中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展歷程后給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育課程是落實(shí)立德樹人、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化的重要方式與手段。黨的二十大報(bào)告中提到“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，作為一種文化傳承的宏觀理論研究，對于當(dāng)下高校美育課程內(nèi)涵建設(shè)具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美育課程教育有效融合，樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信，是新時(shí)期高校教師的重要使命。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念及特點(diǎn)

所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在中國地域內(nèi)形成的、經(jīng)過數(shù)千年文化傳承后形成的深厚文化。與其他文化相比，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容十分寬泛，主要涉及詩詞歌賦、琴棋書畫、音樂舞蹈、美學(xué)思想、宗教風(fēng)俗等內(nèi)容。第一，詩詞歌賦。詩詞歌賦是中華傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容之一，自遠(yuǎn)古神話開始延續(xù)至今，已經(jīng)形成較為完善的詩詞歌賦體系。第二，琴棋書畫。這類傳統(tǒng)文化內(nèi)容極為豐富，涉及多個(gè)不同的文化形式，至今仍深受人們喜愛。第三，音樂舞蹈。通過將二者進(jìn)行有效結(jié)合，從而形成豐富的視覺、動(dòng)作藝術(shù)形式。第四，美學(xué)思想。歷代祖先將自己對美的理解以及對美的創(chuàng)作方法進(jìn)行傳承，讓更多人了解美的真諦。第五，宗教風(fēng)俗。不同宗教背后有不同的文化內(nèi)涵，其本身的風(fēng)俗也有所差異。這些傳統(tǒng)文化本身不僅是對中華民族的一種體現(xiàn)，也是勞動(dòng)人民對于真、善、美的一種積極探索，與此同時(shí)，這些傳統(tǒng)文化中還深藏我國勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶和財(cái)富。

與其他文化形式相比，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。第一，悠久的文化歷史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成不是一蹴而就的，而是通過長時(shí)間的積累后形成的。它是中國勞動(dòng)人民在經(jīng)歷一代代的延續(xù)后最終形成并持續(xù)發(fā)展。目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成了較為完整的文化體系，其本身的價(jià)值觀念也已經(jīng)具備一定的規(guī)范性。第二，內(nèi)容博大精深，其中所蘊(yùn)藏著的文化內(nèi)涵更為豐富。正如前文所說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極為豐富，涉及文學(xué)、藝術(shù)、科技、天文、地理、宗教等，這就使得其本身具有極為深刻的思想內(nèi)涵和濃厚的藝術(shù)魅力。第三，強(qiáng)調(diào)人文與道德之間的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)通過將傳統(tǒng)文化為個(gè)人輸入獨(dú)有的道德品質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。第四，文化兼容。中華傳統(tǒng)文化中的各個(gè)文化元素之間的聯(lián)系極為緊密，不同文化之間相互關(guān)聯(lián)，開放包容，便于更好地形成一種統(tǒng)一的文化形式。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高校美育課程教學(xué)的價(jià)值分析

最近幾年，國家十分重視高校大學(xué)生美育教育工作，強(qiáng)調(diào)通過多種方式培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。2020年，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，強(qiáng)調(diào)通過傳承傳統(tǒng)文化進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的審美文化意識(shí)的重要性。通過開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全過程、全方面培養(yǎng)。

2.1 借助傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生形成良好的文化認(rèn)同感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展后已經(jīng)形成了較為完善的文化體系。一方面，伴隨著中華民族的復(fù)興，目前越來越多的人意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，通過將傳統(tǒng)文化融入美育課程中，不僅能讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成良好的認(rèn)同感，還能讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知深度。從大學(xué)生的成長經(jīng)歷上看，其本身正處在自身文化思想塑造的關(guān)鍵時(shí)期，通過傳承傳統(tǒng)文化便于讓大學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化，并在學(xué)習(xí)、實(shí)踐過程中形成對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。另一方面，借助傳統(tǒng)文化提升學(xué)生審美文化素養(yǎng)。高校美育工作的一個(gè)重要內(nèi)容是幫助學(xué)生提升對藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過深入學(xué)習(xí)各類藝術(shù)技能提升學(xué)生審美素養(yǎng)，通過組織學(xué)生參與不同的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生自身文化內(nèi)涵，進(jìn)而幫助學(xué)生塑造正確的審美價(jià)值觀念。

2.2 借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶大學(xué)生高尚情操

高尚情操是當(dāng)前大學(xué)生審美教育的一個(gè)重要目標(biāo)，通過陶冶大學(xué)生形成高尚情操便于大學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中提升自身綜合素養(yǎng)。高尚情操的培養(yǎng)離不開各類文化藝術(shù)的熏陶。而各類文化藝術(shù)形式主要源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美育課程中對更好地陶冶大學(xué)生情操能夠起到一定促進(jìn)作用。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多形式美、精神美兼容的藝術(shù)作品。當(dāng)大學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中提升對這類文化作品的理解后，自身就能對這些作品之間形成良好的精神共鳴，進(jìn)而達(dá)到陶冶情操的目標(biāo)。另一方面，高校美育工作開設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是幫助大學(xué)生形成良好的藝術(shù)鑒賞能力，不同時(shí)代文化背景下的藝術(shù)創(chuàng)作具有極強(qiáng)的時(shí)代精神，通過開展審美教育便于幫助大學(xué)生更好地理解時(shí)代文化精神，對引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、民族觀能夠起到一定的促進(jìn)作用。

2.3 借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的心靈

良好心靈的形成是高校教師開展大學(xué)生審美教育的一個(gè)重要方式，而良好心靈的形成離不開各類文化的熏陶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不乏一些優(yōu)秀的文化元素，因此借助傳統(tǒng)文化為更好地培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的心靈能夠起到一定的促進(jìn)作用。一方面，在數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的今天，大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力劇增，自身心理狀況也發(fā)生一定的變化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的各類文化作品本身不乏一些勸導(dǎo)、教育的文字，通過開展美育教育便于幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中熏陶自身內(nèi)心素養(yǎng)，對緩解壓力能夠起到一定的促進(jìn)作用。另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式，如琴棋書畫、音樂舞蹈本身具有極強(qiáng)的體驗(yàn)感，當(dāng)大學(xué)生參與這類文體活動(dòng)并全身心投入其中時(shí)，對緩解生活壓力、放松身心都能夠起到一定的推動(dòng)作用。

2.4 借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生形成良好的創(chuàng)新力

創(chuàng)新力提升是大學(xué)生審美教育的一個(gè)重要工作內(nèi)容，也是學(xué)生最難提升的一項(xiàng)技能。對于當(dāng)代大學(xué)生來講，只有不斷地創(chuàng)新才能尋求更好的發(fā)展。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生審美教育工作之中，對培養(yǎng)學(xué)生形成良好的創(chuàng)新力能夠起到一定的推動(dòng)作用。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于“創(chuàng)新”的論斷，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助大學(xué)生在理論上、思想上加深對創(chuàng)新的重視程度；另一方面，盡管傳統(tǒng)文化中很多內(nèi)容都是固定的，但人們在掌握這類文化過程中必須做到與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)時(shí)創(chuàng)新。因此借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的創(chuàng)新力起到一定的實(shí)踐推動(dòng)作用。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高校美育課程教學(xué)原則

高校美育課程是針對不同專業(yè)學(xué)生開設(shè)的公共必修課程之一，在我國大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的前提下，高校要想更好地開展美育課程，除了要向?qū)W生傳遞基礎(chǔ)的美育知識(shí)點(diǎn)外，還需要堅(jiān)持如下幾個(gè)基本的教學(xué)原則。

3.1 實(shí)踐性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下教師開展高校美育課程教學(xué)過程中應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐性原則。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，很多教師在開展美育教學(xué)過程中習(xí)慣采用理論講授法的方式展開。學(xué)生長期接受美育理論知識(shí)，自身對于其知識(shí)點(diǎn)的感興趣程度就會(huì)有所降低。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容都可以通過實(shí)踐的方式讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，因此教學(xué)過程中教師應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐性原則，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的過程中逐步接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)而達(dá)到美育的教學(xué)目標(biāo)。

3.2 審美性

高校開展美育教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是提升學(xué)生審美能力，因此在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下教師開展美育課程應(yīng)堅(jiān)持審美性原則。一方面，教師應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些審美性元素，通過將審美元素與美育教育進(jìn)行結(jié)合，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)化自身表現(xiàn)力、創(chuàng)新力和想象力。另一方面，審美性原則還體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生提升對藝術(shù)作品的鑒賞和評(píng)價(jià)上。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度去分析和理解藝術(shù)作品，幫助學(xué)生提升對藝術(shù)作品的鑒賞能力和審美水平。

3.3 趣味性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高校美育課程教學(xué)過程中教師應(yīng)堅(jiān)持趣味性原則，通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行拆分重組，將抽象的、概念性的、枯燥的文化內(nèi)容轉(zhuǎn)換為具象的、實(shí)際的、趣味的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)自身能力的提升。一方面，高校美育教學(xué)過程中教師應(yīng)將趣味性原則與實(shí)踐性原則進(jìn)行融合，讓學(xué)生更加自然地接受美育知識(shí)；另一方面，教師應(yīng)組織多元化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)過程中強(qiáng)化興趣，提升學(xué)習(xí)效果。

3.4 傳承性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身具有極強(qiáng)的傳承性，不同文化與文化之間的聯(lián)系十分緊密，不同階段的文化之間也有著緊密的聯(lián)系。在開展美育課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)堅(jiān)持傳承性原則展開教學(xué)設(shè)計(jì)，注意將不同文化背景下各優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行組合與聯(lián)系，從而提高文化的傳承性。一方面，教學(xué)過程中教師應(yīng)以變化的眼光看問題，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐過程中時(shí)刻關(guān)注傳統(tǒng)文化；另一方面，美育教育過程中應(yīng)強(qiáng)調(diào)課程與課程之間的關(guān)系，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中掌握美育的基本目標(biāo)和內(nèi)涵。

4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下高校美育課程實(shí)踐教學(xué)策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下教師開展高校美育課程實(shí)踐活動(dòng)過程中應(yīng)在堅(jiān)持上述原則的基礎(chǔ)上圍繞如下教學(xué)策略展開具體的研究工作。

4.1 挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)新美育教學(xué)理念

對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來講，其中蘊(yùn)藏著極為深厚的文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為當(dāng)前高校教師開展審美教育的重要素材。對于高校來講，審美課程是高校教育教學(xué)過程中的重要內(nèi)容，承載著培育大學(xué)生形成良好道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)的重要任務(wù)，因此是開展美育教學(xué)活動(dòng)的重要平臺(tái)。

第一，高校教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際教學(xué)情況，結(jié)合美育教學(xué)內(nèi)容將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些元素進(jìn)行提取后融入美育課程的培養(yǎng)計(jì)劃及方案中。通過深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能與美育教育相結(jié)合的切入點(diǎn)，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)美育與專業(yè)教育的有效結(jié)合，從而突出美育教育的重要性。第二，在進(jìn)行美育教育過程中，教師可以采用更加藝術(shù)化的方式展開知識(shí)點(diǎn)的講授，將原本枯燥、單調(diào)的課程內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槿の痘?、具體化。結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例打造“點(diǎn)、線、面”一體化的美育教學(xué)課程，進(jìn)而幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更好地提升自身美育綜合素養(yǎng)。幫助學(xué)生在感悟生活美好內(nèi)涵的同時(shí)更好地實(shí)現(xiàn)自身對于審美文化的理解程度。第三，在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提取過程中，教師應(yīng)從多個(gè)角度出發(fā)對其審美維度進(jìn)行分析，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘大學(xué)生審美品性。通過開展以美啟智的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中尋求自身發(fā)展。課堂教學(xué)過程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看一些傳統(tǒng)美術(shù)作品、聆聽優(yōu)美的音樂，進(jìn)而幫助學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)感悟文化中所蘊(yùn)藏的深刻審美文化價(jià)值。通過從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取部分元素并將其進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐動(dòng)力。通過將實(shí)踐學(xué)習(xí)成果融入課堂教學(xué)中，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代活力。第四，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心開設(shè)對應(yīng)的選修課程，通過組織學(xué)生參與不同選修課的選擇、學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)不同傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)提升自身對于傳統(tǒng)文化的喜愛之情。

4.2 設(shè)計(jì)多元趣味實(shí)踐活動(dòng)，夯實(shí)美育教育質(zhì)量

對于美的實(shí)踐效果來說，其本身與實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系。正如實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為此，對于高校教師來講，在開展美育教學(xué)活動(dòng)過程中應(yīng)充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，構(gòu)建高校實(shí)踐教學(xué)課堂，才能更好地提升教學(xué)效果。

第一，開展趣味閱讀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在大量閱讀過程中提升自身對于美的理解。在閱讀活動(dòng)結(jié)束后，可以組織學(xué)生參與各種閱讀交流活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀、交流的過程中感悟文學(xué)作品中的藝術(shù)價(jià)值和文化特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)、實(shí)踐與探索的同時(shí)提升自身對于美的追求欲望。第二，開展文化遺產(chǎn)保護(hù)與實(shí)踐藝術(shù)活動(dòng)，通過將豐富的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)與美育教育進(jìn)行結(jié)合，提升學(xué)生們的參與積極性。在活動(dòng)中教師可以組織豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如剪紙、根雕等，將沉浸式、趣味化原則融入其中，激發(fā)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過將傳統(tǒng)文化與學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中充分感知美育的重要性。第三，利用節(jié)假日開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)實(shí)踐美育系列課程之中，讓學(xué)生在感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)形成強(qiáng)烈的參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí)。比如教師可以組織學(xué)生到山區(qū)開展繪畫、剪紙、書畫等展示活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化融入支教學(xué)校中，讓更多偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)美育資源的有效傳遞。結(jié)合美育教育的具體內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際情況，定期開展研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)主動(dòng)探索更多地域（如鄉(xiāng)村、紅色教育基地）傳統(tǒng)文化，欣賞古代文化建筑、挖掘當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情，提升對傳統(tǒng)文化的理解能力。第四，組織高校大學(xué)生參與傳統(tǒng)文化浸潤城市建筑的主題實(shí)踐探索活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中感受城市的發(fā)展脈絡(luò)、觸摸城市發(fā)展肌理，提升對各種建筑藝術(shù)的了解程度，幫助大學(xué)生通過學(xué)習(xí)與分析的方式探究傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生借助攝影、繪畫、文學(xué)、視頻等方式開展藝術(shù)創(chuàng)作，提升自身實(shí)踐能力。

4.3 營造良好校園實(shí)踐活動(dòng)，豐富校園文化層次

良好的環(huán)境是開展美育教育的重要前提，為此，高校教師應(yīng)在開展美育教育過程中為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)富有藝術(shù)性、趣味性、實(shí)踐性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境，便于學(xué)生在這種環(huán)境中尋求能力的提升。

第一，對高校硬環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化和再設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到校園文化設(shè)計(jì)的實(shí)踐行列之中。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入校園文化建設(shè)活動(dòng)中，讓校園的每一個(gè)角落都能變得富有文化氣息。通過將公共設(shè)施、標(biāo)識(shí)展板等校園環(huán)境融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的文化價(jià)值，彰顯濃厚的時(shí)代價(jià)值與人文精神，體現(xiàn)特定的文化要素和精神內(nèi)涵。第二，高校教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)良好的內(nèi)涵文化建設(shè)工作，將校園內(nèi)涵建設(shè)與課堂實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，提升學(xué)生審美文化素養(yǎng)。比如教師可以將“三風(fēng)一訓(xùn)”的文化與美育教育進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取一些著名的言論，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生形成良好的思想品德。引導(dǎo)學(xué)生參與到校歌的編寫、創(chuàng)作與修改實(shí)踐活動(dòng)中，緊貼文化內(nèi)涵，啟智潤心，力爭讓學(xué)生的每一次吟唱都能成為一次精神浸染。第三，在課堂教學(xué)過程中教師可以組織學(xué)生參與校園專欄、校園走廊文化設(shè)計(jì)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在設(shè)計(jì)這些校園墻體文化過程中將自己的“真”“善”“美”與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的融合。在組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)教師還應(yīng)將生態(tài)保護(hù)理念與課程教學(xué)進(jìn)行融合，聚焦文化、人文、溫馨的設(shè)計(jì)思路，將自然、藝術(shù)、人文進(jìn)行有效的結(jié)合，使校園的每一個(gè)風(fēng)景、每一個(gè)景觀都能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，從而達(dá)到既定的美育實(shí)踐活動(dòng)目的。通過將歷史文化、文明傳承與人文理念進(jìn)行有效結(jié)合，全面提升校園環(huán)境的思想質(zhì)地、感染效果和教育影響。

4.4 發(fā)揮數(shù)字媒體優(yōu)勢，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式

高校教師應(yīng)在開展美育教育實(shí)踐活動(dòng)過程中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，借助數(shù)字化教學(xué)手段及新媒體技術(shù)打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，發(fā)揮融媒體技術(shù)優(yōu)勢，將電子書、校園廣播、校園局域網(wǎng)等技術(shù)有效結(jié)合，讓學(xué)生在多元環(huán)境中開展美育實(shí)踐活動(dòng)。

第一，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)資源庫中。鼓勵(lì)教師加大日常資源收集力度，借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)故事、詩詞歌賦、文化藝術(shù)等不同的美育主題。通過將各類教學(xué)案例融入實(shí)踐教學(xué)模塊中，引導(dǎo)學(xué)生在平臺(tái)中自主學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的有效溝通與思想的深度交流。第二，開展校企合作、校校聯(lián)合活動(dòng)，充分挖掘校外教學(xué)資源。借助數(shù)字模型、3D技術(shù)打造全新美育教育平臺(tái)，為學(xué)生營造一個(gè)全新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化云平臺(tái)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化吸引力和感染力，逐步引起學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。第三，結(jié)合高校學(xué)生自身心理特點(diǎn)和認(rèn)知變化對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，通過將VR技術(shù)、虛擬技術(shù)融入課堂教學(xué)之中，打破時(shí)空界限，通過豐富的感知線索，將文化精神或故事躍然眼前，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來。利用數(shù)字化技術(shù)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行融合，創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性的藝術(shù)作品。這些作品不僅可以為學(xué)生提供更加豐富的審美體驗(yàn)，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和發(fā)展。第四，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生借助融媒體、自媒體開展美育成果展示活動(dòng)，將自己在接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的過程中的感受通過新媒體的方式呈現(xiàn)在眾人眼前。鼓勵(lì)大學(xué)生在討論區(qū)暢所欲言，教師要及時(shí)關(guān)注并積極地回復(fù)評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生在探討交流中，堅(jiān)定政治立場，筑牢文化自信。

5 總結(jié)

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國歷代祖先在不斷實(shí)踐過程中為我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)。與其他文化相比，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷史悠久、內(nèi)容博大精深、強(qiáng)調(diào)人文與道德之間的緊密聯(lián)系、文化兼容四個(gè)方面的特點(diǎn)。在開展高校美育教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)過程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中具有極強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的文化認(rèn)同感、陶冶大學(xué)生高尚情操、培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的心靈、培養(yǎng)學(xué)生形成良好的創(chuàng)新力幾個(gè)方面。對于高校教師來講，要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育進(jìn)行結(jié)合，應(yīng)在堅(jiān)持實(shí)踐性原則、審美性原則、趣味性原則、傳承性原則基礎(chǔ)上展開教育實(shí)踐，圍繞挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新美育教學(xué)理念、設(shè)計(jì)多元趣味實(shí)踐活動(dòng)夯實(shí)美育教育質(zhì)量、營造良好校園實(shí)踐活動(dòng)豐富校園文化層次、發(fā)揮數(shù)字媒體優(yōu)勢創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式策略開展美育實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)美的才能和興趣，進(jìn)而幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身美育素養(yǎng)的有效提升。

本文系四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地美學(xué)與美育研究中心課題“‘兩創(chuàng)’理論下的美育課程內(nèi)涵式發(fā)展研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：22Y025。

（作者單位：四川旅游學(xué)院大數(shù)據(jù)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院）