地保護民間優(yōu)秀文化。二是完善制度建設(shè)和資金保障。完善和落實宿松縣鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)制度，對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護項目及其傳承藝人給予資金扶持，激發(fā)村民文化保護的熱情。三是扶持宿松縣民間文化協(xié)會、文藝團體良性發(fā)展。鼓勵宿松縣民間協(xié)會利用各種節(jié)慶、傳統(tǒng)節(jié)日積極傳承民間表演藝術(shù)和民俗活動，推出更多具有本土特色的優(yōu)秀文藝作品，打造濃厚的鄉(xiāng)村社會文化氛圍。

以文化人凝聚鄉(xiāng)村文化精神力量

鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)，不論是親緣關(guān)系，還是地緣關(guān)系，都處于一種“私人聯(lián)系”構(gòu)成的社會網(wǎng)絡(luò)中。就個人而言，都處于他的社會影響所推出的圈子的中心[5]。推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展，更要發(fā)揮人的力量。一是發(fā)揮鄉(xiāng)村文化主體的作用。村民們在文化建設(shè)中處于主體地位，必須讓村民們充分發(fā)揮主人翁作用，積極參與文化建設(shè)活動，并使鄉(xiāng)村文化建設(shè)成為村民的自覺意識和自覺行動。二是充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢群體的作用。鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村社會特殊的文化符號，具有相當(dāng)?shù)耐帕透姓倭?，積極推動鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，更容易在村民中形成文化共識，從而發(fā)揮出鄉(xiāng)村文化的強大凝聚力。三是鼓勵民間藝人傳承發(fā)揚優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化。民間藝人在活躍鄉(xiāng)村文化、傳承發(fā)展民間文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮著重要作用。通過鼓勵民間藝人傳承、表演民間技藝，產(chǎn)生鄉(xiāng)村文化認同，提高村民們參與文化活動的積極性。

招才引智保障鄉(xiāng)村文化的良性發(fā)展

把鄉(xiāng)村文化人才引進與培育納入宿松縣人才發(fā)展規(guī)劃，在人才政策和人才服務(wù)方面給予大力扶持。一是增設(shè)編制崗位廣納人才。通過擇優(yōu)選聘，將文化專業(yè)水平高，業(yè)務(wù)能力強的人才充實到鄉(xiāng)村文化隊伍中，著力解決人才隊伍短缺的問題。二是完善文化人才發(fā)展獎勵機制?；鶎尤瞬帕舨蛔∈顷P(guān)鍵問題，通過建立健全宿松縣基層文化人才培養(yǎng)與激勵機制，盤活現(xiàn)有文化人才，鼓勵文化人才扎根基層，提升鄉(xiāng)村文化人才隊伍建設(shè)的實效。三是加強對鄉(xiāng)村文化工作人員的教育培訓(xùn)。針對鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)容板塊，定期舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，提高工作人員的文化水平與工作能力。

多方發(fā)力強化鄉(xiāng)村文化供給服務(wù)

鄉(xiāng)村文化服務(wù)一定要堅持村民的主體地位，才能改善文化服務(wù)與村民文化需求不匹配的情況。一是在文化供給對象上要始終堅持以“村民”為中心。深入了解村民們的文化需求，著力組織一些順應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展、滿足村民需要的文化精品活動。二是在文化供給內(nèi)容上要不斷優(yōu)化。結(jié)合當(dāng)下鄉(xiāng)村文化發(fā)展趨勢與熱點話題，以社會主流價值觀和主流意識形態(tài)為基本內(nèi)容，不斷豐富和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。三是在文化服務(wù)方式上要不斷創(chuàng)新。文化供給服務(wù)要暢通“能動主體”與“受眾主體”的溝通渠道，完善多方參與、上下融通的文化供給制度，建立村民投票表決、村民監(jiān)督實施的文化供給方式，提高村民的話語權(quán)和參與度，提升文化供給服務(wù)的質(zhì)量。

務(wù)實舉措助推鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展的重要依托，也是鄉(xiāng)村文化“走出去”的重要助推器。將具有宿松特色的文化產(chǎn)業(yè)推廣出去，才能更好地帶動鄉(xiāng)村文化建設(shè)全面提升。一是大力扶持宿松縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合鄉(xiāng)村實際發(fā)展需要，對具有發(fā)展?jié)摿Φ泥l(xiāng)村文化特色產(chǎn)業(yè)給予政策扶持和資金保障。二是實施特色鄉(xiāng)村文化品牌戰(zhàn)略。聚焦宿松縣代表性的地方文化，將文化的吸引力注入鄉(xiāng)村文化品牌建設(shè)中去，培育一批文化名鎮(zhèn)、名村、名人，將宿松縣鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢和地方特色轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟優(yōu)勢。三是充分發(fā)揮市場機制作用。調(diào)動文化市場主體積極性，以宿松縣重點文化產(chǎn)業(yè)項目為載體，促進更多資源要素向鄉(xiāng)村流動，形成村民主體、企業(yè)推動和人才匯聚的多方合力，做強鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大文章。

鄉(xiāng)村振興是一個綜合性的過程，其中鄉(xiāng)村文化驅(qū)動力作用是根本的。通過文化鑄魂提升村民文化自信，文化塑形助推鄉(xiāng)村社會建設(shè)，文化賦能推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。綜上所述，宿松縣加快鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施應(yīng)從鄉(xiāng)村文化中汲取本質(zhì)性的經(jīng)驗，把打造具有宿松特色的鄉(xiāng)村文化作為一項系統(tǒng)工程來抓，深耕細作，久久為功，為推進鄉(xiāng)村文化振興提供宿松經(jīng)驗。

參考文獻：

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[2]楊豪中，李媛，楊思然.保護文化傳承的新農(nóng)村建設(shè)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2013.

[3]中國政府網(wǎng).中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見[EB/OL].（2023-02-13）[2023-02-13].https：//www.gov.cn/zhengce/2023-02/13/content_5741370.htm.

[4]馬林諾夫斯基.文化論[M].費孝通，譯.北京：中國民間文藝出版社，1987.

[5]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].上海：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2013.

2023年安徽省黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)重點課題成果（項目編號為QS2023103）。

（作者單位：中共宿松縣委黨校）