邵亮翕 劉曉慧 魏冠男 焦連勝

摘 要：“課程思政”理念的提出旨在挖掘各類課程中的“課程思政元素”，使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中潛移默化地受到思想政治教育，從而達(dá)到“立德樹人”這項(xiàng)根本教學(xué)目的。語文所特有的人文特質(zhì)，決定了它在文化育人方面具有顯著的作用，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育方面具有獨(dú)特的優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞：初中語文；思政元素；課程思政元素

中圖分類號(hào)：G633.3 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2024）06-0114-05

中華民族五千多年的燦爛文化經(jīng)久不衰，其中不乏豐富精彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而這與我國(guó)現(xiàn)代語文教育和思政教育息息相關(guān)[1]。在新課程改革的大背景下，初中語文教學(xué)具有發(fā)揚(yáng)民族精神，培育民族文化，延續(xù)民族意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，提高學(xué)生的思想文化素養(yǎng)的重要任務(wù)。只有對(duì)初中語文課程中的思政元素進(jìn)行深入探究，才能真正做到語文學(xué)科知識(shí)傳授與學(xué)生思想引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

一、初中語文課程思政元素探究的價(jià)值與意義

課程承載思政，思政寓于課程[2]。隨著“課程思政”理念的不斷深化與完善，把語文與“課程思政元素”相融合已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，對(duì)各方面都具有顯著的意義與價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）提升學(xué)生政治素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生家國(guó)意識(shí)

文以載道、以文化人自古以來就是中華民族傳統(tǒng)。語文學(xué)科不僅其有人文性，還能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的價(jià)值觀念和思想素質(zhì)，具有一定的德育效果[3]。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一，尤其是語文課程區(qū)別于其他學(xué)科的人文性決定了語文在培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)和審美體驗(yàn)上有著舉足輕重的作用。所以“課程思政”貫穿于語文教學(xué)始終，使學(xué)生不僅充實(shí)了語文學(xué)科知識(shí)，并且在耳濡目染中提升了學(xué)生的政治素養(yǎng)。如果不以語文課程作為媒介，直接把這些遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的政治理論傳授給學(xué)生，學(xué)生可能會(huì)感到困惑。但通過語文課程這一橋梁，把深?yuàn)W的理論融入生動(dòng)鮮活的文本中，輔以教師形象地講述，在不知不覺中完成了育人目標(biāo)。例如，在學(xué)習(xí)《鄧稼先》這一課時(shí)，教師可以利用多媒體等媒介的形式，讓學(xué)生了解鄧稼先的生平經(jīng)歷與歷史貢獻(xiàn)，使學(xué)生對(duì)英雄前輩產(chǎn)生油然而生的敬畏之心，并引導(dǎo)學(xué)生以鄧稼先為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情與民族自信心、自豪感。

（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀

習(xí)近平總書記指出，青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”。當(dāng)前處于“世界百年未有之大變局”時(shí)代，中學(xué)生處于一個(gè)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的思想博弈時(shí)期，學(xué)生大多都充滿年輕朝氣且思維活躍。但在社會(huì)訊息魚龍混雜的情況下，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的他們?nèi)匀蝗鄙僖恍┡袛嗔?。此時(shí)就要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，在課堂教學(xué)的每個(gè)過程中都要積極挖掘教材中“課程思政元素”，在每堂語文課中都對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和道德教育。在教學(xué)過程中教師要深入引導(dǎo)學(xué)生分析與理解文本內(nèi)容，同時(shí)利用好課下注釋和插圖等潛在學(xué)習(xí)資源，通過學(xué)生課堂表現(xiàn)與回答，了解他們的思想行為，從而更好地進(jìn)行“課程思政”教育。在初中這一重要時(shí)期，把語文與“課程思政”教育緊密融合，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，使其成為優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。語文教師必須深刻認(rèn)識(shí)到思想政治教育在整個(gè)教育體系中的重要地位，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，把握時(shí)機(jī)進(jìn)行思想政治教育[4]。對(duì)語文中的“課程思政元素”進(jìn)行發(fā)掘，是“立德樹人”的有效途徑。例如，在學(xué)習(xí)《黃河頌》一文時(shí)，教師可以通過誦讀的形式讓學(xué)生體會(huì)黃河的波瀾壯闊，并引導(dǎo)學(xué)生思考：作者除了描寫了客觀的黃河，還描繪出黃河的哪些內(nèi)容呢？歷史上黃河都發(fā)生了哪些故事呢？在抗戰(zhàn)時(shí)期，黃河起到了什么作用呢？我們可以把黃河精神總結(jié)為哪兩個(gè)詞語呢？這種黃河精神對(duì)你有怎樣的啟示呢？利用好教材，讓道德之花在學(xué)生的心田中悄然綻放，培養(yǎng)學(xué)生既具有崇高的個(gè)人道德品質(zhì)，也具有社會(huì)責(zé)任感。

（三）為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞那嗄?/p>

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，不忘初心、牢記使命，為黨育人、為國(guó)育才，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。語文學(xué)科所包含的思政價(jià)值是其他學(xué)科所不能比擬的，以統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)為例，共計(jì)6個(gè)單元，包含了家國(guó)情懷、無私奉獻(xiàn)、傳統(tǒng)美德、對(duì)大好河山的熱愛等思政元素，從插圖、單元導(dǎo)語再到文本本身都蘊(yùn)含豐富的思政元素。在初中這一身心發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，在語文課堂中融入“課程思政”教育，能夠充分發(fā)揮語文學(xué)科的資源優(yōu)勢(shì)，使語文既承擔(dān)著傳授知識(shí)、鍛煉技能的功能，又與“思政課程”共同承擔(dān)著意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀的引導(dǎo)與建構(gòu)，為國(guó)家培育德才兼?zhèn)涞那嗄辍?/p>

二、初中語文課程思政元素探究的現(xiàn)狀

盡管課程思政已經(jīng)受到教育者的高度重視，但在課程實(shí)施過程中仍遇到一些問題，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）教師對(duì)“課程思政”認(rèn)識(shí)不充分

課程思政工作對(duì)教學(xué)質(zhì)量起著至關(guān)重要的作用。但是，目前很多教師在思想認(rèn)識(shí)上還存在著一些不足。語文課本中蘊(yùn)含豐富的“課程思政元素”，是教師教學(xué)的主要依據(jù)。在語文課堂中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生在文本的字里行間感受作者的情感態(tài)度并產(chǎn)生自己的心得體會(huì)。但有很多老師認(rèn)為語文課的目標(biāo)只是傳授文學(xué)知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)，思政教育只是思政教師的任務(wù)。語文教師在教學(xué)中更多注重文本中文學(xué)元素的挖掘，以語文的視角來分析文本、解讀人物形象，并沒有從“課程思政”的角度出發(fā)來體味作者的深層含義，導(dǎo)致課程思政與語文閱讀教學(xué)“兩張皮”，不能做到學(xué)生的語文素養(yǎng)和思政素養(yǎng)雙提升。

（二）課程思政元素的發(fā)掘深度欠缺

當(dāng)前中學(xué)階段的語文教學(xué)內(nèi)容較為單調(diào)，缺乏多樣性，語文教師沒有充分地挖掘語文教學(xué)中豐富的思政教育資源，沒有讓語文教育發(fā)揮出真正的教育功效[5]。語文教材是教師進(jìn)行“課程思政”的主要工具，把握好教材中的課程思政元素尤為重要。

1.課程思政元素挖掘局限在表面

大部分教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，都會(huì)注意到“民族精神”“愛國(guó)主義”等明顯帶有思政意味的教育資源，但對(duì)其他如“革命精神”“文化自信”等卻不大關(guān)注。教師應(yīng)該深入解讀文本，挖掘那些未被大眾所開發(fā)的學(xué)習(xí)資源，并通過多樣化的方式融入課堂教學(xué)中，育人于無形。

2.課程思政元素挖掘局限在文本

目前，教師資源挖掘大多集中在文本本身、單元導(dǎo)語等文字上，卻忽略了“插圖”“課下注釋”等教學(xué)資源。統(tǒng)編教材中古詩(shī)文占比很大，多數(shù)老師使用課下注釋只是為了幫助學(xué)生理解文義。但這種做法沒有達(dá)到教材編寫者的真正意圖。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)文正是其中閃亮的一顆星，教師應(yīng)在教授學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)語言文字的熱情，使學(xué)生有強(qiáng)烈的文化自信和民族自豪感。教師在運(yùn)用教學(xué)時(shí)，只是為了引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并沒有關(guān)注到插圖中蘊(yùn)含的中國(guó)元素，教師可以把插圖中的元素進(jìn)行拓展延伸，在整個(gè)教學(xué)中滲透“思政教育”。

（三）教師教授“課程思政”方法僵化

好的語文課堂應(yīng)以輕松風(fēng)趣的語言為載體，在教師生動(dòng)形象地教學(xué)中，逐步讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，才能在潤(rùn)物細(xì)無聲中進(jìn)行思政教育。但目前來看，大多數(shù)老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，依舊采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，這種以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法，在很大程度上降低了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生感受到語文課堂無趣枯燥，且沒有把“思政元素”融入語文課堂。并且，大多數(shù)教師進(jìn)行“課程思政”教育時(shí)采用的活動(dòng)形式十分單一，僅僅局限于教材，忽視了語文其他實(shí)踐性活動(dòng)。通過豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)能讓學(xué)生在不知不覺中提高對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而從根本上提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

三、初中語文課程思政元素探究的實(shí)踐策略

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。從“課程思政元素”價(jià)值和意義的探究到對(duì)目前“課程思政元素”現(xiàn)存問題的分析，其目標(biāo)就是探究出如何更好地以語文學(xué)科為基礎(chǔ)進(jìn)行思政教育，將“立德樹人”落在實(shí)處，改變“兩張皮”的現(xiàn)狀，最終實(shí)現(xiàn)為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的任務(wù)。所以，“怎么做”就成為我們研究的重點(diǎn)。要想更好地把課程思政元素融入語文課堂中，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）教師方面

教師是教育的第一資源，在推進(jìn)“課程思政元素”與語文教學(xué)相融合方面承擔(dān)著重任。語文老師可以從以下幾方面，提高語文教學(xué)與課程思政的融合。

1.更新教學(xué)理念，提升自身水平

教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)中扮演著不可忽視的角色，因此，教師要樹立正確的價(jià)值觀和正確的教學(xué)理念，不僅要將科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，更要將其融入日常生活中，使其行為符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。語文學(xué)科的基本特點(diǎn)要求語文教師要時(shí)刻把“教書”和“育人”放在一起，在教給學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，不忘對(duì)學(xué)生的思想情感進(jìn)行引導(dǎo)，從思想上重視是語文教學(xué)融入思政元素的前提[6]。教師要及時(shí)更新自己的教學(xué)理念，廣泛學(xué)習(xí)，把“思政元素”融入課堂。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人與風(fēng)向標(biāo)，教師自身的知識(shí)能力的多少直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好壞，同時(shí)教師也在潛移默化中用自己的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生起著榜樣作用?！罢n程思政”對(duì)教師提出了更高的要求，教師不僅要具備語文學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，更要具備思想政治學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)與極高的思想道德品質(zhì)。俗話說：“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！笔紫?，作為語文教師就要有充足的文化知識(shí)儲(chǔ)備，不斷向知識(shí)的“水桶”中加注清泉，使水桶保持滿的狀態(tài)。其次，教師的知識(shí)儲(chǔ)備不應(yīng)局限在語文學(xué)科上，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的不斷發(fā)展，許多新興的知識(shí)不斷影響著語文的教學(xué)。最后，在教學(xué)方法上，教師要學(xué)會(huì)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力并結(jié)合新時(shí)期對(duì)人才發(fā)展的新需求選取相匹配的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生更好地受到“思政教育”。

2.把握文本內(nèi)容，選取教育切入點(diǎn)

對(duì)“課程思政元素”進(jìn)行鏈接與拓展不應(yīng)局限于小結(jié)環(huán)節(jié)的寥寥數(shù)語，而應(yīng)貫穿于教學(xué)過程始終。語文教材中每個(gè)單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)與主題在單元導(dǎo)語處都有明確的體現(xiàn)，教師在備課時(shí)要運(yùn)用好單元導(dǎo)語進(jìn)行教材梳理，深入細(xì)致研究文本，從文本中發(fā)掘“課程思政要素”。教師在設(shè)置三維目標(biāo)與任務(wù)點(diǎn)時(shí)就要有意識(shí)地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如：教師在對(duì)生僻字進(jìn)行認(rèn)讀的環(huán)節(jié)時(shí)，要有目的地拓展?jié)h字的起源發(fā)展等，調(diào)動(dòng)學(xué)生了解中華文化的積極性，使學(xué)生做到文化自信。另外，教師應(yīng)把握好課堂中的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，把“思政元素”巧妙地與課文相結(jié)合。在課前導(dǎo)入這個(gè)環(huán)節(jié)，可以講一個(gè)關(guān)于作者的小故事或播放視頻的方式來奠定本節(jié)課的情感基調(diào)。例如在學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)第五課《孔乙己》時(shí)，教師可以從魯迅先生的生平經(jīng)歷入手，為學(xué)生講述魯迅先生棄醫(yī)從文的故事，以此來教育學(xué)生要做一名把中華民族偉大復(fù)興作為己任的人，在之后的學(xué)習(xí)和工作中努力奮斗，以此達(dá)到“立德樹人”的教育目的。不僅可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行思政教育，也可以在其他教學(xué)環(huán)節(jié)把“課程思政”與教學(xué)緊密結(jié)合。統(tǒng)編版教材中，有著大量的古代詩(shī)文的內(nèi)容，我們可以把其中包含的歷史典故作為抓手，發(fā)揮語文課程的人文性的特點(diǎn)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，潛移默化地提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)第二十三課《孟子》三章時(shí)所提到的“張儀”，不僅要介紹縱橫家這個(gè)文學(xué)常識(shí)，還要讓學(xué)生對(duì)縱橫家的行為進(jìn)行評(píng)判，使學(xué)生形成正確的三觀。初中學(xué)生正處于三觀的形成時(shí)期，教師需要在教學(xué)過程中起到引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。

3.轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，突出學(xué)生核心

教學(xué)評(píng)價(jià)是整個(gè)教學(xué)過程中至關(guān)重要的一部分，可以對(duì)教學(xué)效果起到驗(yàn)證和監(jiān)測(cè)作用。教師可以通過教學(xué)評(píng)價(jià)準(zhǔn)確得知學(xué)生是否達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)。優(yōu)質(zhì)的語文課既能為學(xué)生傳授語文學(xué)科知識(shí)，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感教育。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況教師通過量化的分?jǐn)?shù)很容易得知，但缺乏量化的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思政情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。構(gòu)建初中語文思政評(píng)價(jià)系統(tǒng)，應(yīng)該重視對(duì)教師的思政理念進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的思想狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是思政課程的教育對(duì)象。當(dāng)前，傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在了學(xué)生成績(jī)上，缺乏了對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的關(guān)注，這種評(píng)價(jià)方式是極其片面的。國(guó)家要求的人才不僅要具有大量的科學(xué)知識(shí)，更重要的是德智體美勞五方面綜合發(fā)展。評(píng)價(jià)方式也要依據(jù)學(xué)生的整體核心素養(yǎng)，全面綜合地評(píng)價(jià)。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要制定適當(dāng)?shù)牧炕u(píng)估準(zhǔn)則，可以從學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)態(tài)度、言談舉止、課堂表現(xiàn)等幾個(gè)角度來進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如，教師可以制定量化表，在課堂中不斷記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。同時(shí)，還要注重評(píng)價(jià)主體的多樣性，由教師評(píng)價(jià)不斷向?qū)W生自評(píng)及學(xué)生互評(píng)轉(zhuǎn)變，突出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在評(píng)價(jià)中不斷自我革新，超越自我。只有轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，不斷完善評(píng)價(jià)制度，把學(xué)生擺在首要地位，才能在語文教學(xué)中更好地融入“課程思政元素”，達(dá)到“立德樹人”的教育目標(biāo)。

（二）學(xué)生方面

教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成一方面取決于教師的教授，一方面取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，要想“課程思政”達(dá)到預(yù)期的效果，就必須充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與積極性。

1.踴躍參加實(shí)踐活動(dòng)

要把課程思政和初中語文課堂有機(jī)地融合起來，既要在理論上下功夫，又要在活動(dòng)中去踐行。為了更好地培育學(xué)生的思政素養(yǎng)，學(xué)校增加了大量的實(shí)踐性活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況主動(dòng)參與其中。首先，可以參加演講比賽。演講可以體現(xiàn)一個(gè)學(xué)生綜合的語文素養(yǎng)，演講既要求表達(dá)能力的同時(shí)也對(duì)寫作能力和知識(shí)儲(chǔ)備提出了很高要求。演講不僅能帶來表達(dá)能力的提升，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心和臨場(chǎng)應(yīng)變能力，也可以促進(jìn)學(xué)生文稿的撰寫能力。例如，可以在觀看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題電影之后，參與“弘揚(yáng)中華文化，我心向美而行”的主題演講活動(dòng)，這樣既可以加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，增加學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，又能鍛煉學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力，起到陶冶情操的效果。其次，可以參加與文本相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，例如，在講解《燈籠》一文時(shí)，可以在課堂講解之后，積極參與“燈籠”比賽。通過實(shí)踐活動(dòng)，感受不同地區(qū)的風(fēng)土人情和民俗文化的魅力所在。從而培育起文化自信和愛國(guó)精神。

2.主動(dòng)增強(qiáng)思政意識(shí)

“課程思政”的實(shí)施和貫徹不只需要教師與學(xué)校的教育合力，同時(shí)還取決于學(xué)生是否積極主動(dòng)增強(qiáng)思政意識(shí)。學(xué)生要充分發(fā)揮自身的積極性，從心底里真心地想要了解課程思政的相關(guān)內(nèi)容，并把它應(yīng)用到實(shí)際中。在日常生活中，學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，養(yǎng)成緊跟時(shí)事的習(xí)慣。

（三）學(xué)校方面

學(xué)校是落實(shí)課程思政的主陣地，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地?fù)?dān)負(fù)起自己的職責(zé)，把握正確方向，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，從而促進(jìn)語文課程更好地融入思政元素。

1.創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，充分利用資源

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠陶冶學(xué)生性情，豐富學(xué)生精神生活，所以創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境勢(shì)在必行。學(xué)校要加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，為學(xué)生創(chuàng)建優(yōu)美、舒適、充滿文化氣息的校園環(huán)境。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中不斷受到熏陶，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)習(xí)的目的。學(xué)生在清新優(yōu)美的環(huán)境中學(xué)習(xí)，可以塑造熱愛大自然、保護(hù)環(huán)境的美好品質(zhì)。良好的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨般的作用，有利于學(xué)生形成正確的“三觀”。在初中語文教學(xué)中，校園實(shí)踐活動(dòng)的重要性不容忽略。應(yīng)發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行思想道德教育。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)也是檢驗(yàn)課堂“課程思政”目標(biāo)是否達(dá)成的驗(yàn)金石。教師要尊重初中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在學(xué)生能接受的基礎(chǔ)上，開展積極且多樣的實(shí)踐活動(dòng)，放松學(xué)生身心的同時(shí)，在無形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。例如：漢字書寫大賽、校園最美志愿者比賽、愛國(guó)主義詩(shī)文朗誦大賽等。學(xué)校要為學(xué)生提供專業(yè)的舞臺(tái)、設(shè)備以及服裝，以此提高學(xué)生參與積極性。在實(shí)踐活動(dòng)中也要關(guān)注學(xué)生的情感變化及行為舉止，培養(yǎng)有中國(guó)精氣神的青少年。

2.學(xué)校統(tǒng)籌規(guī)劃，提供方向指引

學(xué)校要以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來約束自己，制定相應(yīng)的制度，對(duì)師資進(jìn)行科學(xué)化、規(guī)范化的培訓(xùn)，使師資真正達(dá)到“立德樹人”的要求，使教師明白要培養(yǎng)的是德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者。首先，學(xué)校可以對(duì)“課程思政”相關(guān)的文件及會(huì)議進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，讓教師系統(tǒng)地了解“課程思政”的內(nèi)涵?；诂F(xiàn)今，許多老師的思政意識(shí)不強(qiáng)、找不到思政資源等現(xiàn)狀，學(xué)校要積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，為教師學(xué)習(xí)提供多種途徑。學(xué)?？梢匝?qǐng)專家走近校園來開展講座，也可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體采取線上線下共同學(xué)習(xí)的方式，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的課例，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，在教師學(xué)習(xí)之后可以進(jìn)行專門的“課程思政”理念討論，使教師不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流中共同增強(qiáng)思政意識(shí)。其次，目前“課程思政”落實(shí)受到了多重因素的影響，在教學(xué)方式、教學(xué)資源、課堂融入都存在著很大問題。這就要充分發(fā)揮合作共贏的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)校之間的溝通交流，共同探索融合之道。最后，學(xué)校應(yīng)該成立“課程思政”交流小組，這個(gè)交流小組不僅局限在語文這一學(xué)科之中，應(yīng)該拓展到各個(gè)學(xué)科，使各學(xué)科攜手共進(jìn)，共同探索“課程思政”的教學(xué)方法。

3.注重家校合作，協(xié)同育人

思政教育的目的是把學(xué)生心中的道德行為規(guī)范在行動(dòng)中有所體現(xiàn)。學(xué)校是育人的主體，家庭是第一課堂。俗話說“父母是孩子的第一位老師”，在家庭生活中也包含著豐富的“課程思政元素”。要想讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，家長(zhǎng)的榜樣作用也是不容忽略的。學(xué)校要積極主動(dòng)地與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，使家長(zhǎng)配合教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，讓語文走入學(xué)生的家庭生活當(dāng)中。同時(shí)，初中階段的孩子剛好處于青春期，他們往往特立獨(dú)行并以自我為中心，導(dǎo)致與父母觀念不合。學(xué)?？梢蚤_展專題講座，不斷為家長(zhǎng)傳達(dá)先進(jìn)的教育理念，幫助家長(zhǎng)使用科學(xué)的方式與學(xué)生進(jìn)行溝通，并幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變“唯分?jǐn)?shù)”的畸形思想，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面協(xié)同發(fā)展。

總之，在語文教學(xué)中挖掘課程思政元素，無論對(duì)學(xué)生，還是對(duì)國(guó)家，都有著重要意義。一線教師應(yīng)該致力于推動(dòng)“課程思政”在語文教學(xué)中落地，以達(dá)到塑造學(xué)生人格、提高學(xué)生文化修養(yǎng)的目的[7]。但把“課程思政元素”融入語文教學(xué)這條路還有許多阻礙需要克服。新時(shí)代背景下教師應(yīng)該積極更新教學(xué)理念，提升自身水平，并不斷轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，突出學(xué)生核心地位。同時(shí)，多渠道發(fā)掘“課程思政”教育資源，在潛移默化中達(dá)到“立德樹人”的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕任朋輝.語文教育與思想政治教育相輔相成[J].語文建設(shè)，2014（20）：12-13.

〔4〕米卿.在語文教學(xué)中如何將思政教育融入其中[J].語文建設(shè)，2014（14）：10-11.

〔5〕王郁琴.課程思政理念在中學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐研究[D].太原：山西師范大學(xué)，2020.

〔6〕石子依.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的初中語文學(xué)科思政教學(xué)研究[D].喀什：喀什大學(xué)，2022.

〔7〕金寧，趙丹彤.在初中語文教學(xué)中落實(shí)“課程思政”的路徑探析[J].中學(xué)教學(xué)參考，2022（7）：8-10.

（責(zé)任編輯 王大奎）

Research on Ideological and Political Elements of Chinese Curriculum in Junior High School

SHAO Liangxi， LIU Xiaohui， WEI Guannan， JIAO Liansheng

（School of Literature， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： The idea of "curriculum thinking and politics" aims to explore the "curriculum thinking and politics elements" in various courses， so that students can receive ideological and political education imperceptibly in the process of knowledge learning， so as to achieve the fundamental teaching purpose of "moral cultivation". The unique humanistic characteristics of Chinese determines that it plays a significant role in cultural education and has unique advantages in ideological and political education for students.

Keywords： Junior High School Chinese； Ideological and Political Elements； Ideological and Political Elements of the Course