摘要：中華民族傳統(tǒng)體育作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是中華民族共有的文化基因和精神紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。新時(shí)代為民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)同、傳承、發(fā)揚(yáng)提供了難得的機(jī)遇，但同時(shí)也帶來了一些挑戰(zhàn)。研究認(rèn)為，新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育發(fā)展有著中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化一脈相承；頂層戰(zhàn)略支撐，促進(jìn)偉大復(fù)興；西方價(jià)值觀遇困境，新媒體促傳統(tǒng)體育的機(jī)遇。同時(shí)，也存在著人口老齡化伴隨生活壓力的加大；文化交融西方體育文化肆意侵染；人才培養(yǎng)難以適應(yīng)全方位發(fā)展要求的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；民族傳統(tǒng)體育；發(fā)展；機(jī)遇與挑戰(zhàn)

民族傳統(tǒng)體育是在中華民族內(nèi)部開展的具有濃厚民族傳統(tǒng)特色的各種體育活動(dòng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。為增強(qiáng)國(guó)際影響力、滿足人民對(duì)美好幸福生活的向往、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展以及促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)揮著重要作用，提供了有力支持。但是，隨著世界各國(guó)之間的交流越來越緊密，民族傳統(tǒng)體育發(fā)展和繼承的問題也越來越突出^[1]，主要體現(xiàn)在一些具有代表意義的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)正在從民眾的生活中消失，仍有較好發(fā)展和傳承的項(xiàng)目卻寥寥無幾。民族傳統(tǒng)體育作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它既是我們的精神家園也是我們的文化血脈，更是中華民族強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性的重要手段。因此，在新時(shí)代我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育，更要牢牢抓住這一不可多得的歷史機(jī)遇，不斷復(fù)興民族傳統(tǒng)體育并以民族傳統(tǒng)體育為抓手助推中華民族偉大復(fù)興?；诖?，以剖析偉大復(fù)興新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，以提升民族傳統(tǒng)體育的影響力為落腳點(diǎn)，從國(guó)家層面、社會(huì)層面以及個(gè)人層面結(jié)合偉大復(fù)興的歷史階段，探討民族傳統(tǒng)體育所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并分析其對(duì)國(guó)家文化、國(guó)際影響力以及社會(huì)和諧的影響。

1 "新時(shí)代推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重大意義

民族傳統(tǒng)體育是中華民族獨(dú)特的民族文化之一，其鮮明的民族特色及傳統(tǒng)特征既是傳統(tǒng)文化中的瑰寶更是當(dāng)代社會(huì)促進(jìn)民族認(rèn)同的重要載體^[2]。隨著時(shí)代的發(fā)展，不同國(guó)家不同民族之間的交往交流日益頻繁且逐漸由政治經(jīng)濟(jì)層面轉(zhuǎn)變?yōu)檎谓?jīng)濟(jì)文化層面，且文化層面的交流與碰撞更是成為重中之重。文化作為一種內(nèi)在的精神力量，可以豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展，有利于社會(huì)文明建設(shè)。新時(shí)代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)揚(yáng)，不僅是建設(shè)“體育強(qiáng)國(guó)”和“健康中國(guó)”的內(nèi)在需求，更是對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”具有重要意義^[3]。習(xí)近平總書記在黨的二十大中對(duì)“文化自信”進(jìn)行了特別的闡述，提出了增強(qiáng)文化自信，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略思想。1978年十一屆三中全會(huì)國(guó)家決定實(shí)施改革開放這一偉大決策，經(jīng)過四十余年的對(duì)外開放，中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)迎來了飛速的發(fā)展。但是伴隨著改革開放西方資本主義國(guó)家的文化入侵也對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化產(chǎn)生了一定程度的沖擊，民族傳統(tǒng)體育作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中如“以人為本、貴和尚中”等大部分文化思想在當(dāng)今社會(huì)仍然發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值。新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育的良好發(fā)展既能夠深化愛國(guó)主義精神，又能夠傳承中華民族優(yōu)秀文化提升文化自信，同時(shí)可以構(gòu)建全體中華兒女共有的精神家園，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，最終促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”助力^[4]。

中華民族經(jīng)歷五千年的文明，歷史的變遷給予了民族傳統(tǒng)體育不斷發(fā)展進(jìn)步的肥沃土壤。相對(duì)于現(xiàn)代體育項(xiàng)目，民族傳統(tǒng)體育融合了中華民族內(nèi)部各民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有地域性、多樣性、娛樂性、健身性，相對(duì)于現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目，民族傳統(tǒng)體育具有較高的實(shí)用性價(jià)值。中華民族傳統(tǒng)體育，以武術(shù)、太極拳、八段錦、導(dǎo)引術(shù)等為代表，主張“身心同修，動(dòng)靜結(jié)合，形神兼修”的養(yǎng)生理念，不僅在練功的場(chǎng)地和環(huán)境上推崇“道法自然”“天人合一”，同時(shí)還提倡“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”以及“身、氣、心”三位一體的養(yǎng)生與心理調(diào)節(jié)觀^[5]。伴隨著新媒體時(shí)代的到來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上受到了侵蝕，而民族傳統(tǒng)體育作為其重要的組成部分自然也難以獨(dú)善其身，在中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，文化復(fù)興就是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，民族文化復(fù)興的前提自然是使本民族人民的文化自信得以重新構(gòu)筑，民族傳統(tǒng)體育走出國(guó)門邁向世界無疑能夠在很大程度上增強(qiáng)中華兒女的文化自信。在偉大復(fù)興的新時(shí)代，中國(guó)人民和中華民族邁向了屬于自己的新征程，新時(shí)代新征程必定面臨著新的社會(huì)形勢(shì)，中國(guó)的城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到了較高的水平，而城市化帶來的個(gè)人活動(dòng)空間的減少也使得民族傳統(tǒng)體育的“中庸”思想可以得到很大程度的發(fā)揮和運(yùn)用。民族傳統(tǒng)體育諸多項(xiàng)目在習(xí)練過程中講究“動(dòng)靜結(jié)合、神形兼?zhèn)洹?，其?duì)于身體健康的促進(jìn)，降低心理和社會(huì)適應(yīng)問題的作用也是不可忽視的。但是民族傳統(tǒng)體育過去賴以傳播的方式在城市化的發(fā)展過程中日益更新，致使民族傳統(tǒng)體育逐漸喪失了昔日作為民族血脈和精神共識(shí)的民間基礎(chǔ)和社會(huì)根基。新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育的復(fù)興，必須是以社會(huì)發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，深深扎根于民族文化認(rèn)同的土壤之中，積極創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育在新時(shí)代城市中的傳播和傳承方法，加快民族傳統(tǒng)體育評(píng)價(jià)手段的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化進(jìn)程，開拓國(guó)內(nèi)國(guó)際交流溝通的新路徑、新方式，才能推動(dòng)新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展^[5]。

2 "新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的機(jī)遇

2.1 "中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化一脈相承

中國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭，在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中，各民族的人民互相交流共同生活，孕育出了具有濃郁民族風(fēng)格與民族特色的民族文化，其中就包括了民族傳統(tǒng)體育。民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是世界優(yōu)秀文化的重要遺產(chǎn)，現(xiàn)在有據(jù)可查的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就多達(dá)977項(xiàng)，而其中以少數(shù)民族占據(jù)絕大多數(shù)，共計(jì)676項(xiàng)，漢族占有301項(xiàng)^[6]。

民族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要分支，伴隨著中華民族的生生不息而不斷地延續(xù)發(fā)展，中華民族五千年歷史從未中斷，民族傳統(tǒng)體育更是在廣泛的人群中世代相傳。太極拳、健身氣功、舞龍舞獅等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷發(fā)揚(yáng)光大直至走出國(guó)門，這諸多都體現(xiàn)著中華民族歷史的悠久及中華兒女對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)代帶來了千載難逢的歷史機(jī)遇，民族傳統(tǒng)體育需要根植于悠久的歷史底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

2.2 "頂層戰(zhàn)略支撐，促進(jìn)偉大復(fù)興

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)^[7]?！边M(jìn)入新時(shí)代，黨中央高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)發(fā)掘出來、提煉出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”。堅(jiān)定文化自信，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新，當(dāng)今世界不同國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了文化軟實(shí)力上的競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)不斷弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育，提高文化軟實(shí)力。

體育強(qiáng)國(guó)、全民健身等近年來出現(xiàn)并火熱在日常生活中的詞條讓體育與國(guó)家強(qiáng)大繁榮以及健身增強(qiáng)體質(zhì)再一次深入人心。而我國(guó)的體育部門和機(jī)構(gòu)也在發(fā)展中不斷地優(yōu)化著體育政策和觀念。衡量一個(gè)國(guó)家體育發(fā)展的水平如何，需要從兩個(gè)方面來考慮，即體育硬實(shí)力和體育軟實(shí)力，我國(guó)的體育硬實(shí)力經(jīng)過不斷地發(fā)展已經(jīng)處于國(guó)際相對(duì)領(lǐng)先的水平，而體育軟實(shí)力卻沒有與體育硬實(shí)力相平衡的發(fā)展勢(shì)頭，體育軟實(shí)力中包含著重要的兩項(xiàng)：體育精神和體育話語權(quán)，民族傳統(tǒng)體育之中就包含著這兩樣內(nèi)容^[8]。新時(shí)代伴隨著嶄新且巨大的機(jī)遇，民族傳統(tǒng)體育沐浴著政策的春風(fēng)，延續(xù)文化血脈、增進(jìn)民族自信、促進(jìn)民族交流，為新時(shí)代中華民族的偉大復(fù)興提供精神力量。

2.3""西方價(jià)值觀遇困境，新媒體促傳統(tǒng)體育

中西方由于地理位置、文化底蘊(yùn)、社會(huì)制度等方面的差異造成了諸多文化的不同，這些不同不僅體現(xiàn)在體育項(xiàng)目外在表現(xiàn)形式上，也體現(xiàn)在體育項(xiàng)目?jī)?nèi)在源頭上。古希臘是西方文化的發(fā)源地，西方體育文化在其影響下發(fā)展為注重自身外在形象，渴望超越自我，追求征服自然，這種體育文化影響下的體育項(xiàng)目多體現(xiàn)個(gè)人的優(yōu)勢(shì)且具有一定的侵略性^[9]。但是隨著第一次工業(yè)革命后人類對(duì)于自然的改造能力進(jìn)一步提高，隨之暴露出的人與自然不和諧的問題也愈發(fā)突出，西方體育價(jià)值觀中征服自然的觀念顯然已經(jīng)不再完全契合未來的發(fā)展；同時(shí)，西方體育價(jià)值觀更注重追求個(gè)人成績(jī)上的突破而相對(duì)忽視團(tuán)隊(duì)的通力合作，在這個(gè)相互合作互利共贏的新時(shí)代，這種理念顯然也是不正確的；近幾十年來在以西方體育價(jià)值觀為主導(dǎo)的活動(dòng)中也不斷暴露出如“興奮劑”等丑聞，這也是西方體育價(jià)值觀過分追求成績(jī)的進(jìn)步、極限的突破所帶來的一系列問題。

新時(shí)代下產(chǎn)生新媒體，新媒體是依托新的技術(shù)支撐體系出現(xiàn)的媒體形態(tài)。新媒體主要利用數(shù)字技術(shù)，依托計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，最終通過電腦、手機(jī)等終端提供信息。民族傳統(tǒng)體育恰逢新媒體發(fā)展成熟，不僅可以通過官方途徑進(jìn)行國(guó)內(nèi)和國(guó)際的傳播，而且可以通過諸多新媒體集體和個(gè)人進(jìn)行全方位、多層次、立體化的國(guó)內(nèi)外傳播，使民族傳統(tǒng)體育可以更多的為人們所了解、所熟悉，進(jìn)而推動(dòng)大眾參與到民族傳統(tǒng)體育當(dāng)中來，使民族傳統(tǒng)體育發(fā)展?jié)M足新時(shí)代的訴求。

3 "新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的挑戰(zhàn)

3.1 "人口老齡化伴隨生活壓力的加大

據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)65歲及以上人口占總?cè)丝诘?3.50%。根據(jù)聯(lián)合國(guó)及世界各國(guó)普遍標(biāo)準(zhǔn)，65歲及以上人口占總?cè)丝谥械谋戎剡_(dá)到7%時(shí)人口結(jié)構(gòu)稱為老年型人口，這一指標(biāo)越大表明人口老齡化的程度越高^[10]。一方面，隨著人口老齡化程度的不斷深化，社會(huì)壓力的增加使得人們不得不將有限的時(shí)間和精力主要用于應(yīng)對(duì)生存和生活的機(jī)械性勞動(dòng)。這導(dǎo)致人們?cè)谌粘？臻e時(shí)間參與民族傳統(tǒng)體育的熱情逐漸下降。另一方面，隨著人口老齡化趨勢(shì)的加劇，年輕一代對(duì)民族傳統(tǒng)體育的興趣相較過去有所減弱。與此同時(shí)，由于身體健康等多種原因，老年人對(duì)體育的參與度較低。這種現(xiàn)象很容易導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育在傳播和傳承的過程中出現(xiàn)斷層，人才培養(yǎng)無法滿足其發(fā)展的需求。這成為偉大復(fù)興的新時(shí)代中民族傳統(tǒng)體育發(fā)展面臨的一大挑戰(zhàn)。

3.2 "文化交融西方體育文化肆意侵染

中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育不斷地走出國(guó)門走向世界，與其他國(guó)家民族的體育文化進(jìn)行碰撞與交融，而在這一過程之中西方體育文化對(duì)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生極大的影響。西方體育文化強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人主義和商業(yè)化，而大部分民族傳統(tǒng)體育則更注重團(tuán)體合作、社群價(jià)值和文化傳承。這種價(jià)值觀上的沖突可能導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)體育的改變，以適應(yīng)更為商業(yè)化和個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)為主導(dǎo)的體育文化，這可能會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)體育長(zhǎng)久以來所形成的包括“真、善、美”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)造成沖擊。西方體育文化往往伴隨著一套特定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的裝備，這可能與民族傳統(tǒng)體育的規(guī)則和裝備不同。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可能因此受到改變，以符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，而這就會(huì)在一定程度上削弱民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特性和傳統(tǒng)性。與此同時(shí)西方體育文化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入一個(gè)國(guó)家時(shí)，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可能會(huì)面臨被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。人們可能更傾向于關(guān)注非本土傳統(tǒng)的新體育，從而導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)體育文化關(guān)注的流失，人們可能開始失去對(duì)傳統(tǒng)體育的認(rèn)同感，而更多地被外來文化影響，最終可能造成民族傳統(tǒng)體育在文化交融的浪潮中被西方體育文化所吞沒。

3.3 "人才培養(yǎng)難以適應(yīng)全方位發(fā)展要求

民族傳統(tǒng)體育中的大多數(shù)項(xiàng)目仍然處于傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的拜師教授制，新一代民族傳統(tǒng)體育人才接受知識(shí)的首要途徑就是師傅的傳承，而大多數(shù)為師者所擁有的知識(shí)量相對(duì)有限，進(jìn)而造成傳授時(shí)無法達(dá)到理想效果的問題。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生來源主要集中在武術(shù)館校。然而，值得注意的是這一學(xué)生群體的整體文化素養(yǎng)相對(duì)較為有限，而低文化素養(yǎng)的生源在很大程度上影響了高等院校民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)的起點(diǎn)^[11]。民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?、天人合一的理念，在?dāng)今科學(xué)世界中，民族傳統(tǒng)體育人才必須深刻理解運(yùn)動(dòng)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、訓(xùn)練科學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。任何知識(shí)上的欠缺都可能對(duì)整體發(fā)展和傳承造成無法估量的損失。因此，為了確保民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代科學(xué)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)人才應(yīng)該注重提供全面的知識(shí)體系，使其具備跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)。只有充分了解和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特精髓，使其在新時(shí)代得以持續(xù)繁榮。除此之外，要想讓更多國(guó)家了解、喜愛并積極習(xí)練民族傳統(tǒng)體育，具備語言傳承能力的傳播者和實(shí)踐者至關(guān)重要。然而，目前民族傳統(tǒng)體育在這方面存在明顯不足。缺乏能夠有效傳授、溝通和跨文化交流的人才，使得民族傳統(tǒng)體育難以跨越語言和文化的障礙，難以深入國(guó)際舞臺(tái)，這方面更是民族傳統(tǒng)體育所欠缺的^[12-15]。

4 "結(jié)語

中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育發(fā)展除了展現(xiàn)自身魅力與內(nèi)涵外，更擔(dān)負(fù)著增進(jìn)民族認(rèn)同、傳承民族文化、提高文化自信的重要使命。面對(duì)新時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們必須講好民族故事、打造民族名片，實(shí)現(xiàn)從教學(xué)到傳播、從傳承到發(fā)揚(yáng)的多元聯(lián)動(dòng)和全方位協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育在偉大復(fù)興新時(shí)代揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

參考文獻(xiàn)

[1]賈海如，吳志恒，雷濤，等.機(jī)遇、挑戰(zhàn)與使命：新時(shí)代我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，21（6）：75-80.

[2]馮俊.新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展機(jī)遇和改良策略研究[J].貴州民族研究，2018，39（8）：140-143. [3]劉次琴，陸宇榕.文化自信主題下民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，38（1）：42-46.

[4]白晉湘，鄭健，朱鵬.新時(shí)代新征程民族傳統(tǒng)體育構(gòu)筑中華民族共有精神家園的時(shí)代價(jià)值及推進(jìn)路徑[J].體育科學(xué)，2023，43（2）：23-32.

[5]張文鵬，郭瀾，曾婷婷，等.新時(shí)代中華民族傳統(tǒng)體育的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及政策建議[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，54（7）：56-62.

[6]黎丹.新時(shí)代背景下民族傳統(tǒng)體育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].商，2016（4）：297.

[7]2017年10月18日習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》[J].青海交通科技，2020，32（4）：3.

[8]徐上斐，郭淼，趙永春.新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)視野下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展走向[J].未來與發(fā)展，2020，44（2）：47-50.

[9]李茜.中西方體育文化的差異與融合淺析[J].文化學(xué)刊，2019（7）：43-45.

[10]陳習(xí)瓊，吳永濤，陳雋.近10年中國(guó)人口老齡化研究現(xiàn)狀及啟示[J].云南地理環(huán)境研究，2023，35（4）：59-66+72.

[11]王柏利，楊光.太極拳人才培養(yǎng)的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與思考[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，35（2）：52-56."[12]閆霖.新媒體背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播的策略分析[J].文體用品與科技，2022（2）：195-196.

[13]趙富學(xué)，黃莉，張高華，等.體育成為中華民族偉大復(fù)興標(biāo)志性事業(yè)的文化內(nèi)蘊(yùn)與支持理路[J].體育文化導(dǎo)刊，2022（7）：19-25.

[14]李瑞雪，朱萍，張治遠(yuǎn)，等.“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化“走出去”的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].武術(shù)研究，2022，7（2）：122-125.

[15]李富強(qiáng)，林成.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展縱論[J].百色學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，33（5）：15-20.

作者簡(jiǎn)介：王思源（2000—），碩士生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。