【摘要】根植于積極心理學的積極道德教育理論所主張的理念及方法，與初中道德與法治學科的訴求有很多的契合點，對于初中道德與法治學科道德教育理念的發(fā)展、探索初中道德與法治學科的創(chuàng)新教學方法，具有重要的參考和借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治；積極道德教育；傳統(tǒng)道德教育

初中道德與法治學科（下稱“道法學科”）是初中學生接受道德教育的主渠道和重要陣地。積極道德教育理論所主張的理念及提倡的方法，是值得學習和掌握的教育方法，是道法學科道德教育理念發(fā)展、探索和創(chuàng)新的改革大方向之一，也必將成為初中道德與法治學科教師（下稱“道法教師”）亟待研究的新課題。筆者結(jié)合個人多年的探索，從積極心理學的基本理論出發(fā)，嘗試將積極道德教育與道法學科教學做融合性研究，進而淺談積極道德教育滲透于初中道法課教學的必要性。

一、析“積極”與“消極”之分

積極心理學視域下，積極與消極是一對相對應(yīng)的概念。積極，含有“實際而具有建設(shè)性的”或“潛在的”意思，也就是說“積極”既包括外顯的積極品質(zhì)、積極行為，也包括潛在的積極愿望、積極潛能，有肯定、正面、促進、向上進取等涵義。與積極相對應(yīng)的概念是消極，其意指“消極的”“被動的”，包涵著否定、反面、阻礙、消沉等意思。

“積極”和“消極”是對立統(tǒng)一的。一方面，它們表現(xiàn)出的是事物相互排斥、相互否定的特性：“積極”體現(xiàn)了事物正面的、肯定的、主動的，具有建設(shè)性的特性，是遵循事物內(nèi)在發(fā)展規(guī)律、有利于事物的變化發(fā)展以至推進高級演化的一種取向；而“消極”正好相反，描述的是事物反面的、否定的、被動的，具有消沉意味的性質(zhì)和特征，是違背事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，阻礙事物發(fā)展、前進和高層次演化的一種傾向。另一方面，“積極”和“消極”的相互關(guān)系中還有同一性的一面，兩者相互依存、共生共存于事物以及事物發(fā)展過程的始終，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

二、談“積極道德教育”與“消極道德教育”之別

積極道德教育是積極心理學在道德教育領(lǐng)域的具體運用和發(fā)展，它主張從學生已有的積極道德品質(zhì)出發(fā)，采用以肯定、鼓勵、欣賞、強化等積極、正面為主的教育方法，營造充滿尊重、真誠、理解、關(guān)愛、信任、公正的教育關(guān)系，以增進學生的積極情緒體驗為教育契機與途徑，激發(fā)學生道德發(fā)展的愿望和潛能，促成受教育者積極道德品質(zhì)的培養(yǎng)，并在積極道德品質(zhì)形成過程中消除不良的道德品質(zhì)，預防惡習的萌芽與產(chǎn)生。

積極道德教育對人性的發(fā)展持積極的態(tài)度和看法，認為在人性之中蘊藏著巨大的德性發(fā)展空間和潛能，人的品德的實際發(fā)展與潛在可能之間也存在巨大落差。積極道德教育的宗旨是培養(yǎng)人的完善美德，而不是消除人的惡習、惡性，因此是一種以揚善為主、抑惡為輔的、揚善與抑惡辯證統(tǒng)一的道德教育—發(fā)揚善端、促長善行，使受教育者自身良好品德得到更多更好更大的發(fā)展提升。當美德占主導或發(fā)揮主要作用時，受教育者克服和預防惡習、惡行的能力也得到了發(fā)展提升，從而使惡習、惡行日趨減少甚至最終消除。

然而，在傳統(tǒng)道德教育中，崇尚“嚴師出高徒”“棍棒底下出孝子”，教師、家長等教育者普遍過分關(guān)注學生表現(xiàn)出來的各種問題（特別是品德問題），對待學生身上的問題和缺點的態(tài)度就如同“眼中容不下沙子”一般，挑剔、打擊，以糾正學生身上存在的問題為重要任務(wù)，過分致力于消滅問題、矯正缺點、彌補不足，恨不得發(fā)現(xiàn)一個解決一個。且中國傳統(tǒng)道德觀念中“勿以惡小而為之”“防微杜漸”的慎微精神，導致人們在看待問題的時候總是習慣于使用道德的“放大鏡”，使得一些本來與道德沒有直接關(guān)系的問題也被放大、被泛化為品德問題而導致“問題泛道德化”。因此，傳統(tǒng)的道德教育存在片面性，不利于構(gòu)建和諧的道德教育關(guān)系，最終妨礙受教育者良好品德的培養(yǎng)。

任何一個學生都是優(yōu)點和缺點的共同體，教育者要自覺擯棄消極道德教育思維，培養(yǎng)積極道德教育思維（如表1所示），善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生身上存在的積極品質(zhì)、積極行為和潛能，激發(fā)學生自身道德發(fā)展的內(nèi)在愿望和動力，最終促成學生自主道德的長足發(fā)展。

三、悟道法課滲透積極道德教育之趨

1.系當前道法課發(fā)展的現(xiàn)實要求

在經(jīng)濟全球化和信息化的時代背景下，中國的經(jīng)濟快速發(fā)展，文化交流進一步加深，但與此同時也帶來許多消極影響，在此環(huán)境下，青少年道德的發(fā)展也出現(xiàn)了諸多問題，如道德觀念模糊、道德自律水平底、犯罪低齡化等。與此同時，不可否認的是，在校園里，雖然道德教育一直在加強和改進，但青少年的道德教育工作仍任重而道遠。

2.與道法學科的基本理念、總目標相吻合

初中階段是學生人生中的黃金期和重大轉(zhuǎn)折期。由于此階段他們生理上的急劇發(fā)育，進入一個具有獨特心理特征的年齡階段，表現(xiàn)出種種的特殊性。

首先，過渡性，即從幼稚期向成熟期的過渡，雖然各種心理特征趨于成人化，但獨立性與依賴性是并存的，還需家長和教師給予適當?shù)年P(guān)懷和積極的指導，以幫助他們順利過渡到成熟狀態(tài)。

其次，相對閉鎖性，即他們的內(nèi)心世界逐漸復雜，有了很多個人“小秘密”，尤其不大愿意向他人表露自己，甚至有時會“言不由衷”“表里不一”，使家長和教師難以及時了解他們的動態(tài)，難以根據(jù)他們的言行來做出正確判斷，容易造成誤解、矛盾，從而采取了一些極端消極的教育方式，使教育關(guān)系緊張、教育效果不盡如人意。

最后，社會性增強，即隨著年齡的增長，初中學生的社會接觸面也變得越來越大，愈發(fā)關(guān)心社會中的人、事、物，很多社會事物和現(xiàn)象都成為他們思考對象。他們不再僅僅受家庭、學校的影響，更多地受社會生活圈子和社會風氣的影響。在這一過程中，自我情感、處事方式、世界觀和人生觀日趨形成和穩(wěn)定且越發(fā)復雜。

處于這個關(guān)鍵時期的初中學生，急需道法教師使用科學的道德教育方式來引導學生樹立強烈的責任意識和積極態(tài)度、塑造積極品質(zhì)和美好品德，這對學生健康快樂成長有著極其重要的作用。

積極道德教育是人性化的道德教育，是符合學生身心發(fā)展規(guī)律的科學的道德教育。積極道德教育在道法課的滲透勢在必行，道法教師須主動研究、學習、吸收和借鑒積極道德教育的創(chuàng)新理念和實踐策略，從而提高本學科道德教育的有效性。

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