摘 要 “生活化”是德育課程實(shí)施的基本理念。小學(xué)道德與法治課教學(xué)的生活化起點(diǎn)在于確保教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際，而其歸宿在于對(duì)生活的超越，引導(dǎo)學(xué)生追求一個(gè)更加美好的生活世界。基于此，浙江省杭州市南肖埠小學(xué)通過(guò)十年的探索，構(gòu)建起了道德與法治課教學(xué)生活化有效實(shí)現(xiàn)的完整鏈條。

關(guān)鍵詞 道德與法治；教學(xué)生活化；國(guó)家意志

作者簡(jiǎn)介 林霞，浙江省杭州市南肖埠小學(xué)校長(zhǎng)，高級(jí)教師

德育是鑄魂育人的關(guān)鍵。道德與法治課則是學(xué)校德育的重要實(shí)踐領(lǐng)域，具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向性。因此，道德與法治課教學(xué)不能僅僅遵循知識(shí)的邏輯來(lái)設(shè)計(jì)，還必須要體現(xiàn)價(jià)值養(yǎng)成的特點(diǎn)。學(xué)生的價(jià)值養(yǎng)成需要建立在對(duì)其主體性高度喚醒的基礎(chǔ)之上，這就需要道德與法治課教學(xué)要與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的生活化。恰如魯潔先生所說(shuō)：“通過(guò)生活”來(lái)學(xué)習(xí)道德是德育課程的根本理念之一。[1]但實(shí)事求是地說(shuō)，德育的“生活化”依然任重而道遠(yuǎn)，“要真正實(shí)現(xiàn)德育課堂回歸生活，還需要做更多的努力”[2]。

道德與法治課教學(xué)的“生活化”主要包括兩個(gè)主要維度：一是確保課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際；二是讓學(xué)生的生活實(shí)際融入國(guó)家的意識(shí)形態(tài)要求。只有將這兩者有機(jī)結(jié)合，才能充分發(fā)揮道德與法治課的育人價(jià)值?；诖?，2014年以來(lái)，浙江省杭州市南肖埠小學(xué)通過(guò)十年的探索，構(gòu)建起了道德與法治課教學(xué)生活化有效實(shí)現(xiàn)的完整鏈條。

一、教學(xué)生活化的起點(diǎn)：

讓課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際

要確保道德與法治課教學(xué)有效實(shí)現(xiàn)生活化，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是確保相關(guān)的課程內(nèi)容能夠充分貼近學(xué)生的生活實(shí)際，即教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的生活具有內(nèi)在的意義關(guān)聯(lián)。只有這樣，才能夠充分激活學(xué)生課堂參與的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

（一）以月份為課程周期：在日常習(xí)慣養(yǎng)成中滋養(yǎng)學(xué)生品格

小學(xué)生的生活雖然都是由一些“小事”構(gòu)成的，但“小事”背后卻能表達(dá)人對(duì)自我、社會(huì)、國(guó)家、自然的關(guān)切，是培養(yǎng)學(xué)生品格的重要素材。道德與法治課通常一周一節(jié)，分散授課，因而很多完整的教學(xué)內(nèi)容便被分成若干個(gè)片段，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。將每節(jié)課串聯(lián)起來(lái)，形成以月份為周期的主題“月課”就顯得頗有必要。把每周的課看成一個(gè)連續(xù)體，將每個(gè)月的四節(jié)課組成課時(shí)連續(xù)體，每月聚焦一個(gè)主題，進(jìn)行學(xué)習(xí)：第一周課內(nèi)指導(dǎo)（情境激發(fā)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)），第二周課內(nèi)外實(shí)踐（小組互助、堅(jiān)持練習(xí)），第三、四周成果展示與評(píng)價(jià)（每人90秒，人人當(dāng)模范）。這樣，碎片化的課程內(nèi)容就變成了貼近日常生活中的連續(xù)性事件，從而更好地照應(yīng)學(xué)生的日常生活。

以“洗刷刷·嘻唰唰”爭(zhēng)當(dāng)家務(wù)勞動(dòng)模范課為例，這一主題課程是針對(duì)一年級(jí)下冊(cè)教材中“我們愛(ài)整潔”“我不拖拉”“讓我自己來(lái)整理”“干點(diǎn)家務(wù)活”等內(nèi)容進(jìn)行的一體化設(shè)計(jì)。第一周指導(dǎo)課，教師基于前期在班級(jí)的小調(diào)查，展示幾名學(xué)生做家務(wù)勞動(dòng)的照片，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，激勵(lì)其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，然后發(fā)布爭(zhēng)當(dāng)“勞動(dòng)小模范”的啟事，公布評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)等，要求學(xué)生好好準(zhǔn)備，并由家長(zhǎng)協(xié)助拍攝一段勞動(dòng)視頻。第二周分小組進(jìn)行展示，由學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)。第三周進(jìn)行勞動(dòng)技能現(xiàn)場(chǎng)展示，根據(jù)表現(xiàn)由學(xué)生投積分票評(píng)選“最美勞動(dòng)人”，如果學(xué)生不滿(mǎn)意自己的積分，第四周可以再比拼，整個(gè)活動(dòng)持續(xù)一個(gè)月。

（二）以項(xiàng)目課程為驅(qū)動(dòng)：在本地社會(huì)生活中豐厚情感

如何使國(guó)家教材能夠“因地制宜”，增強(qiáng)其靈活性和適應(yīng)性？這就需要設(shè)計(jì)和學(xué)生的在地文化相適應(yīng)的項(xiàng)目，依據(jù)教材邏輯聯(lián)系本地社會(huì)生活，形成合適的課程主題。

以“愛(ài)家鄉(xiāng)”項(xiàng)目課程為例，學(xué)?？v向梳理了道德與法治教材中“我們生活的地方”“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”“多樣的交通和通信”“百年追夢(mèng)，復(fù)興中華”等內(nèi)容，結(jié)合地方教材《人·自然·社會(huì)》《最憶杭州》《少先隊(duì)活動(dòng)》中有關(guān)“家鄉(xiāng)”主題的內(nèi)容，設(shè)計(jì)了“家鄉(xiāng)節(jié)”大項(xiàng)目，并下設(shè)五個(gè)子項(xiàng)目：“美景拍拍拍”，用鏡頭記錄美好的人、事、景，宣傳社會(huì)新風(fēng)尚；“我為家鄉(xiāng)物產(chǎn)代言”，設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝，擬撰宣傳廣告語(yǔ)，模擬直播帶貨；“尋訪(fǎng)家鄉(xiāng)名人足跡”，考察名人故居，用手抄報(bào)、繪畫(huà)形式展示自身體驗(yàn)；“家鄉(xiāng)變化訪(fǎng)談錄”，通過(guò)采訪(fǎng)長(zhǎng)輩，記錄家鄉(xiāng)的衣食住行簡(jiǎn)史；“節(jié)約資源我行動(dòng)”，開(kāi)展錢(qián)塘江毅行、繪制家庭碳足跡地圖等活動(dòng)。這樣，學(xué)生所愛(ài)的家鄉(xiāng)便不再是教科書(shū)里空洞的、虛無(wú)縹緲的家鄉(xiāng)，而是自己生活在其中的、“有血有肉”的家鄉(xiāng)。

（三）以主題教學(xué)為引導(dǎo)：在國(guó)際與歷史視野中樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)

小學(xué)生的生活當(dāng)中除了有各種“小事”，也會(huì)有對(duì)國(guó)際時(shí)事、歷史事件的關(guān)注，這就要求道德與法治課能夠結(jié)合這些主題，為學(xué)生開(kāi)辟感知社會(huì)生活、了解科技成果、理解文化多樣性的新天地，讓學(xué)生在更加寬廣的國(guó)際視野和深邃的歷史視野中形成正確的價(jià)值觀(guān)。

結(jié)合教材邏輯，學(xué)校設(shè)計(jì)了傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代生活、歷史與科技三大領(lǐng)域12個(gè)主題：傳統(tǒng)游戲、節(jié)日習(xí)俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、公共空間文明、法治故事、食品安全與禁毒、低碳生活、新媒體、學(xué)習(xí)方法、近代史與抗戰(zhàn)史、古代文明與科技、新科技發(fā)展等。為了充分激發(fā)教師研究的積極性，學(xué)校用招投標(biāo)的方式，由教師自主申領(lǐng)教學(xué)主題，挑選其中一個(gè)或幾個(gè)主題進(jìn)行研究。例如，在節(jié)日習(xí)俗這一主題中，學(xué)校結(jié)合地方文化設(shè)計(jì)了“美食”這一專(zhuān)題，教材中所提及的東坡肉、宋嫂魚(yú)羹等美食背后，都蘊(yùn)含了杭州深厚的歷史文化信息。同時(shí)，學(xué)校還將這一專(zhuān)題內(nèi)容延伸到“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家或地區(qū)的美食文化。學(xué)生聽(tīng)得有趣，學(xué)得有味，還領(lǐng)略到了美食背后的文化，擴(kuò)展了他們的知識(shí)視野、歷史視野和國(guó)際視野。

二、教學(xué)生活化的歸宿：

讓教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)國(guó)家意志

道德與法治課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的核心課程。因此，在確保教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際的基礎(chǔ)上，還要確保這些內(nèi)容符合黨和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)要求。為此，學(xué)校探索推進(jìn)了“假日小隊(duì)活動(dòng)”“快樂(lè)考察日”“綜合實(shí)踐周”三大項(xiàng)目。

（一）假日小隊(duì)活動(dòng)項(xiàng)目：從生活中認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家

假日小隊(duì)活動(dòng)項(xiàng)目分為兩大類(lèi)別：第一類(lèi)側(cè)重考察探究、設(shè)計(jì)制作，重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解和運(yùn)用；第二類(lèi)側(cè)重社會(huì)服務(wù)、職業(yè)體驗(yàn)、黨團(tuán)隊(duì)教育活動(dòng)，重在開(kāi)展志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)、公益活動(dòng)、紅色教育等活動(dòng)，讓學(xué)生在滿(mǎn)足被服務(wù)者需要的過(guò)程中，獲得對(duì)職業(yè)生活的真切理解，形成正確的勞動(dòng)觀(guān)念，提升實(shí)踐能力。

假日小隊(duì)要提出自己感興趣的問(wèn)題，并對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行研究，如“老人摔倒你會(huì)扶嗎”“行人闖紅燈現(xiàn)象調(diào)查”等。這些問(wèn)題是小學(xué)生在日常生活當(dāng)中經(jīng)常碰到的問(wèn)題，將這些問(wèn)題納入道德與法治課程，既能讓日常生活中的內(nèi)容具備德育意蘊(yùn)，還能擴(kuò)充和豐富教材內(nèi)容。假日小隊(duì)活動(dòng)項(xiàng)目每年五月啟動(dòng)，六月底舉行方案論證，假期開(kāi)展研究活動(dòng)，九月份整理成果，十月份在班級(jí)中展示交流成果。在課題研究中，學(xué)生帶著問(wèn)題去考察，置身于復(fù)雜的真實(shí)場(chǎng)景中，運(yùn)用觀(guān)察、分析、想象、推斷等方法，與同伴溝通、合作，綜合素養(yǎng)得到極大的鍛煉和提升。為了激發(fā)學(xué)生的參與興趣和熱情，保證研究的質(zhì)量，學(xué)校每年還會(huì)組織成果評(píng)比。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)大課堂中得到歷練，對(duì)于國(guó)家的認(rèn)識(shí)也更加立體、深刻，有效提升了國(guó)家認(rèn)同感。

（二）快樂(lè)考察日活動(dòng)項(xiàng)目：從探索中提升社會(huì)責(zé)任感

小學(xué)生道德能力的提升，需要將不同學(xué)科的內(nèi)容有機(jī)融入德育活動(dòng)之中，提升小學(xué)生對(duì)生活中的道德問(wèn)題進(jìn)行理性分析的能力，促進(jìn)小學(xué)生在道德認(rèn)知、審美判斷、情感體驗(yàn)等多方面的發(fā)展。

快樂(lè)考察日活動(dòng)項(xiàng)目以實(shí)踐為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生從平常、日常的事件、事物中發(fā)現(xiàn)“意義”的意識(shí)和能力，促進(jìn)學(xué)生情感、思維、價(jià)值觀(guān)的發(fā)展。以三年級(jí)的“不要讓眼淚成為地球上最后一滴水”的考察日活動(dòng)為例，在活動(dòng)前期，學(xué)生自行搜集有關(guān)水資源的知識(shí)進(jìn)行閱讀；教師在準(zhǔn)備課上發(fā)布各學(xué)科教師推薦的活動(dòng)任務(wù)單，學(xué)生分小組確定研究任務(wù)；然后，學(xué)校組織實(shí)地考察，參觀(guān)清泰水廠(chǎng)；最后，學(xué)生完成任務(wù)單，展示學(xué)習(xí)成果。學(xué)生的成果可以多樣化，如誦讀江、湖、海的美文片段、設(shè)計(jì)珍惜水資源的宣傳海報(bào)、撰寫(xiě)西湖形成原因的探析報(bào)告、演繹泉水叮咚歌曲聯(lián)唱、展示水與身體關(guān)系的研究成果等。學(xué)生對(duì)水的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從自然形態(tài)、生命形態(tài)到審美形態(tài)的躍升，“節(jié)約用水”的觀(guān)念也逐漸在學(xué)生的頭腦中生根。如此，相對(duì)宏大的生態(tài)文明建設(shè)便與學(xué)生的生活實(shí)際有機(jī)融合在了一起。

（三）綜合實(shí)踐周活動(dòng)項(xiàng)目：從行動(dòng)中筑牢理想信念

開(kāi)展類(lèi)似于愛(ài)國(guó)主義教育這樣宏大的主題教育，往往容易存在學(xué)生理解不到位、體會(huì)相對(duì)淺層的問(wèn)題。若是生活中的宏大主題教育能夠和學(xué)校的德育課程內(nèi)容進(jìn)行更充分的結(jié)合，通過(guò)活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)學(xué)科教學(xué)的不足，便可實(shí)現(xiàn)較好的育人效果。

學(xué)校通過(guò)綜合實(shí)踐周活動(dòng)項(xiàng)目推進(jìn)宏大主題教育。綜合實(shí)踐周項(xiàng)目每年聚焦一個(gè)主題，在一至六年級(jí)全面開(kāi)展，一般安排四天時(shí)間，集中學(xué)習(xí)特定的內(nèi)容。主題的設(shè)置既要讓學(xué)生感受到家國(guó)情懷，也要讓學(xué)生感受到國(guó)家在百年未有之大變局中面臨的挑戰(zhàn)。只有把責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑鼭B透至學(xué)生的思想信念中，才能使其在未來(lái)經(jīng)受住狂風(fēng)暴雨的洗禮，更好地建設(shè)國(guó)家。

以“筑紅色根脈，傳紅色基因”國(guó)防教育活動(dòng)周為例，學(xué)校把“愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行”的情感融入活動(dòng)中，內(nèi)容涵蓋軍隊(duì)知識(shí)、國(guó)家安全、國(guó)際形勢(shì)、民族團(tuán)結(jié)、航空科技成就等?；顒?dòng)分為三個(gè)部分：一是激發(fā)情感。學(xué)校組織學(xué)生參觀(guān)筧橋機(jī)場(chǎng)，學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)著名的抗日英雄高志航的事跡，并在實(shí)踐基地體驗(yàn)殲20模擬機(jī)，感受祖國(guó)航天事業(yè)的偉大成就。二是開(kāi)展連續(xù)三天的隊(duì)列練習(xí)。中間安排唱軍歌、介紹新武器、觀(guān)看抗美援朝影片等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行。三是隊(duì)列成果展示，評(píng)選先進(jìn)。

三、總結(jié)

道德與法治課要實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，不僅僅是要立足于學(xué)生的生活實(shí)際，更要引領(lǐng)學(xué)生超越已有生活的局限，追求更加美好的生活。如果只看到道德與法治課與學(xué)生生活的聯(lián)系，而看不到課程對(duì)學(xué)生生活的超越，將會(huì)極大地影響道德與法治課育人功能的充分發(fā)揮。同樣，如果只強(qiáng)調(diào)道德與法治課對(duì)學(xué)生生活的超越，而看不到課程的生活前提，則容易使道德與法治課脫離學(xué)生實(shí)際而難以引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣和主動(dòng)性。這同樣也不利于道德與法治課實(shí)效性的真正取得。因此，立足生活又要超越生活，才是道德與法治課教學(xué)生活化的完整鏈條。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯潔.回歸生活——“品德與生活”“品德與社會(huì)”課程與教材探尋[J].課程·教材·教法，2003（9）：2-9.

[2]唐燕.教學(xué)如何“接童氣”——論小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)邏輯的生活化[J].課程·教材·教法，2020（2）：77-84.

責(zé)任編輯︱喬 羽