【主持人語】本期刊發(fā)的楚艷輝、陽勇的《長征精神形成發(fā)展過程芻議》一文，從長征精神形成發(fā)展過程角度，為進一步深入研究長征和長征精神提供了一個新視角。文章認為，長征精神形成發(fā)展過程中存在一些重要節(jié)點，這些重要節(jié)點所產(chǎn)生的精神即為長征精神的原生形態(tài)。如果這些重要節(jié)點及其所產(chǎn)生的長征精神的原生形態(tài)能夠得到確認，以珠串線，則長征精神形成發(fā)展過程這一問題將會迎刃而解。文章論述了湘江戰(zhàn)役、遵義會議、茍壩會議、彝海結(jié)盟、爬雪山過草地、三軍大會師等六個重要節(jié)點及其所產(chǎn)生的湘江戰(zhàn)役精神、遵義會議精神、茍壩會議精神、彝海結(jié)盟精神、雪山草地精神、三軍大會師精神等，共同體現(xiàn)了長征精神的形成發(fā)展過程。循著這一思路，我們還可更進一步探討通道會議、黎平會議、突破烏江天險、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋等重大節(jié)點及其所產(chǎn)生的精神，以使長征精神發(fā)展過程的鏈條更完整更清晰，從而將長征精神的研究更加推向深入，使其更具學(xué)術(shù)價值。本期刊發(fā)的張霖的《長征國家文化公園仁懷段革命文物保護利用研究》一文，體現(xiàn)出作者對長征文化重鎮(zhèn)貴州省仁懷市所擁有的豐富的革命文物、革命紀念設(shè)施、紅色遺址遺跡遺物，特別是當(dāng)年毛澤東同志在當(dāng)?shù)囟嗵幾〉氐呐f址，都十分熟悉。文章對仁懷市為保護長征文物所采取的重要措施和重大成就進行了很好的宣傳、推介，所介紹的很多情況和資料令人耳目一新，同時對該地長征文物保護利用尚存在的問題了如指掌，提出了很好的解決辦法和措施，體現(xiàn)了作者對紅色文物資源保護的認真負責(zé)和擔(dān)當(dāng)精神。這是一篇來自文物保護一線工作者的很好的研究成果，值得一讀！

（湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授：唐正芒）

摘要：湘江戰(zhàn)役、遵義會議、茍壩會議、彝海結(jié)盟、爬雪山過草地、三軍大會師是長征精神形成發(fā)展過程中的六個重要節(jié)點。這六個重要節(jié)點分別產(chǎn)生了湘江戰(zhàn)役精神、遵義會議精神、茍壩會議精神、彝海結(jié)盟精神、雪山草地精神、三軍大會師精神。湘江戰(zhàn)役精神標志著長征精神開始形成，遵義會議精神標志著長征精神初步形成，茍壩會議精神進一步豐富了長征精神，彝海結(jié)盟精神進一步完善了長征精神，雪山草地精神標志著長征精神的成熟，三軍大會師精神標志著長征精神的繼續(xù)發(fā)展，它們都是長征精神的原生形態(tài)和重要組成部分。

關(guān)鍵詞：長征精神；形成發(fā)展；重要節(jié)點；原生形態(tài)

中圖分類號：K263"""""""""""" 文獻標識碼：A""""""""" 文章編號：1009-3583（2024）-0001-05

On the Formation and Development Process of the Long March Spirit

CHU Yan-hui1 ， YANG Yong2

（1.School of Marxism， Zunyi Normal University， Zunyi 653006， China;2.School of Marxism， Huaibei Normal University， Huaibei 235000， China）

Abstract： The Xiangjiang Campaign， Zunyi Conference， Gouba Conference， Yihai Alliance， Climbing Snowy Mountains and Crossing Grasslands， and the Junction of Three Armies were six important nodes in the formation and development of the Long March Spirit. These six important nodes respectively gave rise to the Xiangjiang Campaign Spirit， the Zunyi Conference Spirit， the Gouba Conference Spirit， the Yihai Alliance Spirit， the Snow Mountain and Grassland Spirit， and the Junction of Three Armies Spirit. The Xiangjiang Cam- paign Spirit marks the beginning of the formation of the Long March Spirit， the spirit of the Zunyi Conference marks the initial formation of the Long March Spirit， the Gouba Conference Spirit further enriches the Long March Spirit， the Yihai Alliance Spirit further improves the Long March Spirit， the Snow Mountain and Grassland Spirit marks the maturity of the Long March Spirit， and the Junction of Three Armies Spirit marks the continued development of the Long March Spirit. They are all the original forms and important components of the Long March Spirit.

keywords： the Long March Spirit; formation and development; important nodes; original form

1934年10月至1936年10月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 中國工農(nóng)紅軍勝利完成震撼世界的偉大長征。偉大革命實踐孕育偉大革命精神，偉大長征鑄就偉大長征精神。長征精神正是在長征這次理想信念、檢驗真理、喚醒民眾、開創(chuàng)新局的偉大遠征中逐漸形成和發(fā)展起來的。

長征精神研究大致肇始于20世紀80年代中期。三十多年來，長征精神研究已取得豐碩成果。無論是長征精神的內(nèi)涵特征、地位作用方面，還是長征精神的價值意義、傳承弘揚等方面，學(xué)界的研究均已取得長足進步。然而，學(xué)界對長征精神形成發(fā)展的研究，尤其是對長征精神形成發(fā)展過程的研究還不夠深入。目前學(xué)界幾乎沒有關(guān)于長征精神形成發(fā)展過程的研究成果，以至于目前關(guān)于長征精神的著述對長征精神形成發(fā)展的過程都避而不談。這對長征研究來說，可謂一大憾事。

較長一段時間以來，筆者一直在思考以下兩個問題：一是在延安時期的革命實踐中，抗大精神、南泥灣精神、張思德精神、白求恩精神、愚公移山精神、延安整風(fēng)精神等應(yīng)運而生，最終形成發(fā)展為延安精神，上述諸精神是延安精神的原生形態(tài)，那么，長征精神是否也有其原生形態(tài)，如果有，有哪些原生形態(tài)？二是長征精神形成發(fā)展過程中是否存在一些重要節(jié)點，如果存在，有哪些重要節(jié)點？

筆者認為，在長征精神形成發(fā)展過程中確實存在一些重要節(jié)點，這些重要節(jié)點所產(chǎn)生的精神即為長征精神的原生形態(tài)。如果這些重要節(jié)點及其所產(chǎn)生的長征精神的原生形態(tài)能夠得到確認，以珠串線，則長征精神形成發(fā)展過程這一問題將會很好得到解決甚至迎刃而解。有鑒于此，筆者擬循以上思路就長征精神形成發(fā)展過程談一孔之見，希冀引起長征精神研究專家學(xué)者的關(guān)注和思考，以早日解決長征精神形成發(fā)展過程這一長征精神研究中的難題。

一、湘江戰(zhàn)役精神：長征精神開始形成

自1934年10月10日中央紅軍長征開始，偉大長征精神即逐漸生發(fā)。經(jīng)過廣大紅軍指戰(zhàn)員連續(xù)的英勇戰(zhàn)斗，至11月15日中央紅軍全部通過國民黨軍設(shè)置的第三道封鎖線。盡管通過三道封鎖線中央紅軍付出了一定的代價，減員達2.2萬余人，[1]但客觀來看，從10月21日開始突圍到11月15日僅二十多天的時間中央紅軍即已突破三道封鎖線，應(yīng)該說還是比較順利的。不過，博古、李德不僅拒絕了彭德懷11月10日提出的避免“經(jīng)過湘桂邊之西延山脈，同桂軍作戰(zhàn)”[2]的建議，也拒絕了毛澤東同志“來一個回馬槍，尋殲敵一路或一部”[3]的建議，加之中央紅軍通過第三道封鎖線時蔣介石已判明紅軍的戰(zhàn)略意圖，中央紅軍迎來了“最復(fù)雜的戰(zhàn)役”[4]——湘江戰(zhàn)役。

為突破第四道封鎖線，中央紅軍與國民黨軍血戰(zhàn)湘江。新圩阻擊戰(zhàn)中，紅三軍團第五師第十四團、第十五團在敵我力量懸殊的不利情況下，浴血奮戰(zhàn)三晝夜，傷亡2000多人。為掩護紅八軍團渡江，紅三軍團第六師第十八團，以寡敵眾，與桂軍三個師激戰(zhàn)兩晝夜，戰(zhàn)至彈盡糧絕，大部分壯烈犧牲。腳山鋪阻擊戰(zhàn)中，紅一軍團第二師第五團政治委員易蕩平率兩個連的戰(zhàn)士堅守先鋒嶺。戰(zhàn)斗中易蕩平身負重傷，當(dāng)敵軍蜂擁而至?xí)r，為了不拖累戰(zhàn)友，也因為寧死不當(dāng)俘虜，年僅26歲的易蕩平選擇了開槍自盡，堅守了革命的初心，表現(xiàn)出對黨和革命事業(yè)的絕對忠誠。掩護軍委縱隊和紅軍主力渡江的紅五軍團第三十四師被阻于湘江東岸，指戰(zhàn)員們英勇戰(zhàn)斗，但寡不敵眾，全軍覆沒。師長陳樹湘身負重傷，不幸被俘。被俘后陳樹湘乘敵不備用手從腹部傷口處絞斷了腸子，壯烈犧牲，踐行了他“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”的誓言。

在湘江戰(zhàn)役中，中央紅軍廣大指戰(zhàn)員勇往直前，浴血奮戰(zhàn)，他們英勇頑強，不怕犧牲，用鮮血和生命譜寫了崇高理想、堅定信念和革命英雄主義的凱歌，表現(xiàn)出為了革命理想和革命利益敢于斗爭的精神、不怕困難的精神、勇于犧牲的精神。湘江戰(zhàn)役是長征精神形成發(fā)展過程中的第一個重要節(jié)點，紅軍將士們在湘江戰(zhàn)役中所表現(xiàn)出的革命精神凝結(jié)為湘江戰(zhàn)役精神。湘江戰(zhàn)役精神體現(xiàn)出黨和紅軍“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神?！薄熬褪菫榱司葒让瘢慌氯魏纹D難險阻，不惜付出一切犧牲的精神?！盵5]湘江戰(zhàn)役精神是長征精神的原生形態(tài)和重要組成部分，湘江戰(zhàn)役精神標志著長征精神開始形成。

二、遵義會議精神：長征精神初步形成

通道會議上中央接受了毛澤東同志西進貴州的正確建議，中央紅軍隨即調(diào)整了行軍路線，為黎平會議解決戰(zhàn)略方針問題奠定了基礎(chǔ)。黎平會議上毛澤東同志靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想被采納，中央接受了毛澤東同志繼續(xù)西進在川黔邊建立新蘇區(qū)的建議，為遵義會議糾正“左”傾教條主義在軍事上的錯誤打下了基礎(chǔ)。猴場會議進一步批判了博古、李德軍事上的“左”傾錯誤，重申了黎平會議決議。通過通道會議、黎平會議、猴場會議，中央紅軍的戰(zhàn)略方向得以改變。這三次會議為遵義會議的勝利召開奠定了堅實基礎(chǔ)。

遵義會議明確回答了紅軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的問題，結(jié)束了“左”傾教條主義錯誤在黨中央的統(tǒng)治，事實上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，成為中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。遵義會議的成果，是中國共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國際聯(lián)系中斷的情況下獨立自主取得的。遵義會議上，中國共產(chǎn)黨真正實行民主集中制原則，開始獨立自主解決中國革命重大問題，在解決了關(guān)系黨和紅軍生死存亡的組織問題和軍事問題的同時，黨內(nèi)團結(jié)也得到很好維護。

遵義會議產(chǎn)生了遵義會議精神。遵義會議精神就是堅定信念、堅持真理、獨立自主、團結(jié)統(tǒng)一的精神。2021年黨中央批準了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，遵義會議精神緊隨長征精神名列其中。遵義會議是長征精神形成發(fā)展過程中的第二個重要節(jié)點。遵義會議產(chǎn)生的遵義會議精神，集中體現(xiàn)出黨和紅軍“堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神”[5]，是長征精神的原生形態(tài)，也是長征精神最重要的組成部分。遵義會議標志著中國共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟，遵義會議精神則標志著長征精神初步形成。

三、茍壩會議精神：長征精神進一步豐富

為加強統(tǒng)一作戰(zhàn)，1935年3月初，中革軍委任命毛澤東同志為前敵政治委員。3月10日，茍壩會議討論林彪、聶榮臻向中革軍委提出的攻打打鼓新場的建議。絕大多數(shù)與會者主張打，但毛澤東同志堅決反對。即便毛澤東同志“以去就前敵總指揮之職力爭”[6]，會議仍然作出了攻打打鼓新場的決定。深夜，毛澤東同志提著馬燈來到周恩來住處，說服周恩來放棄了攻打打鼓新場的計劃。第二天，中央政治局再次召開擴大會議討論攻打打鼓新場的問題，取消了進攻打鼓新場的計劃。隨后，毛澤東同志提議成立新“三人團”。南渡烏江前，中央決定周恩來、毛澤東、王稼祥組成新“三人團”，全權(quán)指揮軍事。

由于毛澤東同志的不懈努力，茍壩會議最終放棄攻打打鼓新場的決定，使中央紅軍避免了可能遭受的重大損失。尤為重要的是，茍壩會議還直接促成了以毛澤東同志為核心的新“三人團”的產(chǎn)生，毛澤東同志在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位進一步得到鞏固，從而在黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍取得長征勝利的過程中發(fā)揮了決定性作用。正如張聞天所指出的：“從此以后，長征的軍事行動就完全在毛主席指揮下進行。”[6]遵義會議開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，茍壩會議則進一步確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。從這個意義上說，茍壩會議是遵義會議的繼續(xù)和完善。

茍壩會議上，毛澤東同志不計個人榮辱得失，追求真理，堅持真理，表現(xiàn)出強烈的責(zé)任感、使命感。不僅如此，毛澤東同志還提議成立新“三人團”，又表現(xiàn)出勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為的精神，難能可貴。茍壩會議是長征精神形成發(fā)展過程中的第三個重要節(jié)點。茍壩會議所蘊含的追求真理、堅持真理、服從真理的品格，強烈的責(zé)任感、使命感，勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為的價值取向凝結(jié)為茍壩會議精神。[7]茍壩會議精神是長征精神的原生形態(tài)和重要組成部分，它的產(chǎn)生進一步豐富了長征精神。

四、彝海結(jié)盟精神：長征精神進一步完善

會理會議決定繼續(xù)北上，強渡大渡河，會合紅四方面軍。中革軍委決定以主力沿會理至西昌大道北進，通過彝族聚居區(qū)，強渡大渡河。由于歷史形成的民族隔閡，彝族不信任漢族，更不允許漢族軍隊進入彝族聚居區(qū)。為順利通過彝族聚居區(qū)，紅軍向彝族群眾積極宣傳黨對少數(shù)民族的政策；各部隊也普遍深入進行了黨的民族政策教育，要求指戰(zhàn)員尊重彝族風(fēng)俗習(xí)慣，模范遵守紅軍紀律；中革軍委還以紅一團和一個工兵排組成先遣隊，在劉伯承、聶榮臻率領(lǐng)下首先向大涼山彝族聚居區(qū)進發(fā)。

1935年5月19日，毛澤東同志與劉伯承談話說：“先遣隊的任務(wù)，不是去打仗，而是宣傳黨的民族政策，用政策的號召力與彝民達成友好。只要我們?nèi)娔７兜貓?zhí)行紀律和黨的民族政策，取得彝族人民的信任和同情，彝民不會打我們，還會幫助我們通過彝族區(qū)，搶先渡過大渡河?！盵8]黃有鳳回憶說：“中央紅軍先遣部隊到達彝族區(qū)時，毛澤東同志就囑咐劉伯承同志：‘過彝族區(qū)，一定要尊重彝族同胞，不能打槍，不能傷害彝族兄弟?！盵9]進入彝族聚居區(qū)后，紅軍先遣隊積極向彝族群眾宣傳黨的民族政策和紅軍的宗旨，并派代表與彝族首領(lǐng)談判。按照彝族的習(xí)俗，劉伯承與沽雞家支首領(lǐng)小葉丹在彝海邊歃血盟誓，結(jié)為兄弟，并贈予武器彈藥。劉伯承還授予小葉丹“中國夷民紅軍沽雞支隊”隊旗，幫助彝民成立自己的武裝。在小葉丹的帶領(lǐng)下，中央紅軍主力進入彝族聚居區(qū)，受到彝族兄弟的熱烈歡迎。在小葉丹和廣大彝族同胞的幫助下，紅軍順利通過了彝族聚居區(qū)，許多彝族青年還參加了紅軍。

彝海結(jié)盟既是民族團結(jié)的典范，也是軍民團結(jié)的典范。彝海結(jié)盟產(chǎn)生了彝海結(jié)盟精神。彝海結(jié)盟精神就是民族平等的精神，民族團結(jié)的精神，軍民團結(jié)的精神，尊重群眾、關(guān)心群眾、相信群眾、依靠群眾的精神。彝海結(jié)盟是長征精神形成發(fā)展過程中的第四個重要節(jié)點。彝海結(jié)盟精神突出體現(xiàn)出黨和紅軍“緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”[5]，是長征精神的原生形態(tài)和重要組成部分。它的產(chǎn)生進一步完善了長征精神。

五、雪山草地精神：長征精神升華成熟

夾金山海拔4000多米， 終年積雪， 空氣稀薄， 氣候變幻無常。1935年6月， 中央紅軍來到夾金山下。當(dāng)?shù)厝罕妼A金山視為“神山”，認為只有神仙才能越過夾金山。衣著單薄的紅軍指戰(zhàn)員，要越過這“神山”之巔， 困難可想而知。然而，英勇的紅軍將士并沒有被這“神山”嚇倒，他們高喊著“征服夾金山， 創(chuàng)造行軍奇跡”的口號向夾金山進軍。

楊成武回憶說：“我們是不信神的，立志要翻越這座雪山?！麄儕^勇攀登，誰也沒有叫苦，誰也沒有叫累，有時不小心滑倒了，旁邊的同志立即把他扶起。有的不慎掉到幾米深的雪窩里，不等他喊，就有成群的人遞去木棍、綁腿，拽的拽，拉的拉。被救的人爬上來拍去身上的雪，又繼續(xù)前進?！覀兓ハ鄶v扶著，幾乎都是拼著全身力氣，在同殘酷無情的大自然搏斗。”[10]蕭鋒在日記中這樣寫道：“我們共產(chǎn)黨是不信神的，但既然說除了神仙，誰都過不了雪山，那我們定要和神仙比一比，立志爬過雪山去?！宦飞?，大家發(fā)揚團結(jié)互助的精神，看到年紀大身體弱的同志就扶護。真是階級感情深似海！”[11]聶榮臻回憶說：“就整個來說，我們?nèi)咳f眾一心，群策群力，互相幫助，發(fā)揚了階級友愛，勝利地越過了夾金山?！盵12]

夾金山是中央紅軍長征中翻越的第一座大雪山，翻越夾金山也是中央紅軍翻越所有大雪山遇到困難最大的一次。夾金山上，英勇的紅軍指戰(zhàn)員冒風(fēng)雪，戰(zhàn)嚴寒，他們手拉著手，互相攙扶，艱難前行。盡管“我們的人在這里一死就是好幾百”[13]，但紅軍 將士們懷著革命必勝的堅定信念，表現(xiàn)出大無畏的英雄氣概、勇攀高峰的精神、“一不怕苦、二不怕死”的精神和階級友愛精神，堅韌不拔，同心同德，群策 群力，團結(jié)互助，戰(zhàn)勝風(fēng)雪嚴寒和高山缺氧等重重困 難，終于翻越了夾金山這座“神山”。

松潘草地位于青藏高原與四川盆地連接段的川西北草原，面積約15200平方千米，海拔3000米至4000米以上。由于自然條件極其惡劣，這塊草地人跡罕至，堪稱“死亡陷阱”。1935年8月，紅軍右路軍進行了征服松潘草地的行軍?！皼]過草地路，難知長征苦?！边^草地是紅軍長征以來遇到的最大的困難之一。

進入草地后，紅小鬼鄭金煜病倒了。臨終前，鄭金煜對楊成武說：“我不行了，感謝你對我的照顧。我知道黨的事業(yè)一定會勝利！革命一定會勝利！……希望黨的路線勝利，革命快勝利……”[10]草地上，蔡暢應(yīng)戰(zhàn)士們的要求演唱《馬賽曲》，戰(zhàn)士們自發(fā)合唱《國際歌》，表現(xiàn)出紅軍指戰(zhàn)員革命的樂觀主義精神?！疤焐蠠o飛鳥，地上無人煙，茫茫草原，藍藍的天，只有紅軍親眼見。”“身無御寒衣，肚內(nèi)饑，暈倒爬起來，跟上去，走到宿營地。”“天當(dāng)被，地當(dāng)床，暴雨來了當(dāng)蚊帳?！边@些紅軍指戰(zhàn)員自編的順口溜，也正是他們精神風(fēng)貌的真實呈現(xiàn)。

盡管草地條件極為惡劣，紅軍指戰(zhàn)員攜帶的糧食嚴重不足，但英勇的紅軍將士最終還是走出了這塊“魔毯”，創(chuàng)造了中外軍事史上的奇跡。紅軍將士們靠什么戰(zhàn)勝人類生存的極限，征服了松潘草地？他們靠的是對理想信念的執(zhí)著追求，靠的是樂觀進取的革命精神，靠的是堅韌不拔的鋼鐵意志，靠的是團結(jié)互助的高尚情操。正如楊成武所說，為什么過草地時紅軍將士們“千難萬苦毫無怨言”？因為紅軍將士們胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，堅信革命事業(yè)一定會勝利，堅信黨中央一定會帶領(lǐng)他們克服困難，走向勝利?！斑@個信念鼓舞著我們咽苦如飴，鼓舞著我們?nèi)淌苤磺须y以想象的困難，鼓舞著我們?nèi)甜囀芎?，以至獻出自己寶貴的生命而在所不惜?！盵10]

在翻越雪山穿越草地的過程中，廣大紅軍指戰(zhàn)員前赴后繼，一往無前，譜寫了“革命理想高于天”的壯麗詩篇，表現(xiàn)出共產(chǎn)主義的遠大理想、革命必勝的堅定信念、堅韌不拔的意志品質(zhì)、團結(jié)互助的精神、樂觀進取的精神。爬雪山過草地是長征精神形成發(fā)展過程中的第五個重要節(jié)點，紅軍將士們在爬雪山過草地時所表現(xiàn)出的精神凝結(jié)為雪山草地精神。正是在翻越雪山、穿越草地的過程中，長征精神得以升華而趨于成熟。雪山草地精神是長征精神的原生形態(tài)和重要組成部分，標志著長征精神的成熟。

六、三軍大會師精神：長征精神繼續(xù)發(fā)展

中央紅軍與紅四方面軍懋功會師后，中央和張國燾之間即展開了反反復(fù)復(fù)的北上與南下斗爭。鑒于張國燾有分裂和危害中央的企圖，中央于1935年9月先行北上。中央北上后，張國燾率軍南下。南下到達卓木碉后，張國燾公然宣布另立“中央”。這時，張國燾分裂黨、分裂紅軍的活動，發(fā)展到登峰造極的地步。卓木碉會議后，朱德、劉伯承等同張國燾另立“中央”的分裂主義行為進行了不懈斗爭。

中央北上后一直與紅軍總司令部和紅四方面軍保持著電臺聯(lián)系，一方面告知敵情和北上紅軍的情況以及全國的政治形勢，指明行動方針，另一方面繼續(xù)對張國燾的南下錯誤方針進行批評、斗爭，同時也盡力教育、挽救他，以維護黨和紅軍的團結(jié)。在多次耐心教育挽救無效的情況下，1936年1月中央政治局會議通過《關(guān)于張國燾同志成立第二“中央”的決定》。7月，紅二、紅六軍團與紅四方面軍甘孜會師，并與紅三十二軍合編為紅二方面軍。甘孜會師后，張國燾企圖影響、分化、控制紅二方面軍。朱德、劉伯承等人積極做紅二方面軍領(lǐng)導(dǎo)人任弼時、賀龍、關(guān)向應(yīng)等人的工作，向他們揭露張國燾搞分裂活動的真相。任弼時等人自覺地同朱德、劉伯承站在一起，維護黨和紅軍的團結(jié)。在同張國燾的斗爭中，他們堅持原則，敢于斗爭，又注意講究方法策略，顧全大局，努力推動張國燾北上。在與張國燾分裂主義進行斗爭的過程中，黨中央在堅持原則的基礎(chǔ)上，既嚴厲批評張國燾的分裂主義，又對其采取寬大政策，盡力教育、挽救他，盡可能化解黨內(nèi)矛盾，在斗爭中求得團結(jié)，始終表現(xiàn)出高度自覺的大局意識，從而很好地團結(jié)了紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員，維護了黨和紅軍的團結(jié)統(tǒng)一。10月，紅軍三大主力會寧、將臺堡會師，紅軍長征勝利結(jié)束。

三軍大會師來之不易，這既是黨中央不懈努力的結(jié)果，也是紅一、紅二、紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員共同努力的結(jié)果。在促成三軍大會師的過程中，三個方面軍廣大指戰(zhàn)員不忘初心、牢記使命，表現(xiàn)出顧全大局的精神、緊密團結(jié)的精神、堅韌不拔的精神。三軍大會師是長征精神形成發(fā)展過程中的第六個重要節(jié)點，紅軍將士們在促成三軍大會師的過程中所表現(xiàn)出的精神凝結(jié)為三軍大會師精神。三軍大會師精神突出體現(xiàn)出黨和紅軍“顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神”[5]，是長征精神的原生形態(tài)和重要組成部分，標志著長征精神的繼續(xù)發(fā)展。

總而言之，確認長征精神形成發(fā)展過程中的重要節(jié)點，全面分析、系統(tǒng)總結(jié)、科學(xué)提煉其真正蘊涵、產(chǎn)生的精神并達成共識，可能是更好回答長征精神究竟包括哪些原生形態(tài)、長征精神究竟是如何一步步形成發(fā)展問題的有效途徑。

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[10]楊成武.憶長征[M].北京：解放軍文藝出版社，1982.

[11]蕭鋒.長征日記[M].上海：上海人民出版社，1979.

[12]聶榮臻.聶榮臻回憶錄[M].北京：解放軍出版社，2007.

[13]（美）艾格妮絲·史沫特萊.偉大的道路[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979.

（責(zé)任編輯：婁剛）