摘 要：在國(guó)民教育當(dāng)中，高中階段非常重要，其直接關(guān)系到了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)成果以及就業(yè)。由于當(dāng)前的高中教育應(yīng)當(dāng)將綜合發(fā)展當(dāng)作目標(biāo)，更加重視學(xué)生的各項(xiàng)品質(zhì)以及能力的培養(yǎng)，所以在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候教師需要給予學(xué)生一定的引導(dǎo)，讓學(xué)生在體現(xiàn)自身主體地位的同時(shí)，提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，以面對(duì)接下來的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。高中美術(shù)鑒賞課與思政育人相融合，其具有一定的科學(xué)性以及可操作性，是非常合理的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生放松身心、學(xué)習(xí)知識(shí)、得到發(fā)展，文章從意義、策略兩個(gè)方面入手，就高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)中思政育人的融合路徑進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞課教學(xué)；思政育人；融合路徑

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2024）26-0163-04

思政育人是當(dāng)下教育的重點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)將思政內(nèi)容融合在各個(gè)學(xué)科以及各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，起到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果，使學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為國(guó)家所需要的全面發(fā)展的、高素質(zhì)的人才。美術(shù)鑒賞教學(xué)在人文教育方面有著一定優(yōu)勢(shì)，本身就承擔(dān)著開展德育工作的任務(wù)，而且，其可以給予學(xué)生一定的感官刺激，使其自主自發(fā)地對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討，流露出自身的情感。作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際情況入手，適當(dāng)?shù)亻_展思政育人工作。

一、 高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)中思政育人融合的意義

（一）有效擴(kuò)大美術(shù)教育的影響力，提高美術(shù)教學(xué)的地位

美術(shù)教育，要求教師從美的角度出發(fā)，給予學(xué)生引導(dǎo)，使學(xué)生能夠在感受美、體驗(yàn)美的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)、浸潤(rùn)心靈。思政育人，要求教師從道德角度上進(jìn)行相關(guān)教育，使學(xué)生能夠在潛移默化中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)行為以及生活行為。美術(shù)教育是思政育人的有效路徑，如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行有效融合，可以起到引導(dǎo)作用，使學(xué)生更好地欣賞視覺藝術(shù)形象、鑒賞作品，并在該過程中獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，明確什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑，從而幫助學(xué)生在潛移默化中形成正向的道德行為。當(dāng)前的美術(shù)教育活動(dòng)與思政育人相融合，能夠在一定程度上推進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，使學(xué)生在潛移默化中提升自身的核心素養(yǎng)、道德品質(zhì)。而且，通過以美育德的方式，可以對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行整體優(yōu)化，可以在一定程度上提升美育的地位，擴(kuò)大美術(shù)教育的影響力。

（二）幫助學(xué)生形成正確的思政觀念，豐富學(xué)生的課程思政體驗(yàn)

在當(dāng)前的教育活動(dòng)中，教師需要堅(jiān)持以人為本的原則，緊緊圍繞學(xué)生的實(shí)際情況開展各項(xiàng)活動(dòng)。美術(shù)鑒賞教學(xué)能夠使學(xué)生擁有這樣的機(jī)會(huì)，在更好地獲得審美經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)自身的道德情感的同時(shí)得到成長(zhǎng)與發(fā)展。在鑒賞教學(xué)當(dāng)中，教師需要將國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的美術(shù)作品展示在學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)其中滲透的思想情感進(jìn)行分析、感知，從而使學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的探究產(chǎn)生一定的熱情和興趣。同時(shí)，借助各種各樣的美術(shù)語言，比方說技法、色彩、構(gòu)圖等，能夠讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)家在作品當(dāng)中滲透的思想情感進(jìn)行有效的感知、領(lǐng)悟、體驗(yàn)，使學(xué)生與作者、作品產(chǎn)生共鳴。在進(jìn)行美術(shù)鑒賞的過程中，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)教材當(dāng)中的思政元素進(jìn)行有效的挖掘、開發(fā)，對(duì)課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，通過創(chuàng)設(shè)情景等方式，讓學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，對(duì)作者不同的人生境遇進(jìn)行感受，并且理解其中滲透的家國(guó)情懷、道德責(zé)任、政治意識(shí)。在潛移默化當(dāng)中，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念、精神品質(zhì)，從而達(dá)到思政育人的目的。

（三）營(yíng)造高中美術(shù)課堂的和諧氛圍，改善教師與學(xué)生的關(guān)系

教師是否具備較強(qiáng)的思政水平，在一定程度上會(huì)影響到學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以，在高中美術(shù)教育活動(dòng)中，教師需要扮演引導(dǎo)者、引領(lǐng)者的角色。而且，高中階段的學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，對(duì)教師的一些行為以及語言會(huì)進(jìn)行不自覺的模仿。如果教師能夠約束自己，而且擁有高尚的精神品質(zhì)，那么學(xué)生就很容易喜歡這位教師，并且因?yàn)閷?duì)教師的喜歡而參與到相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)中。同時(shí)，教學(xué)活動(dòng)的開展會(huì)越來越順利，學(xué)生也愿意與教師分享自己的想法，實(shí)現(xiàn)師生在課堂教學(xué)中的有效互動(dòng)。所以，思政育人與高中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的充分融合，能夠在一定程度上增強(qiáng)課堂教學(xué)氛圍的和諧性，使教師與學(xué)生之間的關(guān)系得到改善。在這種情況下，不僅可以充分提高美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的有效性，還可以為學(xué)生成長(zhǎng)為國(guó)家所需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才提供保障。

二、 高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)中思政育人的融合路徑

（一）營(yíng)造美術(shù)鑒賞教學(xué)的人文氣氛

與其他教學(xué)活動(dòng)不一樣，美術(shù)鑒賞教學(xué)的特點(diǎn)是具有包容性以及開放性，開展這樣的教學(xué)活動(dòng)的目的是在一定程度上提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。所以，在實(shí)施美術(shù)鑒賞教學(xué)的時(shí)候，教師需要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的人文氣氛、人文環(huán)境，使學(xué)生真正地走進(jìn)課堂，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深層次的分析及研究。

例如在教學(xué)《民間美術(shù)》的時(shí)候，教師就需要明確，如果在課堂教學(xué)中進(jìn)行人文氣氛的有效創(chuàng)設(shè)，可以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行有效的鑒賞，并且在鑒賞作品的過程中獲得一定的感悟和啟發(fā)，反之，學(xué)生就算對(duì)美術(shù)作品的美進(jìn)行了感知，也很難獲得心靈上的觸動(dòng)。不過，在步入高中階段之后，學(xué)生在面對(duì)外界事物的時(shí)候會(huì)形成個(gè)性化的認(rèn)知，所以在美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)中，教師必須關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況，包括但不限于學(xué)生本身的發(fā)展情況、學(xué)生的實(shí)際需求，盡可能營(yíng)造輕松和諧、相對(duì)平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，以讓學(xué)生在美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)中獲得一定的思政教育。在本課的教學(xué)當(dāng)中，教師可以將多媒體技術(shù)利用起來，直觀形象地呈現(xiàn)一些民間的美術(shù)作品，比如：年畫、刺繡、剪紙等，在看到這些形象直觀的事物的時(shí)候，學(xué)生能夠放松身心，根據(jù)對(duì)這些內(nèi)容的了解說出自己的一些想法。比如，剪紙，其歷史相對(duì)悠久，題材廣泛，品類繁多，其中滲透著深厚的內(nèi)涵，再加上制作材料易得、操作簡(jiǎn)便，所以其遍布各地，受到大眾的喜愛。但是站在總體情況上來講，北方地區(qū)的剪紙大多淳樸粗獷、南方的剪紙相對(duì)清秀雅致。在學(xué)生說出自己的了解的時(shí)候，教師需要認(rèn)真地傾聽，即便某個(gè)學(xué)生說出的內(nèi)容存在問題，教師也可以以反問的形式，讓學(xué)生進(jìn)行再次思考，比如：“你還有沒有其他的看法？關(guān)于這些資料，你還有沒有什么補(bǔ)充的呢？”除此之外，教師還可以將與民間美術(shù)作品有關(guān)的人文資料展示在學(xué)生面前，通過圖片、視頻等方式，讓學(xué)生深入理解美術(shù)作品，站在不同的角度上欣賞作品。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以給予學(xué)生自由，使學(xué)生基于自己的想法進(jìn)行分析、交流，也可以讓學(xué)生站在不同的角度上對(duì)作品進(jìn)行欣賞，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)鑒賞教學(xué)與思政育人的有機(jī)融合。

（二）找到思政育人工作的切入點(diǎn)

在將美術(shù)鑒賞教學(xué)與思政育人工作相融合的過程中，教師需要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，確保思政內(nèi)容能夠與教材中的內(nèi)容相融合。而且，二者的融合并不是要把所有的思政理論在美術(shù)鑒賞教學(xué)中進(jìn)行直觀的呈現(xiàn)，而是要考慮到學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，立足教材開展相應(yīng)的活動(dòng)。

例如在教學(xué)《古代山水》的時(shí)候，教師就需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析以及研究，從教學(xué)大綱出發(fā)，從教學(xué)內(nèi)容入手開展針對(duì)性的教育工作，使思政教育與鑒賞教學(xué)進(jìn)行充分融合。在讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞的活動(dòng)中，學(xué)生可以對(duì)不同風(fēng)格的作品進(jìn)行感知、學(xué)習(xí)，其既可以看作是一種視覺藝術(shù)，也需要讓學(xué)生對(duì)其中滲透的深厚內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘和探索，所以，教師要給予學(xué)生一定的引導(dǎo)、鼓勵(lì)，使學(xué)生能夠?qū)ζ渲械纳詈袂楦?、思想?nèi)涵進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，從而開展針對(duì)性的德育工作。在本課的教學(xué)當(dāng)中，教師就完全可以對(duì)美術(shù)作品的人物背景進(jìn)行詳細(xì)深入的挖掘，然后利用多媒體技術(shù)進(jìn)行呈現(xiàn)，使學(xué)生在這種情況下對(duì)作品進(jìn)行有效的分析以及鑒賞，深層次地理解其中蘊(yùn)含的深意以及內(nèi)涵。比如，很多古代畫家喜歡臨摹“松、竹、梅”，并且稱其為歲寒三友，那么教師就可以提出這樣的問題：“為什么這三種植物會(huì)成為古代畫家經(jīng)常臨摹的物體？”在這一問題的引導(dǎo)下，學(xué)生可以對(duì)這三種植物的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而發(fā)現(xiàn)這三種植物的外在很美，而且都代表了堅(jiān)韌不拔的民族精神。在此基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生思考：“你們還知道哪些蘊(yùn)含這些民族精神的美術(shù)作品？當(dāng)下我們是否還需要對(duì)這樣的精神品質(zhì)進(jìn)行傳承？怎么才能進(jìn)行傳承？”在這種情況下，就可以做到從美術(shù)鑒賞教學(xué)向思政育人教學(xué)的過渡，使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深層次的分析和探討，對(duì)其中蘊(yùn)含的民族情懷以及精神品質(zhì)進(jìn)行感知，從而引導(dǎo)學(xué)生將其內(nèi)化，形成個(gè)人品質(zhì)。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，可以實(shí)現(xiàn)德育精神與美術(shù)作品的充分結(jié)合，使其相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)，讓學(xué)生在潛移默化中得到更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

（三）優(yōu)化美術(shù)鑒賞教學(xué)的開展方法

就目前情況而言，課堂教學(xué)的方法有很多，包括但不限于小組合作學(xué)習(xí)法、情景教學(xué)法等。這些方法既符合當(dāng)下的教育要求，也可以為美術(shù)鑒賞教學(xué)與思政育人工作的充分融合提供保障。作為新時(shí)代的教育工作者，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開展方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，從而幫助學(xué)生更好地掌握理論知識(shí)，最大限度地提高個(gè)人的素質(zhì)，從而為課堂教學(xué)的效率以及質(zhì)量提升提供保障。

例如在教學(xué)《文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫》的時(shí)候，教師就應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，如果采用以往的鑒賞教學(xué)方法，可能無法達(dá)到理想的效果，而且學(xué)生無法在該過程中，對(duì)其中滲透的思想情感、價(jià)值品質(zhì)進(jìn)行感知。同時(shí)，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，在學(xué)習(xí)過程中會(huì)有自己的認(rèn)知，有著自己的感受。所以，在進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)與思政育人的融合的時(shí)候，教師需要采用科學(xué)合理的手段，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性、針對(duì)性，確保每個(gè)學(xué)生都能夠參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，并且使美育與思政育人服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)。在本課的教學(xué)當(dāng)中，教師可以呈現(xiàn)作品《蒙娜麗莎》，讓學(xué)生在欣賞完這幅作品后說出自己的想法，然后根據(jù)學(xué)生的想法進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生能夠更好地對(duì)這幅作品進(jìn)行賞析，同時(shí)借助其中滲透的思政元素幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。比如，有的學(xué)生會(huì)說這幅畫特別的神秘，因?yàn)楫嬅嫔厦枥L了一個(gè)優(yōu)雅端莊的貴族婦女，雖然面帶微笑，姿態(tài)優(yōu)雅，但是身后卻是山水景色，讓人感覺到特別的神秘。有的學(xué)生會(huì)說，通過對(duì)比其他的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者在創(chuàng)作這幅作品的時(shí)候?qū)θ诉M(jìn)行了歌頌以及贊美，這也就是說，人的價(jià)值在作者達(dá)·芬奇的觀念中居核心位置，而不是一味地模仿前人的繪畫。在學(xué)生說完這些內(nèi)容后，教師可以讓學(xué)生思考：“達(dá)·芬奇為什么要這么做？”同時(shí)教師可以利用多媒體技術(shù)展示一些達(dá)·芬奇的故事，讓學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行思考，在潛移默化中感悟作者滲透的情感、精神，從而達(dá)到思政育人的目的。但是在該過程中，很容易出現(xiàn)一些溝通問題，比如，一部分學(xué)生與教師的交流并不是很多，而且在以往的生活經(jīng)驗(yàn)的影響下，他們對(duì)教師缺乏信賴感以及認(rèn)同感；一部分學(xué)生相對(duì)內(nèi)向，不敢表達(dá)自己。在遇到這些問題的時(shí)候，教師需要對(duì)其進(jìn)行巧妙的處理，盡可能選擇學(xué)生能夠接受的方式，使學(xué)生獲得一定的指導(dǎo)，糾正自身的錯(cuò)誤思想，與他人進(jìn)行有效的溝通以及交流。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，課堂教學(xué)的方法可以得到創(chuàng)新，學(xué)生能夠在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行賞析的同時(shí)獲得一定的思政教育，從而得到更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

（四）合理地拓展美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)

在進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)與思政育人的充分融合的時(shí)候，教師需要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)適當(dāng)?shù)貙?duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展。而想要順利地完成教學(xué)活動(dòng)，教師就需要對(duì)教材當(dāng)中的素材中所蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘，以思政育人的要求為依據(jù)，對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行拓展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如在教學(xué)《現(xiàn)代人物畫》的時(shí)候，教師就需要認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前的美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)基于教師的指引對(duì)美術(shù)知識(shí)進(jìn)行探究、思考，從而逐漸地形成學(xué)以致用、舉一反三的意識(shí)以及能力，能夠在生活當(dāng)中尋找靈感，使課堂教學(xué)具有一定的開放性。同時(shí)，教師需要讓學(xué)生對(duì)生活中的內(nèi)容進(jìn)行感知，通過尋求生活中的美好事物、感受生活中的內(nèi)容，在進(jìn)一步進(jìn)行美術(shù)鑒賞的同時(shí)獲得一定的思政教育，從而實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的拓展延伸。在本課的教學(xué)當(dāng)中，教師可以將一幅描繪父親的畫作呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生先對(duì)這一畫作進(jìn)行鑒賞。以此為契機(jī)，教師可以讓學(xué)生說一說自己的父親是什么樣子的，和自己的印象進(jìn)行對(duì)比，說一說父親發(fā)生了怎樣的變化，從而使學(xué)生更加關(guān)心親人。此外，教師還可以進(jìn)行拓展教學(xué)。

（五）合理地融入生活中的思政元素

藝術(shù)來源于生活，又高于生活，所以，高中教材中的美術(shù)作品與我們的生活之間的聯(lián)系密不可分。在進(jìn)行思政育人與高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的融合的時(shí)候，教師需要圍繞這一特點(diǎn)進(jìn)行，確保高中階段的學(xué)生能夠?qū)⑸钪械囊乩闷饋恚瑢?duì)課堂中呈現(xiàn)的作品進(jìn)行有效感知，同時(shí)，讓學(xué)生在進(jìn)入相應(yīng)的場(chǎng)景之后對(duì)其中的思想內(nèi)涵、思政要素進(jìn)行充分體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生得到更好的成長(zhǎng)與發(fā)展。

例如在教學(xué)《現(xiàn)代雕塑》的時(shí)候，這節(jié)課所提出的要求是，讓學(xué)生對(duì)雕塑的基本形式、美感進(jìn)行感知以及了解，初步掌握分析雕塑美、評(píng)價(jià)雕塑美的方法，并且對(duì)雕塑的創(chuàng)意進(jìn)行有效的體會(huì)；在鑒賞教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生能夠在潛移默化中形成正確鑒賞、正確審美的能力，并且在動(dòng)手操作的過程中形成一定的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神，同時(shí)，借助多媒體對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、自主探究能力進(jìn)行培養(yǎng)以及提升；在鑒賞體驗(yàn)的過程中，使學(xué)生對(duì)雕塑作品有更深層次的理解，形成一定的審美情趣，并對(duì)我們的祖國(guó)以及家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛之情，同時(shí)以小組的形式，讓學(xué)生養(yǎng)成合作探究的品質(zhì)。為了達(dá)成這一目標(biāo)，教師可以組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┈F(xiàn)代雕塑作品進(jìn)行欣賞、參觀，然后，讓學(xué)生以走訪調(diào)查的方式了解雕塑作品的內(nèi)容、蘊(yùn)含的思想情感。完成調(diào)查后，教師可以開展鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中講述、分享自己收集到的各種資料，從而幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)作品內(nèi)容、情感，受到相應(yīng)的思政教育。

三、 結(jié)論

綜上所述，在當(dāng)前的教育活動(dòng)中，教師不僅要關(guān)注相關(guān)知識(shí)以及技能的教授，還需要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、思想觀念。由于美育是國(guó)民教育的重要組成部分，而且高中階段的教育十分重要，所以，教師要將美術(shù)鑒賞教學(xué)與思政育人工作相結(jié)合，使學(xué)生在潛移默化中形成鑒賞能力、提升道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，進(jìn)而為學(xué)生身心健康的發(fā)展提供保障。

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作者簡(jiǎn)介：肖兵（1981～），男，漢族，陜西安康人，陜西省安康市漢濱區(qū)漢濱高級(jí)中學(xué)，研究方向：高中美術(shù)教學(xué)。