導(dǎo) 讀

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第一單元課文《離騷》（節(jié)選）是中國文學(xué)史上的一篇重要作品，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵。在《離騷》中，作者屈原運(yùn)用了多種象征手法，從不同角度抒發(fā)了個(gè)人際遇和情感，表達(dá)了對理想社會(huì)的向往和對高尚人格的追求。

技法精析

象征手法是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中一種常見的修辭手法，它通過特定的事物、人物、事件或概念來隱喻和表達(dá)另一層含義、情感或觀念。這些事物、人物、事件或概念即為“象征體”，一般是具體的實(shí)物；而作者用以表達(dá)的更深層的含義、情感或觀念即為“象征義”，一般是抽象的思想情感。象征手法的運(yùn)用能夠增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，讓讀者在直觀的形象中感受到更豐富的內(nèi)涵。在《離騷》中，屈原運(yùn)用了大量的象征手法，這不僅豐富了詩歌的內(nèi)涵，也提高了其藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)建了一個(gè)充滿詩意和哲理的藝術(shù)世界，表達(dá)了他對理想和現(xiàn)實(shí)的深刻思考，也抒發(fā)了他的政治抱負(fù)和對楚國命運(yùn)的憂慮之情。屈原卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力也使《離騷》中“香草”“美人”的象征意義與其本人的生平際遇、人格精神和情感經(jīng)歷相融合，從而更具感染力，得到了后世文人的認(rèn)同，并開創(chuàng)了中國文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長的“香草”“美人”文學(xué)傳統(tǒng)。

一、選擇恰當(dāng)?shù)南笳黧w

象征體的選擇往往與作者所生活的特定文化背景有關(guān)，選擇合適的象征體，找到象征體與主題、情感之間的聯(lián)系，展開合理豐富的想象，才能更好地表達(dá)思想和情感。

在《離騷》中，屈原主要選用了帶有楚地色彩的實(shí)物來象征自己高潔的品質(zhì)和對理想的追求。這些象征體主要可以分為四類。第一，香草類。如課文第二、三、四段，作者通過“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”“蕙”“茝”“芰”“荷”“芙蓉”等香草，構(gòu)成一組具有芳香氣味、亮麗光澤、繽紛色彩、繁復(fù)形態(tài)的植物意象群。第二，美人類。如“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”中美好的“蛾眉”和妒人的“眾女”，兩者對比，更襯出前者的高潔。第三，禽鳥類。如課文第三段寫到不群的“鷙鳥”，以及《離騷》全詩里寫的“鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼”中的“鳳皇”，兩者都象征著高尚和純潔的人格；而與前兩者相反，“雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧”中的“雄鳩”，象征著詭詐和輕佻。第四，服飾類。例如，屈原在“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”和“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”中表示他將菱葉和荷葉制成上衣、將荷花（古時(shí)開放的荷花稱芙蓉）做成下裳，加高帽子、加長佩帶，以突出自己的美好品質(zhì)。

《離騷》中對自然景觀的描寫，如湖、江、花、草等，與楚國實(shí)際的地理環(huán)境相符合。楚國位于長江中下游地區(qū)，擁有豐富的水資源和多樣的植物形態(tài)，這為屈原選擇象征體提供了豐富的現(xiàn)實(shí)素材。屈原筆下的象征體主要以楚國的山川、風(fēng)物、草木、鳥獸為主，各個(gè)象征元素之間相互關(guān)聯(lián)，同時(shí)又具有整體性，共同構(gòu)建了《離騷》龐大而系統(tǒng)的意象群。在寫作時(shí)，我們要選擇與作品的背景、情境和主題相符合的象征體，讓象征體能夠自然地融入作品，而不顯得突兀。

二、融入深刻的象征義

象征手法通常將難以直接表達(dá)的主題、情感或概念通過一種暗示或隱喻的方式傳達(dá)，所以我們在寫作時(shí)要有意識(shí)地賦予象征體一定的意義，通過象征體激發(fā)讀者的情感共鳴。

在課文第二段中，作者提出“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，來為各種象征體賦予一定的情感和思想——作者希望保持高潔的品質(zhì)并且不斷塑造理想人格。于是，文中的香草不僅指自然景物，也象征作者對個(gè)人高尚品格和高潔修養(yǎng)的不懈追求；文中的“蛾眉”，不僅是眾人嫉妒的美人形象，也象征了屈原獨(dú)立不移、堅(jiān)忍不拔的君子之德，映射了他所遭受的不公和曲解；文中的“鷙鳥”，不僅是剛毅不屈的禽鳥形象，也象征著屈原不向惡勢力妥協(xié)、不與小人同流合污的堅(jiān)定態(tài)度；文中的“高冠奇服”，不僅是對外形美的追求，也象征著屈原對超俗生活和理想信念的執(zhí)著……象征手法的運(yùn)用，不僅豐富了詩歌的意境美，也彰顯了詩人的人格美。

通過象征手法，屈原在《離騷》中創(chuàng)造了一個(gè)多元而深邃的詩意世界。我們在寫作時(shí)，也要有意識(shí)地賦予象征體一定的象征義，讓讀者在閱讀之后能產(chǎn)生聯(lián)想。

三、運(yùn)用細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫

在文學(xué)創(chuàng)作中，作者可以通過具體的象征體來傳達(dá)更深層次的含義，但象征體和象征義之間的聯(lián)結(jié)不是天然生成的，需要作者的細(xì)致摹畫。例如，課文第二段，屈原在寫香草類意象時(shí)，描繪了一幅采摘香草、編制成衣的畫面：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，不管是把江離和白芷披在肩上，還是把秋蘭連綴起來做成佩飾；不管是在早晨采擷坡上的木蘭，還是在傍晚摘取洲中的宿莽，都表現(xiàn)出作者對香草的珍愛與重視，象征了屈原對堅(jiān)貞品德的追求和向往。

第三段，作者提到“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，寫了一個(gè)美麗的女子遭群小嫉妒、散布謠言的畫面，以豐富的想象和夸張的手法，抒發(fā)了詩人的情感，具有很強(qiáng)的感染力。這里的“蛾眉”指的是女子美麗的眉毛，是屈原自比，用以象征自己的高尚品格和杰出才華。屈原忠心耿耿，卻屢遭排擠和誣陷，這句詩表達(dá)了他的無奈和憤懣。

第四段，作者寫到服飾類意象時(shí)有這樣幾句詩，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，用芰、荷的葉子制作身上穿的衣服，集荷花編織裙子，將頭上帽子戴得高高的，將腰上綁的佩帶拉得長長的。作者的衣裳冠佩鐘情于香草，只為追求“昭質(zhì)未虧”，展現(xiàn)出一位為追求美好品德而不懈求索的君子形象。

當(dāng)然，好的象征體通?？梢杂卸喾N解讀方式，可以承載多重含義，作品的深度和復(fù)雜性也隨之增加，象征手法的運(yùn)用應(yīng)該給予讀者一定的解讀空間。

如果寫散文，可以通過詳細(xì)的描寫來強(qiáng)化象征意義，讓讀者能夠感受到象征體的感官特征，從而更易與象征體產(chǎn)生情感聯(lián)系，并且確保它與整個(gè)作品的基調(diào)和主題保持一致；如果寫記敘文，應(yīng)該確保象征體與故事情節(jié)緊密相連，象征應(yīng)該隨著故事的發(fā)展而發(fā)展，反映或增強(qiáng)主要事件和轉(zhuǎn)折點(diǎn)的意義。

寫作啟示

象征手法往往含蓄而委婉，不像敘述那樣直接表達(dá)，而是留給讀者想象的空間，能增加作品的美學(xué)價(jià)值，使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。寫散文或記敘文時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。但要記住，象征手法的運(yùn)用應(yīng)該服務(wù)于整個(gè)作品，而不僅僅是為了象征本身。

微寫作

以“青春的紀(jì)念”為主題，運(yùn)用象征手法寫一個(gè)校園生活小故事，400字左右。

運(yùn)用象征手法前

學(xué)校的角落，有一座鐘樓。它的墻面有些剝落，看起來非常陳舊，它陪伴我們度過了每一天。

鐘樓的鐘聲每天會(huì)準(zhǔn)時(shí)響起，提醒我們上課、下課的時(shí)間到了。雖然鐘聲總是那么單調(diào)，但我們已經(jīng)習(xí)慣了它的存在。有時(shí)候，我們也會(huì)覺得鐘聲有些嘈雜，希望能有更現(xiàn)代化的設(shè)備來代替它。

突然有一天，學(xué)校里傳出消息說，為了校園的現(xiàn)代化建設(shè)，這座鐘樓可能會(huì)被拆除。聽到這個(gè)消息，很多同學(xué)都感到非常驚訝和不舍。大家開始自發(fā)地行動(dòng)起來，用彩帶和氣球裝飾鐘樓，表達(dá)對它的喜愛和想要保留它的愿望。

幸運(yùn)的是，學(xué)校最終決定保留這座鐘樓。雖然它已經(jīng)不再是唯一的報(bào)時(shí)工具，但它依然是我們校園的一部分，見證了我們的成長和變化。

現(xiàn)在，每當(dāng)鐘聲響起，我們還是會(huì)像往常一樣，快步走向教室或操場。鐘樓靜靜地站在那里，就像一個(gè)老朋友，陪伴著我們度過每一個(gè)平凡的日子。

運(yùn)用象征手法后

學(xué)校的角落，靜靜地矗立著一座老舊的鐘樓。它斑駁的墻面上爬滿了歲月的痕跡，仿佛一位沉默的老人，默默守護(hù)著我們的青春時(shí)光。

鐘樓的鐘聲，每天會(huì)準(zhǔn)時(shí)敲響，它不僅是提醒我們上下課的信號，更是我們成長路上的見證者。每當(dāng)鐘聲響起，同學(xué)們總是匆匆地穿梭在校園的各個(gè)角落，或趕往教室，或奔向操場。鐘聲，就像是一位慈祥的老師，指點(diǎn)我們要珍惜時(shí)間、把握當(dāng)下。

然而，隨著時(shí)間的流逝，許多同學(xué)開始對鐘聲熟視無睹，甚至有些厭煩。直到有一天，學(xué)校推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，打算拆除這座鐘樓。消息一出，校園里頓時(shí)炸開了鍋。許多同學(xué)開始自發(fā)地組織起來，用彩帶和氣球裝飾鐘樓，用行動(dòng)表達(dá)對鐘樓的不舍。

最終，學(xué)校決定保留這座鐘樓。它不再只是一個(gè)報(bào)時(shí)的工具，而是成了我們心中的一種象征——象征著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，象征著時(shí)間的寶貴，也象征著我們對校園生活的熱愛和對青春記憶的珍視。

點(diǎn) 評

修改后的寫作片段，賦予了鐘樓新的內(nèi)涵，它成了學(xué)生心中的一種象征——“象征著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，象征著時(shí)間的寶貴，也象征著我們對校園生活的熱愛和對青春記憶的珍視”。作者對鐘樓象征意蘊(yùn)的詮釋，為這篇文章增加了文化的厚度。

類文閱讀

片段1

阿迪克斯送給我們兩桿氣槍之后，卻不肯教我們?nèi)绾紊鋼?。還是杰克叔叔教給了我們基本要領(lǐng)，他說阿迪克斯對槍壓根兒就不感興趣。有一天，阿迪克斯對杰姆說：“我寧愿讓你們在后院射易拉罐，不過我知道，你們肯定會(huì)去打鳥。你們打到多少冠藍(lán)鴉都沒關(guān)系，只要你們能打得著，但要記住一點(diǎn)，殺死一只知更鳥便是犯罪?！?/p>

那是我第一次聽阿迪克斯說某種行為是犯罪，于是就去問莫迪小姐。

“你父親說得沒錯(cuò)，”她說，“知更鳥只是哼唱美妙的音樂供人們欣賞，什么壞事也不做。它們不吃人家院子里種的花果蔬菜，也不在谷倉里筑巢做窩，只是為我們盡情地唱歌。所以說殺死一只知更鳥是犯罪?！?/p>

（節(jié)選自譯林出版社《殺死一只知更鳥》，作者：[美]哈珀·李，譯者：李育超，有改動(dòng)）

賞 析

在小說《殺死一只知更鳥》中，知更鳥是一個(gè)重要的象征體，它象征著天真無辜的受害者。選段中，父親阿迪克斯告訴他的孩子們，他們“打到多少冠藍(lán)鴉都沒關(guān)系”，但不能打到知更鳥，因?yàn)橹B除唱歌供人欣賞外，從不做壞事。通過這一象征體，作者表達(dá)了對無辜者遭受不公正對待的批判。

片段2

慎明道：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過。他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?/p>

蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse assiégée，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。鴻漸，是不是？”鴻漸搖頭表示不知道。

辛楣道：“這不用問，你還會(huì)錯(cuò)么！”

慎明道：“不管它鳥籠罷，圍城罷，像我這種一切超脫的人是不怕圍困的。”

鴻漸給酒擺布得失掉自制力道：“反正你會(huì)擺空城計(jì)?！苯Y(jié)果他又給辛楣罰了半杯酒，蘇小姐警告他不要多說話。

斜川像在尋思什么，忽然說道：“是了，是了。中國哲學(xué)家里，王陽明是怕老婆的?！薄@是他今天第一次沒有叫“老世伯”的人。

（節(jié)選自人民文學(xué)出版社《圍城》，作者：錢鍾書，有改動(dòng)）

賞 析

小說《圍城》中，“圍城”象征著婚姻和人生——城外的人想沖進(jìn)來，城內(nèi)的人想逃出去，正如方鴻漸與孫柔嘉的婚姻，又如方鴻漸充滿矛盾和掙扎的人生。

片段3

可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。

植物是多固執(zhí)啊！它不了解我對它的愛撫，我對它的善意。我為了這永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。

它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)、無親熱，我仍舊不放走它。魔念在我心中生長了。

我原是打算七月尾就回南去的。我計(jì)算著我的歸期，計(jì)算這“綠囚”出牢的日子。在我離開的時(shí)候，便是它恢復(fù)自由的時(shí)候。

盧溝橋事件發(fā)生了。擔(dān)心我的朋友電催我趕速南歸。我不得不變更我的計(jì)劃，在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，火車已經(jīng)斷了數(shù)天，我每日須得留心開車的消息。終于在一天早晨候到了。臨行時(shí)我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。

離開北平一年了。我懷念著我的圓窗和“綠友”。有一天，得重和它們見面的時(shí)候，會(huì)和我面生么？

（節(jié)選自江蘇文藝出版社《囚綠記》，作者：陸蠡，有改動(dòng)）

賞 析

作者運(yùn)用象征手法描寫常春藤，將其比作堅(jiān)忍不拔的民族精神，表達(dá)了對中華民族光明前景充滿信心。

考場鏈接

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

習(xí)近平總書記在2019年新年賀詞中說：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人?！边@句話飽含深情，讓青年學(xué)子心潮起伏，熱淚盈眶；這句話充滿力量，激勵(lì)青年學(xué)子星夜兼程，砥礪前行。

對此，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合你的學(xué)習(xí)及生活經(jīng)歷，寫一篇文章。

要求 選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題，文體明確；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

學(xué)生佳作

車 票

◎ 湖南省長沙市南雅中學(xué)K2118班 鄧湘瑜

山高水遠(yuǎn)，小小的車票，承載著人世間最樸素美好的心愿。三張車票，記錄著我的成長，也勾勒出一個(gè)村莊的變遷……

我的家鄉(xiāng)是一個(gè)很小的村子，不知道是什么緣故，叫作桃花村?；蛟S很多年前這里種過桃花，然而，在我的記憶里，村里的土地卻布滿巖石，放眼望去，幾乎看不到一棵樹。距村子二十里就是鎮(zhèn)子，聽趕集的嬸子們說，鎮(zhèn)子可大可氣派了：寬大的馬路、結(jié)實(shí)的樓房、時(shí)興的吃用……鎮(zhèn)子對桃花村的人來說是一個(gè)誘惑，尤其對像我這樣的孩子來說，那里簡直是個(gè)夢想之地。

我的第一張車票是自己畫的。那時(shí)，我在被拍平的煙盒內(nèi)側(cè)寫了“桃花村—桃花鎮(zhèn)”的字樣，模仿車票。我和小伙伴們嬉戲的時(shí)候總玩扮演乘車的游戲，那張稚拙的車票在一雙雙小手里傳遞著，仿佛真的把我們帶到了繁榮的桃花鎮(zhèn)，帶到了那些鱗次櫛比的高樓之中……

后來，我去省城念中學(xué)，必須乘火車?；疖囌拘薜搅颂一ㄦ?zhèn)上，為桃花村注入了新的活力。我記得那一天，父親送我到站臺(tái)，他鄭重其事地把一張車票遞到我手里——不同于我隨意畫的車票，這張長方形的票上有一股油墨的香氣，厚厚的質(zhì)地捻在手里，是多么新奇的體驗(yàn)?！巴迌?，好好念書，念了書回家做個(gè)老師?！备赣H的話語，在我耳邊回響……我不禁想，一張小小的車票究竟送走了多少村莊里的青年，把他們帶到更宏大的世界？

如今，買一張回鄉(xiāng)的車票已不再是難事。高速發(fā)展的科技帶來了購票的新氣象。只要打開手機(jī)上的出行App，找到桃花村，不僅可以直接選擇乘車時(shí)間，甚至還有多條線路可供選擇。年前，父親的一個(gè)電話堅(jiān)定了我回鄉(xiāng)的想法：“……娃兒，現(xiàn)在家鄉(xiāng)旅游業(yè)發(fā)展得好啊，新來的游客都說，每到日落，這漫山遍野的石頭，像極了大地上朵朵的桃花……”

我的目光透過火車寬大的玻璃，車窗外，依稀可以看見新起的樓房。金黃的田野上，幾架無人機(jī)正在空中盤旋。我情不自禁地想：也許，在未來的某一天，我又會(huì)買一張車票——不是離開，而是向更多的人介紹我的家鄉(xiāng)。

小小的車票，不僅加速了家鄉(xiāng)現(xiàn)代化的腳步，也幫助大山里的人們?nèi)ネ鼜V闊的世界。時(shí)代的列車為每個(gè)有夢之人都準(zhǔn)備了一張車票，在幸福之路上，我們都可以成為追夢人。

教師點(diǎn)評

本文最大的亮點(diǎn)是將作者的心愿和思想寄托在“車票”這一象征體上，化虛為實(shí)。小小的車票，是桃花村通往現(xiàn)代化道路的一個(gè)縮影，也是桃花村人民追尋夢想的印證?！败嚻薄毕笳髦拔摇睂γ篮蒙畹淖穼?，也象征著桃花村與外界的交流和桃花村人民對現(xiàn)代化建設(shè)的不懈追求。（李璐琳）

（同步鏈接：統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第一單元）

湖南省長沙市南雅中學(xué)高中語文教師。取得湖南大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位，多次指導(dǎo)學(xué)生在作文比賽中獲獎(jiǎng)，曾獲長沙市青年崗位能手等榮譽(yù)稱號。