如何打破傳統(tǒng)勞動(dòng)教學(xué)的固有模式，開(kāi)辟創(chuàng)新路徑，使之成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)？如何有效利用空間資源、提升勞動(dòng)教學(xué)質(zhì)量，做到以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美，達(dá)到五育融合的教育效果？《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》及《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》給出了明確指導(dǎo)，提出設(shè)立勞動(dòng)周，通過(guò)專(zhuān)項(xiàng)講座、專(zhuān)題研討、勞動(dòng)技能競(jìng)賽、成果展示和項(xiàng)目研究等多元化的活動(dòng)形式，豐富學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)。

勞動(dòng)周是專(zhuān)為學(xué)生設(shè)定的集體勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)段，應(yīng)體現(xiàn)一定的勞動(dòng)強(qiáng)度并具有持續(xù)性，如此才能有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，從整體性的角度規(guī)劃和執(zhí)行勞動(dòng)周至關(guān)重要。本文將基于“整體”視角，探討勞動(dòng)周的內(nèi)涵以及科學(xué)設(shè)計(jì)、有效實(shí)施勞動(dòng)周的要點(diǎn)。

哲學(xué)觀與教育觀下的“整體”

從哲學(xué)的角度理解“整體”?！罢w”的概念在本質(zhì)上具有哲學(xué)意味，它指的是由內(nèi)在關(guān)聯(lián)的組成部分構(gòu)成的系統(tǒng)實(shí)體，這些組成部分之間存在的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)為功能互補(bǔ)、效益共享或行為協(xié)調(diào)。從構(gòu)成角度來(lái)看，“整體”遵循特定的組織原則、管理規(guī)范、運(yùn)行機(jī)制，有助于各部分協(xié)同工作，形成和諧統(tǒng)一的系統(tǒng)。在思維層面上來(lái)看，“整體”代表一種哲學(xué)觀念，指引我們?cè)诳焖僮兓臅r(shí)代從哲學(xué)角度思考世界，質(zhì)詢生命意義，關(guān)注日常生活實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展。

從教育的角度理解“整體”。教學(xué)的總體思想倡導(dǎo)生命的全面性，強(qiáng)調(diào)整體的不可分割性，關(guān)注個(gè)人的內(nèi)心世界、人際關(guān)系以及人與世界的聯(lián)系。唯有擁有健全人生觀的個(gè)體，才能真正投入有意義的創(chuàng)造活動(dòng)。

教育工作者在面對(duì)教育挑戰(zhàn)時(shí)，必須樹(shù)立“總體”觀，注重“全人”的發(fā)展。唯有站在“總體”的高點(diǎn)上，才能深刻領(lǐng)悟教學(xué)的全貌與本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)真實(shí)、深度的課程教學(xué)，達(dá)成理想的教學(xué)樣態(tài)。同樣，唯有在“整體”視野下展開(kāi)的豐富勞動(dòng)實(shí)踐，才能促進(jìn)個(gè)體完整人格的塑造與發(fā)展。

“整體”視角下的勞動(dòng)教育

在“整體”觀念指導(dǎo)下，勞動(dòng)教育不僅成為塑造學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的重要途徑，還是增強(qiáng)他們綜合能力的必要路徑。勞動(dòng)教育應(yīng)超越簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練，致力于使學(xué)生收獲全面、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在實(shí)踐中提升合作、創(chuàng)新和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任感，使他們建立與環(huán)境、與社會(huì)、與自我的良好關(guān)系。

從歷史的“整體”視角審視勞動(dòng)教育?！墩f(shuō)文解字》中“勞”的內(nèi)涵寓意著積極進(jìn)取與勤勉不懈，是生命智慧的深刻體現(xiàn)。它啟示人們，辛勤耕耘是通往希望與未來(lái)的必經(jīng)之路；古籍《大學(xué)》中寫(xiě)有“物有本末，事有終始”的智慧，這一智慧在世代相傳的勞動(dòng)史中得以體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，勞動(dòng)不僅是萬(wàn)物之本，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的源泉，貫穿人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程。

在持續(xù)不斷的勞動(dòng)中，人類(lèi)汲取自然智慧，逐步邁向文明，學(xué)會(huì)了與自然和諧共生；通過(guò)勤奮地勞作，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。與此同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展演變，勞動(dòng)教育的方法、對(duì)象和形式亦隨之調(diào)整。農(nóng)業(yè)社會(huì)重在耕作技藝傳授，工業(yè)革命之后轉(zhuǎn)向重視機(jī)械操作與工藝技能培訓(xùn)，信息時(shí)代則強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維與數(shù)字技能培養(yǎng)。這些變化反映了勞動(dòng)教育適應(yīng)社會(huì)變遷，服務(wù)于時(shí)代需求的特點(diǎn)。直至如今，《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，應(yīng)有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。

從社會(huì)建設(shè)的“整體”視角審視勞動(dòng)教育。從社會(huì)建設(shè)的“整體”視角出發(fā)，勞動(dòng)教育不僅是教育改革的一部分，更是促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)和諧的關(guān)鍵要素之一。我們須在時(shí)代發(fā)展的大背景下考量勞動(dòng)教育對(duì)個(gè)體的作用，它融合勞動(dòng)教學(xué)與思想引領(lǐng)的雙重屬性，不僅能傳授技能，更能培養(yǎng)個(gè)體良好的價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

新時(shí)期以來(lái)，國(guó)家通過(guò)多份文件強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的重要性，將其納入“五育”體系，旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代青年。面對(duì)勞動(dòng)教育的新要求，一線教育者應(yīng)基于“整體”性認(rèn)識(shí)，主動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐，深化對(duì)勞動(dòng)教育的理解與應(yīng)用，展現(xiàn)勞動(dòng)教育的新風(fēng)貌。

“整體”視角下的勞動(dòng)周

勞動(dòng)周與“五育融合”。勞動(dòng)周的設(shè)計(jì)應(yīng)踐行“五育融合”理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展。在勞動(dòng)周的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中融入五育，使品德彰顯“善”的追求；智育展現(xiàn)對(duì)“真”的探索；體育體現(xiàn)“健”的價(jià)值；美育中表達(dá)對(duì)“美”的感悟；而勞動(dòng)教育，則強(qiáng)調(diào)“做”的實(shí)踐?？梢I(lǐng)學(xué)生開(kāi)展社區(qū)服務(wù)、負(fù)責(zé)小型建造工程、設(shè)計(jì)環(huán)保產(chǎn)品、搬運(yùn)重物接力賽、種植農(nóng)作物等。由此，我們期望塑造出這樣的學(xué)生——他們勇敢而不失細(xì)膩，開(kāi)放又不失沉靜，勤勉學(xué)習(xí)亦樂(lè)于嬉戲。他們既能揮汗如雨地清潔環(huán)境，也能精心布置一束花；既能投身舞臺(tái)表演、繪制畫(huà)作，又能身著工裝，在田地間收割莊稼……

勞動(dòng)周課程的“整體”設(shè)計(jì)。這指的是將勞動(dòng)教育作為一個(gè)全面的、系統(tǒng)化的教育過(guò)程來(lái)規(guī)劃，盡可能保證課程覆蓋學(xué)生發(fā)展的全過(guò)程，在目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及與其他學(xué)科的整合等多方面發(fā)力。

在目標(biāo)設(shè)定上，設(shè)計(jì)者須秉持勞動(dòng)教育的實(shí)踐精神，采取“整體”視角設(shè)計(jì)相應(yīng)課程，確保教育活動(dòng)不局限于技能傳授，而是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，要跨越個(gè)人、集體與社會(huì)界限，在全場(chǎng)域、全空間的實(shí)踐環(huán)境中開(kāi)展課程教學(xué)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中加深自我認(rèn)知、拓寬社會(huì)視野，為其成長(zhǎng)為具備社會(huì)責(zé)任感與實(shí)踐能力的公民奠定基礎(chǔ)。如將生態(tài)教學(xué)作為核心，使學(xué)生在自然環(huán)境中直接參與園藝、農(nóng)耕勞作等，在與自然元素親密接觸的過(guò)程中，加深對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的理解，養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)。

在教學(xué)內(nèi)容上，覆蓋日常生活、產(chǎn)業(yè)及服務(wù)性勞動(dòng)全流程：以日常生活勞動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的自理能力與責(zé)任意識(shí)，以產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)激發(fā)創(chuàng)新與實(shí)踐，以服務(wù)性勞動(dòng)深化學(xué)生對(duì)社會(huì)角色的理解。在勞動(dòng)周期間，這三類(lèi)勞動(dòng)主題交替開(kāi)展并形成閉環(huán)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其中，更易組織的日常生活類(lèi)勞動(dòng)比重應(yīng)更高，可布置清潔、整理、烹飪等家務(wù)活動(dòng)，幫助學(xué)生習(xí)得自律、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與時(shí)間管理的要點(diǎn)，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。研究表明，規(guī)律的勞動(dòng)時(shí)間、豐富的勞動(dòng)內(nèi)容，均與良好的勞動(dòng)習(xí)慣呈正相關(guān)。

在教學(xué)策略上，應(yīng)實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)和應(yīng)用勞動(dòng)技能。尤其要強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐性，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中體會(huì)到理論與實(shí)踐結(jié)合的必要性。勞動(dòng)周作為一個(gè)系統(tǒng)完整的實(shí)踐平臺(tái)，不僅要讓學(xué)生在探究、合作中習(xí)得技能，更要通過(guò)“勞其體膚”的體驗(yàn)，鍛煉其心理韌性，促使其更好地適應(yīng)社會(huì)生活。

在勞動(dòng)周的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)將“完整的人”置于教育中心，重點(diǎn)構(gòu)建“全”時(shí)空教育生態(tài)。通過(guò)各類(lèi)勞動(dòng)主題活動(dòng)中理論與實(shí)踐的有機(jī)融合，勞育與德育、智育、體育、美育的深度結(jié)合，激發(fā)學(xué)生潛能、磨煉學(xué)生意志。同時(shí)，鼓勵(lì)他們從實(shí)踐中學(xué)習(xí)、于體驗(yàn)中成長(zhǎng)，養(yǎng)成積極的生活態(tài)度，增強(qiáng)面向未來(lái)的綜合素養(yǎng)，最終成長(zhǎng)為合格的社會(huì)公民。