在湘鄂交界大山深處的澧縣甘溪灘鎮(zhèn)甘溪村，溪上美術館如同一件氣勢恢宏的自然“生長”出來的鄉(xiāng)土文化藝術作品，鑲嵌在綠水青山間，和諧美好，令人驚嘆。

這座集仿古建筑、園林、文博以及民俗文化于一體，以展現(xiàn)武陵山脈民間文化為主題的鄉(xiāng)村博物館，收藏了上萬件民間藝術品，是雷鳴、雷亮、秦香三人在16年里耗資8000多萬元慢慢建成的。

每個到訪溪上的人都會疑惑：三個受過高等教育的知識人，為何放棄京城穩(wěn)定安逸的生活，回到家鄉(xiāng)偏僻山野，耗費巨資做著這么一件不可思議的事情？

甲辰年三月初三，湖南省文化館特意于此舉辦“溪山春望，蘭亭有約”雅集活動。筆者得以在溪上小住三日，走近他們并試圖慢慢讀懂溪上。

匠心獨運，溪上的美“又土又野”

車沿甘溪上行，遠遠地便可見到一片古色古香的建筑群掩映在半山綠樹之中。

抵達門樓，滿臉絡腮胡子的雷鳴用粗獷的嗓門迎接我們，帶著我們穿過門樓，沿曲折小路蜿蜒上行，路邊錯落的層層田地里，油菜已經結出嫩籽，綠得可愛。走在幾百米的小路上，眼前的遠山、溪水、風雨橋、木牌樓，仿佛是一幅巨大的山水畫。

雷鳴告訴我們，為了讓溪上美術館與周邊環(huán)境更加和諧，他從老鄉(xiāng)手里流轉下這片田地，將山、水、田、園串聯(lián)起來，營造出“行到水窮處，坐看云起時”的山水意境，讓來客不知不覺身臨其境，穿過深谷幽澗，最后來到夢境中的仙山樓閣。

果然，當我們走進溪上美術館，亭閣水榭、雕鏤門窗、青磚青瓦，清幽寧靜，真的宛若世外桃源。

大家不禁好奇，這片亭臺樓閣仿古建筑群是哪位高人設計建造的？

雷鳴笑著說，都是他自己瞎琢磨出來的，營建時他并沒有具體規(guī)劃，甚至連設計圖都沒有。學美術出身的他，自小便喜愛傳統(tǒng)工藝。十幾年來，他將自己見過的山西廟宇、江浙民居、湘西吊腳樓等多種傳統(tǒng)建筑元素，憑感覺復制并呈現(xiàn)出來，一點一點擴大規(guī)模。最多的時候，他從江西浙江請來了40多個民間大木作老匠人，根據(jù)地勢結構，遵循傳統(tǒng)營造法式，采用榫卯等精巧工藝，營造了一個個精美的藻井、閣樓，一座座巧奪天工的牌坊、花橋，讓中國傳統(tǒng)大木作非遺技藝在這里得以留存。

布置庭院時，雷鳴匠心獨運。他將別處零零散散收集來的木雕門窗、石鼓石座等建筑構件，重新組合搭配，恰到好處嵌入建筑。整個溪上沒有無用之物，一磚一石，各得其所。院子里民間繪畫、雕塑隨處可見，腳下隨便一塊磚瓦瓷片，都有上百年歷史，老舊的陶缸散亂堆在各處，里面長滿了浮萍與蓮荷，庭院里的各種植物都在自由肆意生長，讓人感覺“又土又野”。

在我看來，溪上美術館這種建造風格，簡直就是雷鳴個性的再現(xiàn)，粗糲而不失細節(jié)，專業(yè)卻不泥古，古靈精怪中充滿了傳統(tǒng)文化的影子，整片建筑與周邊鄉(xiāng)野山林共生共長，審美藝術和鄉(xiāng)土文化在這里完美融和。

回歸鄉(xiāng)野，要用新思維去“守舊”

來到溪上，當然不只是體驗這座龐大的院落，溪上的靈魂，是這十幾座閣樓里收藏的上萬件民俗文化藝術品。

溪上美術館創(chuàng)辦人雷鳴、雷亮兩兄弟是土生土長的甘溪人，他們從小就喜歡收藏舊物。雷鳴從湖南文理學院畢業(yè)后，到中央美院進修，與中國傳媒大學畢業(yè)的弟弟雷亮一起在北京經營古董店。弟媳秦香從中國人民大學碩士畢業(yè)之后就考了公務員，在北京市監(jiān)獄管理局工作。兄弟倆都在北京安家立業(yè)，生活安逸。

因為藏品的不斷豐富，甘溪老家房屋難以容納，2008年雷鳴開始在祖屋周邊擴建閣樓。到2016年，溪上美術館已經初具雛形，他們合計后決定回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。兄弟倆關掉了古董店，賣掉了北京的房子，秦香義無反顧辭掉了公職，三人回到了老家。

多年的收藏過程中，他們慢慢意識到舊物件不只是一個簡單的器物，其背后還蘊藏著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；貧w鄉(xiāng)野后，他們一直在做一件事情，那就是把能反映湖湘文化的器物著重進行了整理，并分主題進行陳列展示。從最原始的儺文化，到民間繪畫，再到木雕、農耕器具和儀式性器物，通過分類展示，讓參觀者逐漸地了解湖湘民間文化的完整脈絡。

在藏品的展陳方式上，他們會盡量讓古器物煥發(fā)原生活力。秦香認為，如果把這些洋溢著生活氣息的藝術品放進城里的博物館，用一個玻璃罩子裝起來，打上燈光，它們就是一堆沒有生命力的物體，毫無生氣可言，跟人們有很強的距離感。只有讓這些老物件回到屬于它們的地方，讓古物融于日常生活，才能讓它們活起來，跟人們親近起來。

走在溪上，你會發(fā)現(xiàn)很多老器物如尋常日用品般擺放使用，被還原到日常生活中。而雷鳴對這些寶貝如數(shù)家珍，他會隨時向在走廊遇到的游客，用夸張而詼諧的語調，繪聲繪色地介紹每一件藏品背后的民間傳說。

目前，美術館里經過整理展出的巫儺面具近400個，明清精美佛道宗教繪畫200多張，湖廣地區(qū)的神轎、神攆、神龕、牌位等儀式類器物100多件，湖湘木雕板1000多片，還有民間竹編、陶瓷器、家具、建筑構件、造像2000多件，系統(tǒng)展示了長江流域以南的民間藝術和民俗文化。

用新思維去“守舊”，溪上這些寶貝得以充滿了煙火氣和生命力，而這，正是溪上獨特的魅力所在。

“每一件歷經滄桑的老物件，都是先人智慧的結晶，我要讓它們在溪上有最合適的安身之處?！崩坐Q說。

執(zhí)著堅守，讓傳統(tǒng)文化走向大眾

“沒想到溪上可以辦成這么大的規(guī)模，也沒想到這條路會遇到這么多的困難。”秦香說。

隨著建筑、藏品越來越豐富，雷家人的社會責任感、使命感也越來越強烈。他們把所有的積蓄都投進了建設中，還欠下了巨額的債務，靠一點門票難以為繼，雷家兄弟不得不出賣部分古物來維持。

溪上三日，我發(fā)現(xiàn)作為當家人的秦香很少笑。你很難相信，眼前這位一早起來便在廚房忙碌著為客人、為工匠師傅做早餐的樸實女人，曾經是人大的碩士、京城的公務員。而雷家父母，則辛勞地負責為訪客做飯，還在美術館外面的大片菜地里種菜、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，甚至還養(yǎng)了8箱蜜蜂，全家人都在盡最大的努力來維持溪上的運營。

然而，現(xiàn)實經常讓他們有種無力感，捉襟見肘的運營資金、改變周邊鄉(xiāng)民的認知、處理各種社會關系，常常會讓他們覺得沮喪。而之所以還在堅持做，是因為他們覺得自己不是在單純地辦個美術館，而是在保護、傳承老祖宗留下的寶貴的文化財富，是在從事“傳統(tǒng)文化復興”的具體實踐，“讓傳統(tǒng)文化更好地走向大眾，這是很有社會意義和現(xiàn)實意義的事情?！鼻叵阏J為。

所以，在溪上我們能經常見到“活著的”“流動的”民俗文化活動和研學活動。

“每年我們都會舉辦各種文化活動，比如本土傳統(tǒng)紙扎、藝術展覽、藝術講座、音樂節(jié)、文人雅集、公益美育課堂等等。我們還有一支手藝高超的匠人隊伍，傳統(tǒng)的木匠、漆匠、雕匠、瓦匠、刺繡、裝裱師傅，個個都身懷絕技，曾被央視《匠人》紀錄片采訪拍攝，他們也是最好的實踐導師。”秦香告訴我。

“在鄉(xiāng)村振興背景下，溪上美術館將來要成為一個以文化為載體，融合農文旅于一體的傳統(tǒng)生活綜合體?！鼻叵阏f，這兩年，有很多對傳統(tǒng)文化感興趣的年輕人慕名而來，感受城市中體會不到的鄉(xiāng)村之美和傳統(tǒng)文化的氛圍。

“他們在這里拍的視頻、寫的文字，都非常感染人，如果有越來越多的人從傳統(tǒng)文化里汲取力量，也會讓我們做得更有動力！”秦香說著，臉上有了笑容。