在一座城市的建設(shè)和發(fā)展中，文化無(wú)疑是更本源性、更深層次、更寬領(lǐng)域的存在和構(gòu)成要素，重視文化傳承發(fā)展更是一座城市成為美好生活載體和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。2024年春節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記視察天津時(shí)強(qiáng)調(diào)，要在推動(dòng)文化傳承發(fā)展上善作善成，“以文化人、以文惠民、以文潤(rùn)城、以文興業(yè)，展現(xiàn)城市文化特色和精神氣質(zhì)，是傳承發(fā)展城市文化、培育滋養(yǎng)城市文明的目的所在”。天津具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的歷史文化資源，擁有眾多珍貴的歷史文物、歷史風(fēng)貌建筑、歷史文化街區(qū)、歷史文化鎮(zhèn)村，以及老字號(hào)品牌、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和人文自然景觀等。這些都是展現(xiàn)城市文化特色和精神氣質(zhì)，提升人民生活品質(zhì)和城市軟實(shí)力的寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記視察天津重要講話精神，必須深刻理解“四個(gè)以文”的豐富內(nèi)涵，科學(xué)把握“四個(gè)以文”的實(shí)踐要求，在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化大都市建設(shè)中不斷彰顯天津城市文化的獨(dú)特氣質(zhì)和精神力量。

一、深刻理解“四個(gè)以文”的豐富內(nèi)涵

1.以文化人，文化具有立德樹(shù)人、培根鑄魂、啟智潤(rùn)心、成風(fēng)化人的功能。古人云，“文者，貫道之器也”“觀乎人文，以化成天下”，言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)明了文化所具有的載道、化人、以化成天下的價(jià)值和功能，體現(xiàn)了中華民族的人文觀和天下觀。其中，以文化人是安身立命、治世安邦、達(dá)濟(jì)天下的關(guān)鍵一環(huán)。“文”是以文化人所依賴的重要內(nèi)容，以文載道，不僅指代人文知識(shí)和各類歷史文化資源，還包括通過(guò)人們的共同行為表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)風(fēng)俗、行為習(xí)慣、實(shí)踐品格及思維方式、核心價(jià)值、規(guī)范體系和道德素養(yǎng)等?！盎笔且晕幕说姆椒ā⑼緩胶瓦^(guò)程，以文化來(lái)感化人、教化人，使人們接受社會(huì)核心價(jià)值理念，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。與此同時(shí)，“化”的兩端是施教者和受教者、文化主體性和人民主體性，如何實(shí)現(xiàn)二者的溝通交流和融合發(fā)展，是以文化人的重點(diǎn)和關(guān)鍵?！叭恕笔且晕幕说暮诵膬?nèi)容和落腳點(diǎn)，要把人當(dāng)作一個(gè)有生命、有靈魂、有主體性的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待，而不是將人作為實(shí)現(xiàn)某種目的的工具。因此，以文化人的核心要義是發(fā)揮文化在傳承文明、規(guī)范行為、教化人民、凝聚力量等方面的作用。

2.以文惠民，讓人民共享文化發(fā)展成果。為什么人的問(wèn)題，既是推動(dòng)文化傳承發(fā)展、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本性問(wèn)題，也是踐行以人民為中心的文化發(fā)展理念和人民城市發(fā)展理念的具體體現(xiàn)。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。文化作為人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合，突出表現(xiàn)為各種文化樣態(tài)和文化產(chǎn)品。按照誰(shuí)創(chuàng)造、誰(shuí)擁有、誰(shuí)享有的原則，人民群眾不僅是文化的創(chuàng)造者，而且是文化的擁有者，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)。因此，推動(dòng)文化傳承發(fā)展，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和原則。一方面，要鼓勵(lì)和支持人民群眾積極投身城市文化建設(shè)，激發(fā)各類文化主體創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷提供更多更高品質(zhì)的文化產(chǎn)品；另一方面，要在落實(shí)國(guó)家基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、完善基層公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、創(chuàng)新拓展城鄉(xiāng)公共文化空間、促進(jìn)公共文化服務(wù)提質(zhì)增效等方面，為人民共享文化發(fā)展成果提供更多便利和選擇，以文化建設(shè)不斷增強(qiáng)人民精神力量。

3.以文潤(rùn)城，文化是展現(xiàn)城市精神氣質(zhì)、培育滋養(yǎng)城市文明的重要資源。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族需要有民族精神，一個(gè)城市同樣需要有城市精神?！背鞘芯窬唧w表現(xiàn)為各種各樣的文化資源和文化樣態(tài)。對(duì)于任何一座城市來(lái)說(shuō)，文化是刻在骨子里的印跡，是綿延城市生命力、推動(dòng)城市內(nèi)涵式發(fā)展的根和魂。以文潤(rùn)城的基礎(chǔ)在于各類歷史文化資源的保護(hù)和傳承，在加強(qiáng)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化城市空間布局、助力城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面，解決好文化遺產(chǎn)保護(hù)和當(dāng)下社會(huì)發(fā)展之間的矛盾，在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。以文潤(rùn)城的關(guān)鍵在于通過(guò)對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)的合理有效利用，積極汲取其在推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中的有益成分，為建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化大都市提供豐厚文化滋養(yǎng)。

4.以文興業(yè)，文化是推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容和重要支點(diǎn)。2023年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出：“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面。可以研究一下這里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)。”人文經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻揭示了文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展共生共榮、相得益彰的關(guān)系。發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，以新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展，是推動(dòng)生產(chǎn)力迭代升級(jí)、實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。黨的二十大報(bào)告提出：“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略?！边@就要求堅(jiān)持將市場(chǎng)導(dǎo)向和政府引導(dǎo)相結(jié)合，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，加強(qiáng)對(duì)城市歷史文化資源的保護(hù)、轉(zhuǎn)化和利用，以創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力，以重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目為抓手，發(fā)展壯大各類文化市場(chǎng)主體，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。與此同時(shí)，還要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)，加大文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)利用力度，培育打造一批新型文化企業(yè)、新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)新模式。

二、科學(xué)把握“四個(gè)以文”的實(shí)踐要求

天津作為國(guó)家歷史文化名城，有著豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀，如何傳承發(fā)展城市文化、培育滋養(yǎng)城市文明，在推動(dòng)文化傳承發(fā)展上善作善成，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命？習(xí)近平總書(shū)記提出的“四個(gè)以文”為天津文化事業(yè)發(fā)展指明了方向和路徑。

1.堅(jiān)持以文化人，不斷提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。對(duì)于一座城市而言，必須保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)，賡續(xù)文化血脈、守好文化根脈、涵養(yǎng)城市之魂，鞏固自身的文化主體性。以文化人的關(guān)鍵在于用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，健全學(xué)習(xí)教育、研究闡釋、宣傳普及制度機(jī)制，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心入魂。要引導(dǎo)干部群眾深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想的人民立場(chǎng)、實(shí)踐特質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和日常生活。實(shí)施公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，統(tǒng)籌推進(jìn)文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建，培育時(shí)代新風(fēng)貌。用活用好紅色文化資源，通過(guò)開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育和“五史”教育，推出一批紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、精品路線，使人民群眾在潛移默化中感受到紅色文化的熏陶。加強(qiáng)天津歷史文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)和利用，依托大運(yùn)河文化遺產(chǎn)，推動(dòng)大運(yùn)河文化帶和國(guó)家文化公園建設(shè)；聚焦歷史文化街區(qū)特色，提升公共文化服務(wù)水平；以名人故居為載體，講好天津故事，厚植文化自信自強(qiáng)根基。

2.堅(jiān)持以文惠民，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)?！苯∪F(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，一方面要健全市、區(qū)、鎮(zhèn)（街）、村（社區(qū)）四級(jí)公共文化服務(wù)體系，保障公共文化服務(wù)的全覆蓋和均等化；另一方面要提高公共文化服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)新公共文化服務(wù)內(nèi)容和方式，更好滿足不同群體多樣化、多層次、多方面的文化需求。深入實(shí)施文化惠民工程，要加大投入力度，在文化場(chǎng)館建設(shè)、文化活動(dòng)開(kāi)展、服務(wù)水平提升等方面精準(zhǔn)對(duì)接群眾需求，讓文化惠民成果惠及更多人民群眾。與此同時(shí)，在開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)、體育活動(dòng)、閱讀活動(dòng)、休閑活動(dòng)等方面，還要給予多方支持，營(yíng)造濃厚的文化生活氛圍。在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、民間文化、津派文化等方面，持續(xù)打造文旅精品，給人民群眾帶來(lái)更好的特色文旅體驗(yàn)。

3.堅(jiān)持以文潤(rùn)城，深入發(fā)掘歷史文化資源，加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)和紅色文化資源的保護(hù)和利用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！碧旖蚴且蛔苡刑厣晚嵨兜某鞘校@源于對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承發(fā)展，特別是對(duì)近代建筑群落和歷史文化街區(qū)，近現(xiàn)代工業(yè)文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)城、大運(yùn)河（天津段），楊柳青年畫(huà)、泥人張、十八街麻花等老字號(hào)品牌，京劇、相聲等傳統(tǒng)曲藝，紅色文化資源及各類文物，等等，所進(jìn)行的系統(tǒng)性保護(hù)和活化利用。這些歷史文化資源留存在城市肌體中，在歷史和現(xiàn)代融合中延續(xù)城市文脈、彰顯時(shí)代風(fēng)貌。根據(jù)《天津市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2021-2035年）》，要構(gòu)建全覆蓋、更完善的歷史文化名城保護(hù)格局和保護(hù)體系，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，延續(xù)津沽文化脈絡(luò)，深化自然遺產(chǎn)保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧共生；要堅(jiān)持保護(hù)利用和永續(xù)發(fā)展相結(jié)合的原則，探索歷史文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)保護(hù)利用的新模式、新機(jī)制，營(yíng)造富有文化魅力與現(xiàn)代活力的國(guó)家歷史文化名城。

4.堅(jiān)持以文興業(yè)，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、市場(chǎng)體系和公共文化服務(wù)體系，打造具有鮮明特色和深刻內(nèi)涵的文化品牌。立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，必須依托各類文化資源，以數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)打造文化發(fā)展新理念、新場(chǎng)景、新模式、新業(yè)態(tài)，并將其融入到文化生產(chǎn)、文化消費(fèi)和文化生活中，為天津文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能。要加強(qiáng)文化科技的創(chuàng)新和應(yīng)用，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展。一方面，發(fā)展壯大各類文化市場(chǎng)主體，構(gòu)建完善的文化企業(yè)服務(wù)體系，加快培育一批品牌文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，打造一批新的文化場(chǎng)景、文化品牌和文化產(chǎn)品；另一方面，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)融入新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，特別是在擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給、暢通文化產(chǎn)品傳播流通、釋放文化消費(fèi)潛力和改善文化消費(fèi)環(huán)境等方面，還要持續(xù)發(fā)力用力。同時(shí)，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，持續(xù)推動(dòng)天津文旅高質(zhì)量發(fā)展“六大行動(dòng)”。

本文系天津理工大學(xué)馬克思主義理論研究專項(xiàng)“習(xí)近平關(guān)于堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要論述研究”（23LGMZX-08）的階段性成果

作者系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師

責(zé)任編輯：李 欣