［摘 要］文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。統(tǒng)編語文教材從三年級開始每一冊都選編了文言文，旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，提升文化自信。但文言文的文本內(nèi)容年代久遠，語言表達形式和現(xiàn)在明顯不同。因此，在文言文教學(xué)時，教師應(yīng)基于文本，適時鏈接關(guān)于背景、內(nèi)容、知識方面的資料，讓學(xué)生通過閱讀體驗，在誦讀、對話、思考、浸潤中聯(lián)通文化血脈，形成文化記憶，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

［關(guān)鍵詞］文言文教學(xué)；文本鏈接 ；傳統(tǒng)文化

［中圖分類號］ G623.2 ［文獻標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（2024）16-0009-04

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”） 提出了“核心素養(yǎng)”的理念，指出它“是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)”。語文新課標(biāo)同時強調(diào)通過語文學(xué)習(xí)，使學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取智慧”。文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！拔难浴薄拔恼隆薄拔膶W(xué)”“文化”一體四面，相輔相成。小學(xué)文言文教學(xué)應(yīng)由文言知識這個基礎(chǔ)層面上升到語言所承載的內(nèi)容——文學(xué)鑒賞和文化傳承，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的思想和藝術(shù)魅力。

但文言文教學(xué)確實存在難度——文本年代久遠，語言表達、人物思想等和現(xiàn)在有明顯變化，給學(xué)生學(xué)習(xí)造成了一定的困擾。如何跨越歷史障礙，找尋“語”和“文”的契合點，實現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生與古典作品的順利對接？GmY0d2SyHekT7PZGU9i1kQ==筆者認(rèn)為可以立足教材，基于文本，根據(jù)教學(xué)的實際需要，適當(dāng)引入關(guān)于文本背景、內(nèi)容、知識的資料，讓學(xué)生通過閱讀體驗，在誦讀、對話、思考、浸潤中聯(lián)通文化血脈，形成文化記憶，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、背景鏈：拉近學(xué)生與文本的距離

“背景鏈”即以文本為中心，選取有助于解讀文本的參考性、提示性資料進行鏈接，包括作者生平、主人公介紹、寫作時代以及事件的社會影響等。

（一）鏈“小傳奇”，具體感知人物形象

文言文對人物的介紹往往是標(biāo)簽化的，如“文學(xué)家”“思想家”“政治家”等。這些標(biāo)簽化的介紹，學(xué)生其實并不理解。教學(xué)伊始，教師可適時鏈接人物的一些傳奇小故事，以幫助學(xué)生更立體、靈動地了解人物，拉近學(xué)生與文本之間的距離。

【情境再現(xiàn)《王戎不取道旁李》】

師：王戎是什么人？

生：王戎，晉朝人，“竹林七賢”之一，自幼聰慧。

師：你是怎么知道的？

生：注釋里有介紹。

師：你真會學(xué)習(xí)。借助注釋是學(xué)習(xí)文言文的方法之一。但是，對一個人的了解，光看注釋里的介紹是不夠的。老師這里有王戎的一個小故事。讀了這個小故事，你可能會更了解他。

[人物小傳奇之王戎看虎

王戎七歲的時候，和大人去宣武場看老虎。老虎突然撲向柵欄，大聲吼叫，驚天動地。柵欄旁邊的大人、孩子嚇得四散奔逃，有的狂呼亂叫，有的跌倒在地，有的號啕大哭，只有王戎鎮(zhèn)定自若，面不改色。在看臺上的魏明帝看見了，對王戎大加贊賞，認(rèn)為他長大以后一定很了不起。

王戎為什么不害怕呢？因為他經(jīng)過觀察、推理和判斷，知道老虎逃不出籠子，所以不用害怕。 ]

師：讀了這個故事，你覺得王戎是一個怎樣的人呢？

生：聰明，善于觀察、思考的人。

師：對。王戎就是這樣一個人。我們今天學(xué)習(xí)的文言文也是講他小時候聰慧過人的故事。下面，請同學(xué)們好好讀讀文章，借助注釋，看看文章中的王戎聰明在哪里。

【教學(xué)分析】

一個鮮活的故事，激活了一堂課。課堂伊始，學(xué)生就從《人物小傳奇之王戎看虎》中真真切切地感受到了王戎的聰明、善于觀察和思考的特點。于是，王戎的形象就立體起來了。根據(jù)人物這一特點，學(xué)生回歸文本，展開了有效的學(xué)習(xí)。

人物形象是文學(xué)作品的重要內(nèi)容。無論是作品中的人物還是作者，都是教學(xué)的關(guān)注點。在教學(xué)時，適當(dāng)鏈接作者或者文本主人公的故事，可以加深學(xué)生對文本的理解。

（二）鏈“背景小故事”，助力解讀文本主題

文言文寫作時間久遠，加上表達含蓄，學(xué)生往往只能讀出淺層意思，而不能理解深層含義。在文言文課堂上，一些教師對文本的背景介紹往往只是短短的兩三句，導(dǎo)致學(xué)生對背景只是一知半解。筆者認(rèn)為，適時鏈接背景小故事，能幫助學(xué)生了解作者創(chuàng)作的初衷，初步體會文本的基本情感，為學(xué)生更深入、全面地解讀文本奠定基礎(chǔ)。

【情境再現(xiàn)《少年中國說》】

師：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”中的“今日”是什么意思？

生：“現(xiàn)在”的意思。

師：梁啟超寫的這個“今日”是什么時候？那時候又發(fā)生了什么呢？請看《背景小故事之戊戌變法》——

[背景小故事之戊戌變法

1900年，當(dāng)時的清政府昏庸無能，國力衰敗，面對外國列強的無理要求，只能被迫簽訂一系列喪權(quán)辱國的不平等條約。偌大的中國被分割成了一塊塊列強的“ 勢力范圍”，整個國家已呈豆剖瓜分之勢。

當(dāng)時，以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒帝進行戊戌變法，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)。但變法很快遭到了以慈禧為代表的保守派的鎮(zhèn)壓，歷時103天就宣告失敗。

梁啟超被迫逃亡日本，但他并沒有就此放棄變法圖強的理想。在日本，他創(chuàng)辦了《清議報》，竭力推動維新運動的繼續(xù)。當(dāng)時帝國主義制造輿論，污蔑中國是“老大帝國”。為了駁斥帝國主義分子的無恥讕言，也糾正國內(nèi)一些人自暴自棄、崇洋媚外的奴性心理，喚起人民的愛國熱情，激起民族的自尊心和自信心，梁啟超適時地寫下這篇《少年中國說》。 ]

師：讀了這個背景小故事之后，再看“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”這句話，誰來說一說，梁啟超寫這句話時心中滿懷怎樣的情感？

生：對腐敗的清政府的憤怒，對帝國主義的憤恨，對中國少年的期望。

師：很好。結(jié)合背景小故事，我們很好地理解了作者的內(nèi)心感受。

【教學(xué)分析】

一個生動的背景故事，升華了一堂課。課前，學(xué)生對清末的歷史其實是不甚了解的。這就導(dǎo)致學(xué)生無法了解作者所表達的內(nèi)心情感。當(dāng)課堂鏈接了《背景小故事之戊戌變法》后，學(xué)生了解了當(dāng)時中國所處的環(huán)境，從而結(jié)合文本，深刻體會了作者所表達的情感。

在文言文教學(xué)中，巧借背景資料，了解作品的大語境，這樣能讓學(xué)生更準(zhǔn)確、更深入地解讀文本。在教學(xué)中，只要背景資料引用得當(dāng)， 學(xué)生就能很快地悟出作者所表達的深刻含義。

二、內(nèi)容鏈：進行遷移運用

“內(nèi)容鏈”即以文本為中心，根據(jù)內(nèi)容邏輯，引入不同的文言文本，進行拓展遷移的資料鏈接。這類資料主要以同一主題、同一要素為邏輯進行整合。適時鏈接同類文言文，讓學(xué)生進行遷移閱讀，可以擴大學(xué)生的閱讀面，增加閱讀量，使學(xué)生熟練掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，更深刻地理解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。

（一）鏈“同類主題”，深度理解人文內(nèi)涵

經(jīng)典的文言文具有豐富的思想內(nèi)涵。統(tǒng)編語文教材中的14篇文言文，主題非常鮮明，涉及經(jīng)典故事、寓言傳說、賢人語錄等。小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的第一個層次就是理解內(nèi)容。拓展閱讀文言文，有助于學(xué)生理解和接受同類主題的文章。在教學(xué)時，教師可以引入同類主題的文言材料，讓學(xué)生進行對比、辨析，挖掘文本所蘊含的人文內(nèi)涵，深化對文章主題的理解。

【情境再現(xiàn)《囊螢夜讀》】

師：《囊螢夜讀》是發(fā)生在夏夜借螢火蟲之光讀書的故事。其實，除此之外，古人在讀書時遇到?jīng)]有燈光照明的情況，還想出了很多辦法。請看下面兩則小故事。

[孫康映雪

孫康，晉京兆人，性敏好學(xué)，家貧無油，于冬月嘗映雪讀書。

鑿壁偷光

匡衡，勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。 ]

師：請大家結(jié)合注釋，說說這兩則故事各講了什么。

生：《孫康映雪》講了孫康在冬天借助雪的反光讀書的故事；《鑿壁偷光》講了匡衡在自己和鄰居家墻壁上鑿了個洞，借隔壁的燭光讀書的故事。

師：兩位少年與車胤有著什么共同之處呢？

生：三人都是想盡辦法“借光”讀書，都是勤奮學(xué)習(xí)的少年。

師：是的，三人都是“追光少年”，正是因為他們的勤奮，才會在長大后學(xué)有所成。這也正是這些故事要告訴我們的道理。

【教學(xué)分析】

一組同主題的小古文，加深了學(xué)生對文言文內(nèi)涵的理解。在教學(xué)時，如果教師僅僅基于教材內(nèi)容，就課文教課文，那么學(xué)生對主題的理解就會是單一的、膚淺的。當(dāng)鏈接了《孫康映雪》《鑿壁偷光》這兩篇同類小古文后，學(xué)生在不同的“追光”故事中疊加感悟。這樣，“勤奮造就成功”的深刻道理也就水到渠成地烙印在學(xué)生的心中。

在學(xué)完教材內(nèi)容后，教師可以適時鏈接同主題的小古文，引導(dǎo)學(xué)生進行比較閱讀。這樣能讓學(xué)生更好地理解文言文的主題，獲得豐富的文言知識。

（二）鏈“同類要素”，遷移習(xí)得文言之法

文言文教學(xué)，要讓學(xué)生“得法”。教材中的每一篇文言文，都有自己的語文要素。在教學(xué)時，教師要根據(jù)單元語文要素制訂教學(xué)方案，教給學(xué)生閱讀文言文的方法，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞文言文，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

但是，統(tǒng)編語文教材中的文言文數(shù)量不多，只有14篇。就數(shù)量而言，文言文的學(xué)習(xí)內(nèi)容并不多，學(xué)生缺少遷移運用的機會。因此，在教學(xué)時，教師可以引入相同要素的文言材料，進行拓展鏈接，讓學(xué)生運用方法自主閱讀，獲得閱讀能力的提升。

【情境再現(xiàn)《學(xué)弈》】

師：同學(xué)們，學(xué)完《學(xué)弈》這篇文章，你明白作者闡述了什么觀點嗎？

生：作者闡述了“只有專心致志，才能學(xué)有所成”這個觀點。

師：很好，作者是通過什么把這個道理告訴我們的呢？

生：作者沒有空洞地講道理，而是通過兩個人同時跟弈秋學(xué)弈的不同表現(xiàn)和不同結(jié)果這件事情來說明自己的觀點的。

師：是的。這就是用具體的事例來說明觀點的方法。你覺得用具體的事例來說明觀點和講道理來說明觀點這兩種方法，哪種方法更好呢？

生：我覺得用具體的事例來說明觀點，更能說服別人。

師：有道理。古人就很喜歡用具體的事例來說明觀點。下面這一篇《楚人學(xué)舟》的故事，也是這樣來說明觀點的。請大家來說說，這則故事的具體事例是什么？作者借這個事例又想說明什么觀點？

[楚人學(xué)舟

楚人有習(xí)操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遽謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。然則以今日之危者，豈非前日之幸乎？ ]

生：這個故事講了楚國有一個人，他在開始學(xué)習(xí)駕駛小船不久之后，就認(rèn)為自己已完全學(xué)會了駕船的技術(shù)，所以就馬上告別了船師，擊鼓快進。結(jié)果技術(shù)不過關(guān)，嚇破了膽。 作者通過故事告訴我們，學(xué)習(xí)要腳踏實地，學(xué)會謙虛，不能有點小成就便驕傲自滿。

師：你看，通過具體事情來說明觀點，就更清楚、更具說服力了。我們在平時的寫作中也可以用上這樣的方法。

【教學(xué)分析】

《學(xué)弈》這篇文言文，是六年級上冊第七單元的一篇精讀課文。這一單元的語文要素是“體會文章是怎樣用具體事例說明觀點的”。學(xué)完課文后，教師讓學(xué)生自主閱讀《楚人學(xué)舟》這篇文言文，感悟故事所蘊含的道理。在遷移閱讀中，學(xué)生運用、掌握了語文要素，鞏固了文言文的學(xué)習(xí)方法。

在學(xué)完教材內(nèi)容之后，教師可以適時鏈接同類的文章，引導(dǎo)學(xué)生進行比較閱讀，遷移運用所學(xué)方法。

三、知識鏈：積淀多元文化

“知識鏈”即以文本為中心，挖掘文章中學(xué)生不了解的知識點或需要思考辨析的地方，拓展“小百科”資料，進行文本資料鏈接。適時鏈接文本的知識讓學(xué)生閱讀，可以擴大學(xué)生知識的廣度，豐富學(xué)生的認(rèn)知，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的親近感，全面發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（一）鏈“知識盲區(qū)”，拓寬學(xué)生知識廣度

文言文距今久遠，有很多知識是學(xué)生完全不了解的知識盲區(qū)。這些知識不屬于語文學(xué)習(xí)的范疇，而涉及科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等領(lǐng)域。在文言文教學(xué)時，遇到這些知識盲區(qū)，教師可為學(xué)生提供知識“小百科”資料，展開跨學(xué)科資源整合，讓學(xué)生在學(xué)科融合閱讀中拓展知識面。

【情境再現(xiàn)《書戴嵩畫?！贰?/p>

師：《書戴嵩畫牛》是蘇軾題寫在戴嵩《斗牛圖》上的一篇“題跋”。

生：什么是“題跋”？

師：題跋屬于書畫藝術(shù)的范疇。我們來看看關(guān)于“題跋”的知識小百科。

[知識小百科之“題跋”

在古代，人們看到一幅畫或讀一篇文章后，會將自己的感受和評價寫下來，這就被稱為“題跋”。題跋是寫在字畫、書籍、碑帖等前后的文字，寫在前面的是“題”，寫在后面的是“跋”，“題跋”是作品的一部分，尤其對書畫鑒賞有重要的作用。

《書戴嵩畫?！愤@篇文章就是蘇軾看到戴嵩的《斗牛圖》這幅畫后，把自己的感受寫下來，這就是他為這幅作品寫的題跋。

除了蘇軾，清朝的乾隆皇帝看了《斗牛圖》后，也寫了題跋，看來《斗牛圖》還真是廣受讀者好評啊！ ]

師：閱讀《知識小百科之“題跋”》后，你了解題跋了嗎？

生：我知道了。原來這篇文章是蘇軾寫在《斗牛圖》上的一段文字?。∥覀兊膫鹘y(tǒng)文化可真有意思！

【教學(xué)分析】

《書戴嵩畫牛》是一篇題跋，這種中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)形式是學(xué)生生活中不大接觸到的知識盲區(qū)。教學(xué)時，抓住題跋，進行知識鏈接，通過閱讀材料，學(xué)生就能清晰了解這種傳統(tǒng)文化。在教學(xué)過程中，對學(xué)生的知識盲點進行適當(dāng)?shù)闹R鏈接，有助于拓寬學(xué)生的知識面，提升學(xué)生的綜合能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）鏈“思辨核心”，激發(fā)學(xué)生探究興趣

文言文是歷經(jīng)數(shù)千年的文化瑰寶，有許多能引發(fā)人們思考和探究的地方。而這些值得探究的地方，教師可通過鏈接知識百科，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)中進行深度研討，以促進學(xué)生高階思維的發(fā)展。

【情境再現(xiàn)《書戴嵩畫?！贰?/p>

師：通過這個故事你明白了一個什么道理？

生：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”，無論做什么都要請教這個領(lǐng)域的行家。

師：好一個蘇軾，短短百來個字，講一個故事，寫兩個人物，說明一個道理。故事中的小牧童是勇敢的，他敢于向大畫家挑戰(zhàn)、質(zhì)疑，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。那么，我們今天不妨來向這篇文章挑戰(zhàn)，向牧童挑戰(zhàn)，向蘇東坡挑戰(zhàn)，看看他們有沒有“謬矣”。

[知識小百科之蘇軾觀牛

蘇軾有放牛的經(jīng)歷，他在黃州時，在東坡開墾了一塊地，每天都下地干活，還買了一頭牛，稱它“黑牡丹”。他發(fā)現(xiàn)：有一種水牛打架時，尾巴夾緊在兩后腿間，一上場就發(fā)虛，把全身力氣都用上了。這樣的牛容易輸。還有一種，打架時尾巴垂在腿后，或尾巴左右晃動，這樣的牛很放松，比較兇猛，容易取勝。

知識小百科之張錄誠觀牛

畫家張錄誠也有養(yǎng)牛的經(jīng)歷，再看看他描述的斗牛場景：他曾在天山牧場生活了18年，對牛特別了解。他說：通常，閹割過的公牛比較馴順，別說爭斗，就是被人鞭打時尾巴也會夾起來。而未經(jīng)閹割的牛野性十足，兩牛相爭，公牛尾巴何止是翹，簡直就像挺拔的棍棒一般。 ]

生：我發(fā)現(xiàn)牧童認(rèn)為畫中?！暗粑捕贰币彩清e誤的。實際上牛相斗時，既有“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。

師：結(jié)合資料，你得出什么結(jié)論？

生：牧童、蘇軾的觀點都沒有錯，但都不夠全面，有一定局限性。我們在生活中遇到問題時，要善于向權(quán)威挑戰(zhàn)，也不能“盡信書”，因為“盡信書不如無書”。

【教學(xué)分析】

蘇軾寫這篇題跋的目的是告訴人們要善于向行家學(xué)習(xí)。但問題恰恰出現(xiàn)在這里，蘇軾認(rèn)為的行家——牧童，他的觀點也被發(fā)現(xiàn)是不正確的。在鏈接兩篇知識小百科后，學(xué)生得出了“不盲從權(quán)威”的結(jié)論。在探尋答案的過程中，學(xué)生不僅受到思想的啟迪，還獲得批判性思維能力的發(fā)展。在教學(xué)過程中，在文本的思辨處進行適當(dāng)?shù)闹R鏈接，引導(dǎo)學(xué)生思考辨析，有助于學(xué)生形成共識，并產(chǎn)生思維的獨立性、批判性、創(chuàng)造性。

總之，教師通過“背景鏈”“內(nèi)容鏈”“知識鏈”三個方面的鏈接，緊緊圍繞語文核心素養(yǎng)，或建構(gòu)語言，或發(fā)展思維，或提升審美，或傳承文化，為學(xué)生打開了文言文的文化渠道，使學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中由文字走向了文化。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2] 王榮生.文言文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[3] 程秀. 高中文言文“臺階狀”教學(xué)設(shè)計運用研究[D].武漢：湖北師范大學(xué)，2019.

[4] 王榮生，童志斌.文言文閱讀教學(xué)設(shè)計[J].語文教學(xué)通訊，2012（29）：29-36.

[5] 彭輝鰲，劉立芳. 小學(xué)文言文的教育價值與教學(xué)策略[J].語文教學(xué)通訊，2022（12）：14-17.

（責(zé)編 韋 雄）