［摘 要］“大思政”背景下，思政課程和課程思政發(fā)揮著各自的作用，兩者的有機(jī)結(jié)合能夠有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。初中道德與法治學(xué)科和歷史學(xué)科有密切關(guān)聯(lián)，教師要充分發(fā)揮兩者協(xié)同育人的作用，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。文章以國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容為例，分析兩門學(xué)科的聯(lián)系，探究?jī)砷T學(xué)科融合的理念與方式，以發(fā)揮“大思政”的育人作用。

［關(guān)鍵詞］“大思政”；道德與法治；歷史；學(xué)科融合

［中圖分類號(hào)］ G633.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-6058（2024）19-0056-04

初中道德與法治學(xué)科是對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是初中階段的思政課程?！按笏颊北尘跋拢钊胪诰蚝偷赖屡c法治學(xué)科密切相關(guān)的歷史學(xué)科，讓兩門學(xué)科協(xié)同育人，能夠發(fā)揮課程思政的價(jià)值，為學(xué)生將來投身社會(huì)主義建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、初中道德與法治和歷史學(xué)科融合的價(jià)值分析

“大思政”將思想政治理論課與其他課程相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、同頻共振，最終指向立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，是一種綜合教育理念。初中語文、歷史、道德與法治三門學(xué)科采用統(tǒng)編教材，它們之間有著密切的聯(lián)系，這反映了這三門學(xué)科在主流價(jià)值觀把握上的重要性。道德與法治學(xué)科屬于思政課程的范疇，而歷史學(xué)科作為一門和道德與法治學(xué)科密不可分的重要學(xué)科，更要充分發(fā)揮其課程思政的力量，讓兩門學(xué)科優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、形成合力。

（一）學(xué)科核心素養(yǎng)的交融

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出了五大核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中也提出了五大核心素養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。其中，道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)中的政治認(rèn)同、責(zé)任意識(shí)與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的家國(guó)情懷有密切聯(lián)系。政治認(rèn)同的具體表現(xiàn)包括家國(guó)情懷，也就是說，道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)也提到了家國(guó)情懷，可見兩門學(xué)科在這一目標(biāo)上具有一致性。

針對(duì)家國(guó)情懷的表述，兩門學(xué)科也有相同的地方，都提到了“熱愛家鄉(xiāng)”“熱愛祖國(guó)”“為中華民族偉大復(fù)興而奮斗”，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國(guó)”具有一致性。兩門學(xué)科都具有鮮明的紅色主基調(diào)，這就讓教師在教學(xué)過程中有了一致的方向，兩門學(xué)科的融合將有利于實(shí)現(xiàn)相關(guān)目標(biāo)。

（二）學(xué)科內(nèi)容的互通

歷史八年級(jí)上冊(cè)教材講述的是中國(guó)近代史，八年級(jí)下冊(cè)教材講述的是中國(guó)現(xiàn)代史，與道德與法治八年級(jí)下冊(cè)和九年級(jí)上冊(cè)教材的知識(shí)聯(lián)系密切，沒有歷史學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)，很難開展道德與法治學(xué)科國(guó)情知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以說學(xué)好歷史為道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定了重要的基礎(chǔ)。當(dāng)然，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)也離不開道德與法治知識(shí)的浸潤(rùn)，教師需要在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛人民之情，厚植學(xué)生的家國(guó)情懷，將學(xué)生培養(yǎng)成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

（三）學(xué)科思維邏輯的滲透

道德與法治學(xué)科堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，客觀地看待社會(huì)中人與人、地區(qū)與地區(qū)之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、分析中培養(yǎng)正確的觀念。歷史學(xué)科則要求學(xué)生在唯物史觀下辯證地看待歷史事件，努力挖掘歷史事件之間的聯(lián)系并試圖找出歷史的規(guī)律。從相同的史觀能看出兩門學(xué)科有相同的理論指導(dǎo)，教師應(yīng)對(duì)兩門學(xué)科的思維邏輯有整體的把握。

二、以國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度為例分析初中道德與法治和歷史學(xué)科的異同點(diǎn)

道德與法治八年級(jí)下冊(cè)教材第五課“我國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)制度”與歷史八年級(jí)下冊(cè)教材的知識(shí)有密切的聯(lián)系，同時(shí)，兩門學(xué)科在介紹我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度時(shí)獨(dú)具特色。兩門學(xué)科都是在八年級(jí)下學(xué)期開展同樣主題的教學(xué)，教師對(duì)其異同點(diǎn)進(jìn)行比較、分析，有助于教學(xué)的開展。

（一）人民代表大會(huì)制度

道德與法治學(xué)科強(qiáng)調(diào)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，把它放在所有制度介紹的最開始，強(qiáng)調(diào)它的政治地位，還重點(diǎn)闡述人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容、人民代表大會(huì)代表的職權(quán)與義務(wù)、人民代表大會(huì)制度的意義以及如何堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度。

歷史學(xué)科則根據(jù)時(shí)間順序安排教學(xué)內(nèi)容，將人民代表大會(huì)制度安排在政協(xié)制度之后進(jìn)行介紹，與新中國(guó)工業(yè)化的起步放在一起，重點(diǎn)闡述人民代表大會(huì)制度的確立及其確立的意義。

兩門學(xué)科的共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人民代表大會(huì)制度的地位，以及憲法對(duì)該制度的確立。道德與法治學(xué)科更強(qiáng)調(diào)聯(lián)系當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)去理解、認(rèn)同這一制度，教師往往會(huì)結(jié)合當(dāng)年人民代表大會(huì)的召開情況去展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。歷史學(xué)科則更強(qiáng)調(diào)人民代表大會(huì)制度產(chǎn)生的歷史背景及這一制度對(duì)新中國(guó)發(fā)展的政治意義。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

道德與法治學(xué)科介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的性質(zhì)、意義，多黨合作的基本方針，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的性質(zhì)、職能、主題；強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的民主價(jià)值，理解這項(xiàng)制度是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式，在“相關(guān)鏈接”欄目中補(bǔ)充了我國(guó)各民主黨派的情況，厘清了中國(guó)共產(chǎn)黨與我國(guó)各民主黨派的關(guān)系，即中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。

歷史學(xué)科將中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的內(nèi)容放在八年級(jí)下冊(cè)教材第一課“中華人民共和國(guó)成立”的第一部分，介紹了第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議為新中國(guó)成立作的準(zhǔn)備，可見其在新中國(guó)史中的歷史地位。同時(shí)，教材也介紹了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議暫時(shí)代行將來召開的全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》起到臨時(shí)憲法的作用。教材將中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議與全國(guó)人民代表大會(huì)相關(guān)聯(lián)，為道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)兩種制度奠定了基礎(chǔ)。

道德與法治學(xué)科更注重介紹中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的具體內(nèi)容和意義，歷史學(xué)科則更注重介紹第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的歷史意義。

（三）民族區(qū)域自治制度

關(guān)于民族區(qū)域自治制度，兩門學(xué)科的相同點(diǎn)比較多，都談到了該制度的含義、地位、意義以及民族自治地方的類型等，但是道德與法治學(xué)科介紹得更為詳細(xì)。歷史學(xué)科主要是在八年級(jí)下冊(cè)教材“民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一”這一單元中闡述民族區(qū)域自治制度，將其作為介紹民族知識(shí)的開始，隨后介紹民族共同繁榮的相關(guān)內(nèi)容。而道德與法治學(xué)科則將民族共同繁榮的內(nèi)容安排在九年級(jí)上冊(cè)教材中。歷史學(xué)科相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)為道德與法治學(xué)科九年級(jí)的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

（四）基層群眾自治制度

道德與法治學(xué)科中，基層群眾自治制度被作為一項(xiàng)基本政治制度進(jìn)行闡述，還介紹了基層群眾自治機(jī)關(guān)以及這一制度的職權(quán)和意義，但是歷史學(xué)科未提及這一制度。

（五）基本經(jīng)濟(jì)制度

道德與法治學(xué)科闡述了三項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在闡述公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，道德與法治學(xué)科介紹了公有制和非公有制中的各種經(jīng)濟(jì)成分，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了兩種經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的地位和國(guó)家的相關(guān)政策。在闡述按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度時(shí)，道德與法治學(xué)科著重介紹了按勞分配的內(nèi)容，以及如何理解多種分配方式。在闡述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制時(shí)，道德與法治學(xué)科從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度介紹市場(chǎng)是如何運(yùn)行的，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的決定性作用。歷史學(xué)科只提到了后兩個(gè)制度，闡述得也比較簡(jiǎn)單。按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度是放在城市經(jīng)濟(jì)體制改革的背景下闡述的，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制則單獨(dú)作為一個(gè)小標(biāo)題闡述。歷史學(xué)科還提到了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這與道德與法治九年級(jí)上冊(cè)教材改革開放的內(nèi)容相關(guān)。綜合來說，基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容，歷史學(xué)科更強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生的背景，從歷史角度去分析這些制度給國(guó)家發(fā)展帶來的影響，而道德與法治學(xué)科的闡述學(xué)科專業(yè)性比較強(qiáng)。

從教材內(nèi)容的順序來看，歷史學(xué)科全部按照歷史事件的順序展開，道德與法治學(xué)科則按照這些制度的地位和分類展開；從教學(xué)進(jìn)度來看，歷史學(xué)科中這些制度的教學(xué)進(jìn)度先于道德與法治學(xué)科，也就是說在道德與法治課堂上教學(xué)這些制度時(shí)，學(xué)生對(duì)此已有了歷史基礎(chǔ)，更容易理解；從內(nèi)容介紹來看，歷史學(xué)科更強(qiáng)調(diào)這些制度產(chǎn)生的背景和意義，道德與法治學(xué)科則更詳細(xì)地介紹這些制度的具體內(nèi)容，也強(qiáng)調(diào)其意義。可見，兩門學(xué)科相互滲透、密切相關(guān)。

三、初中道德與法治和歷史學(xué)科融合教學(xué)探究

（一）拓寬思維視野，加強(qiáng)“結(jié)對(duì)子”合作

“大思政”背景下初中道德與法治和歷史學(xué)科融合要求兩門學(xué)科的教師都要拓寬思維和開闊視野，相互學(xué)習(xí)對(duì)方學(xué)科的知識(shí)、邏輯、價(jià)值。兩門學(xué)科的教師要特別熟悉對(duì)方學(xué)科的教材，知道哪些內(nèi)容是兩門學(xué)科都會(huì)出現(xiàn)的，在學(xué)習(xí)本學(xué)科知識(shí)時(shí)，要知道學(xué)生關(guān)于對(duì)方學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)。兩門學(xué)科的教師要加強(qiáng)跨學(xué)科集體備課，加強(qiáng)在教學(xué)理念、方式以及內(nèi)容上的交流和溝通，知曉對(duì)方學(xué)科的備課思路，避免雙方在教學(xué)時(shí)重復(fù)和偏離學(xué)科教學(xué)重點(diǎn)，應(yīng)恰到好處地幫助學(xué)生鞏固、補(bǔ)充、拓展和遷移知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系。

現(xiàn)實(shí)由歷史發(fā)展而來，歷史是現(xiàn)實(shí)之源，不了解歷史就難以準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在，科學(xué)地預(yù)見未來。道德與法治教師掌握豐富的歷史知識(shí)可以更好地展開本學(xué)科的教學(xué)。如學(xué)生在道德與法治課上學(xué)習(xí)民族區(qū)域自治制度時(shí)，雖然已有了歷史學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，但不代表對(duì)相關(guān)知識(shí)已經(jīng)完全掌握，也不代表能夠把兩門學(xué)科的知識(shí)聯(lián)系起來，構(gòu)建自己的知識(shí)體系。通過學(xué)生的作業(yè)，教師常常能發(fā)現(xiàn)學(xué)生將兩門學(xué)科混淆起來，一方面是學(xué)科思維和學(xué)科方法的混淆，另一方面是學(xué)科知識(shí)的混淆。不管是哪一門學(xué)科的教師，都不要以自己的經(jīng)驗(yàn)去評(píng)判學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，否則會(huì)失掉引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)兩門學(xué)科聯(lián)系與區(qū)別的寶貴機(jī)會(huì)。

歷史學(xué)科包含的知識(shí)并不是孤立存在的，其在歷史事件的發(fā)展過程中不可避免地與當(dāng)時(shí)的外部環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)等因素相聯(lián)系。歷史教師不僅要有豐富的知識(shí)，而且要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和理想信念。歷史教師應(yīng)充分挖掘歷史教材中的思政因子，并將歷史知識(shí)與思政因子進(jìn)行融合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和價(jià)值引領(lǐng)，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中思想得到洗禮、精神得到滋養(yǎng)。

（二）善用教材欄目，密切跨學(xué)科聯(lián)系

道德與法治和歷史教材中的有些欄目可以互相滲透，如果教師能夠善用這些欄目，就能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，最終提升學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

以人民代表大會(huì)制度為例，歷史教材中出現(xiàn)了“教材研讀”與“課后活動(dòng)”兩個(gè)和道德與法治學(xué)科密切相關(guān)的欄目?！敖滩难凶x”直接引用憲法條文，如果歷史教師能夠在歷史課堂中讓學(xué)生讀憲法條文并進(jìn)行一定的闡釋，可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)憲法的興趣，無形中增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念，體現(xiàn)課程思政的力量?！罢n后活動(dòng)”是讓學(xué)生了解最近一次兩會(huì)的主要活動(dòng)，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)兩會(huì)的認(rèn)識(shí)，這與道德與法治學(xué)科的時(shí)事熱點(diǎn)密切相關(guān)。道德與法治八年級(jí)下冊(cè)教材第五課第二框“根本政治制度”中的“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目，即是對(duì)人大會(huì)議相關(guān)議程的介紹。在歷史教學(xué)中教師可以讓學(xué)生關(guān)注時(shí)事以加強(qiáng)對(duì)人民代表大會(huì)制度的理解，幫助學(xué)生掌握相關(guān)歷史知識(shí)，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同。

以民族區(qū)域自治制度為例，道德與法治八年級(jí)下冊(cè)教材第五課第三框“基本政治制度”中的“探究與分享”欄目要求查閱五個(gè)自治區(qū)成立的相關(guān)資料，而歷史教材則用地圖介紹了五個(gè)自治區(qū)成立的時(shí)間和大概的地理位置。道德與法治教師在教學(xué)這一欄目時(shí)可以考查學(xué)生的歷史知識(shí)，直接給出中國(guó)地圖，讓學(xué)生把幾個(gè)自治區(qū)的地理位置和成立的時(shí)間標(biāo)注到地圖上，最后讓學(xué)生翻看歷史教材核對(duì)答案，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。教師在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上教學(xué)，有助于學(xué)生掌握民族知識(shí)，增強(qiáng)民族情感，提升思政育人的效果。

（三）重視實(shí)踐教育，推進(jìn)體驗(yàn)性育人

道德與法治和歷史學(xué)科都具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，兩門學(xué)科的教學(xué)離不開實(shí)踐體驗(yàn)。開展學(xué)科融合的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好思想觀念的形成、道德品質(zhì)的提升具有重要作用。

以教學(xué)人民代表大會(huì)制度及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為例，兩門學(xué)科的教師可以合作設(shè)計(jì)如下的實(shí)踐活動(dòng)。

［任務(wù)一］查找中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的相關(guān)史料，感受它對(duì)新中國(guó)成立的意義，并思考中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在今天發(fā)揮了怎樣的作用。

［任務(wù)二］關(guān)注生活中的問題，設(shè)計(jì)一份政協(xié)提案，在課堂上進(jìn)行分享；班級(jí)中選出三份最具代表性的提案分組完善，最后尋找途徑提交給當(dāng)?shù)氐恼f(xié)。

［任務(wù)三］了解今年兩會(huì)中的熱點(diǎn)，選擇其中的一個(gè)熱點(diǎn)進(jìn)行時(shí)事述評(píng)。

學(xué)生通過完成上述任務(wù)，將歷史與時(shí)事熱點(diǎn)相聯(lián)系，感受制度的延續(xù)作用，增強(qiáng)主人翁的責(zé)任感，鍛煉關(guān)注社會(huì)、參與社會(huì)的能力。

再以教學(xué)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為例，兩門學(xué)科的教師可以合作設(shè)計(jì)如下的實(shí)踐活動(dòng)。

［任務(wù)一］采訪自己的長(zhǎng)輩，請(qǐng)他們談?wù)勊麄兯?jīng)歷的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代是怎樣的，最后撰寫一份采訪報(bào)告。

［任務(wù)二］家里是否還保存有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的實(shí)物？如果有，請(qǐng)你了解后撰寫一份介紹詞；如果沒有，請(qǐng)你通過實(shí)地參觀博物館或上網(wǎng)查詢的方式了解，然后撰寫一份介紹詞。

［任務(wù)三］調(diào)查一家本地企業(yè)，回答下列問題：①該企業(yè)的性質(zhì)是什么？②主要生產(chǎn)什么產(chǎn)品？③該產(chǎn)品近幾年有什么更新？?jī)r(jià)格有什么變化？是什么導(dǎo)致了這些變化？

［任務(wù)四］對(duì)比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，談?wù)労笳叩膬?yōu)越性。

學(xué)生通過完成上述任務(wù)，能夠把歷史教材中的經(jīng)濟(jì)體制改革與道德與法治教材中的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制很好地結(jié)合起來，在實(shí)踐活動(dòng)中深入了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，增強(qiáng)制度自信，提高政治認(rèn)同。

實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，兩門學(xué)科的教師可以共同對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，相互聽取對(duì)方學(xué)科教師的意見和建議。讓學(xué)生從不同的視野出發(fā)，共同完成一項(xiàng)任務(wù)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，達(dá)到學(xué)科融合育人的最佳效果。

“大思政”背景下，思政課程和課程思政需要同頻共振、協(xié)同育人。道德與法治和歷史學(xué)科要最大限度地消除學(xué)科專業(yè)壁壘，找到教育契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共同的育人目標(biāo)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

［1］ 田園.核心素養(yǎng)視野下多學(xué)科融合的初中歷史教學(xué)研究［D］.昆明：云南師范大學(xué)， 2022.

［2］ 毛萍.初中道德與法治教師的歷史視野研究［J］.江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2020（2）：164-166.

［3］ 林躍文.中學(xué)歷史教學(xué)中史政地學(xué)科整合實(shí)踐研究［J］.家長(zhǎng)， 2021（17）：129-130.

［4］ 胡東曉.“思政課程”與“課程思政”同頻共振的前提、反思及路徑探析［J］.中共太原市委黨校學(xué)報(bào)， 2022（6）：50-52.

（責(zé)任編輯 袁 妮）