記者：新疆喀什曾經(jīng)是南北絲綢之路交匯的城市，請(qǐng)問您如何看待古絲綢之路的歷史地位及其影響？

馬克林：絲綢之路是一個(gè)以中國為中心的歷史悠久的巨大道路網(wǎng)絡(luò)，它在喀什匯合成為一條主干道，向西穿過中亞和波斯，通往羅馬及西方。這條路主導(dǎo)了交流，包括宗教、文化和各種商品，最初最重要的貿(mào)易物品是絲綢。

需要強(qiáng)調(diào)的是，這條絲綢之路完全顛覆了在西方甚至可能在其他地方仍然被當(dāng)作常識(shí)傳授的歐洲中心論的歷史觀。沒有人否認(rèn)羅馬和拜占庭帝國的重要性。但絲綢之路展示的是這些帝國在整個(gè)歷史中所占的不過是一小部分。西方的諸多王國只是廣闊歐亞大陸西緣的一小部分。

我們知道，漢朝與羅馬帝國不相上下。當(dāng)兩個(gè)王朝相繼衰落后，中國又在隋唐時(shí)期重新統(tǒng)一并強(qiáng)大起來。而歐洲從未再次統(tǒng)一，導(dǎo)致其歷史上比中國出現(xiàn)了更多暴力。并且已經(jīng)明確的是，直到15或16世紀(jì)，中國的科學(xué)技術(shù)都遠(yuǎn)比歐洲先進(jìn)。著名英國學(xué)者李約瑟在他的多卷本《中國科學(xué)技術(shù)史》中，有力地證明了中國科學(xué)傳統(tǒng)的卓越性。

其中一個(gè)展示中國的發(fā)明如何影響了世界的重要物品是紙張。它由中國宮廷官員蔡倫發(fā)明。此后，造紙技術(shù)逐漸傳播到了整個(gè)阿拉伯世界，于12世紀(jì)傳到了歐洲。

紙張的重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不為過。它是文明得以傳播交流的一個(gè)重要條件。比如，它使得行政管理更加高效，使得詩歌、小說、戲劇和歷史等的撰寫和流傳變得容易得多。

從另一個(gè)角度看，絲綢之路將一些重要的域外文化現(xiàn)象帶入了中國，比如佛教和琵琶等樂器，在幾個(gè)世紀(jì)里對(duì)中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從早期開始，絲綢之路就是雙向交流的，并且是一種非常積極的力量。

記者：在您看來，西方在世界上的主導(dǎo)地位是如何形成的？中國的崛起又是如何改變這一地緣政治格局的？

馬克林：所謂的“西方”與“其他地區(qū)”之間的地緣政治平衡開始向西方傾斜，這一變化始于哥倫布等人建立了歐洲與美洲大陸之間的重要聯(lián)系。這一時(shí)期從15世紀(jì)末開始，持續(xù)到19世紀(jì)，在此過程中這個(gè)勢頭逐漸增強(qiáng)。

我還要補(bǔ)充的是，中國在15世紀(jì)最初的幾十年，也就是明代的永樂皇帝時(shí)期，進(jìn)行了一系列重要的海上探險(xiǎn)。這比葡萄牙和西班牙的航海還早了幾十年。與西方不同的是，中國并未顯示出利用這些探險(xiǎn)來統(tǒng)治世界的跡象。

在很大程度上，歐洲王國成功地滿足了它們征服世界的渴望?？茖W(xué)革命和工業(yè)革命為西方提供了技術(shù)、工業(yè)上的優(yōu)勢，使得葡萄牙、西班牙、英國等國家得以在全球范圍內(nèi)建立殖民地，從而鞏固了他們的主導(dǎo)地位。

由于西方列強(qiáng)的入侵，中國遭受了長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的屈辱。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年之后特別是1978年改革開放之后，中國開始了新紀(jì)元，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化得到巨大的發(fā)展進(jìn)步。

1991年底蘇聯(lián)解體后，世界上出現(xiàn)了所謂的美國“單極時(shí)刻”。此后，標(biāo)志著地緣政治格局從西方轉(zhuǎn)移的最重要事件就是中國的崛起。美國人喜歡將中國的崛起歸功于自己，認(rèn)為尼克松總統(tǒng)1972年的訪華為中國經(jīng)濟(jì)的快速增長提供了動(dòng)力。我的觀點(diǎn)是，中國經(jīng)濟(jì)增長的主要推動(dòng)力來自中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國人民自身的努力。與西方和其他國家當(dāng)然有一定關(guān)系，但它們并非根本原因。

記者：基于您的研究，您如何看待新疆喀什在中國整體格局中的地位？

馬克林：我的基本論點(diǎn)是，新疆喀什在歷史上的重要性實(shí)際上遠(yuǎn)超許多人的認(rèn)知。位于新疆西南部的喀什，作為一個(gè)區(qū)域性文化和經(jīng)濟(jì)中心已有約2000年歷史，因其在絲綢之路上的角色、擁有多種宗教及多元文化而具有極其重要的意義。

意大利旅行家馬可·波羅曾評(píng)論喀什對(duì)商業(yè)的重視：“他們依靠商業(yè)和制造業(yè)為生尤其是棉織品，擁有漂亮的花園、果園和葡萄園……這里的商人前往世界各地?！?/p>

公元前60年，西漢王朝設(shè)立了西域都護(hù)府，包括喀什在內(nèi)的新疆成為中國不可分割的一部分。作為絲綢之路的一部分，新疆也經(jīng)歷了貿(mào)易、文化等各方面的發(fā)展，其輝煌在遍布該地區(qū)的眾多考古遺址中得以體現(xiàn)。1949年新疆的解放開啟了它新的更好的時(shí)代，1955年成立了新疆維吾爾自治區(qū)。這些年來，除了經(jīng)濟(jì)快速增長外，新疆的婦女和少數(shù)民族的發(fā)展?fàn)顩r也得到了前所未有的極大改善。

記者：作為研究絲綢之路和中國問題的專家，您怎么看待“一帶一路”倡議對(duì)中國和新疆的影響？

馬克林：“一帶一路”倡議由習(xí)近平主席在2013年提出，包括陸上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路。顯然，這個(gè)倡議重新確立了曾經(jīng)促進(jìn)歐亞大陸交流繁榮的重要路線。

西方媒體一直喜歡貶低“一帶一路”倡議，稱其造成債務(wù)并且未能兌現(xiàn)承諾。然而，事實(shí)是，從全球南方來看，它在基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面產(chǎn)生了巨大而積極的影響。正如彼得·弗蘭科潘所言：“絲綢之路再度興起。”

在中國與西方力量對(duì)比發(fā)生戲劇性變化的同時(shí)，新疆自然也迎來了從未有過的發(fā)展繁榮期。2000年，中國政府開始實(shí)施“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略，極大地惠及了新疆。這個(gè)戰(zhàn)略取得了巨大成功。無論從哪個(gè)角度看，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展近年來都表現(xiàn)優(yōu)異。與此同時(shí)，九年制義務(wù)教育完成率、高中階段毛入學(xué)率、平均預(yù)期壽命等指標(biāo)的較大提升也表明了新疆民生的大幅改善。

我2018年訪問新疆期間，當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展程度給我留下了深刻印象。我去了很多地方，對(duì)它們的現(xiàn)代化和清潔程度印象深刻。特別是喀什給我留下了極其現(xiàn)代化的城市印象，有很高的建筑和非常好的公共服務(wù)。城市的老區(qū)比我上次訪問時(shí)干凈多了，但仍保留著非常明顯的維吾爾族風(fēng)格和文化。

記者：一些美國官員聲稱中國試圖消滅維吾爾族群及其文化，請(qǐng)問您怎么看待這一說法？您眼中的新疆的未來是什么樣的？

馬克林：我認(rèn)為沒有必要“在意”這些不公正和不真實(shí)的指控。在我看來，人口普查中包括維吾爾族，國家政策又在全疆、全國范圍內(nèi)促進(jìn)民族平等和發(fā)展，這表明國家并沒有意圖削弱，更不用說消滅維吾爾族這個(gè)民族。我認(rèn)為這種說法是荒謬的。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)然很重要，但并非唯一重要的事情。我想以我自己的經(jīng)歷為例，來觀察活生生的維吾爾族文化。這一點(diǎn)尤其重要，因?yàn)槊绹跊]有任何證據(jù)的情況下，指責(zé)中國對(duì)維吾爾族進(jìn)行種族滅絕，部分理由是破壞維吾爾族的文化。

我曾多次訪問位于喀什東南部的新疆莎車縣，最近一次是2018年。這個(gè)小城有座美麗的古老清真寺，旁邊是個(gè)公園，公園里有一座紀(jì)念阿曼尼莎汗的陵墓。阿曼尼莎汗是令人尊敬的中國維吾爾族歷史上的文化人物，她收集和整理的《十二木卡姆》，后來成了維吾爾族乃至整個(gè)中華民族最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)我來說，欣賞這些木卡姆是一種非常感人的體驗(yàn)。我購買了一張《十二木卡姆》的DVD，并經(jīng)常享受觀看它的樂趣。在莎車，我還參觀了一所維吾爾族人開辦的音樂舞蹈培訓(xùn)學(xué)校，并欣賞了他們的藝術(shù)表演。

我的親身經(jīng)歷告訴我的基本事實(shí)是，新疆不存在任何形式的種族滅絕、文化滅絕。如果一個(gè)政府想要消除一種文化藝術(shù)，為什么會(huì)花錢花精力去培訓(xùn)人們來傳承這種文化藝術(shù)？為什么會(huì)通過錄音和DVD來推廣宣傳它？

真實(shí)的現(xiàn)實(shí)是，新疆通過絲綢之路為中華各民族文化傳播到歐亞大陸作出了巨大貢獻(xiàn)。通過“一帶一路”倡議以及經(jīng)濟(jì)增長、現(xiàn)代化和社會(huì)穩(wěn)定，新疆正在經(jīng)歷一個(gè)偉大的繁榮時(shí)期，新疆必將擁有美好的光明前景。

（來源：道中華微信公眾號(hào)，本刊發(fā)表時(shí)略有刪改 責(zé)編/王孺杰）