摘要：高中語(yǔ)文課堂是學(xué)生接受審美教育的重要陣地，審美學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主旋律。語(yǔ)文審美教育能夠落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，提升學(xué)生的審美境界與品位。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)按照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在語(yǔ)文審美教育中兼顧逐層遞進(jìn)、民主參與、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、自由靈活和主題引領(lǐng)的原則，豐富語(yǔ)文課堂審美教育的形式，培養(yǎng)學(xué)生積極的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。

關(guān)鍵詞：逐層遞進(jìn)；民主參與；協(xié)調(diào)統(tǒng)一；自由靈活；主題引領(lǐng)

高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)審美素養(yǎng)有明確的界定和不同緯度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生積極健康的審美意識(shí)和審美情趣的培養(yǎng)上具有很強(qiáng)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，也發(fā)揮著不可代替的重要作用。語(yǔ)文審美教育內(nèi)容有著較強(qiáng)的針對(duì)性，審美教育目標(biāo)有明顯的層次性，語(yǔ)文教師應(yīng)在審美教育理論的基礎(chǔ)上，依據(jù)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，緊扣不同文學(xué)體裁，堅(jiān)持靈活多樣的教育原則，豐富語(yǔ)文課堂審美教育形式，培養(yǎng)學(xué)生積極的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。

一、逐層遞進(jìn)性原則

按照高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的層級(jí)劃分，在學(xué)生高中階段的三年學(xué)習(xí)時(shí)間里，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)應(yīng)該分階段進(jìn)行，堅(jiān)持逐層遞進(jìn)性原則，審美教育的目標(biāo)也當(dāng)按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)情而設(shè)置。

高一階段是高中語(yǔ)文審美教育的開(kāi)端和基礎(chǔ)，更是語(yǔ)文審美教學(xué)最集中的階段，高一年級(jí)要做好初高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的銜接過(guò)渡，老師要充分了解學(xué)生初中階段審美學(xué)習(xí)的情況。在此基礎(chǔ)上，老師要引導(dǎo)和幫助學(xué)生細(xì)讀文本，主要以培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力為主，了解不同文本的藝術(shù)表現(xiàn)手法，初步體會(huì)文本中的情趣和意境，逐步提高學(xué)生審美學(xué)習(xí)的語(yǔ)言感知能力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)的興趣。此外，高一學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)相對(duì)不重，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性比較高，并且有足夠的時(shí)間去體會(huì)揣摩文本的審美韻味，初步積累審美學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和方法，并在記憶中儲(chǔ)存審美表象，增強(qiáng)審美感性感知的敏銳性，學(xué)生才會(huì)初步具備審美想象的基礎(chǔ)，才能通過(guò)自己獨(dú)特的審美想象創(chuàng)造出色彩斑斕的審美作品，進(jìn)而為高二階段開(kāi)展各類(lèi)文學(xué)作品的賞析奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

高二階段以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為主，本階段有著承前啟后的重要性，語(yǔ)文老師要在實(shí)際的課堂學(xué)習(xí)中，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)，把學(xué)生的審美感覺(jué)引向深入，對(duì)作品進(jìn)行深層次的審美鑒賞，增強(qiáng)學(xué)生積極主動(dòng)的審美學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)積極健康的審美情趣和審美意識(shí)。高二語(yǔ)文教材文本的選編大多為現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，既有影視文學(xué)，也有傳統(tǒng)戲曲，大多是最具代表性的名家作品，以小說(shuō)、詩(shī)歌、散文和戲劇為主。文學(xué)作品是一個(gè)模糊的意象集合體，或紙短情長(zhǎng)，或含蓄蘊(yùn)藉，或內(nèi)涵豐富，文本中有很多需要學(xué)生想象發(fā)揮的空間，從而實(shí)現(xiàn)“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”的審美鑒賞效果。伴隨著學(xué)生審美想象能力的逐漸豐富，他們?cè)趯徝缹W(xué)習(xí)積累的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維循序漸進(jìn)地上升到自主和自覺(jué)的審美意識(shí)，又因?yàn)閷徝老胂蟊旧砭褪且粋€(gè)在文本的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的過(guò)程，所以本階段的語(yǔ)文審美教育在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的理性思維及審美創(chuàng)造能力。

高三階段注重審美表達(dá)能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。經(jīng)過(guò)前兩年審美學(xué)習(xí)的積累，學(xué)生已經(jīng)獲得了審美學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，審美思維已經(jīng)基本形成，而且形成了相對(duì)獨(dú)立性和批判性的審美意識(shí)，對(duì)于身邊事物和文學(xué)作品有了自己獨(dú)特的判斷和理解，推理能力和辯證邏輯思維逐漸成熟，在一定程度上變現(xiàn)為感性思維逐漸向抽象思維發(fā)展的趨勢(shì)。此外，在審美感悟、審美體驗(yàn)、審美想象和審美創(chuàng)造的共同作用下，高三學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的解讀和鑒賞達(dá)到了審美理解的高度，逐漸學(xué)會(huì)了從美學(xué)意義上去體味和品讀作品，并把這種鑒賞用文字的形式表達(dá)出來(lái)。

二、民主參與性原則

審美情感是審美感知的起點(diǎn)，語(yǔ)文老師要積極激發(fā)和鼓勵(lì)富有自由意義的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生充分體驗(yàn)和感受美的內(nèi)涵與情感，指導(dǎo)學(xué)生用非功利性的、發(fā)自?xún)?nèi)心的、自然的情感來(lái)發(fā)現(xiàn)和審視審美對(duì)象的美，進(jìn)而能夠真實(shí)并且最大限度地研究與展現(xiàn)自然之美和社會(huì)之美。

（一）樹(shù)立開(kāi)放包容的語(yǔ)文教學(xué)觀

在具體的語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐中，語(yǔ)文老師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和促進(jìn)者，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立開(kāi)放包容的教學(xué)觀念，采用個(gè)性化的審美教學(xué)設(shè)計(jì)，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與到語(yǔ)文的審美學(xué)習(xí)中來(lái)，充分確保學(xué)生審美學(xué)習(xí)主體地位。

在文本的解讀和鑒賞中留給學(xué)生更多的審美權(quán)利和發(fā)揮的空間，要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生充分交流探討，積極表達(dá)和展示獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美情感，并能夠客觀理性地審視審美學(xué)習(xí)的過(guò)程和審美結(jié)論，從而讓學(xué)生可以把審美感性體驗(yàn)和審美理性觀照相融合，以期得出富有個(gè)性的審美理解和審美判斷。要積極激發(fā)學(xué)生多元化審美參與的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度去鑒賞，并通過(guò)同學(xué)間的交流溝通和合作探究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)審美對(duì)象的多元解讀和不同理解，提升審美學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和深度，讓學(xué)生能夠在主動(dòng)的參與和獨(dú)特的欣賞中得到審美的愉悅。

比如引導(dǎo)學(xué)生賞析《春江花月夜》“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”這個(gè)澄徹清明的天地宇宙，自然地激發(fā)了詩(shī)人對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的探究，個(gè)體生命是短暫即逝的，而整個(gè)人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的，于是“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年望相似”的明月得以共生共存。這是詩(shī)人從大自然的美景中得到的一種解脫和慰藉。詩(shī)人雖感傷個(gè)體生命的短暫，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)生命價(jià)值的熱愛(ài)與追求。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，讓我們得以聆聽(tīng)到初唐時(shí)代之音的回響。

（二）尊重學(xué)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)與判斷

在高中語(yǔ)文審美教育中，語(yǔ)文老師要尊重學(xué)生審美感性認(rèn)識(shí)和理性理解，尊重學(xué)生對(duì)審美對(duì)象特征的自由選擇和個(gè)性化理解，尊重學(xué)生對(duì)審美對(duì)象的直接感受和情感體驗(yàn)，尊重學(xué)生的審美體會(huì)和對(duì)審美內(nèi)涵的獨(dú)特理解，將高中語(yǔ)文審美教育變成一個(gè)積極交流與探討的過(guò)程，為學(xué)生提供一個(gè)審美意識(shí)和審美情趣提升的無(wú)限可能性。

此外，在語(yǔ)文審美鑒賞活動(dòng)中，老師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“善”與“真”追求的過(guò)程中充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生積極參與和交流審美感受，共同提高，因此，體現(xiàn)民主性是教師開(kāi)展語(yǔ)文審美教育的基本準(zhǔn)則。

比如引導(dǎo)學(xué)生賞析《峨日朵雪峰之側(cè)》，通過(guò)合作探究，學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人脫離險(xiǎn)境、征服自然的成就感，渴望和雄鷹雪豹這些能夠征服自然的勇者強(qiáng)者為伍。但一只弱小蜘蛛的出現(xiàn)，使這種成就感一落千丈——比人弱小千萬(wàn)倍的小得可憐的生命尚能攀援至此，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人又有什么理由而為此沾沾自喜呢？同時(shí)詩(shī)人也領(lǐng)悟到：在大自然面前眾生是平等的，每一種生命在“默享這大自然所賜予的快慰”之時(shí)，也是沒(méi)有大小之分的。

（三）營(yíng)造民主的審美情境和氛圍

在具體的語(yǔ)文審美教育實(shí)踐中，教師要和學(xué)生一起努力，共同營(yíng)造一個(gè)充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生民主參與的審美情境和氛圍，在教學(xué)設(shè)計(jì)中并不預(yù)設(shè)審美判斷與審美鑒賞結(jié)論，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生深入閱讀文本，自由大膽思考，讓學(xué)生形成獨(dú)立自主的審美判斷，并能夠自由地表達(dá)分享，讓學(xué)生在唯美自由的審美學(xué)習(xí)氛圍中，獲得獨(dú)特的審美感悟和審美體驗(yàn)。

教師要充分發(fā)揮學(xué)生審美學(xué)習(xí)的主體地位，激發(fā)學(xué)生審美學(xué)習(xí)的積極性和濃厚興趣，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自由表達(dá)，進(jìn)一步挖掘?qū)W生審美學(xué)習(xí)的無(wú)限潛能，逐漸形成民主性的審美情境和審美氛圍，如果沒(méi)有這種自由民主的審美學(xué)習(xí)氛圍，教師給學(xué)生講解的是權(quán)威的審美鑒賞或者自己的審美體驗(yàn)，課堂氛圍難免壓抑沉悶，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的審美活動(dòng)，也不能產(chǎn)生獨(dú)特的審美見(jiàn)解。

三、協(xié)調(diào)統(tǒng)一性原則

高中語(yǔ)文審美教育還要彰顯教師教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性和學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性，但也不能只突顯教師和學(xué)生的個(gè)體行為。審美行為的個(gè)性化表現(xiàn)為各種因素和條件全面充分地參與，從而盡可能地和挖掘?qū)W生個(gè)性潛能，激發(fā)學(xué)生的審美興趣[1]。協(xié)調(diào)性推進(jìn)性原則就是最大限度地協(xié)調(diào)和整合各種審美教育因素之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各要素的交互與合作，進(jìn)而使學(xué)生審美學(xué)習(xí)的動(dòng)力最大化，有效推進(jìn)高中語(yǔ)文審美教育全面開(kāi)展。

（一）協(xié)調(diào)各種審美教育因素間的關(guān)系

學(xué)生是高中語(yǔ)文審美教育實(shí)踐主體，審美教育不僅僅是審美情感體驗(yàn)，也不僅僅是理性的判斷，更不只是審美技能的訓(xùn)練。在開(kāi)展審美鑒賞和審美判斷的起始階段，學(xué)生已有的審美知識(shí)、審美方法、審美興趣都是不可忽視的審美教育因素，需要不斷協(xié)調(diào)各種要素之間的關(guān)系，做到相互協(xié)調(diào)，共同服務(wù)于學(xué)生的審美學(xué)習(xí)之中[2]。

隨著學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)的不斷增加、審美視野的持續(xù)拓展和審美判斷能力的逐漸提高，會(huì)逐步學(xué)會(huì)與審美對(duì)象保持一定的審美距離，進(jìn)行超越物質(zhì)層面的非功利性審美活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，還需要協(xié)調(diào)德育和智育等因素，各個(gè)要素共同發(fā)力，相互作用，從而挖掘?qū)W生更多的審美潛力，激發(fā)濃厚的審美興趣，提高語(yǔ)文審美教育的效果。

（二）協(xié)調(diào)教學(xué)目的與學(xué)生審美需求間的關(guān)系

在高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐中，教師要認(rèn)真研究學(xué)情，充分考慮學(xué)生的審美需求，精心設(shè)計(jì)基于學(xué)生需求的審美教學(xué)目標(biāo)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，結(jié)合自己已有的審美知識(shí)和技能，認(rèn)真研讀文本，鑒賞作品中各種美的元素，感悟作者表達(dá)的思想感情。

如果教師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不合理，會(huì)影響學(xué)生審美學(xué)習(xí)平臺(tái)與空間的建構(gòu)層次，并直接影響學(xué)生審美體驗(yàn)的形成、審美理解力和判斷力的提升，影響語(yǔ)文審美教育向更高層次的深入推進(jìn)，會(huì)讓學(xué)生失去審美學(xué)習(xí)的興趣和熱情，也有可能把語(yǔ)文審美教育變成模式化教育或者審美技能的訓(xùn)練[3]。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師在設(shè)計(jì)審美教育目標(biāo)的時(shí)候，要充分研究學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，和審美情感、審美經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)、審美的能力水平相一致，和學(xué)生審美需求相協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)教師在審美教學(xué)中的促進(jìn)與引導(dǎo)作用。

比如引導(dǎo)高一的學(xué)生賞析《沁園春·長(zhǎng)沙》，審美教育的終極目標(biāo)是感受毛澤東博大壯闊的情懷和“以天下為己任”的偉大抱負(fù)。但是高一的學(xué)生審美能力有限，必須要通過(guò)誦讀，品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，把握詞中描繪的意象，分析文本景中寓情、情中顯志的特點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力和水平。

（三）協(xié)調(diào)審美個(gè)體與群體間的關(guān)系

在高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐中，教師更要注重協(xié)調(diào)學(xué)生個(gè)體與群體之間在審美學(xué)習(xí)過(guò)程中的關(guān)系。由于高中學(xué)生在審美知識(shí)儲(chǔ)備、思維能力和水平方面有基于同一個(gè)年齡段的共同特征，在語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一定程度的共鳴，但是，學(xué)生群體審美感知的范圍和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生個(gè)體的水平。一方面會(huì)讓學(xué)生群體的審美智慧通過(guò)交流溝通得到提升，另一方面因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體的審美表現(xiàn)和反應(yīng)無(wú)法與群體的能力相提并論，這往往會(huì)讓學(xué)生個(gè)體在審美學(xué)習(xí)中產(chǎn)生畏懼和自卑的心理。

教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，要積極協(xié)調(diào)學(xué)生審美個(gè)體和群體之間的關(guān)系，要讓學(xué)生個(gè)體和群體在和諧的關(guān)系中都能受益，學(xué)生個(gè)體的審美視野因?yàn)樵谌后w的積極參與中得到拓展，群體的審美水平也會(huì)在學(xué)生個(gè)體獨(dú)特的審美感知和創(chuàng)新性思維的基礎(chǔ)上得到不斷發(fā)展，從而提升學(xué)生個(gè)體和群體審美的能力和水平[4]。如果單方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)，就弱化了群體的共同認(rèn)識(shí)，同樣，如果過(guò)分追求學(xué)生的整體審美體驗(yàn)，就不可能有獨(dú)特個(gè)性的審美見(jiàn)解，因此，要在啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，積極體驗(yàn)的基礎(chǔ)上交流合作，達(dá)成群體的審美共識(shí)，提高學(xué)生群體的審美素養(yǎng)。

（四）協(xié)調(diào)多種審美教育資源間的關(guān)系

伴隨著高中語(yǔ)文審美教育的逐層深入，學(xué)生對(duì)審美教育資源的選擇和利用也會(huì)出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，不同的審美視角就會(huì)有不同的審美體驗(yàn)和審美判斷，這樣也就產(chǎn)生了不同的審美資源需求。在高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐中，教師作為課堂的組織者和協(xié)調(diào)者，要根據(jù)具體的審美學(xué)習(xí)內(nèi)容，有針對(duì)性地選擇和整合有關(guān)聯(lián)的審美資源，為學(xué)生提供有引導(dǎo)意義和代表性意義的審美學(xué)習(xí)資源庫(kù)。

教師要積極引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的審美興趣，對(duì)審美資源作出適當(dāng)?shù)娜∩?，既鼓?lì)學(xué)生選擇和利用具有個(gè)體意義的審美資源，更要鼓勵(lì)學(xué)生合作交流，進(jìn)而開(kāi)發(fā)不同視角不同特點(diǎn)的審美資源。教師還要精心選擇角度，做到大膽取舍，充分利用具有典型意義的審美資源，強(qiáng)化審美學(xué)習(xí)的示范意義，還要在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候加強(qiáng)預(yù)設(shè)，盡可能全面深入地挖掘?qū)徝蕾Y源的價(jià)值，從而提高學(xué)生的審美理性判斷能力，拓展學(xué)生審美感性體驗(yàn)的范圍，提高學(xué)生審美境界和審美品位。因此，師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行審美教育資源協(xié)調(diào)，有助于共同提升師生審美角度和思維方式。

（五）協(xié)調(diào)審美感性與審美理性間的關(guān)系

在高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐中，學(xué)生的審美感染力和領(lǐng)悟力取決于審美感性，學(xué)生審美活動(dòng)的廣度和深度取決于審美理性。在語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)中，教師的審美感性和審美理性的協(xié)調(diào)程度非常重要，在很大程度上直接影響著學(xué)生的審美判斷和審美理解，教師如果做到自我審美感性與理性的相互印證和相互補(bǔ)充，就會(huì)很大程度上增強(qiáng)學(xué)生審美鑒賞的廣度與深度[5]。在學(xué)生審美學(xué)習(xí)的過(guò)程中，審美感性體驗(yàn)與理性判斷處在一個(gè)共同存在和不斷融合的狀態(tài)中，最終實(shí)現(xiàn)審美理性超越審美感性，這也是高中語(yǔ)文審美教育堅(jiān)持協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則的終極意義。

比如引導(dǎo)學(xué)生賞析《夢(mèng)游天姥吟留別》，因?yàn)檫@首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折多變，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義情調(diào)。它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想，學(xué)生獲得的可能就是消極壓抑的感性認(rèn)知，但是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感。最后喊出高亢的聲音：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”這里直接抒發(fā)了李白對(duì)當(dāng)時(shí)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對(duì)權(quán)貴的強(qiáng)烈反抗情緒，從而給全詩(shī)基調(diào)加上了積極向上的成分，點(diǎn)亮了主題。

四、自由靈活性原則

在高中語(yǔ)文審美教育實(shí)踐中，自由感受和感受自由的原則充分體現(xiàn)在學(xué)生具體審美學(xué)習(xí)的全過(guò)程中，學(xué)生對(duì)文本的解讀和鑒賞不可能在一個(gè)前期預(yù)設(shè)相對(duì)封閉的范圍內(nèi)進(jìn)行。因此，為了更好地落實(shí)審美教育，教師應(yīng)當(dāng)把自由靈活性原則始終貫穿在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的整個(gè)過(guò)程中。

（一）倡導(dǎo)學(xué)生審美心理的自由靈活

學(xué)生審美心理的自由開(kāi)放體現(xiàn)在理性的層面，這是學(xué)生審美主體地位的主要體現(xiàn)之一，這里自由開(kāi)放的前提是審美教育的非功利性，不能把學(xué)生審美技能的練習(xí)作為審美教育活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，教師要支持學(xué)生保持自由靈活的審美心理，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持自由開(kāi)放的態(tài)度，積極地感悟經(jīng)典文本的審美意義與價(jià)值。

特別是在高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐中，教師的促進(jìn)和引導(dǎo)作用不可忽視，是學(xué)生審美自由心理形成的重要保障，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，要鼓勵(lì)和支持學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮審美自由靈活意識(shí)，形成對(duì)文學(xué)作品的個(gè)性化審美解讀和自由審美表達(dá)，教師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)不僅要關(guān)注學(xué)生的審美結(jié)論和審美判斷正確性，更要關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)中健康審美心理的培養(yǎng)和審美自由開(kāi)放靈活的形成[6]。

經(jīng)典的文學(xué)作品往往以具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)取勝，《水滸傳》更勝一籌，比如在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，讓學(xué)生抓住“鑰匙”這個(gè)細(xì)節(jié)去分析林沖的心理活動(dòng)和人物形象。草料場(chǎng)交接的時(shí)候，老軍拿著鑰匙，領(lǐng)著林沖注意交代，林沖去買(mǎi)酒的時(shí)候，戴上氈笠子，拿了鑰匙，拽上草廳門(mén)，到大門(mén)首把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了，拿了鑰匙信步投東，這一系列細(xì)心的操作，體現(xiàn)了林沖的高度責(zé)任感和職業(yè)操守。當(dāng)草料場(chǎng)被雪壓塌后，林沖把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門(mén)拽上鎖了，去山神廟里暫住，此時(shí)的林沖也帶了鑰匙的，也許在他的心理，只要有一把鑰匙，這個(gè)世界總有一扇可以打開(kāi)的門(mén)，總有容身之處。林沖手刃仇敵之后，把氈笠子帶上，將葫蘆里的冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要。提了槍?zhuān)愠鰪R門(mén)投東去。這時(shí)的林沖再也沒(méi)有拿起那把鑰匙，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)為林沖鎖上了所有的大門(mén)，他也無(wú)需再拿那把鑰匙，至此，鑰匙的取舍折射了林沖由逆來(lái)順受走向奮起反抗的心路歷程。

（二）倡導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容和方式的自由靈活

高中語(yǔ)文審美教育是一種感性和理性高度和諧統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)，審美教育活動(dòng)的方式與內(nèi)容有著高度靈活的特點(diǎn)。教師要追求自由靈活教學(xué)方式和內(nèi)容，反對(duì)程式化審美教育，比如教學(xué)方式程式化、教學(xué)方法模式化、學(xué)習(xí)方式和方法程式化等，固定單一的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生形成定式的審美思維，無(wú)法實(shí)現(xiàn)審美學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性和超越性。

教師要根據(jù)認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，搭建開(kāi)放性的審美教育平臺(tái)和空間，結(jié)合自身獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，針對(duì)不同的審美鑒賞對(duì)象以及不同的學(xué)生群體，精心設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式和方法，也要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的現(xiàn)有知識(shí)水平，自由靈活地選擇學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容，激勵(lì)學(xué)生依據(jù)自己的特點(diǎn)和審美興趣開(kāi)展靈活多樣的審美學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)而營(yíng)造輕松自由的審美氛圍，激發(fā)學(xué)生的審美潛能，提高語(yǔ)文審美教育的質(zhì)量和效果。

比如在進(jìn)行戲劇審美教學(xué)的時(shí)候，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地開(kāi)展課本劇的表演活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造課堂學(xué)習(xí)舞臺(tái)，因?yàn)閼騽∈且环N綜合性極強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，劇本是舞臺(tái)表演的依據(jù)?？梢栽诿科獞騽≈羞x擇一小部分情景，讓學(xué)生扮演人物角色，再現(xiàn)劇本中的矛盾沖突，明曉戲劇曲詞、賓白、科介相結(jié)合的藝術(shù)特色，掌握話(huà)劇通過(guò)人物對(duì)白表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇的興趣，更加直觀地感受劇本所帶來(lái)的審美享受，也能讓學(xué)生參與其中，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的人物形象，創(chuàng)造美和表達(dá)美，讓學(xué)生產(chǎn)生審美愉悅，達(dá)到審美教育的目的。

（三）倡導(dǎo)學(xué)生審美學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的自由靈活

審美評(píng)價(jià)的目的主要是診斷學(xué)生語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)的效果，語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生審美學(xué)習(xí)的對(duì)象，采用不同的評(píng)價(jià)方法，靈活自由地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從而鼓勵(lì)學(xué)生更加靈活自由地進(jìn)行適合自身特點(diǎn)的、有發(fā)展意義的審美學(xué)習(xí)方式，并合理引導(dǎo)學(xué)生的審美學(xué)習(xí)過(guò)程，評(píng)價(jià)學(xué)生的審美判斷。這種靈活自由的評(píng)價(jià)原則具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、針對(duì)性和整合性，而不是隨意和敷衍的評(píng)價(jià)行為。

學(xué)生的個(gè)體審美能力差異很大，加之審美學(xué)習(xí)內(nèi)容不盡相同，審美教育資源參差不齊，因此教師對(duì)學(xué)生審美學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)要針對(duì)不同的學(xué)習(xí)主體、具體的審美學(xué)習(xí)問(wèn)題采取不同的評(píng)價(jià)方法。這樣的審美教育評(píng)價(jià)原則有助于學(xué)生了解和掌握審美學(xué)習(xí)活動(dòng)的得與失，進(jìn)而及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，轉(zhuǎn)換思考角度，做到循序漸進(jìn)，逐漸提升。

語(yǔ)文審美教育的自由靈活并不意味著空泛鼓勵(lì)，教師要用靈活自由的評(píng)價(jià)方式引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的審美感性體驗(yàn)和審美理性判斷，特別是要關(guān)注學(xué)生審美理性和審美感性的融合及超越。在語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)中，學(xué)生的審美理性判斷往往來(lái)自教師的精心講解、自主的閱讀和思考、同學(xué)間的交流研討，因此，教師要充分利用有指向性的評(píng)價(jià)去引導(dǎo)學(xué)生審美知識(shí)的積累和審美能力的提升，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在審美感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷內(nèi)化整合而成為學(xué)生自身獨(dú)特的審美理性判斷。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的審美感性是獨(dú)特的，他們對(duì)文本的審美體驗(yàn)和審美感受是各不相同的，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)也要自由靈活，做到因人而異，最大限度地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在審美感性的基礎(chǔ)上形成合理的審美理性判斷，從而提升審美品位。

五、主題引領(lǐng)性原則

在高中語(yǔ)文審美教育過(guò)程中，不同的文本類(lèi)型，不同的審美表達(dá)讓師生對(duì)審美對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)和理性判斷差異很大，加之課堂學(xué)習(xí)時(shí)間和空間非常有限，很難讓每名學(xué)生在不同的審美框架和主題進(jìn)行交流和闡釋?zhuān)虼?，教師?yīng)當(dāng)在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，預(yù)設(shè)基本同一或者接近的審美主題，引導(dǎo)學(xué)生在積極健康的審美觀念的基礎(chǔ)上，更加清晰全面地認(rèn)識(shí)審美對(duì)象，在主題的引領(lǐng)下，于個(gè)體的差異和共鳴中探索審美學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)審美學(xué)習(xí)效果的最大化[7]。

（一）設(shè)計(jì)同一主題和相近主題

高中語(yǔ)文審美教育中，教師要深入研究語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文教材文本選編的規(guī)律，按照統(tǒng)編版語(yǔ)文主題任務(wù)化教學(xué)的原則，積極設(shè)計(jì)相同或者大體接近的單元審美主題，讓高中語(yǔ)文課堂審美教育在有限的教學(xué)單位時(shí)間內(nèi)更為集中和更有成效地開(kāi)展，教師的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中要始終貫徹這一原則，努力為學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)膶徝缹W(xué)習(xí)空間，設(shè)計(jì)具有梯度的語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)問(wèn)題，進(jìn)而科學(xué)地為學(xué)生預(yù)留審美問(wèn)題生成充足空間。教師還要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，在認(rèn)真預(yù)習(xí)該主題審美學(xué)習(xí)任務(wù)群的基礎(chǔ)上，積極參與課堂交流和溝通，并深入理解和思考該主題的審美內(nèi)涵，形成自己獨(dú)特的審美判斷。

語(yǔ)文教師還要及時(shí)關(guān)注同一主題或相近主題和學(xué)生群體現(xiàn)有的審美素養(yǎng)、審美知識(shí)和審美方法的一致性，并且還要關(guān)注學(xué)生與審美對(duì)象主要特點(diǎn)的聯(lián)系是否緊密，還要重點(diǎn)整合與這一審美主題不同的其他有價(jià)值的問(wèn)題，科學(xué)評(píng)估學(xué)生個(gè)體的審美體驗(yàn)和審美判斷，激發(fā)學(xué)生審美學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生審美學(xué)習(xí)的效果和達(dá)成度。

比如同樣是對(duì)舊中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的分析和對(duì)中國(guó)民族性格的重塑，同一個(gè)時(shí)期的魯迅和沈從文選擇了不同的角度，魯迅重點(diǎn)揭露和批判丑惡和愚昧，試圖把民眾從麻木中喚醒，進(jìn)而引起療救的注意。沈從文則通過(guò)展現(xiàn)湘西地區(qū)人們純樸自然的生活方式、淳樸善良的人性之美，從而激發(fā)民眾對(duì)湘西生活的向往之情，注重從美好的方面去引導(dǎo)，讓人看到希望和未來(lái)。

比如小說(shuō)《祝福》中，魯鎮(zhèn)上人們對(duì)祝福的重視正好說(shuō)明了封建禮教制度深深地植入了人們的思想深處，并且毒害了像祥林嫂這樣的人，冷漠刻薄殘酷的社會(huì)環(huán)境是祥林嫂悲慘命運(yùn)的制造者。學(xué)生能夠在祥林嫂對(duì)自己悲慘遭遇的不斷敘述之中，體會(huì)到中國(guó)封建禮教吃人的本質(zhì)和一個(gè)舊中國(guó)婦女的悲慘命運(yùn)?！哆叧恰分写罅孔匀画h(huán)境的描寫(xiě)，小說(shuō)中寫(xiě)到了古老湘西的自然風(fēng)光。這里的人們生活在如詩(shī)般美妙的自然環(huán)境中，每年到了端午節(jié)，鄉(xiāng)民們熱熱鬧鬧歡度端午的風(fēng)俗又構(gòu)成了一幅幅獨(dú)具湘西邊城特色的美麗繽紛鄉(xiāng)村生活景圖，讓人心向往之。

（二）樹(shù)立積極健康的審美價(jià)值觀

在高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐中，學(xué)生對(duì)文本中的美可以從不同角度進(jìn)行鑒賞，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是多元的。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的審美素養(yǎng)和審美感受力是各自不同的，他們大多也都有自己獨(dú)立的審美評(píng)價(jià)和審美判斷，雖然這些符合審美自由的原則，在審美境界上卻有著非常明顯的區(qū)別。作為高中審美教育活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)著、參與者和評(píng)價(jià)者，語(yǔ)文教師必須承擔(dān)審美教育的主導(dǎo)責(zé)任，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極健康的審美價(jià)值觀，這種價(jià)值觀不僅要合乎審美的本質(zhì)規(guī)律，更要符合時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的要求。

教師要鼓勵(lì)學(xué)生在積極健康的審美價(jià)值引導(dǎo)之下，在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中，積極研讀文本，大膽開(kāi)展自主合作并具有探究性質(zhì)的審美學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)文本產(chǎn)生獨(dú)特的審美感受和體驗(yàn)、領(lǐng)悟和判斷，而審美感性認(rèn)知和審美理性判斷都要符合正確的審美價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。因此，在高中語(yǔ)文審美教育中，充分認(rèn)識(shí)高中語(yǔ)文審美教育價(jià)值觀的境界和內(nèi)涵，樹(shù)立積極健康的審美價(jià)值觀，以及正確的審美教育的思考方向，有利于提升高中語(yǔ)文審美教育質(zhì)量，有利于促進(jìn)教師審美教育能力與水平，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)[8]。

（三）挖掘同一內(nèi)涵和相近內(nèi)涵

在高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐中，對(duì)不同主題審美對(duì)象的鑒賞往往會(huì)呈現(xiàn)出對(duì)比性的特點(diǎn)，不同的審美主題經(jīng)常具有一定程度上相近的內(nèi)涵，相同或者相近的審美內(nèi)涵會(huì)讓學(xué)生的語(yǔ)文審美興趣得到啟發(fā)和觸動(dòng)，還會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度體驗(yàn)和判斷同一個(gè)審美問(wèn)題，這是一種審美學(xué)習(xí)的自由和靈活的體現(xiàn)，往往能給學(xué)生帶來(lái)相似的審美愉悅。語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)需要區(qū)別不同的審美感受，也需要在諸多不同的審美感受中產(chǎn)生共鳴，教師要精心選取同一內(nèi)涵或者相近內(nèi)涵的審美學(xué)習(xí)主題，為學(xué)生的審美學(xué)習(xí)內(nèi)容和審美學(xué)習(xí)方法進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在自由靈活的語(yǔ)文審美學(xué)習(xí)氛圍中交互心得，互有觸動(dòng)，從而共同提高審美的能力與水平[9]。

比如柳永的《望海潮》“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖庇没ノ牡男揶o手法，選取了人們生活的幾個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，讓我們看到了錢(qián)塘人家和諧繁華的生活之美；陶淵明的《歸園田居》“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”幾句用白描的手法，表現(xiàn)了隱居的恬靜自然之美，也寫(xiě)出了詩(shī)人悠閑自得的生活狀態(tài)和追求自然的坦誠(chéng)之心；蘇軾的《定風(fēng)波》“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”用幾個(gè)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，寫(xiě)出了蘇東坡的瀟灑與釋然，怎么能不讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中心生敬意？

總之，上述五項(xiàng)原則是高中語(yǔ)文審美教育的重要參考和依據(jù)，有著重要的理論探究意義與實(shí)踐探索價(jià)值。雖然在不同的審美活動(dòng)中側(cè)重點(diǎn)可能有所不同，但這五項(xiàng)原則也是相互聯(lián)系的，共同存在于高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐中，它們有一定的工具性特點(diǎn)，是教師組織、實(shí)施和評(píng)價(jià)審美教育的參考，同時(shí)也具有人文性的特點(diǎn)，彰顯了高中語(yǔ)文審美教育的價(jià)值追求，強(qiáng)調(diào)教師在審美教育中個(gè)性化“教”的意義，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化“學(xué)”的價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師的組織和引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美學(xué)習(xí)的主體地位，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生審視語(yǔ)文學(xué)習(xí)中各種美的形式和內(nèi)涵，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提高審美能力，培養(yǎng)積極健康的審美情趣和審美品位。

注釋?zhuān)?/p>

[1]黃麗.高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[J].高考，2020（02）：108.

[2]萬(wàn)瀟瀟.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文審美教育[J].中學(xué)語(yǔ)文，2003（21）：4-6.

[3]祁何金.高中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的實(shí)施[J].新課程，2021（41）：126.

[4]唐其兵.高中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的開(kāi)展途徑[J].語(yǔ)文世界，2021（9）：55-56.

[5]劉香蓮.例談高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[J].語(yǔ)文世界，2021（7）：91-92.

[6]容嘉嘉.論高中語(yǔ)文課堂的審美教育[D].海南師范大學(xué)，2017：15.

[7]王玲.高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育分析[J].新課程，2017（9）：208.

[8]白忠明，潘忠.試論高中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)下高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（5）：181-187.

[9]路鳳林.高中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育目標(biāo)的達(dá)成[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2016（3）：42-43.