關(guān)鍵詞：批判性思維；網(wǎng)頁設(shè)計(jì)；課程思政；教學(xué)策略；混合式教學(xué)

0 引言

“批判性思維（critical thinking） ”簡(jiǎn)稱CT，自1910 年杜威（J.Dewey） 提出“反省性思維”以來，一直備受關(guān)注，目前，較為流行的批判性思維的定義是恩尼斯提出的：“為決定信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維[1]?！本唧w來說，批判性思維由批判性思維技能和批判性心智模式組成，前者包括：解釋、分析、評(píng)估、推理、說明和自我調(diào)控，其中分析、評(píng)估、推理被認(rèn)為是批判性思維最基本的技能；后者包括思維主動(dòng)性、思維獨(dú)立性、思維開闊性、好奇心和懷疑精神、自信心和勇氣、堅(jiān)韌性。

自2020年教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》以來，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，構(gòu)建全員、全過程、全方位育人格局，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)[2]，一直是高校教師的首要任務(wù)。

然而批判性思維和課程思政是什么關(guān)系呢？如何在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)到育人的目的？本文站在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論、方法論的立場(chǎng)，深入闡述課程思政與批判性思維的關(guān)系，以網(wǎng)頁設(shè)計(jì)為例，構(gòu)建批判性思維視域下的課程思政案例，力求為“內(nèi)生性”課程思政指出一條路徑。

1 課程思政的應(yīng)有之義

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》無疑點(diǎn)醒了每一個(gè)高校教師，教育終究還是要回歸育人的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。然而如何將諸如公共基礎(chǔ)課、專業(yè)課程等背后的思政元素，準(zhǔn)確地切入、關(guān)聯(lián)，終不是一件容易的事，如若將思政元素以“戴帽子”貼標(biāo)簽”“撓癢癢”等方式機(jī)械生硬地與專業(yè)知識(shí)建立聯(lián)系，非但起不到育人的效果，反而會(huì)引起學(xué)生拒斥和反感，所以，要想真正將課程思政內(nèi)生到專業(yè)課程，需要教師有極高的政治覺悟和教學(xué)智慧。各學(xué)科課程的思政元素往往是潛隱于學(xué)科專業(yè)知識(shí)背后的，需要教師創(chuàng)造性地“挖掘”出來，這些被“挖掘”出來的元素其實(shí)正是知識(shí)的倫理性與意義性，反映知識(shí)被還原到生活世界場(chǎng)景中的認(rèn)識(shí)論與方法論，這無疑增加了教師的備課難度，對(duì)教師是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，需要教師調(diào)整教學(xué)思路，借助自己的綜合素養(yǎng)凝練課程思政，從而達(dá)到課程思政的育人價(jià)值，真正做到課程思政不是課程之外的另一盤“菜”，而是課程本身的應(yīng)有之義。

2 批判性思維與課程思政的關(guān)系

哲學(xué)是關(guān)于人與世界的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論的一門學(xué)科，簡(jiǎn)單地說，哲學(xué)通過對(duì)存在本質(zhì)的思考，研究人的理性與非理性，思維方式和邏輯結(jié)構(gòu)，探討真、善、美等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及其意義，反思獲取知識(shí)和指導(dǎo)行動(dòng)的途徑方法，幫助人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所以哲學(xué)和課程思政從本質(zhì)上說一脈相承。

批判性思維是哲學(xué)的內(nèi)在氣質(zhì)，沒有批判性思維，哲學(xué)便無法反映時(shí)代，形成體系性、持續(xù)性的時(shí)代理論，也就不能稱其為哲學(xué)了，任何一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)都離不開批判性思維[3]。

所以，從這個(gè)層面上講，站在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論方法論的立場(chǎng)，批判性思維和課程思政同根同源，相得益彰，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，無論是從批判性技能還是從批判性精神來看，歸根結(jié)底就是幫助學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一種歷程。

本文采用“融合課程”批判性教學(xué)，從實(shí)際情形出發(fā)，將批判性思維和計(jì)算機(jī)學(xué)科網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程教學(xué)結(jié)合起來，使批判性思維的培養(yǎng)更加具體化和現(xiàn)實(shí)化，在培養(yǎng)學(xué)生思維的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)生性思政元素的融入，從而真正起到潤(rùn)物細(xì)無聲的育人目標(biāo)。

3 批判性思維教學(xué)策略

批判性思維不是“一元邏輯”那樣確定唯一的“正確”答案，而是需要在“多元邏輯”的“開放心態(tài)”的探究理論中進(jìn)行[4]。這也從側(cè)面揭示了批判性思維形成的基本條件：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；鼓勵(lì)學(xué)生的自主性探究；充分尊重學(xué)生對(duì)問題的觀點(diǎn)，并促進(jìn)他們進(jìn)行有效的交流[5]。為了達(dá)到以上基本條件，需要在學(xué)生學(xué)習(xí)技能知識(shí)的過程中給學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)來幫助學(xué)生訓(xùn)練批判性思維，不拘泥于一種教學(xué)方法，融合多種側(cè)重啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深層次思考同時(shí)又能深刻反思的教學(xué)方法，如對(duì)話法、討論法、自我評(píng)價(jià)作業(yè)、同伴互評(píng)作業(yè)等來增加反復(fù)練習(xí)的機(jī)會(huì)，真正使課程的學(xué)習(xí)成為超越事實(shí)信息，關(guān)注知識(shí)是如何創(chuàng)造的、問題是如何解決的批判性思維課堂。

對(duì)話法的本質(zhì)要求教師關(guān)注教材與學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知和能力之間的相互作用，在尊重學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出能夠引發(fā)學(xué)生好奇心的問題，通過對(duì)話幫助學(xué)生超越自身經(jīng)驗(yàn)的局限性，激起探究的欲望，通過質(zhì)疑、追問與補(bǔ)充等手段鼓勵(lì)學(xué)生自身思考問題、發(fā)現(xiàn)自我思維的偏差，發(fā)現(xiàn)事實(shí)與法則，得出和驗(yàn)證自己的結(jié)論，嘗試其他解決問題的方法，建構(gòu)基于自身經(jīng)驗(yàn)與課本相互作用的主觀知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)將學(xué)生的成長(zhǎng)建立在自身文化心理結(jié)構(gòu)自然演化的基礎(chǔ)上。

討論是一個(gè)動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)生成的過程，多種不同思維的交鋒，極大地拓寬了學(xué)生的思維空間，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新思維、發(fā)散思維和想象力，伴隨著智慧共享的同時(shí)極大地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。討論的宗旨是幫助學(xué)生在觀點(diǎn)的碰撞中整合他人觀點(diǎn)、修正自身觀點(diǎn)，達(dá)成深度與高階學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自我建構(gòu)。

自我評(píng)價(jià)作業(yè)被很多教育家視為批判性思維教學(xué)的有力工具，自我評(píng)價(jià)法，以建構(gòu)主義和自我調(diào)節(jié)理論為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過評(píng)價(jià)來診斷和監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)，獲得內(nèi)外部反饋來認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與目標(biāo)之間的差距，并積極尋求下一步的改進(jìn)策略，強(qiáng)調(diào)的是監(jiān)控和反思——指向?qū)W生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)。

同伴互評(píng)是指學(xué)習(xí)者在相同的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對(duì)該環(huán)境中的其他學(xué)習(xí)者或其作品進(jìn)行的等級(jí)評(píng)分或者評(píng)論，是學(xué)習(xí)者互相評(píng)價(jià)的過程[6]。在同伴互評(píng)過程中，學(xué)生同時(shí)扮演被評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)者，通過接收反饋和給予反饋，進(jìn)行批判性思考，運(yùn)用自我調(diào)節(jié)互相學(xué)習(xí)，促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重組，進(jìn)而反思性構(gòu)建新知識(shí)，所以，同伴互評(píng)亦是培養(yǎng)批判性思維的有效策略。

綜上所述，對(duì)話法和討論法的運(yùn)用側(cè)重啟發(fā)學(xué)生，進(jìn)行深層次思考；自我評(píng)價(jià)作業(yè)和同伴互評(píng)作業(yè)則側(cè)重反思以及自我調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)，而深層次思考、反思和自我調(diào)節(jié)均是批判性思維的本質(zhì)。

4 批判性思維視域下網(wǎng)頁設(shè)計(jì)課程中的課程思政案例

20世紀(jì)90年代網(wǎng)頁誕生后，慢慢有了網(wǎng)頁設(shè)計(jì)這門課程，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)日新月異的發(fā)展，網(wǎng)頁制作的技術(shù)也在不斷地升級(jí)，可以說每一個(gè)新技術(shù)背后都有“故事”，科學(xué)家是在什么樣的背景下提出的問題？在當(dāng)初的時(shí)代背景下又是如何想到問題的解決方案的？這個(gè)技術(shù)方案在使用的過程中有沒有發(fā)現(xiàn)什么弊端？有無解決的方案？可以說，一門課程，完整呈現(xiàn)了在人類歷史的長(zhǎng)河中人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐論、方法論。

教師如果能將這知識(shí)背后的故事講出來，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的來龍去脈，不但能吸引學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，更有助于學(xué)生形成開闊的思維和系統(tǒng)的研究視角，習(xí)得辯證唯物的認(rèn)識(shí)論，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而將思政元素真正內(nèi)生到課堂中。

接下來本文以網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中的“CSS樣式美化網(wǎng)頁”來展示本節(jié)是如何在批判性思維的視域下進(jìn)行課程思政設(shè)計(jì)的，本節(jié)課采用混合式線上線下相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，分為課前課中課后三個(gè)模塊。

4.1 課前環(huán)節(jié)

課前環(huán)節(jié)教師通過學(xué)習(xí)通App進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)點(diǎn)的發(fā)布，查看并分析學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)以及存在的問題。課前學(xué)習(xí)的育人目標(biāo)是：達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自律、自學(xué)、學(xué)會(huì)堅(jiān)持的能力，為今后的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

4.2 課中環(huán)節(jié)

1） 課中引入。課中環(huán)節(jié)，引入分兩個(gè)層次，首先引用馬克思的語錄“美是一切事物生存與發(fā)展的本質(zhì)特征，社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶”，站在追求美，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的角度，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次，以我國(guó)的國(guó)家航天局網(wǎng)站為例，將CSS的技術(shù)高度提煉為解決“美”和“快”兩個(gè)問題，展示我國(guó)的強(qiáng)國(guó)技術(shù)，弘揚(yáng)崇尚科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。

2） 課中理論教學(xué)。具體教學(xué)分理論和實(shí)踐兩部分，理論部分講解CSS基本概念、選擇器類型和CSS的添加方式三部分內(nèi)容。實(shí)踐部分包括CSS樣式面板和實(shí)踐作業(yè)兩個(gè)內(nèi)容。其中理論的講解：①?gòu)腃SS技術(shù)的創(chuàng)始者講起，科學(xué)家是在什么背景下發(fā)明了這項(xiàng)技術(shù)（CSS的定義）——引導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué)。②這項(xiàng)技術(shù)具體解決了當(dāng)時(shí)實(shí)際中的哪些困難（CSS的主要特點(diǎn)）。③這項(xiàng)技術(shù)誕生這么多年，這期間科學(xué)家們進(jìn)行了怎樣的努力讓版本不斷升級(jí)（CSS的發(fā)展史）——向?qū)W生展示IT領(lǐng)域的精英們不斷創(chuàng)新、顛覆的奮斗精神。④這項(xiàng)技術(shù)最終形成了怎樣的規(guī)范（CSS語法、選擇器類型和CSS的添加方式）——培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、精益求精的工匠精神。

這些規(guī)范具體來說科學(xué)家們采取“分而治之”的方法，將選擇器分為“標(biāo)簽選擇器”“類選擇器”“ID選擇器”“復(fù)合選擇器”4種。這4種選擇器均有其相應(yīng)的應(yīng)用范圍，而講解的順序從兩個(gè)“極端”——“標(biāo)簽選擇器”“ID選擇器”講起。

①“標(biāo)簽選擇器”采用了“大而化之”的理念，但凡這個(gè)標(biāo)簽都自動(dòng)應(yīng)用該樣式，可以說是“讓你變美”沒商量。

②“ID選擇器”就謹(jǐn)慎多了，可謂“VIP一對(duì)一服務(wù)”，設(shè)計(jì)一個(gè)樣式只能應(yīng)用一次。

③由于上述兩個(gè)極端的存在，引出更靈活的“類選擇器”，應(yīng)用權(quán)完全在用戶，毫無疑問，學(xué)生會(huì)更喜歡“類選擇器”，這個(gè)時(shí)候適時(shí)地給學(xué)生灌輸“存在即合理”的批判性思維，啟發(fā)學(xué)生“ID選擇器”的“用武之地”應(yīng)該在哪里？為下次課的“CSS+DIV”布局埋下伏筆。

④復(fù)合選擇器，在具體的實(shí)際開發(fā)中，為了快速高效地選中選擇器，同時(shí)避免反復(fù)起名的問題，將以上三種基礎(chǔ)選擇器通過不同方式的組合而衍生出來的諸如后代選擇器、子代選擇器、屬性選擇器等，這些內(nèi)容往往在教科書中略講，然而這才是實(shí)際開發(fā)中學(xué)生要掌握的內(nèi)容，所以，這部分內(nèi)容安排學(xué)生課下的開放性作業(yè)中務(wù)必要親自體驗(yàn)、應(yīng)用。

CSS的添加方式這部分內(nèi)容規(guī)范了如何將上述設(shè)置的樣式應(yīng)用到網(wǎng)頁中，而添加的方式體現(xiàn)了是“分”還是“合”的思想?！昂稀敝皇且粫r(shí)的便利，而“分”即將樣式“打包”追求的是更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益——如給多個(gè)網(wǎng)頁快速應(yīng)用這些樣式，修改“打包”文件，所有應(yīng)用“打包”文件的網(wǎng)頁自動(dòng)更改樣式，所以，“分”的目的最終還是實(shí)現(xiàn)“合”得快的效果。

3） 課中實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐部分包括“CSS 樣式面板”和實(shí)踐作業(yè)兩個(gè)部分。其中“CSS樣式面板”體現(xiàn)了上述理論在實(shí)踐中的具體應(yīng)用，本著理論指導(dǎo)實(shí)踐的原則，引導(dǎo)學(xué)生掌握CSS面板的使用，同時(shí)在使用CSS屬性面板時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，如若屬性面板中沒有相應(yīng)的屬性，該如何設(shè)置更加豐富的CSS 樣式？在實(shí)踐作業(yè)部分，通過“中國(guó)古典文化”的融合培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，而通過給作業(yè)“挖坑”，設(shè)置屬性面板中找不到的效果，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究解決難題，提高學(xué)生對(duì)軟件的認(rèn)知層次和對(duì)CSS本質(zhì)的理解。

4.3 課后環(huán)節(jié)

課后環(huán)節(jié)通過布置開放式作業(yè)——瀏覽喜愛的網(wǎng)頁，分析其特殊的“美”，嘗試去實(shí)現(xiàn)——引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。其次，通過學(xué)習(xí)通平臺(tái)、通信軟件、班級(jí)QQ群等形式，設(shè)置一些討論主題，積極參與學(xué)生線上討論，及時(shí)解答學(xué)生的疑惑，引導(dǎo)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。課后學(xué)習(xí)的育人目標(biāo)：將學(xué)生放在一個(gè)更廣闊的空間，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，實(shí)現(xiàn)“美”的創(chuàng)造；拓寬學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生了解該領(lǐng)域的前沿，激發(fā)其科學(xué)鉆研精神。最終要將學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

5 結(jié)論

大學(xué)教育的終極目標(biāo)是育人，育人不是一句口號(hào)，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，潤(rùn)物細(xì)無聲地融入課程中。而具體“育”什么樣的人？愛因斯坦曾說過：“大學(xué)教育的價(jià)值，不在于學(xué)習(xí)很多事實(shí)，而在于訓(xùn)練大腦會(huì)思考[7]。”本文認(rèn)為應(yīng)該育——“會(huì)思考的，擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”的人。思考體現(xiàn)在“批判性思維”的訓(xùn)練，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀體現(xiàn)在課程、思政兩者有機(jī)結(jié)合才是國(guó)家未來需要的育人標(biāo)準(zhǔn)。無論哪一門課程都應(yīng)朝著這個(gè)方向去努力。