覃延鑫 李福灼

*基金項目：2023年貴州省教育科學(xué)規(guī)劃課題“高職院校人工智能教育應(yīng)用的倫理問題與對策研究”（2023B087）；安徽省教育信息技術(shù)研究課題“人工智能教育背景下的精準(zhǔn)學(xué)習(xí)干預(yù)”（AH202307）。

[摘 要]隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，以Chat GPT為代表的新型人工智能工具受到科研工作者的追捧。生成式人工智能可借助文本生成實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)，能大大提高使用者的學(xué)習(xí)效率，為人們的學(xué)習(xí)和研究打開新的大門。無論如何，人工智能畢竟是一種工具，工具對教育的影響再大，依然不能代替教育，由此產(chǎn)生的工具迷思亟待祛魅。它存在的一些潛在隱患有：武斷地高估人工智能帶來的教育變革、迷思性認(rèn)知人工智能在教育中的作用、把人工智能看作為一本萬能的“教育解藥”秘籍。這些片面式問題導(dǎo)向或多或少沖擊著教育教學(xué)改革發(fā)展方向，不利于教育改革發(fā)展。破解以上憂患，可以從以下著手預(yù)防：目標(biāo)導(dǎo)向上，堅持以主體教育實踐為導(dǎo)向；教學(xué)實施中，建立一個責(zé)任倫理體系，以促進(jìn)人工智能教育的應(yīng)用；評價反饋上，采取有效的人工智能教育應(yīng)用系統(tǒng)監(jiān)督措施。通過反思Chat GPT的隱私和數(shù)據(jù)安全問題，并認(rèn)清其輔助性質(zhì)與教師專業(yè)知識和指導(dǎo)的重要性，才能從根本上破除對它的依賴。

[關(guān)鍵詞]人工智能技術(shù)；教育創(chuàng)新；技術(shù)迷思；祛魅

2022年11月30日，美國OpenAI公司發(fā)表新式網(wǎng)絡(luò)說話機(jī)器人Chat GPT，這一大型語音模式隨即形成波及全世界的“現(xiàn)象級”產(chǎn)業(yè)熱潮。信息技術(shù)如火如荼地對各行各業(yè)產(chǎn)生不小的沖擊，教育領(lǐng)域中的“AI影響”也不例外。盡管如此，對于高新技術(shù)推動的教育創(chuàng)變，學(xué)術(shù)界廣泛提倡堅持以人為本教學(xué)的中心思想，把人放在教學(xué)的第一重點，挖掘人的潛力，喚起人的意義，啟迪人的智力，增強(qiáng)人性的獨(dú)特性，突破科技對人的改造。由此可見，培養(yǎng)人的主體性仍被視作智能時代的教育根本。

一、工具迷思與祛魅：人工智能技術(shù)反思與何以賦能教育

2022年11月30日， OPENAI宣布了 Chat GPT模式，12月15日，公布了 Chat GPT新的嵌入式模式。Chat GPT的語言培訓(xùn)截止到2021年，目前，僅有2021年的資料，分為兩個階段，第一個階段是“聊天”，第二個階段是“生成式培訓(xùn)模式”，依靠龐大的語料資源，可以與用戶進(jìn)行全面的交流。Chat GPT的開發(fā)目的很明確，那就是通過“類人化”的社交關(guān)系和情緒聯(lián)系，就是要向人自身的最終發(fā)展方向進(jìn)行長期深入的融合。人工智能是一柄雙刃劍。另外，由于對它的發(fā)展產(chǎn)生了一種依賴性，以及它自身的設(shè)計與使用上的缺陷，這一點需要引起我們的重視。我們必須認(rèn)識到 Chat GPT這一“工具”的性質(zhì)，從而達(dá)到對它的最大限度地使用，從而達(dá)到“祛魅”的目的。

人工智能推動教育的本質(zhì)是：讓學(xué)生們獲取更多的自由時間、更多的思考空間，以及更多的反思能力，從而使他們能夠更好地適應(yīng)和改變當(dāng)下的環(huán)境。因此，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，成為主體教育的重要宗旨，也為各個歷史階段的主體教育提供了堅實的基礎(chǔ)。盡管 Chat GPT 和其他生成型人工智能產(chǎn)品的普及，但它們也暴露出了一些潛在的挑戰(zhàn)，比如，它們所帶來的技術(shù)漏洞、算法漏洞和道德漏洞，這些都讓我們無從逃脫對于教育的責(zé)任感。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的深入探索，揭示了人與技術(shù)之間的相互作用，并且深入分析了使用生成型人工智能進(jìn)行教學(xué)的潛在危害，最終為“ChatGPT 浪潮”的實施奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、技術(shù)手段遮蓋了何物：人工智能的教育迷思表征

當(dāng)下，人工智能的研究已經(jīng)成為教育界的熱門話題。與當(dāng)下最先進(jìn)、最火爆，甚至可能最具有發(fā)展?jié)摿Φ目萍冀⒙?lián)系，不僅可以更好地實現(xiàn)“科技賦能教育”的目標(biāo)，而且還能滿足人們對未來的期待，順應(yīng)近代科技革新的潮流。那些充斥著樂觀態(tài)度的言論若未經(jīng)過充分的驗證，就可能會給人們帶來不切實際的期待，從而導(dǎo)致四種普遍存在的教育誤解。

（一）目標(biāo)宗旨：高估人工智能帶來的教育變革，認(rèn)為人工智能會直接顛覆教學(xué)模式

近代以來，隨著信息科技的飛速進(jìn)步，1967年的計算機(jī)教學(xué)也成功推動了教育的改革，讓“最具革命性的工具”計算機(jī)成功地成為教育革命歷史化產(chǎn)物。盡管教育革命的內(nèi)容可能并沒有比“為什么要學(xué)習(xí)”這種生活性話題豐富，但它們的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)期。因此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，以便讓自己的學(xué)生能夠從中思考“為什么要學(xué)習(xí)”。

由于20世紀(jì)80年代電視機(jī)的廣泛使用，政協(xié)委員們開始考慮利用這種新的媒介來推廣和傳播知識，這也讓中國的教育領(lǐng)域感到非常激動。如今，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，愈來愈多的學(xué)校和家庭可以隨地使用，從而獲得豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗。這種“樂觀”的影響力雖然看似合乎邏輯，但事實上，由于電視的廣泛流行，它的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)超過它本身。然而，盡管電視“樂觀”的影響力深入淺出，它仍然被廣大觀眾認(rèn)可。盡管現(xiàn)代科技使得許多人可以輕松獲取知識，但是，電視仍然是最常見的媒介，它比傳統(tǒng)的課堂更具有刺激性和玩樂性。此外，由于缺乏老師對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，即使是最懶惰的學(xué)生，也可以輕松完成自己喜歡看的課程。

電視的出現(xiàn)標(biāo)志著一場全新的教育變革，而計算機(jī)的出觀則讓這種改革更加深入：一方面，中國的教育體系發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)型，從而擴(kuò)大了課程的范圍、深度、廣度，以及受眾的范圍；另一方面，相比之下，那些不掌握使用計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的技能的學(xué)生卻顯著落伍。在那時，充分考慮到技術(shù)在娛樂、交友等領(lǐng)域的應(yīng)用范圍和熟成度遠(yuǎn)甚于教育界，對中小學(xué)生的興趣也遠(yuǎn)高于教學(xué)使用，所以它是不是解決或者說怎樣解決中小學(xué)生的“玩物喪志”的問題，這是個有待探索且充滿爭執(zhí)的話題——問題的核心并非技術(shù)有無能夠讓中小學(xué)生感受更多樂趣，只是技術(shù)除去在教學(xué)上“討好”中小學(xué)生以外，還能夠給予他們什么樣的教學(xué)感受，像美圖秀秀這樣“美化教學(xué)”的技術(shù)運(yùn)用有需要受到贊揚(yáng)和提倡嗎？

除去這些歷史發(fā)展的警示以外，人工智能引發(fā)的教育改革之所以產(chǎn)生迷思，還因為某些“先天性缺陷”。首先，人工智能本身亦存在難以克服的科技限制。第一，人工智能的計算水平遠(yuǎn)小于人體頭腦的復(fù)雜性，即便將谷歌運(yùn)算平臺所包含的所有系統(tǒng)（約數(shù)百萬臺）用作人腦感知仿真，也達(dá)不到一個普通人腦的神經(jīng)元的總量和聯(lián)系度。第二，目前對人腦智力的基本機(jī)制了解依然處在初級期，人體經(jīng)過頭腦的信息預(yù)演能夠解決的單一難題，而人工智能往往必須經(jīng)過大規(guī)模的實際累積和邏輯推演才能做出推測。第三，由于數(shù)據(jù)保密是智能技術(shù)發(fā)展的直接阻礙，未來智能技術(shù)很恐怕不會在教育界真正地產(chǎn)生作用，而且即便在教學(xué)中起到了重要作用，也不一定受教育界的青睞。隨著人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)進(jìn)入了一個新的階段。然而，這種發(fā)展仍存在一定的局限性，因此，必須謹(jǐn)慎對待人工智能帶來的教育變革。

（二）結(jié)果評價：誤解人工智能在教育中的作用，認(rèn)為人工智能可以直接作為教學(xué)結(jié)果的產(chǎn)物

近幾十年來，人工智能一直在努力實現(xiàn)圖靈當(dāng)初的理想，它正在努力將人類的知識、規(guī)則和觀念轉(zhuǎn)變成一種高效的、有序的、可操作的、自動化的工具，甚至有望實現(xiàn)脫離“人”的獨(dú)立運(yùn)行和決策。盡管許多教育領(lǐng)域的人工智能技術(shù)被認(rèn)為具有獨(dú)特的教育功能，但實際上，編寫和輸入程序、使用和分析數(shù)據(jù)都取決于人類，因此，要想讓人工智能真正發(fā)揮作用，就必須解決人類的需求，否則它們就會變成一部“人工擺設(shè)”。

梅瑞狄斯·布魯薩德的《人工不智能：計算機(jī)如何誤解世界》一書引發(fā)了一場深刻的反思，其中提出了一個令人驚訝的現(xiàn)象：在美國紐約、賓夕法尼亞和華盛頓等富裕城市，竟然有一些學(xué)生沒有任何教科書，他們的學(xué)習(xí)方式完全是被計算機(jī)操控的。簡單的技術(shù)問題在中國最貧窮、落后的地區(qū)幾乎不可能發(fā)生，但在美國卻發(fā)生了，這讓人們驚訝。借助布魯薩德書中的案例，本文嘗試總結(jié)當(dāng)今人工智能與人之間的關(guān)系：第一，算法都是基于人類思維的，人類的行為會導(dǎo)致算法的失誤。第二，教育領(lǐng)域的重大決策，過去由人類來完成，而如今則不再由人類來掌控。第三，隨著時代的變遷，人類的行為也在不斷改變，而人類的思維和行動也在發(fā)生改變。因此，人工智能的發(fā)展受到了一定的限制，因為它們?nèi)狈γ鞔_的目標(biāo)，而且有些問題需要人類去解決。第四，當(dāng)人們在教育方面遇到困難時，人工智能很難理解并幫助他們解決。第五，現(xiàn)代社會中，人們更傾向于與人類交往，而非人工智能。盡管人工智能在某些方面取得了一定的進(jìn)步，但它們對人類的影響似乎只能是使人類更加依賴它們。因此，讓人類在某些事情上表現(xiàn)出智能的程序，可能會導(dǎo)致他們表現(xiàn)得愚蠢與可笑。

（三）實施過程：把人工智能看作為一本萬能的“教育解藥”秘籍，認(rèn)為一切皆可AI化

當(dāng)今，“科技賦能教育”和“力量化、控制化、預(yù)測化的現(xiàn)代高科技”都成為許多人對于未知世界的渴望。中華民族一直把“科學(xué)”視為衡量一個事物的最佳指標(biāo)，而“科技賦能教育”和“力量化、控制化、預(yù)測化的現(xiàn)代高科技”則是其中的重要組成部分，它們可以幫助我們應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。隨著科技的發(fā)展，教育、人工智能以及其他新興技術(shù)的出現(xiàn)，各行各業(yè)的專家、企業(yè)家、技術(shù)專家都在積極探索，以期解決社會中的挑戰(zhàn)、滿足需要，并且提出新的解決方案。就像列維·斯特勞斯曾經(jīng)指出的：迷思是為了應(yīng)對社會生活中的棘手沖突而編出的故事。因此，這種“解藥”被設(shè)計成一部能夠解決各種教育挑戰(zhàn)的人工智能系統(tǒng)。

盡管人們認(rèn)為通過傳統(tǒng)方式來處理教育問題是不切實際的，但丹尼爾丹內(nèi)特指出，最大的危險并不在于機(jī)器會篡奪我們的權(quán)力，而是因為它們被賦予了超越我們理性思維范疇、超越我們認(rèn)識范圍和理論界限的權(quán)利。更何況，“教育解藥”把人工智能描繪得太過萬能，這已經(jīng)超出了馬克思韋伯所擔(dān)憂的“工具理性”，也正在改變?nèi)藗儗θ斯ぶ悄艿目捶??？梢灶A(yù)見的是，人工智能將進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)個人、進(jìn)步、效率、有效性以及可量化、可計算的品質(zhì)和意義，而傳統(tǒng)中不能“可視化”，但卻具有重要價值的教育內(nèi)容將會被拋棄，從而使得人工智能的發(fā)展受到限制。盡管人工智能已經(jīng)取得了巨大進(jìn)步，但它仍然存在一系列問題，例如，缺乏同理心、缺乏創(chuàng)造性思維、缺乏對社會問題的認(rèn)識以及對社會現(xiàn)實感覺缺乏敏感性。因此，我們必須警惕，以防止它們被誤用，以便讓“教育的牢籠”中所描述的“擅長”變得真實而具體。因此，我們必須采取措施，避免讓“去人性化、情感隔離、膚淺的生活以及覺得一切都不應(yīng)該”，以確保我們對未知世界保持警惕，并確保我們對未知世界保持警惕。隨著時間的推移，這一切都變得越來越容易。浙江小學(xué)生被戴上的智能頭環(huán)的消息，讓人們對未來充滿恐懼：隨著新興的智能科技的發(fā)展，“等著你犯錯”和“問題少年”的內(nèi)容已經(jīng)失去了它們的吸引力，使學(xué)生們只能以有限的視角去看待它們，而這也構(gòu)建起了一個新的教育體系。

三、教育主體性復(fù)歸：借助人工智能凸顯“以人為本”的根本宗旨

科學(xué)技術(shù)的變革愈演愈烈，讓“工具理性”變得至關(guān)重要。生成式人工智能的教育應(yīng)用，將在相當(dāng)深度上導(dǎo)致核心思維的“產(chǎn)業(yè)化”、核心互動的“規(guī)訓(xùn)化”、技治主義的“宿命化”，使教學(xué)中的人、活動、系統(tǒng)的核心地位無法凸顯。因此，針對教學(xué)數(shù)據(jù)信息、智能算法、虛擬化空間等眾多風(fēng)險，有效并合理發(fā)揮人工智能的教育應(yīng)用價值，必須采取有效措施。

（一）秉持理性原則，堅持以主體教育實踐為導(dǎo)向，努力提升學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)水平

在主體教育的視角下，主體不僅僅是個體、群體和類的統(tǒng)一，而是人與自然的和諧共處，以及人與客觀事物的有機(jī)結(jié)合，它不僅可以提升人們的社會自由度，還能夠培養(yǎng)他們的自主意識和個性，從而實現(xiàn)自我完善。要建立一種和諧的人機(jī)交互關(guān)系，我們必須堅持以教育主體為中心，充分發(fā)揮他們的主動性，在適當(dāng)?shù)男袆臃秶鷥?nèi)，利用生成式人工智能產(chǎn)品的對話能力，如理解情境、創(chuàng)造啟發(fā)性內(nèi)容，使它們成為教學(xué)和學(xué)習(xí)的輔助者，而不是主導(dǎo)者。具體措施有：為了促進(jìn)教師的數(shù)字素質(zhì)，我們應(yīng)該組織各種形式的專業(yè)培訓(xùn)和在線研討會，以及構(gòu)建一個教師數(shù)字素質(zhì)發(fā)展聯(lián)盟，以增強(qiáng)他們的數(shù)字化知識和技術(shù)，并讓他們更好地運(yùn)用 ChatGPT 和其他生成型的人工智能產(chǎn)品來指導(dǎo)和完善課程的實施，以免被濫用和破壞。為了提升學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)，我們需要讓他們更好地運(yùn)用各種技術(shù)來幫助他們的學(xué)業(yè)和進(jìn)步。同時，我們也要讓他們明白什么是正確的應(yīng)用這些技術(shù)的方法。但是，我們也要避免讓他們過度沉迷于生成型的人工智能，以免造成他們的認(rèn)識偏差和思考困難，從而影響他們的創(chuàng)造力。為了讓學(xué)生更好地掌握和運(yùn)用 ChatGPT 等工具，以及培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力，我們必須努力引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的、客觀的、綜合性的、有意義的科技觀，從而更好地認(rèn)知和利用數(shù)字技術(shù)。

（二）建立責(zé)任倫理體系，打造以人力成本為指導(dǎo)的人工智能教育生態(tài)圈，讓人與技術(shù)產(chǎn)生共鳴

盡管ChatGPT和另外一些生成型技術(shù)具有很高的應(yīng)用意義，如智能決策、教育評估，但它們依舊是一種脆弱的工具。因此，我們應(yīng)該建立一個能夠讓教育工作者更好地參與教育過程中來的道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范，從而建立一種能夠促進(jìn)教育工作者和學(xué)校相互尊重的合作伙伴關(guān)系。責(zé)任倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)，要想讓一個完整的道德準(zhǔn)則得以實施，必須要求各個參與者之間進(jìn)行充分的交流，以便形成一個更加健康、合作、包容的、基于技術(shù)的責(zé)任倫理體系。英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、新美國安全服務(wù)中心近期共同推出了《惡意利用人工智能危機(jī)防范：預(yù)測、防止和消除對策》，旨在加強(qiáng)人工智能安全風(fēng)險的預(yù)警，同時也要拓寬涉及各方面的知識，以及提升各方的溝通，以便更好地協(xié)商解決問題，從而為實現(xiàn)全球安全目標(biāo)提供可靠的支持。這一舉措旨在為全球提供更多的安全防護(hù)措施，以期讓更多的人受到信息安全的威脅，從而實現(xiàn)全球的安全穩(wěn)定。生成式人工智能公司應(yīng)該設(shè)置一個專門的機(jī)構(gòu)來監(jiān)督公司的人工智能算法，并制定一套完善的人工智能算法的倫理標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)旨在幫助公司在設(shè)計和使用人工智能算法時遵守人類的道德準(zhǔn)則和行為準(zhǔn)則，以便更好地滿足人類教育的需求。各有相互影響的各個參與方，包括決策者、使用者、研究團(tuán)隊、學(xué)術(shù)界、政府部門以及行業(yè)協(xié)會，都有責(zé)任確立一套具有平衡、誠實、透明、可持續(xù)的人工智能道德標(biāo)準(zhǔn)，致力于打造一個基于“人—智”的全新的人工智能倫理標(biāo)準(zhǔn)，它不僅包含了人為的限制，而且還包括了基于 ChatGPT 的標(biāo)準(zhǔn)，以此來指導(dǎo)和促進(jìn) ChatGPT 的普及，使其功用在教育領(lǐng)域得到充分發(fā)揮，從而更好地滿足教師、教育管理者和學(xué)生的需求。

（三）強(qiáng)化管理機(jī)制，實施有效的人工智能教育應(yīng)用監(jiān)督管理，加強(qiáng)教育體系的內(nèi)部控制和自主決策能力

隨著新型技治主義的興起，由技術(shù)支配的教育系統(tǒng)面臨著一系列技術(shù)挑戰(zhàn)和社會不安全因素，這些挑戰(zhàn)和不安全因素極大地削弱了教育系統(tǒng)的主導(dǎo)地位，但是，目前的技術(shù)風(fēng)險評估、預(yù)防和反饋系統(tǒng)仍然無法有效地抵御和解決這些問題。針對產(chǎn)生式人工智能教育應(yīng)用的潛在風(fēng)險，學(xué)術(shù)界一直在努力探索一種更加完善的體系，以便更好地防止、識別并應(yīng)對這些潛在的危害。因此，政府應(yīng)當(dāng)采取更加嚴(yán)格的措施，加大投入，完善相關(guān)的法律法規(guī)，以及完善的教育體系，以確保產(chǎn)生式人工智能教育應(yīng)用的安全性、合法性、穩(wěn)定性。政府應(yīng)積極探索有效的生成式人工智能教育應(yīng)用風(fēng)險治理路徑，完善審查監(jiān)管機(jī)制，建立健全風(fēng)險治理體系，具體而言，主要內(nèi)容是：嚴(yán)格實施“算法黑盒”規(guī)則，強(qiáng)化對“算法黑盒”的審核與規(guī)制，加快產(chǎn)生型人工智能標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，關(guān)注其功能、用戶交互方式、支付方式等，明確其隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)收集合規(guī)性等需求。構(gòu)建一套行之有效的防范機(jī)制，并秉持“底線”思想，可從根本上解決問題。通過對風(fēng)險進(jìn)行分析，識別，評價，預(yù)防和治療相結(jié)合，才能使我們盡早采取措施。為了促進(jìn)教育的發(fā)展，必須建立一個多方參與的管理機(jī)制，充分考慮到教師、學(xué)生、家長和社會的意見和建議。我們的目標(biāo)是培養(yǎng)人的主觀能動性，并讓教育發(fā)揮出它的社會作用。我們必須適應(yīng)生成式人工智能對我們的教育理念和方法的影響。教育系統(tǒng)可以幫助教師利用“文本分類器”（classifier）程序和 Chat GPT 等生成式人工智能產(chǎn)品，檢測學(xué)生是否已經(jīng)完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，并且可以深入分析文本內(nèi)容的結(jié)構(gòu)。

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（責(zé)任編輯：朱福昌）