摘 要：基于丹陽(yáng)石橋文化來(lái)推動(dòng)初中語(yǔ)文和歷史學(xué)科跨學(xué)科教學(xué)屬于一項(xiàng)創(chuàng)新性的舉措?？鐚W(xué)科教學(xué)可以更好地傳承與弘揚(yáng)地方本土文化，增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同，強(qiáng)化學(xué)生文化自信，在為城市發(fā)展注入活力的同時(shí)，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維，發(fā)揮出丹陽(yáng)石橋文化的感染力與影響力，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。所以，本文分析與探索了初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)模式的構(gòu)建意義，分析了丹陽(yáng)石橋文化融入初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)的必要性，最后根據(jù)其中存在的問(wèn)題提出相應(yīng)對(duì)策，助力丹陽(yáng)石橋文化的教育價(jià)值得到充分發(fā)揮，切實(shí)通過(guò)跨學(xué)科教學(xué)去提高學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：丹陽(yáng)石橋文化 初中語(yǔ)文 歷史 跨學(xué)科 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.10.032

2022年4月《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》正式發(fā)布，初中語(yǔ)文教學(xué)工作迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，教師需要嚴(yán)格遵循2022版新《課標(biāo)》進(jìn)行設(shè)計(jì)，致力于完善課程教育模式、更新教育流程，從而保障2022版新《課標(biāo)》得到貫徹落實(shí)。新《課標(biāo)》當(dāng)中對(duì)于跨學(xué)科教學(xué)提出了明確的要求，所以，教師在開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)需要站在文化傳承與創(chuàng)新的視角引導(dǎo)學(xué)生去了解文學(xué)作品和文化遺產(chǎn)，從而在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)當(dāng)中構(gòu)建起科學(xué)的模式，引導(dǎo)學(xué)生探索文化的傳承和創(chuàng)新，讓學(xué)生了解到文化對(duì)于人類(lèi)生活的影響，從而更加順利地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。所以，本文以丹陽(yáng)石橋文化作為案例，分析與探究初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)模式的構(gòu)建對(duì)策，用以助推初中語(yǔ)文教學(xué)工作的有序進(jìn)行，在激發(fā)初中語(yǔ)文教學(xué)活力的同時(shí)，促進(jìn)初中語(yǔ)文教育模式的改革創(chuàng)新。

一、初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)模式建設(shè)的意義

在推進(jìn)初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作階段，教師需要對(duì)于教學(xué)模式進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，致力于推動(dòng)各個(gè)教育環(huán)節(jié)有序進(jìn)行，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)為核心去構(gòu)建起更加完善的育人模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的積極性以及動(dòng)力。在2022版新《課標(biāo)》的引領(lǐng)之下，推進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)，需要開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，需要加強(qiáng)初中語(yǔ)文與歷史教學(xué)之間的融合，從而形成跨學(xué)科教育模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)初中語(yǔ)文以及歷史學(xué)科教學(xué)資源的有效整合，讓學(xué)生群體能夠在探索以及了解歷史知識(shí)的同時(shí)去體會(huì)其中所蘊(yùn)含的人文觀念、培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，更加完美地完成初中語(yǔ)文教學(xué)工作任務(wù)，培養(yǎng)初中生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)意識(shí)。在實(shí)際中，初中語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)模式的建設(shè)要注重學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)與整合，在推進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科教育的同時(shí)，又要注重對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)科之間的顯性以及隱性關(guān)聯(lián)性探究，在此基礎(chǔ)之上去優(yōu)化初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的組織規(guī)劃，構(gòu)建起更加完善的教育體系，使初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與歷史學(xué)科教學(xué)之間同向同行、相互滲透，以此培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力與學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)提升初中語(yǔ)文教學(xué)工作質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。

二、丹陽(yáng)石橋文化融入初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)的必要性

2022版新《課標(biāo)》頒布之后，初中語(yǔ)文教學(xué)工作迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，教師需要在開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)工作階段加強(qiáng)對(duì)教學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合能力的培育與引領(lǐng)，在此基礎(chǔ)之上促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。在初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，跨學(xué)科教學(xué)模式屬于一項(xiàng)創(chuàng)新性的舉措，跨學(xué)科教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于知識(shí)的綜合性掌握，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。初中語(yǔ)文和歷史學(xué)科的跨學(xué)科模式建設(shè)可以基于文化視角去進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，保障初中歷史與語(yǔ)文教學(xué)有序進(jìn)行。在我國(guó)丹陽(yáng)鎮(zhèn)地區(qū)，石橋文化是重要的本土文化類(lèi)型。本土文化融入初中語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)屬于一項(xiàng)創(chuàng)新性的舉措，既有助于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史文化的了解與掌握，又能夠讓學(xué)生在本土文化的感染與熏陶之下形成良好的文化素養(yǎng)，提高初中語(yǔ)文教學(xué)工作成效。所以，教師有必要加強(qiáng)初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，并且在其中積極融入丹陽(yáng)石橋文化，進(jìn)而以丹陽(yáng)石橋文化為載體構(gòu)建起“鄉(xiāng)土文化+跨學(xué)科教學(xué)”的綜合性教育模式，教師通過(guò)丹陽(yáng)石橋文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)以及幫助，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)地不再局限于教室當(dāng)中、探究領(lǐng)域不再局限于單學(xué)科當(dāng)中，使鄉(xiāng)土文化資源與城市文化資源成為拓展學(xué)生第二課堂的重要抓手，這種形式能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識(shí)，以此來(lái)傳承城市歷史文脈、賦能文化軟實(shí)力，完成初中教育工作任務(wù)，構(gòu)建起符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的跨學(xué)科教/學(xué)模式。

三、丹陽(yáng)石橋文化融入初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

針對(duì)當(dāng)前初中和歷史學(xué)科跨學(xué)科教學(xué)模式的建設(shè)來(lái)說(shuō)，丹陽(yáng)石橋文化在其中的融入仍然面臨著一定程度的問(wèn)題，因此對(duì)初中跨學(xué)科教學(xué)工作產(chǎn)生了一定程度的影響?？傮w來(lái)講，丹陽(yáng)石橋文化融入初中語(yǔ)文和歷史學(xué)科教學(xué)存在的問(wèn)題包含了如下幾個(gè)方面：

1.學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足

丹陽(yáng)石橋文化在初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)中的融入屬于一項(xiàng)創(chuàng)新性的舉措，是推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)工作有序進(jìn)行的關(guān)鍵一環(huán)。但是在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力則是其中的重要影響因素，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力是否良好也決定了跨學(xué)科教學(xué)成效，能否切實(shí)發(fā)揮出丹陽(yáng)石橋文化的作用以及價(jià)值取決于學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動(dòng)力情況與積極性情況。然而，在實(shí)際中，存在一部分學(xué)生群體的跨學(xué)科學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、積極性相對(duì)較弱的問(wèn)題，因此也會(huì)對(duì)于教學(xué)工作的成效產(chǎn)生影響，難以有效提升初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。例如，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，班級(jí)當(dāng)中的優(yōu)等生、中等生以及學(xué)困生對(duì)待跨學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度具有明顯的區(qū)別，優(yōu)等生開(kāi)展跨學(xué)科學(xué)習(xí)積極性較強(qiáng)，也能夠隨著教師的引導(dǎo)與教育去進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與自主探究；中等生在學(xué)習(xí)階段則更加依賴(lài)教師的引導(dǎo)，在脫離教師的幫助之后則很難正常開(kāi)展學(xué)習(xí)；學(xué)困生則會(huì)在課堂學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出不耐煩、動(dòng)力差、積極性不強(qiáng)的問(wèn)題。所以，教師需要針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行綜合性考慮，切實(shí)針對(duì)班級(jí)當(dāng)中的不同學(xué)生表現(xiàn)情況而采取有效的對(duì)策，從而使丹陽(yáng)石橋文化能夠切實(shí)融入初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科模式建設(shè)中。

2.缺乏對(duì)丹陽(yáng)石橋文化內(nèi)涵的深度挖掘

推動(dòng)丹陽(yáng)石橋文化在初中語(yǔ)文和歷史教學(xué)當(dāng)中的綜合性融入可以為跨學(xué)科教學(xué)過(guò)程注入活力，促使初中跨學(xué)科教學(xué)過(guò)程有序進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維能力。但是在實(shí)際中，跨學(xué)科教學(xué)與丹陽(yáng)石橋文化之間的相互融合需要教師基于學(xué)科融合的視角去引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)丹陽(yáng)石橋文化的深入分析，在此基礎(chǔ)之上去挖掘丹陽(yáng)石橋文化的內(nèi)涵以及價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同、提高學(xué)生的文化自信，更加優(yōu)質(zhì)地完成初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)。然而，在實(shí)際中，教師并不注重對(duì)于丹陽(yáng)石橋文化內(nèi)涵的深度挖掘，因此導(dǎo)致初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)只是停留于表面，丹陽(yáng)石橋文化在教學(xué)當(dāng)中融入的效果也難以得到凸顯。例如，教師并不注重在跨學(xué)科教學(xué)當(dāng)中強(qiáng)化對(duì)于丹陽(yáng)石橋文化的宣傳，所以導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于丹陽(yáng)石橋文化的認(rèn)識(shí)與了解不足，學(xué)生也難以體會(huì)到丹陽(yáng)石橋文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值與文化價(jià)值，而這也自然難以有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，難以提高初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)工作質(zhì)量。

3.跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)容豐富程度不足

跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的豐富程度不足是一項(xiàng)重要問(wèn)題，這一項(xiàng)問(wèn)題的存在也會(huì)對(duì)于初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生影響，所以，丹陽(yáng)石橋文化在其中的融入也無(wú)法充分發(fā)揮作用以及價(jià)值，在一定程度上降低了初中語(yǔ)文教學(xué)工作成效，難以培養(yǎng)初中生的學(xué)科核心素養(yǎng)。然而，在實(shí)際開(kāi)展初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，丹陽(yáng)石橋文化在其中的融入則存在一定程度的內(nèi)容不豐富問(wèn)題，主要表現(xiàn)為教師在推進(jìn)跨學(xué)科教學(xué)階段并不注重豐富課程內(nèi)容，只是單純帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)與了解丹陽(yáng)石橋文化，如教師在學(xué)習(xí)當(dāng)中對(duì)于古橋的修建年代、橋梁結(jié)構(gòu)、名字變更等方面信息進(jìn)行了介紹，但是對(duì)于古橋周邊的歷史變遷、相關(guān)歷史故事以及其所承載的城市文化則并沒(méi)有進(jìn)行深入挖掘，這一情況的存在導(dǎo)致初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)課堂內(nèi)容相對(duì)有限，同時(shí)也難以充分挖掘出丹陽(yáng)石橋文化的價(jià)值以及作用，削弱了跨學(xué)科教學(xué)工作成效，難以有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力以及學(xué)科核心素養(yǎng)。所以，在推動(dòng)初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)的過(guò)程中，丹陽(yáng)石橋文化在其中的融入需要著重豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，以此促進(jìn)教學(xué)工作的有序進(jìn)行。

四、丹陽(yáng)石橋文化融入初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)的對(duì)策

丹陽(yáng)石橋文化在初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)中的融入屬于一項(xiàng)創(chuàng)新性舉措，也是促進(jìn)初中歷史跨學(xué)科教學(xué)有序進(jìn)行的關(guān)鍵一環(huán)，在構(gòu)建初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)模式階段融入丹陽(yáng)石橋文化可以為教學(xué)過(guò)程注入文化元素，從而使學(xué)生基于文化視角去對(duì)語(yǔ)文和歷史學(xué)科進(jìn)行探索與深度分析，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)綜合能力、激發(fā)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)意識(shí)的教育成效。所以，在實(shí)際開(kāi)展初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)階段，教師可以從如下層面促進(jìn)丹陽(yáng)石橋文化的融入：

1.培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)興趣

推進(jìn)丹陽(yáng)石橋文化在初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)中的融入需要以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為抓手，從而使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)與探索中形成跨學(xué)科思維，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力以及核心素養(yǎng)。所以，為了更加深入地去挖掘丹陽(yáng)石橋文化的內(nèi)涵與價(jià)值，教師需要注重對(duì)于丹陽(yáng)石橋文化內(nèi)涵的挖掘、強(qiáng)化學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)之上促進(jìn)跨學(xué)科教學(xué)的有序進(jìn)行。例如，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于丹陽(yáng)石橋文化內(nèi)涵的深層次了解，并且立足于學(xué)生的興趣培養(yǎng)去開(kāi)展教學(xué)。丹陽(yáng)石橋文化起源于我國(guó)明清時(shí)期，在丹陽(yáng)地區(qū)留有古橋400余座，在新中國(guó)成立之后隨著河道的拓展以及機(jī)耕路、公路的建設(shè)，多座古橋改為現(xiàn)代化橋梁，如今留存下來(lái)的古橋成為地區(qū)重要的文化標(biāo)志，所以，教師推動(dòng)初中歷史語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)可以從這一方面入手，通過(guò)制作微課短視頻、查找互聯(lián)網(wǎng)資料等形式去引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解丹陽(yáng)石橋文化，學(xué)習(xí)與掌握丹陽(yáng)石橋文化的發(fā)展與變遷史，這樣既實(shí)現(xiàn)了教育內(nèi)容的拓展，同時(shí)也有助于強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加優(yōu)質(zhì)地完成跨學(xué)科教學(xué)任務(wù)。

2.構(gòu)建“鄉(xiāng)土文化+跨學(xué)科教學(xué)”模式

在初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)當(dāng)中融入丹陽(yáng)石橋文化屬于一項(xiàng)創(chuàng)新性舉措，同時(shí)也有助于完善教育模式，激發(fā)學(xué)生對(duì)于丹陽(yáng)石橋文化內(nèi)涵與價(jià)值的挖掘，更加優(yōu)質(zhì)地完成跨學(xué)科教學(xué)任務(wù)。在此過(guò)程當(dāng)中，教師需要著力構(gòu)建起“鄉(xiāng)土文化+跨學(xué)科教學(xué)”模式，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與跨學(xué)科教學(xué)的深度融合，有效拓寬教學(xué)場(chǎng)域。在2022版新《課標(biāo)》的引領(lǐng)之下，教師需要在推進(jìn)跨學(xué)科教學(xué)階段立足于學(xué)生綜合發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，同時(shí)又要注重打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，使教學(xué)的過(guò)程不再局限于課堂、不再單純局限于學(xué)科。因此，教師又要注重以丹陽(yáng)石橋文化為載體去構(gòu)建第二課堂。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去走近并了解丹陽(yáng)石橋文化，帶領(lǐng)學(xué)生去觀看并了解石橋的刻字、建筑的風(fēng)格等，隨后將教育的重點(diǎn)融入中國(guó)古代橋梁建筑的風(fēng)格特點(diǎn)方面，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的拓展，通過(guò)這種形式激發(fā)學(xué)生了解中國(guó)古代建筑發(fā)展歷史的動(dòng)力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與了解本土文化，切實(shí)推動(dòng)初中跨學(xué)科教學(xué)有序進(jìn)行，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

3.大力豐富跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)容

大力豐富跨學(xué)科教學(xué)內(nèi)容屬于一項(xiàng)重要的舉措，也是促進(jìn)丹陽(yáng)石橋文化在初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行融入的關(guān)鍵一環(huán)，對(duì)于提高初中教育工作水平具有重要的意義。所以，丹陽(yáng)石橋文化在初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)中的融入需要教師進(jìn)行深度分析以及探索，致力于完善教學(xué)模式、豐富教學(xué)內(nèi)容，以此保障教育工作的有序進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化傳承的興趣，從而更好地發(fā)揮丹陽(yáng)石橋文化的價(jià)值與作用。例如，在推進(jìn)教學(xué)實(shí)踐階段，教師可以在集中融入項(xiàng)目化教學(xué)，以探索與了解丹陽(yáng)石橋文化為主題去設(shè)置學(xué)習(xí)項(xiàng)目，并且要求學(xué)生分組進(jìn)行丹陽(yáng)石橋文化的內(nèi)涵探究，通過(guò)這種形式更好地去挖掘丹陽(yáng)石橋的內(nèi)涵與價(jià)值，使學(xué)生在學(xué)習(xí)項(xiàng)目的推進(jìn)中深入了解丹陽(yáng)石橋文化的百年歷史，體會(huì)丹陽(yáng)石橋文化的價(jià)值與作用，以此促進(jìn)初中跨學(xué)科教學(xué)順利開(kāi)展，并且引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于丹陽(yáng)石橋文化的了解，通過(guò)這種方式去增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同、強(qiáng)化學(xué)生的文化自信，更加優(yōu)質(zhì)地完成初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)。

綜上所述，在推動(dòng)初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作中，教師需要注重構(gòu)建跨學(xué)科教學(xué)模式，通過(guò)跨學(xué)科教學(xué)促進(jìn)初中語(yǔ)文和歷史教學(xué)的有序進(jìn)行，在強(qiáng)化學(xué)生綜合能力發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及動(dòng)力。丹陽(yáng)石橋文化在初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)模式中的融入則屬于一項(xiàng)至關(guān)重要的措施，教師通過(guò)對(duì)丹陽(yáng)石橋文化內(nèi)涵的挖掘，可以引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)本土文化的了解與掌握，并且在傳承與弘揚(yáng)本土文化的過(guò)程中提升學(xué)生的文化自信，增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同，達(dá)到提升初中語(yǔ)文和歷史跨學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的效果。

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[2] 富巖《初中歷史教學(xué)跨學(xué)科整合的思考》，《遼寧教育》2019年第19期。

[3] 周飛《高中歷史教學(xué)跨學(xué)科知識(shí)整合的思考——以“法律與教化”為例》，《歷史教學(xué)》2021年第12期。

[4] 鐘建榮《跨學(xué)科教學(xué)視角下的中學(xué)歷史史料教學(xué)》，《教育觀察》2019年第8期。

[5] 龐志偉、吳力勇《例說(shuō)初中歷史課程教學(xué)中的文史整合》，《中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師通訊》2020年第14期。

[6] 田玲《初中歷史教學(xué)中跨學(xué)科綜合實(shí)踐課程研究》，《試題與研究：高考版》2020年第10期。

（王文彬，1989年生，女，江蘇丹陽(yáng)人，碩士，一級(jí)教師，主要研究方向：整本書(shū)閱讀、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)）