泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大。

大美新疆，中華文明根脈綿延，多元文化交相輝映。

仲夏六月，天山南北迎來(lái)最美時(shí)刻。6月12日，“中國(guó)新疆的歷史與未來(lái)”國(guó)際論壇在新疆維吾爾自治區(qū)喀什市舉行。5位中外嘉賓致辭、8位專(zhuān)家學(xué)者主旨演講、4場(chǎng)圓桌論壇，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的170余名專(zhuān)家學(xué)者論道喀什，圍繞新疆考古與中華民族多元一體格局、新疆歷史與中華文化的多元通和、西域絲路與東西方文明交流互鑒、新疆發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化等議題展開(kāi)深入探討。多位外國(guó)學(xué)者走進(jìn)喀什、吐魯番、烏魯木齊等地參觀考察，見(jiàn)證新時(shí)代新疆日新月異的發(fā)展變化。

近悅遠(yuǎn)來(lái)，文明互鑒。6月10日，是聯(lián)合國(guó)設(shè)立的首個(gè)文明對(duì)話國(guó)際日。兩天之后，這場(chǎng)在絲路明珠喀什舉辦的人文盛事，為中西文明花園再添芬芳。

“中國(guó)新疆的歷史與未來(lái)”國(guó)際論壇系列活動(dòng)是高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文化之旅，是大美新疆的發(fā)現(xiàn)之旅，更是彌足珍貴的中外友誼之旅。作為多元文明交融薈萃之地，新疆的歷史與未來(lái)，生動(dòng)地詮釋了以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越的人類(lèi)文明發(fā)展原理，為推動(dòng)形成全人類(lèi)共同價(jià)值提供了更多中國(guó)樣本。

多元一體在新疆

“新疆文化既有多元，更有一體，這一體就是中華文化?！闭搲_(kāi)幕式上，中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、國(guó)家民委主任潘岳在致辭中說(shuō)。

來(lái)到新疆，才能知道中國(guó)之大；讀懂新疆，才能讀懂中華文明之久。多元“可大”，一體“可久”，多元一體的中華民族在新疆大地上留下了無(wú)數(shù)交融匯聚的歷史印跡。首場(chǎng)圓桌論壇，圍繞“新疆考古與中華民族多元一體格局”主題，深入解讀包括西域各民族在內(nèi)的中華民族共同創(chuàng)造中華文化共同體的歷史。

天山南北，古城烽燧星羅棋布；絲路沿線，石窟佛寺相繼發(fā)現(xiàn)。持續(xù)關(guān)注新疆佛教考古進(jìn)展的北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授魏正中表示，新疆擁有極為豐富的古代遺跡，它們是新疆歷史的見(jiàn)證，需要進(jìn)行廣泛而深入的考古研究。

中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授韓建業(yè)認(rèn)為，距今4000年左右，來(lái)自黃河上游的彩陶文化出現(xiàn)在新疆東部，到了距今3500年以后，天山南北都出現(xiàn)了彩陶文化，“這就是新疆在早期中國(guó)文化圈內(nèi)得到進(jìn)一步發(fā)展的重要證據(jù)?！?/p>

誰(shuí)是新疆塔里木盆地的原住民？中央民族大學(xué)資深教授楊圣敏在主旨發(fā)言中表示，“通過(guò)將歷史資料和體質(zhì)人類(lèi)學(xué)方法結(jié)合后可以發(fā)現(xiàn)，歷史上的胡人、羌人、漢人以及來(lái)自蒙古草原的游牧民族都曾在此活動(dòng)。塔里木盆地自古就是多民族共同生活之地，也是多民族融合之地。這種情況在中國(guó)大多數(shù)邊疆地區(qū)都是類(lèi)似的?！?/p>

中央民族大學(xué)考古隊(duì)在喀什地區(qū)發(fā)掘的古代大型地面佛教寺院——莫爾寺遺址，為理解文明多元交融提供了又一例證。中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院考古文博系教授肖小勇介紹了最近5年帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在莫爾寺進(jìn)行考古發(fā)掘的情況。莫爾寺遺址是目前我國(guó)最西部、始建年代最早、延續(xù)至唐末、且保存至今的大型土建筑地面佛寺遺址。

一座莫爾寺，足以成為見(jiàn)證多元融成一體、一體反哺多元的考古例證。它前后跨越700年的歷程，體現(xiàn)了西域特色佛教向東傳入中原，以及幾百年后中國(guó)化佛教又反哺西域的歷史過(guò)程。這為探討新疆地區(qū)的早期宗教信仰演變提供了一個(gè)非常好的新例子，也為文化交流互鑒提供了一個(gè)新的典型代表。

美國(guó)佛羅里達(dá)國(guó)際大學(xué)終身教授衣麗都就跨文化佛教寺院遺址表示，“在未來(lái)我們希望能夠進(jìn)一步共同研究佛教寺院之間的異同。以考古、歷史領(lǐng)域的國(guó)際交流，進(jìn)一步推動(dòng)新疆歷史人文的多元一體研究，深化中外文明交流互鑒”。

參加論壇的新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所所長(zhǎng)李文瑛表示，新疆文物和文化遺產(chǎn)資源得天獨(dú)厚，實(shí)證了中華文明的多元一體，更見(jiàn)證了自古以來(lái)各民族廣泛交往交流交融。新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)熱米娜·肖凱提從語(yǔ)言、藝術(shù)、文學(xué)和物質(zhì)文化等角度闡釋了維吾爾文化中蘊(yùn)含著深邃的中華文化基因。

“歷史上的中國(guó)正是具備了各個(gè)方面特定的地理環(huán)境和歷史文化條件，經(jīng)歷5000多年各民族不斷交往交流交融，不斷鞏固與發(fā)展了今天多元一體的中華民族?！蔽鞅贝髮W(xué)社會(huì)科學(xué)名家工作室首席專(zhuān)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所研究員厲聲說(shuō)。

正如潘岳在論壇致辭中所說(shuō)，“國(guó)際上還有一種違背事實(shí)的敘事體系，把新疆與中華文化的關(guān)系描述成‘被同化’，這是對(duì)中國(guó)歷史的無(wú)知”。中華文化共同體是由包括西域各民族在內(nèi)的中華民族共同創(chuàng)造的。發(fā)生在新疆大地的故事充分證明中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。

多元通和論新疆

新疆歷來(lái)是多元文化薈萃、多種宗教并存的地區(qū)。祆教、佛教、道教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等相繼沿著絲綢之路傳播到新疆，與當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的原始宗教一起在各地流傳，形成了多元通和的文化。

在圓桌論壇“新疆歷史與中華文化的多元通和”上，與會(huì)嘉賓探討了中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上重要的“儒釋道合流”“伊儒會(huì)通”等現(xiàn)象。不管是佛教進(jìn)入中國(guó)，還是伊斯蘭教進(jìn)入中國(guó)，都經(jīng)歷了碰撞融合，最終都成為了中國(guó)化的佛教與中國(guó)化的伊斯蘭教。這種碰撞融合，不是為了消滅彼此，而是為了提升彼此，交融出更先進(jìn)的文明，續(xù)寫(xiě)出“伊儒會(huì)通”乃至多元融通新篇章。

“伊斯蘭教傳入中國(guó)后主動(dòng)適應(yīng)中國(guó)社會(huì)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典與文化，融合修身明道、知行合一等理念，展示出積極理性的態(tài)度和對(duì)儒家文化的認(rèn)同。”中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)金述龍表示：“當(dāng)代伊斯蘭教中國(guó)化要傳承伊儒會(huì)通的優(yōu)秀歷史經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)伊斯蘭教在中國(guó)健康發(fā)展，推動(dòng)中華文化認(rèn)同，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)作出新的更大貢獻(xiàn)?！?/p>

一張圓桌，論道多元。

新疆師范大學(xué)教授牛汝極在主旨發(fā)言中解析了回鶻人對(duì)儒、釋、道、伊的理解與發(fā)展并將其中華文化觀凝練為“東融西鑒”。他表示，人類(lèi)社會(huì)最根本的問(wèn)題是群體內(nèi)部的合作問(wèn)題，約一千年前的回鶻人的文化觀、宗教觀對(duì)如今的我們依然具有重要的啟示意義。

技術(shù)和藝術(shù)也是文化交流的重要載體。日本京都大學(xué)教授富艾莉介紹了于闐與內(nèi)地圍繞絲綢制造等技術(shù)進(jìn)行的文化交流。敦煌研究院特聘研究員史瀚文考察了莫高窟第98窟于闐國(guó)王的供像?！斑@是很有意思的一幅圖，因?yàn)樗雌饋?lái)就像是中原地區(qū)的一位帝王”，他表示，通過(guò)李圣天的形象可以看到多元一體概念的顯示，這種符號(hào)和風(fēng)格融合不僅僅是藝術(shù)而且也是對(duì)于闐和廣闊的中亞地區(qū)復(fù)雜的文化和政治動(dòng)態(tài)的深刻闡述。匈牙利羅蘭大學(xué)副校長(zhǎng)、東亞研究所所長(zhǎng)郝清新則以《華嚴(yán)經(jīng)》為例分析了于闐佛教在佛教中國(guó)化進(jìn)程中起到的重要作用。

文明互鑒道新疆

2000多年前，絲綢之路駝鈴聲起，喀什便在中華文明的滋養(yǎng)中生長(zhǎng)。新疆是古絲綢之路核心地帶和東西方文明交流匯聚的黃金通道，彩陶和青銅、玉石與絲綢在此相遇，農(nóng)耕文明、草原文明與綠洲文明在此交相輝映。以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，成為全人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。

論壇上，無(wú)論是用中文還是用外語(yǔ)，總能聽(tīng)到“絲綢之路”“多元”“紐帶”“交流”等高頻熱詞。

開(kāi)羅大學(xué)考古學(xué)院院長(zhǎng)姆哈森教授在主旨發(fā)言中表示，古代絲綢之路的起點(diǎn)中國(guó)和終點(diǎn)埃及雖然相隔數(shù)千公里，但雙方的關(guān)系被認(rèn)為是自古以來(lái)最為理想的關(guān)系之一，這種關(guān)系扎根于數(shù)百年之前，兩國(guó)之間存在著諸多共同的文明特征。

“我們應(yīng)當(dāng)推廣跨學(xué)科的研究方法，在探討國(guó)家、區(qū)域以及世界的歷史和國(guó)際關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)不同文明之間的相互聯(lián)系、包容性，以及在多樣性中尋找統(tǒng)一性?！睘跗潉e克斯坦科學(xué)院歷史研究所教授米爾左吉德·拉希莫夫?qū)χ袊?guó)與中亞關(guān)系的未來(lái)發(fā)展充滿信心。

在圓桌論壇上，澳大利亞悉尼大學(xué)考古系研究員賈偉明從新疆發(fā)現(xiàn)的粟、黍和水稻出發(fā)，探討了史前絲綢之路的東西方文化交流。

新疆的唐朝墩古城發(fā)現(xiàn)的1200年前始建的景教寺院，壁畫(huà)描繪了“耶穌騎驢進(jìn)耶路撒冷”的典故，古城內(nèi)還清理出1000年前古羅馬式的浴場(chǎng)。中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院特聘教授、邊疆考古研究院院長(zhǎng)魏堅(jiān)介紹了唐朝墩古城遺址的發(fā)掘和研究工作。他表示，多民族交融體現(xiàn)在這樣一個(gè)小小的古城中，讓我們看到了古代的文化發(fā)展繁盛、絲綢之路的繁榮。在如今“一帶一路”建設(shè)中，這些研究將對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體產(chǎn)生推動(dòng)作用。

“中華文化是新疆各民族文化的‘根’與‘魂’?！毙陆S吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院民族文化研究所所長(zhǎng)艾力·吾甫爾表示，新疆自古以來(lái)就是中華文明向西開(kāi)放、融合東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道和樞紐。中華文明是新疆各民族文化自古至今從未中斷的根脈。

千年絲路，萬(wàn)里相交。英國(guó)劍橋大學(xué)榮休教授高奕睿介紹了敦煌、西夏和吐魯番寫(xiě)本反映出的文化交流現(xiàn)象。蒙古國(guó)立大學(xué)人類(lèi)學(xué)與考古學(xué)系教授烏魯木巴雅爾·額爾德尼巴特和人類(lèi)學(xué)與考古學(xué)系副教授、考古研究中心主任查干·圖爾巴特，分別介紹了蒙古高原考古的一些最新進(jìn)展和關(guān)于匈奴與中亞游牧民族文化互動(dòng)的學(xué)術(shù)成果。

現(xiàn)代發(fā)展看新疆

長(zhǎng)號(hào)高亢，鑼鼓鏗鏘，上午10點(diǎn)半，喀什古城上演最具人氣的開(kāi)城儀式。漢代的“班超”與清代的“香妃”一起歡迎八方來(lái)客，“阿凡提”騎著毛驢和新疆少女帶著游客們共同起舞。參觀喀什古城的國(guó)外專(zhuān)家學(xué)者們，有的忙著拍攝，有的揮手舞動(dòng)，沉浸在新疆歌舞的歡樂(lè)之中。

論壇期間，多位國(guó)外專(zhuān)家來(lái)到喀什、吐魯番、烏魯木齊等地參觀考察，走進(jìn)莫爾寺、交河故城等遺址觸摸歷史，走進(jìn)喀什大學(xué)、中國(guó)（新疆）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)見(jiàn)證新時(shí)代發(fā)展碩果……

“我想，新疆將是世界文化中心的一個(gè)重要組成部分?！敝袊?guó)工合國(guó)際委員會(huì)主席、北京京西學(xué)校創(chuàng)辦人柯馬凱，談到新疆的發(fā)展變化，不由得發(fā)出連連驚嘆。他表示，新疆翻天覆地的發(fā)展變化是大家有目共睹的，未來(lái)的新疆將會(huì)極大助力并受益于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。柯馬凱說(shuō)：“絲綢之路的這個(gè)提法源于西方，是西方人的視角看東方。實(shí)際上，任何一條路都是雙向的，在交流的過(guò)程中不應(yīng)僅僅是兩頭的雙方受益，中間地帶也會(huì)受益?！?/p>

在國(guó)家的大力支持和全國(guó)各地的有力幫助下，在全區(qū)各族人民的共同努力下，新疆民生不斷改善，各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步，社會(huì)大局穩(wěn)定，發(fā)展勢(shì)頭良好，正在譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化的新疆篇章。中國(guó)的新疆治理既包含了成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，也為新疆未來(lái)的發(fā)展指明了方向。

“2010到2020年全疆（人口）增長(zhǎng)率為18.52%，年平均增長(zhǎng)率1.71%，明顯比全國(guó)高。中國(guó)各省區(qū)市中，新疆是人口增速最快的地區(qū)?！北本┐髮W(xué)博雅講席教授馬戎圍繞新疆的人口及其結(jié)構(gòu)變遷進(jìn)行了主旨發(fā)言。他表示，經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和人口普查數(shù)據(jù)都可以充分體現(xiàn)出新疆取得的巨大進(jìn)步，“這些年很多外國(guó)學(xué)者訪問(wèn)了新疆，也親眼看到了新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)情況”。

“五口通八國(guó)，一路連歐亞”的喀什具有鮮明的人文特點(diǎn)和便利的地緣優(yōu)勢(shì)。澳大利亞人文科學(xué)院院士馬克林表示：“新疆和喀什在世界歷史上的重要性比很多西方人承認(rèn)的要大?！彼€駁斥了一些國(guó)際上的不實(shí)報(bào)道，“在2018年訪問(wèn)莎車(chē)期間，我參觀了一所培訓(xùn)舞蹈和《十二木卡姆》表演的學(xué)校，留下了非常積極的印象。如果中國(guó)真的試圖消滅維吾爾文化，那么國(guó)家就不會(huì)投資建設(shè)這種旨在保護(hù)傳承傳統(tǒng)表演藝術(shù)的學(xué)校?！?/p>

論壇期間，專(zhuān)家們來(lái)到喀什地區(qū)疏附縣“中國(guó)新疆民族樂(lè)器村”，熱瓦普、都塔爾、艾捷克、手鼓等多種樂(lè)器齊奏，大家手舞足蹈，其樂(lè)融融。

圓桌論壇“新疆發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化”聚焦當(dāng)下，引人矚目。

浙江師范大學(xué)“雙龍學(xué)者”特聘教授吐?tīng)栁慕ね聽(tīng)栠d表示，中華民族現(xiàn)代文明為新時(shí)代的文化潤(rùn)疆提供了價(jià)值理念基礎(chǔ)和方向指引。剛從塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣調(diào)研歸來(lái)的西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)黃達(dá)遠(yuǎn)感受很深，新疆鐵路的發(fā)展史就是活生生的新疆現(xiàn)代化建設(shè)史的縮影。新疆大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)孟楠認(rèn)為，新疆的現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)各族人民對(duì)中華民族共同體的整體性認(rèn)同以及和諧共生的民族關(guān)系。德國(guó)羅莎·盧森堡基金會(huì)中國(guó)方面首席代表?yè)P(yáng)· 圖洛弗斯基則提出，新疆現(xiàn)代化話語(yǔ)可以打破西方現(xiàn)代化模式的話語(yǔ)霸權(quán)。

“生態(tài)文明不僅向中國(guó)人民發(fā)出呼喚，也向人類(lèi)社會(huì)敞開(kāi)懷抱，更會(huì)向這種兼具意識(shí)與良知的理念邁出更大的轉(zhuǎn)變步伐?！泵绹?guó)耶魯大學(xué)林業(yè)與環(huán)境研究學(xué)院榮休教授約翰·格瑞姆表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供寶貴的智慧資源，以應(yīng)對(duì)今日人類(lèi)社會(huì)所普遍面臨的西方中心主義現(xiàn)代性危機(jī)。

香港科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)部榮休教授沙伯力圍繞“脫貧和就業(yè)”“人均預(yù)期壽命”“土地權(quán)利”等方面，對(duì)中國(guó)新疆少數(shù)民族和一些西方國(guó)家少數(shù)族群進(jìn)行了比較，進(jìn)一步揭露和批駁了部分西方媒體對(duì)新疆的不實(shí)報(bào)道。

中國(guó)新疆的現(xiàn)代化發(fā)展，離不開(kāi)以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容的民族理論和民族政策，離不開(kāi)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。澳門(mén)大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院講席教授潘維在主旨發(fā)言中表示，鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅是新時(shí)代新疆長(zhǎng)治久安和繁榮昌盛的康莊大道，更包含全世界所有“政治共同體”（暨國(guó)家）維護(hù)和增強(qiáng)內(nèi)聚力的社會(huì)治理思想。

6月16日，“中國(guó)新疆的歷史與未來(lái)”國(guó)際論壇的系列活動(dòng)“開(kāi)放的新疆：印象與期待”座談會(huì)在新疆大學(xué)舉行。中外專(zhuān)家結(jié)合在新疆實(shí)地考察交流的情況，分享了在中國(guó)新疆的真實(shí)見(jiàn)聞和學(xué)術(shù)考察、比較研究成果，從多維度講述了對(duì)新疆的思考和見(jiàn)解。他們表示，中國(guó)新疆參與和見(jiàn)證了歐亞大陸上的漫長(zhǎng)發(fā)展和各領(lǐng)域交流，對(duì)絲綢之路發(fā)展和世界文明史作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)等各領(lǐng)域都取得了巨大成就，燦爛鮮活的多民族文化有力證明了中華文明的多元一體和兼收并蓄。如今生機(jī)勃勃、開(kāi)放自信的新疆，絕不是一些西方國(guó)家的虛假敘事所能抹黑的。

論壇內(nèi)外，智慧在激蕩，共識(shí)在凝聚。

正如潘岳在座談會(huì)上所言，“中國(guó)新疆的歷史與未來(lái)”國(guó)際論壇系列活動(dòng)是高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文化之旅，是大美新疆的發(fā)現(xiàn)之旅，更是彌足珍貴的中外友誼之旅。作為多元文明交融薈萃之地，新疆的歷史與未來(lái)，將更好詮釋以文明對(duì)話超越文明隔閡、以文明尊重超越文明優(yōu)越、以文明互鑒超越文明沖突的人類(lèi)文明發(fā)展原理，為推動(dòng)形成全人類(lèi)共同價(jià)值提供更多樣本。

中國(guó)的新疆，世界的新疆。從新疆放眼中國(guó)、舉目全球；從當(dāng)下回眸歷史、眺望未來(lái)，中華民族蓬勃發(fā)展的長(zhǎng)河奔流不息，中華文明之光熠熠生輝，攜手共贏的潮流勢(shì)不可擋。

大美新疆，未來(lái)可期?？匆?jiàn)新疆，讀懂中國(guó)。

（責(zé)編/金向德）