摘要：高中語文必修上冊(cè)第一單元是一個(gè)以“青春”為主題的單元，第三單元是一個(gè)古詩詞單元。第一單元的五首詩歌和兩篇小說創(chuàng)作于上世紀(jì)不同的歷史時(shí)期，為了更契合當(dāng)代學(xué)生的心理需求，也為了對(duì)“青春”這一主題作個(gè)拓展閱讀，本文選擇了《詩經(jīng)》作為課內(nèi)話題延伸讀本，以期培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣。第三單元古詩詞中常常寄寓著詩人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟。本文整合這一單元八位詩人的人物命運(yùn)，設(shè)計(jì)一組活動(dòng)走進(jìn)那個(gè)時(shí)代。一方面是希望學(xué)生通過這樣的活動(dòng)，加深對(duì)社會(huì)的思考，對(duì)人生的感悟；另一方面是實(shí)現(xiàn)第一單元的“青春”主題與第三單元的“人生”主題的聯(lián)動(dòng)，讀寫互促，拓展學(xué)生閱讀和寫作空間。

關(guān)鍵詞：青春情懷；人生感悟；讀寫互促

十六歲的花季少年，他們的心中有夢(mèng)想，有追求，有青春的萌動(dòng)，也有對(duì)未來的期盼，在當(dāng)今這個(gè)價(jià)值觀紛亂的時(shí)代，與歷史的脫節(jié)，與現(xiàn)實(shí)的疏離以及互聯(lián)網(wǎng)上各種博眼球的聲音，使得我們的學(xué)生在蓬勃激昂的革命熱情、樂觀上進(jìn)的人生態(tài)度、勇于奉獻(xiàn)的犧牲精神等傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)中追求極致的個(gè)人價(jià)值以及“躺平”“佛系”等網(wǎng)絡(luò)熱詞的沖擊下迷失、困惑，正視他們的心理現(xiàn)狀及需求，引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識(shí)、分辨、選擇、取舍，從而樹立健康的價(jià)值觀、人生觀，是語文老師得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也是義不容辭的責(zé)任。

緣起：冰心的《墻角的花》

去年九月，我們上了“青春”這一主題單元，這一單元都是革命的青春，要把個(gè)人火熱的青春投入到時(shí)代的洪流之中、社會(huì)的變革之中，奉獻(xiàn)自己，鍛造自己，改變舊世界，創(chuàng)造一個(gè)新世界。學(xué)完之后，我就讓學(xué)生試著鑒賞或者改寫冰心的這首小詩：墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。想了解他們青春的激情有沒有被這些詩文點(diǎn)燃，結(jié)果我收到了一封信和一篇習(xí)作。

信中說：我覺得寫這篇作文是在落井下石，我個(gè)人認(rèn)為，墻角的花雖然是花卻非?？蓱z，她本應(yīng)該在花園中和百花一齊開放，可她卻在雜草生長的地方開放，如果不會(huì)自我欣賞而一味自卑，每時(shí)每刻都注意著別人對(duì)自己的指指點(diǎn)點(diǎn)，就整天沒有放松，沒有自由，沒有片刻歡樂可言。像人，最起碼不想活的時(shí)候，一死百了，可她又不是，她連死的權(quán)力都交給了別人，難道她還不夠慘嗎？我，包括這世界上每一個(gè)人，都擁有思考的能力，不會(huì)像電腦一樣只是單純地接受命令，完成任務(wù)，我們會(huì)先思考。每個(gè)人都有自己的原則與驕傲，我有，您有，就像子罕以不貪為其驕傲一樣，其實(shí)那株小花也有啊。如果不能將我看作是一個(gè)有思維的人或者被忽略掉了，那么我寧愿只作一只碧色的玉簫，寧愿一生只奏出一首曲子，然后被廢棄掉，也不愿響起成千上萬首讓自己覺得殘忍的序曲。

看到這封信，我非常震驚，沒想到一首小詩會(huì)引發(fā)這個(gè)孩子內(nèi)心這么強(qiáng)烈的痛楚和怨憤，這可能就是青春，敏感細(xì)膩。她的習(xí)作題目叫《墻角的花》開頭是這樣寫的：

自從在此處生了根、發(fā)了芽，這還是我頭一次睜開眼睛展望這個(gè)陌生的世界。從鄰居石頭爺爺那里知道這個(gè)世界叫做“人間”，和別的空間不一樣的這個(gè)人間擁有真善美，也有偽惡丑，唯一能讓神仙羨慕的是人間真情。當(dāng)我問到自己長什么樣子，是不是和他一樣的時(shí)候，他對(duì)我說：“不，孩子，你是一朵小花，能長得很美并且能發(fā)出令人陶醉的香氣，看，仔細(xì)看看你的前面，你和她們一樣美，等有一天，你長大了，人們就會(huì)把你移進(jìn)溫室，然后，天天來觀賞你、贊美你?！笨晌胰匀患鼻械嘏瓮芸吹阶约旱臉幼?，因?yàn)槲沂冀K有點(diǎn)不相信自己長得像眼前的美麗花枝。最后，石頭爺爺告訴我等到夜晚，我就能看到自己的樣子；雖然現(xiàn)在沐浴在陽光下很舒服，但是我已經(jīng)迫不及待地想到夜晚了。

這一天，石頭爺爺還跟我講了許多人間故事……

文章寫得很詩意很溫情，說明這孩子心中有愛，眼里有光，能看到美，會(huì)表達(dá)美。而那封信，又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性和對(duì)自我意識(shí)的宣揚(yáng)。這就是青春，一半是海水一半是火焰。鑒于此，我做了一個(gè)課程開發(fā)，叫“青春的戀歌”。我覺得作為個(gè)體的鮮活的生命，她不僅有以天下為己任的激情，有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的熱情，還應(yīng)該有對(duì)生活對(duì)愛情的渴望，有對(duì)家人對(duì)祖國的眷戀以及對(duì)一切美好事物的追求。有人說，“詩詞之美，在于在先人的夢(mèng)境里發(fā)現(xiàn)了自己”，所以，我選擇的是《詩經(jīng)》中的篇目，《詩經(jīng)》中那些美麗的句子、朦朧的意境，還有那豐富而纖細(xì)的情感，很適合青春期的學(xué)生去吟誦，去感受淳樸自然的氣息，而《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，也會(huì)教我們?nèi)绾稳ド睿绾稳?。詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，就是借景抒情，而《詩經(jīng)》中比興手法的運(yùn)用，是那么自然貼切，音韻又是那么美。

生發(fā)：《詩經(jīng)》的“青春戀歌”

我把《詩經(jīng)》選篇分為三部分。第一部分是“青春情愫”：青春戀歌《靜女》《采葛》《子衿》；青春嫁歌《桃夭》；青春幻歌《漢廣》《江有汜》。第二部分是“家國情懷”：青春戰(zhàn)歌《兔罝》《無衣》；青春怨歌《擊鼓》《式微》；故國之思《黍離》。第三部分是學(xué)生自讀推薦，每周小組交流。

單篇閱讀講解背誦之后，我們會(huì)圍繞給的主題詞進(jìn)行一個(gè)整合，比如”青春情愫”，“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美?！边@首詩以男子的口吻寫一個(gè)嫻靜美麗的女子，送給他彤管，來表達(dá)女子對(duì)他的情意之深，而反過來，我們又看到了這個(gè)小伙子的一腔癡情和戀愛時(shí)的憨態(tài)可掬?！氨瞬筛鹳猓蝗詹灰?，如三月兮；彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮”“樂哉新相知，憂哉生別離”，這篇《采葛》，表達(dá)了一個(gè)男子對(duì)采葛的女子——一個(gè)勤勞健康的女子的思念之情，它把物理時(shí)間用夸張的手法放大成心理時(shí)間，寫出了戀愛中那種刻骨銘心的思慕?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”這是一個(gè)癡情的女子在城樓久等那個(gè)讀書的男子，而男子久久未到，女子為此心生埋怨。“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思”，這是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)活潑可愛的女子心生愛慕之情，卻又覺得距離遙遠(yuǎn)，不可追求。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，這是對(duì)出嫁女子的祝福，祝福這個(gè)美麗的女子，性情溫和，心地善良，能使家人幸福，親族和睦。讀《詩經(jīng)》中的愛情詩，無論是從人物還是情感，它形成的是正確的審美意識(shí)，培養(yǎng)的是健康向上的審美情趣，學(xué)生感受到的青春的情愫是純潔的，是美的，而不是庸俗的，不是生活化物質(zhì)化的。

“青春怨歌”《擊鼓》，它寫一個(gè)遠(yuǎn)征異國、長期不得歸家的士兵對(duì)家中妻子的思念，他說：“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮；于嗟洵兮，不我信兮。”讀到這兒，我們會(huì)很感動(dòng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)讓這對(duì)相愛的夫妻不能相伴相守，而天各一方的他們這一輩子卻又始終在相守，握不住的是你的手，而緊握住的是你我的心。當(dāng)今，和平年代，時(shí)空完全不是問題，但是有那么多愛情的變節(jié)，又有那么多婚姻的失守，所以“執(zhí)子之手，與子偕老”這句愛情的誓言，在今天許多人的心目中都成了永遠(yuǎn)的神話和愿望。當(dāng)感情的絢爛歸于生活的平淡，那么固守也是種緣分。

“執(zhí)子之手，與子偕老”在《詩經(jīng)》中可與“窈窕淑女，君子好逑”媲美。一個(gè)是庶民對(duì)妻子的誓言，一個(gè)是庶民對(duì)心儀女子的求愛，一個(gè)憂傷一個(gè)愉悅，但是“窈窕淑女，君子好逑”怎及“死生契闊”蒼涼沉郁？世事在生死之間時(shí)，人即使身不由己也還有一絲轉(zhuǎn)圜和補(bǔ)救的余地，然而一旦生死相隔，即使有再大的愿心也無能為力了。《擊鼓》傳達(dá)的就是這種生死相隔的無可奈何。《擊鼓》的憂傷彌漫了整部《詩經(jīng)》，邶地的風(fēng)，千年不息地吹，吹紅了我們的眼睛。[1]

談青春，就不能不談到愛情，而“愛情”是生命中最閃亮的部分，探究“愛情”的奧秘，也就是探究生命的奧秘。《擊鼓》怨戰(zhàn)爭(zhēng)中與己息息相關(guān)的點(diǎn)滴幸福的缺失，要爭(zhēng)取的是對(duì)個(gè)體生命存在的尊重。所以這第三部分的核心就是永恒的主題——生命。

于是我們又來到《詩經(jīng)》中的《蜉蝣》，《蜉蝣》是古人對(duì)于生命易逝最早的喟嘆之一，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息?！痹娙丝吹津蒡龅挠鹨沓A麗，而生命卻如此轉(zhuǎn)瞬即逝，便想到人的一生，不也短促如蜉蝣，美麗得毫無意義？“心之憂矣，於我歸處？”蜉蝣匆匆飛舞，匆匆死去，人生苦短，哪里將是我的歸宿？難怪蘇軾在《赤壁賦》中寫“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，白居易也曾感慨：“長生無得者，舉世如蜉蝣。”生命是一首唱不盡的歌，我們到底應(yīng)該用一種什么樣的態(tài)度來面對(duì)這短暫的人生，在這樣的思考與困惑中，我們迎來了第三單元。

求索：生命的詩意

學(xué)習(xí)了必修（上）第三單元以“生命的詩意”為主題的詩歌之后，我們?cè)O(shè)計(jì)了一組活動(dòng)——走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，走進(jìn)那個(gè)人。分成曹操、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照八個(gè)研讀小組，學(xué)生根據(jù)自己的愛好選擇一個(gè)研讀小組，從這六個(gè)方面進(jìn)行研讀。一、詩人所處的時(shí)代。二、詩人出身的家庭背景。三、詩人從小受到的教育（或所讀的書）和詩人的性格。四、詩人青少年時(shí)期的理想。五、詩人中年或晚年遭遇的挫折。六、詩歌中流露出的人生態(tài)度。研讀之后，寫成文段。

活動(dòng)的第二部分：小組分享，確定一個(gè)話題。小組進(jìn)行文段分享之后，選出一個(gè)話題。

活動(dòng)的第三部分：全班交流，發(fā)現(xiàn)異同。也就是每組就研讀的這個(gè)詩人談一個(gè)話題。比如談曹操的政治理想，辛棄疾青少年時(shí)期所受的教育，蘇軾的家庭背景等等。聽了各個(gè)小組的發(fā)言，學(xué)生發(fā)現(xiàn)別的小組研讀的那個(gè)人物與自己研讀的這個(gè)人物有些相同或不同之處。比如曹操和陶淵明，都生活在動(dòng)亂的時(shí)代，一個(gè)心憂天下，求賢建業(yè)；一個(gè)心性淡泊，歸隱田園。比如李白和蘇軾，都是少年天才，都是政治失意，一個(gè)是“與爾同銷萬古愁”，一個(gè)卻是“一蓑煙雨任平生”。

活動(dòng)的第四部分：小組討論，設(shè)計(jì)人物異同點(diǎn)比較的表格并填寫。

活動(dòng)的第五部分：選擇一個(gè)點(diǎn)，寫篇演講稿。

活動(dòng)的第六部分：演講比賽。自定題目，也可以用這兩個(gè)話題，一是“青少年時(shí)代所受的教育對(duì)人一生的影響”，二是“面對(duì)人生困境，我們將何去何從”。

我整合這一單元的人物命運(yùn)，設(shè)計(jì)這樣一組活動(dòng)，目的之一是希望學(xué)生將來面對(duì)人生的挫折，能做出正確的選擇。人的一生，有幸、有不幸，有進(jìn)、有退，有福、有禍。像李白，他有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意，也有“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的失落；像杜甫，他有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的快意，也有“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”的落寞。這是每個(gè)人都會(huì)遇到的，而一個(gè)人在憂患艱危之中，在失意落魄之時(shí)，是否能堅(jiān)守自己的情感、品格和操守，或許與他青少年時(shí)期所讀的文字、所受的教育有關(guān)。大家不妨看看下面兩位學(xué)生演講稿中的內(nèi)容：

比如蘇軾，他青少年時(shí)期讀《范滂傳》，范滂在黨錮之禍中堅(jiān)守正義不屈服的性格，就影響著他一生。他被貶黃州，給朋友的信中寫道“吾儕雖老且窮，而道理貫心中，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際”。再則，他青少年時(shí)期也讀《莊子》，莊子的“無己”“無功”“無名”才能“無所待”，才能進(jìn)入真正的一無所有的廣袤無垠的自由境界，這一思想也影響了他，于是他在自己政治失意、理想落空的時(shí)候，他寫道“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。他博古觀今，通透了人生的起起落落，他曠達(dá)了，超脫了，人在困苦之中，的確要有這樣一種通達(dá)曠逸的襟懷，否則，怎么活得下去？“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，既然人生如此夢(mèng)幻短暫，那么就把自己和高遠(yuǎn)的天地、和江水、和明月結(jié)合吧。

陶淵明呢，他也是讀書人，也曾“猛志逸四?！薄按鬂?jì)于蒼生”，但他生活在東晉亂世，所以他堅(jiān)守的是道義。他寫道“貧富常交戰(zhàn)”“道勝無戚顏”，他說：即使我再窮困、再饑寒交迫，我也無愁苦的面容。因?yàn)椤把霾焕⒂谔?，俯不怍于人”“仁者無憂”，只要你真的堅(jiān)守道義，即便死了，內(nèi)心也是安寧的，所以他說“少無適俗韻，性本愛丘山”“量力守故轍，豈不寒與饑”，即使受凍挨餓，也要堅(jiān)守心中的田園山丘，也要堅(jiān)守讀書人的道義。這正是陶淵明用生命去踐行的人生理念。

我們這一組“生命的詩意”，不是像我們今天流傳很廣的“生活不僅有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”，它沒有這么的輕飄，它的詩意是沉甸甸的，帶著歷史的厚重，帶著生命的血淚，因?yàn)檫@些偉大的詩人們?cè)谌松钠D危憂患之時(shí)，他們堅(jiān)守著青春的理想，堅(jiān)守著讀書人的道義，是在用生命寫他們的詩篇，用生活實(shí)踐他們的詩篇。這次課程開發(fā)在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀的同時(shí)，同學(xué)們的語言表達(dá)、閱讀鑒賞、邏輯思維、領(lǐng)悟人生哲理等方面的能力也得到了很大的提升，它既是一次對(duì)傳統(tǒng)文化的深入解讀，也是一次語文核心素養(yǎng)的綜合訓(xùn)練。閱讀經(jīng)典，觀照生命，教書育人，亙古不變。

注釋：

[1]安意如.執(zhí)子之手，與子偕老[J].意林文匯，2016（4）：57-64.