摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，歷史文化遺產(chǎn)所包含的內(nèi)容也在不斷地?cái)U(kuò)大和深化。需要秉持著“古為今用，推陳出新”的原則，利用這種方法去發(fā)現(xiàn)隱藏于歷史文化遺產(chǎn)中的寶貴文化財(cái)富，并將它們?nèi)诤线M(jìn)文化傳承之中，從而提升它們的文化深度和思想高度，充分發(fā)揮他們的文化功能，是構(gòu)建中國(guó)特色的文化強(qiáng)國(guó)有益的思考方向和行動(dòng)指南?；诖?，對(duì)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要性進(jìn)行論述，對(duì)新時(shí)期開(kāi)展歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則進(jìn)行分析，然后對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承過(guò)程中面臨的問(wèn)題進(jìn)行挖掘，最后，基于我國(guó)實(shí)際情況，提出保護(hù)文化遺產(chǎn)、推動(dòng)文化傳承發(fā)展的優(yōu)化路徑。

關(guān)鍵詞：歷史文化；文化傳承；發(fā)展

引言

作為一種代表性的歷史標(biāo)志，歷史文化遺產(chǎn)反映了民族文化的身份認(rèn)同及發(fā)展歷程，并深深地影響人們的生活。它們不僅聯(lián)結(jié)起族群間的親情紐帶，也通過(guò)各種形式傳遞著中華民族數(shù)千年來(lái)所積累的精神財(cái)富、思考模式和生活習(xí)俗。這種持續(xù)不斷的傳承體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的生命力和延續(xù)能力。然而，這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)無(wú)法再生產(chǎn)，因此必須盡全力去保護(hù)、繼承和運(yùn)用它們，由此對(duì)增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文明互動(dòng)對(duì)話以及進(jìn)一步提升中國(guó)文化的世界影響力有著深遠(yuǎn)的影響。

一、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要性

從我國(guó)整體情況來(lái)看，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)始得相對(duì)遲緩，伴隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的逐步優(yōu)化提升，其主要任務(wù)已經(jīng)由建立制度的基本步驟轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞒胁⒈Ｗo(hù)現(xiàn)有歷史文化遺產(chǎn)，這是深入推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的必要性和需求所在。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要有力的科技創(chuàng)新支持，為保證歷史文化遺產(chǎn)的持續(xù)活力，對(duì)非遺繼承者提供并增強(qiáng)他們的創(chuàng)新技能至關(guān)重要。這需要真正加強(qiáng)與之相關(guān)的組織及人員的創(chuàng)新技巧，這是實(shí)現(xiàn)新思維的目標(biāo)，也是提升歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)質(zhì)量的關(guān)鍵步驟，這對(duì)推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的高質(zhì)量發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也有助于更好地傳播和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的創(chuàng)新性和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以滿足公眾不斷上升的生活品質(zhì)要求[1]。

二、新時(shí)期開(kāi)展歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則

（一）歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)要與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合

對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展，需要由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層展現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感，來(lái)推動(dòng)其主要角色及支持力量的發(fā)展，同時(shí)應(yīng)依據(jù)文化和傳統(tǒng)的價(jià)值導(dǎo)向及其演變趨勢(shì)制定相應(yīng)的策略措施并有效實(shí)施。此外還需把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)融入地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體方案之中，依靠國(guó)家的引導(dǎo)力和資金投入的支持，著眼于關(guān)鍵行業(yè)領(lǐng)軍者，強(qiáng)調(diào)他們的影響力和社會(huì)效應(yīng)的重要性[2]。

（二）歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)要與當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)統(tǒng)籌建設(shè)相結(jié)合

對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作而言，需要充分考慮它們的多元化特質(zhì)并全面評(píng)估它們的整體意義，通過(guò)營(yíng)造良好的人文氛圍來(lái)助力經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化及提升，同時(shí)重視利用市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)力量去轉(zhuǎn)換生產(chǎn)方法，從而改善產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，聚集具有獨(dú)特文化的行業(yè)群體，構(gòu)建新的增長(zhǎng)引擎，實(shí)現(xiàn)文化和技術(shù)、金融業(yè)界、工業(yè)領(lǐng)域和社會(huì)福利的高度整

合[3]。建立起由中央主導(dǎo)推進(jìn)的文化傳承管理體系，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的策劃團(tuán)隊(duì)對(duì)項(xiàng)目的實(shí)施提供指導(dǎo)意見(jiàn)，采用專(zhuān)有的技術(shù)完成項(xiàng)目建設(shè)工作流程，借助國(guó)立紀(jì)念館、藝術(shù)園區(qū)或民間傳統(tǒng)場(chǎng)所等方式打造出兼具歷史文化遺產(chǎn)功能的教育基地和生活區(qū)一體化的設(shè)施平臺(tái)。防止因?yàn)樯虡I(yè)行為而破壞這些地方的歷史底蘊(yùn)，確保能夠準(zhǔn)確且深入理解歷史文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核，并且應(yīng)使保存情況適應(yīng)文化傳承發(fā)展的需求。

（三）歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)要與改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相結(jié)合

對(duì)于有著顯著特征的歷史文化遺產(chǎn)而言，其主要任務(wù)就是借助它們來(lái)創(chuàng)造獨(dú)特的價(jià)值標(biāo)簽以吸引游客前來(lái)參觀游覽，同時(shí)也要重視對(duì)獨(dú)特性的提煉總結(jié)及其成果分享，以此推動(dòng)傳統(tǒng)的行業(yè)走向現(xiàn)代化進(jìn)程，如創(chuàng)意設(shè)計(jì)、科技研究或生活方式探索等。如此一來(lái)不僅可以拓展新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，還可以形成一種獨(dú)具文化魅力的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。需要深入發(fā)掘出歷史文化遺產(chǎn)背后的深厚人文底蘊(yùn)，提高其實(shí)際應(yīng)用效果的同時(shí)也應(yīng)積極參與到城市綠化項(xiàng)目之中去，從而使傳統(tǒng)文化保護(hù)工作能夠有效融入生態(tài)環(huán)保行動(dòng)當(dāng)中[4]。

（四）歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)要與提高當(dāng)?shù)厝罕娚钏较嘟Y(jié)合

作為獨(dú)特的文化資產(chǎn)，歷史文化遺產(chǎn)具備公眾屬性，應(yīng)把歷史文化的保存看作是一種利民項(xiàng)目，建立起一種相互促進(jìn)并共同獲益的歷史文化和民眾生活提升的關(guān)系，將其融合到日常生活中，讓更多人能夠享受到它帶來(lái)的樂(lè)趣。要根據(jù)群眾的真實(shí)需求來(lái)行動(dòng)，讓他們感受到自身的文化權(quán)利被保障，并且充實(shí)他們的精神文化生活，因此才能確保他們真正從中獲得好處。對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作而言，“人民至上”的原則必須貫徹始終，同時(shí)也要尊重新興力量的存在，激勵(lì)人們投身于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，讓人們更加了解這些歷史文化遺產(chǎn)，更愿意去支持它們，從而享受其中所帶來(lái)的一切福利[5]。

三、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承過(guò)程中面臨的問(wèn)題

（一）歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作還需加強(qiáng)

伴隨著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)水平提升及社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，工作和生活模式以及社會(huì)環(huán)境均產(chǎn)生了巨大的變革。對(duì)于傳統(tǒng)的理解，公眾也有了更為深入且全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)人口移動(dòng)速度加快，信息的獲取途徑變得更多樣，這使得許多歷史文化遺產(chǎn)遇到了各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題，例如，繼承者稀缺、觀眾數(shù)量下降、缺少實(shí)際操作場(chǎng)所等。那些在隔離環(huán)境中流傳下來(lái)的歷史文化遺產(chǎn)，因其表達(dá)方式和傳遞的信息較少，教育性和娛樂(lè)性降低，無(wú)法通過(guò)口述歷史或者代際傳播來(lái)延續(xù)，而諸如戲劇等表演藝術(shù)類(lèi)別的項(xiàng)目，由于創(chuàng)新不足，吸引力逐年遞減，傳承過(guò)程艱難，大多數(shù)已失去了它們產(chǎn)生的背景和生存條件，或是自行消失，或者是被新穎的形式所取代，還有些手工藝品類(lèi)的非遺項(xiàng)目，受到社會(huì)環(huán)境和需求的影響，必須尋找適應(yīng)現(xiàn)代生活的融合點(diǎn)[6]。

（二）對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)理念還需要進(jìn)一步深化

在歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承過(guò)程中，公眾對(duì)于這一主題容易產(chǎn)生曲解，有人忽略了歷史文化遺產(chǎn)的核心特質(zhì)，比如其具有流動(dòng)性和活性化特征，堅(jiān)信歷史文化遺產(chǎn)必須維持原始狀態(tài)的傳承方式，并排斥任何形式的創(chuàng)新。也有部分區(qū)域未能充分重視歷史文化遺產(chǎn)傳承者的主導(dǎo)角色及他們的創(chuàng)作自由度，并未給予足夠的尊重來(lái)保證他們?cè)诒Ｗo(hù)和傳播過(guò)程中的知曉權(quán)、參與權(quán)和收益權(quán)，有時(shí)還會(huì)限制他們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。此外，某些地區(qū)的文化和自然環(huán)境并沒(méi)有得到全面保護(hù)，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)的村莊、街道和古城被大規(guī)模搬遷或清空，從而割裂了這些地域的文化根基，使它們變成了只剩下建筑物和商店卻無(wú)原住村民的空殼遺址，失去了原本的歷史意義和人文價(jià)值[7]。

（三）歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作制度還需要進(jìn)一步優(yōu)化

各個(gè)部門(mén)和專(zhuān)門(mén)單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況，定期或?qū)崟r(shí)地調(diào)整相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律規(guī)定，以使其更精確并完整地涵蓋了非物質(zhì)文化的類(lèi)別劃分。針對(duì)各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的各種不同的生存條件，必須建立一套既具有普遍性又具備特殊性的分類(lèi)保護(hù)策略。同時(shí)，也應(yīng)該繼續(xù)強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本保障措施，包括改善保護(hù)工作的組織結(jié)構(gòu)，提高工作人員的專(zhuān)業(yè)技能和能力等，從目前來(lái)看，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的相關(guān)制度還有較大的優(yōu)化空間。

四、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化傳承發(fā)展的優(yōu)化策略

（一）結(jié)合時(shí)代趨勢(shì)，豐富歷史文化遺產(chǎn)內(nèi)涵

傳承的歷史文化遺產(chǎn)代表了一個(gè)民族文化核心價(jià)值觀和生活方式，它們構(gòu)成了這個(gè)群體存在及進(jìn)步的精神象征并成為永久性的回憶。這種珍貴的資源不僅需被持續(xù)保護(hù)并且不斷更新迭代，通過(guò)把歷史文化遺產(chǎn)的思想觀念融入當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展之中，可以更好地推動(dòng)文化傳承的革新發(fā)展，從而為社會(huì)主義新時(shí)代提供更多的支持力量。目前眾多地方政府正在致力于深入理解并傳播歷史文化，同時(shí)也對(duì)博物館內(nèi)的收藏品進(jìn)行有效地保護(hù)和展覽。他們還采用諸如文化旅游節(jié)、建立文化教育中心、發(fā)行圖書(shū)及制作電視劇等多種新型手段來(lái)使優(yōu)秀的文化和價(jià)值觀念滲透到公眾的精神文明建設(shè)中，強(qiáng)化人們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)以及社會(huì)主義核心理念的支持?；谛聲r(shí)代背景，盡最大可能從歷史文化遺產(chǎn)中汲取知識(shí)，結(jié)合時(shí)代的脈搏，持續(xù)增加它的文化積淀并提升其思維層次，全面展示中華民族的文化智慧和豐富的創(chuàng)造力，以此作為借鑒過(guò)去經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的方式，激勵(lì)未來(lái)的探索者。

（二）滿足美好生活需要，提升歷史文化遺產(chǎn)傳承品質(zhì)

目前，多項(xiàng)決策使各地方政府明確了如何執(zhí)行歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作路線。以歷史文化遺產(chǎn)為依托打造文化傳承根據(jù)地，充分發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)富民作用和精神塑造作用，進(jìn)而提升人民生活幸福感，如今這已成為各級(jí)地方政府的共識(shí)和重要的政策取向。此外，在滿足人們精神文化需求的同時(shí)，也應(yīng)悄然滲透到大眾對(duì)歷史文化遺產(chǎn)內(nèi)含的歷史故事、價(jià)值觀的理解和傳播之中。由于歷史文化遺產(chǎn)擁有獨(dú)一無(wú)二、無(wú)法再生的特性，它通常被視為某地的歷史發(fā)展標(biāo)志，而其中包含的精神內(nèi)涵已深入人心。如果能巧妙融合這種特殊的歷史文化遺產(chǎn)與高質(zhì)量的城市建設(shè)和生活質(zhì)量提升，不僅能夠更好滿足人們的幸福感需求，還能進(jìn)一步強(qiáng)化民眾對(duì)中華民族豐富多彩的文明史的認(rèn)識(shí)和尊重[8]。

（三）破解城市建設(shè)難題，讓歷史文化遺產(chǎn)資源美起來(lái)

伴隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及城市的快速擴(kuò)張趨勢(shì)日益加劇，對(duì)新空間形式的需求也在持續(xù)增加，在新環(huán)境里更新或轉(zhuǎn)換現(xiàn)有用途是必經(jīng)之路，此前由于過(guò)于注重提升其現(xiàn)代化設(shè)施的功能卻忽略掉了傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境的重要性，這種做法可能會(huì)帶來(lái)無(wú)法挽回的結(jié)果，并破壞長(zhǎng)久以來(lái)積累下來(lái)的歷史人文氣息。因此，為避免此類(lèi)情況發(fā)生，在規(guī)劃過(guò)程中應(yīng)始終堅(jiān)持把促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)與當(dāng)代社會(huì)和諧相處作為主要目標(biāo)，逐步實(shí)施各種措施去保護(hù)地區(qū)的整體結(jié)構(gòu)特征和人居特點(diǎn)，從而建立起一種基于文化引導(dǎo)下的嶄新發(fā)展方式，使這些珍貴的歷史記憶能夠融入日常生活中而不至于消失殆盡。其次，有些地區(qū)沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)自身獨(dú)特的自然資源優(yōu)勢(shì)反而過(guò)分依賴于復(fù)制其他成功的案例，最終造成了視覺(jué)上的單一性和雷同感。

（四）加強(qiáng)國(guó)際文明交流，夯實(shí)歷史文化遺產(chǎn)新形象

文化間的互動(dòng)對(duì)于推動(dòng)民族發(fā)展及世界和平進(jìn)展具有重要意義。中國(guó)擁有獨(dú)特的融合著和平、協(xié)作、共享理念的文化資產(chǎn)，這有助于展示其豐富多樣的文化和深厚的歷史底蘊(yùn)。在這個(gè)重要時(shí)期，國(guó)家正積極地推行獨(dú)特的外交策略，通過(guò)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)并助力全球和平穩(wěn)定來(lái)有力傳達(dá)中國(guó)觀點(diǎn)，凸顯出中華文化的吸引力。在文化互換上，主動(dòng)組織各類(lèi)關(guān)于文明主題的文物展覽、文化年度展覽等等的活動(dòng)，民眾既是歷史文化遺產(chǎn)的傳承者也是保護(hù)工作開(kāi)展的責(zé)任承擔(dān)者。隨著全球化的推進(jìn)與各國(guó)間的互動(dòng)日益密切，有能力利用歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作來(lái)加強(qiáng)跨國(guó)的文化和思想交融學(xué)習(xí)，同時(shí)也能使中國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)變成展示中國(guó)人民優(yōu)秀特質(zhì)的關(guān)鍵點(diǎn)之一，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展路線堅(jiān)定的力量源泉，由此為削弱東西方之間的文化觀念差異提供積極推動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于當(dāng)下的文化傳承發(fā)展而言，需要重視對(duì)中國(guó)5000年文明歷程所產(chǎn)生的豐富歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展保護(hù)，尤其是在理解如何平衡歷史文化遺產(chǎn)與當(dāng)代的文化需求時(shí)要格外謹(jǐn)慎。對(duì)于文化的理解應(yīng)以科學(xué)的方式去認(rèn)識(shí)其過(guò)去的歷史影響及現(xiàn)今的實(shí)際意義，同時(shí)也要深入探討創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的重要性及其之間的聯(lián)系，以便讓傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻⑷蚬蚕砦磥?lái)做出貢獻(xiàn)，并在解答新時(shí)期文化傳承問(wèn)題上發(fā)揮關(guān)鍵的作用。

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