摘 要：為考察中職學(xué)生利他行為的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，探討其與特質(zhì)積極共情、道德認(rèn)同的關(guān)系，對中職學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。結(jié)果表明，中職學(xué)生的利他行為處于中等偏上水平；中職學(xué)生的性別、年級、專業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)情況、擔(dān)任學(xué)生干部經(jīng)歷等人口學(xué)變量對中職學(xué)生的利他行為總均分及親緣利他維度、互惠利他維度和純粹利他維度得分有顯著影響；中職學(xué)生道德認(rèn)同總均分及內(nèi)隱道德認(rèn)同維度、外顯道德認(rèn)同維度得分與中職學(xué)生利他行為的總均分及親緣利他維度、互惠利他維度和純粹利他維度得分呈顯著正相關(guān)；中職學(xué)生的特質(zhì)積極共情總均分與利他行為總均分及親緣利他維度、互惠利他維度和純粹利他維度得分均存在顯著正相關(guān)；中職學(xué)生的特質(zhì)積極共情、道德認(rèn)同對利他行為具有顯著正向預(yù)測作用。在此基礎(chǔ)上，在社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)體層面提出建議，提高中職學(xué)生的特質(zhì)積極共情能力和道德認(rèn)同水平，培養(yǎng)中職學(xué)生的利他行為。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；利他行為；特質(zhì)積極共情；道德認(rèn)同

基金項(xiàng)目：2023—2024年度江蘇省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)職業(yè)教育研究重點(diǎn)課題“積極心理學(xué)視域下職校生積極心理品質(zhì)培育研究”（項(xiàng)目編號：XHZDB2023024）

作者簡介：劉勇，男，昆山開放大學(xué)（江蘇省昆山第二中等專業(yè)學(xué)校）黨委書記，高級講師，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育管理、心理健康教育；楊玲，女，昆山開放大學(xué)（江蘇省昆山第二中等專業(yè)學(xué)校）副校長，高級講師，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育管理、心理健康教育；石曉依，女，昆山開放大學(xué)（江蘇省昆山第二中等專業(yè)學(xué)校）學(xué)工處主任，講師，主要研究方向?yàn)榈掠芾?、心理健康教育?/p>

中圖分類號：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1674-7747（2024）07-0084-08

隨著年齡的逐漸增長，社會(huì)規(guī)范趨于內(nèi)化，中職學(xué)生各方面能力有了較大發(fā)展，特別是在共情、道德認(rèn)同和道德推理等方面，長進(jìn)速度更快，這都與利他行為的產(chǎn)生密切相關(guān)。從研究對象這一視角來看，通過梳理已有的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)界很少以中職學(xué)生為研究對象來探討三者間的關(guān)系。因此，本研究主要從中職學(xué)生利他行為的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)出發(fā)，探討中職學(xué)生的特質(zhì)積極共情、道德認(rèn)同與利他行為之間的關(guān)系，為進(jìn)一步促進(jìn)中職學(xué)生利他行為的產(chǎn)生提供一定的理論與實(shí)踐依據(jù)。

一、概念界定

（一）利他行為

最早對利他行為進(jìn)行研究的是法國社會(huì)學(xué)家孔德，他將其定義為個(gè)體對他人所作出的無私行為[1]。沙蓮香認(rèn)為利他行為是一種不期待任何回報(bào)的親社會(huì)行為[2]。美國社會(huì)心理學(xué)家巴特森（Batson）認(rèn)為利他行為者持有一種他人取向的動(dòng)機(jī)，其最主要目標(biāo)是提升他人的幸福指數(shù)水平[3]。孫時(shí)進(jìn)認(rèn)為利他行為是自發(fā)形成的，把幫助別人當(dāng)做唯一的目的，且不期望任何外在酬賞的行為[4]。雖研究者對利他行為有著不同的定義，但都強(qiáng)調(diào)利他行為的他人導(dǎo)向性。

（二）特質(zhì)積極共情

共情是對他人情緒的認(rèn)知、理解以及分享從而產(chǎn)生相似的情緒體驗(yàn)[5]。意大利心理學(xué)家莫雷利（Morelli）等人將特質(zhì)積極共情定義為理解和間接分享他人積極情緒的能力，這種能力可通過想象、回憶、觀察或?qū)W習(xí)他人的積極成果激發(fā)出來[6]。岳童和黃希庭認(rèn)為特質(zhì)積極共情是個(gè)體對他人正面積極情緒的感受、領(lǐng)悟和分享的一種能力[7]。由此可以看出，特質(zhì)積極共情的核心都在于對他人積極情緒的理解。

（三）道德認(rèn)同

最早提及道德認(rèn)同這個(gè)概念的是美國心理學(xué)家布萊西（Blasi），他認(rèn)為“道德認(rèn)同是個(gè)人道德系統(tǒng)與自我系統(tǒng)的結(jié)合”[8]。在我國，道德認(rèn)同被學(xué)者譯為道德同一性、道德自我認(rèn)同感。李萍認(rèn)為道德認(rèn)同是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上完成的，從自我視角來看實(shí)現(xiàn)的是道德的自我認(rèn)同，從社會(huì)視角來看實(shí)現(xiàn)的是道德社會(huì)認(rèn)同[9]。劉仁貴認(rèn)為道德認(rèn)同需要進(jìn)行內(nèi)化和外化，個(gè)體對理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，優(yōu)化自己的道德結(jié)構(gòu)，以使自己在實(shí)際的道德活動(dòng)中進(jìn)行運(yùn)用[10]。由此看出，道德認(rèn)同強(qiáng)調(diào)自我道德認(rèn)同和社會(huì)道德認(rèn)同的統(tǒng)一性。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）研究對象

本研究以中職學(xué)生為研究對象，通過問卷星回收了20 656份問卷，剔除無效問卷5 199份，獲有效問卷15 457份，有效問卷回收率為74.83%。

（二）研究工具

1.利他行為量表。本研究采用郭慶科修訂的自我報(bào)告的利他行為量表，該量表由日本心理學(xué)家織田編制，其在心理學(xué)領(lǐng)域的研究包括利他行為等方向，量表包含親緣利他行為、互惠利他行為和純粹利他行為三個(gè)維度，每個(gè)維度7道題，量表共21個(gè)項(xiàng)目。題項(xiàng)全部為正向計(jì)分，被試得分越高，說明其利他行為越多。

2.特質(zhì)積極共情量表。本研究采用岳童修訂的中文版特質(zhì)共情量表，該量表為單維量表，共7個(gè)項(xiàng)目，被試得分越高，意味著其分享他人積極情緒能力也越高[7]。

3.道德認(rèn)同量表。本研究采用萬增奎修訂的道德認(rèn)同量表，該量表分為外顯道德認(rèn)同和內(nèi)隱道德認(rèn)同兩個(gè)維度，每個(gè)維度設(shè)置有5個(gè)問題，該量表共10個(gè)項(xiàng)目，其中第4題和第7題為反向計(jì)分題，其余為正向計(jì)分題，被試得分越高，表示道德認(rèn)同水平越高[11]。

以上三個(gè)量表均采用5點(diǎn)計(jì)分的方法，“1”代表非常不符合、“2”代表比較不符合、“3”代表不確定、“4”代表比較符合、“5”代表非常符合。

（三）數(shù)據(jù)處理

使用SPSS 26.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理分析。本研究主要采用描述性分析、獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)、單因素方差分析、相關(guān)分析和多元逐步回歸分析等統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。

三、研究結(jié)果

（一）中職學(xué)生利他行為現(xiàn)狀

由表1可知，中職學(xué)生利他行為總均分為3.72。從各個(gè)因子的得分情況看，互惠利他行為的均分最高，其次是親緣利他行為和純粹利他行為。其中，純粹利他行為處于中等偏上水平，親緣利他行為和互惠利他行為處于較高水平。

（二）中職學(xué)生利他行為在人口學(xué)變量上的差異結(jié)果

1.中職學(xué)生利他行為在性別上的差異結(jié)果。根據(jù)表2的獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果，中職學(xué)生的利他行為總均分、親緣利他行為、互惠利他行為和純粹利他行為在性別上存在極其顯著差異（p<0.001）。經(jīng)過多重檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在利他行為總均分、親緣利他行為、互惠利他行為和純粹利他行為上，女生的利他行為得分顯著高于男生利他行為的得分。

2.中職學(xué)生利他行為在年級上的差異結(jié)果。根據(jù)表3的方差分析結(jié)果，中職學(xué)生的利他行為總均分和互惠利他行為在年級上存在顯著性差異（p<0.05）；純粹利他行為在年級上存在極其顯著性差異（p<0.01）；親緣利他行為在年級上不存在顯著性差異（p>0.05）。經(jīng)過多重檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在利他行為總均分上，一年級中職學(xué)生得分最高，二年級中職學(xué)生得分次之。在互惠利他行為上，中職學(xué)生得分由高到低依次為一年級中職學(xué)生、二年級中職學(xué)生、五年級中職學(xué)生、四年級中職學(xué)生和三年級中職學(xué)生。在純粹利他行為上，一年級中職學(xué)生的得分顯著高于其他年級中職學(xué)生的得分，二年級、三年級和五年級中職學(xué)生的得分顯著高于四年級中職學(xué)生的得分。

3.中職學(xué)生利他行為在專業(yè)上的差異結(jié)果。根據(jù)表4的方差分析結(jié)果，中職學(xué)生的利他行為總均分、親緣利他行為和互惠利他行為在專業(yè)上存在極其顯著性差異（p<0.001）。經(jīng)過多重檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在利他總均分和親緣利他行為上，文科類、藝術(shù)類和其他專業(yè)的中職學(xué)生得分顯著高于理工類的中職學(xué)生得分。在互惠利他行為上，文科類中職學(xué)生得分顯著高于理工類和其他專業(yè)的中職學(xué)生得分，藝術(shù)類和其他專業(yè)中職學(xué)生得分顯著高于理工類的中職學(xué)生得分。在純粹利他行為上，其他專業(yè)中職學(xué)生得分顯著高于文科類、理工類和藝術(shù)類的中職學(xué)生得分。

4.中職學(xué)生利他行為在家庭經(jīng)濟(jì)情況下的差異結(jié)果。根據(jù)表5的方差分析結(jié)果，中職學(xué)生的利他行為總均分、親緣利他行為、互惠利他行為和純粹利他行為在家庭經(jīng)濟(jì)情況上均存在極其顯著性差異（p<0.001）。經(jīng)過多重檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在利他行為總均分及各維度上，中職學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況好的中職學(xué)生得分顯著高于家庭經(jīng)濟(jì)情況一般和差的中職學(xué)生。

5.中職學(xué)生利他行為在擔(dān)任學(xué)生干部經(jīng)歷上的差異結(jié)果。根據(jù)表6的獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果顯示，中職學(xué)生的利他行為總均分、親緣利他行為、互惠利他行為和純粹利他行為在擔(dān)任學(xué)生干部經(jīng)歷上存在極其顯著差異（p<0.001）。有擔(dān)任學(xué)生干部經(jīng)歷的中職學(xué)生得分顯著高于沒有擔(dān)任學(xué)生干部經(jīng)歷的中職學(xué)生。

（三）中職學(xué)生特質(zhì)積極共情、道德認(rèn)同與利他行為的相關(guān)分析結(jié)果

由表7可知，中職學(xué)生特質(zhì)積極共情、道德認(rèn)同與利他行為之間存在極其顯著的正相關(guān)；外顯道德認(rèn)同行為和內(nèi)隱道德認(rèn)同行為與中職學(xué)生親緣利他行為、互惠利他行為和純粹利他行為均存在極其顯著的正相關(guān)。

（四）中職學(xué)生特質(zhì)積極共情、道德認(rèn)同與利他行為的回歸分析結(jié)果

由表8可知，當(dāng)投入一個(gè)自變量“特質(zhì)積極共情”時(shí)，其對利他行為的解釋率為54%，多元線性模型檢驗(yàn)值F為17 825.03，達(dá)到了0.001的顯著性水平，可見，中職學(xué)生的特質(zhì)積極共情能正向預(yù)測其利他行為。再投入“道德認(rèn)同”時(shí)，模型的檢驗(yàn)值F為11 159.19，并達(dá)到顯著性水平，說明“道德認(rèn)同”維度對利他行為有顯著預(yù)測效應(yīng)。特質(zhì)積極共情和道德認(rèn)同對利他行為的解釋率為59%。二元回歸方程為：利他行為=1.08+0.46×特質(zhì)積極共情+0.36×道德認(rèn)同。

三、分析與討論

（一）中職學(xué)生利他行為現(xiàn)狀分析

本研究結(jié)果表明，中職學(xué)生利他行為的均分為3.72，高于理論中值3，說明中職學(xué)生的利他行為處于中等偏上水平。從研究結(jié)果來看，各行為得分從高到低依次為：互惠利他行為、親緣利他行為、純粹利他行為。究其原因，由于中職學(xué)生做出利他行為后，在當(dāng)下或未來可能會(huì)獲得一定的回報(bào)，對自身有益，導(dǎo)致互惠利他行為的得分最高。而從親緣利他行為上來看，有研究發(fā)現(xiàn)，相對于陌生人，利他行為者更傾向于幫助有血緣關(guān)系的人。韋斯特瑪斯（Westmaas）在研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體在生活中遇到困難時(shí)，朋友和家人會(huì)提供有效的支持與幫助，陌生人會(huì)更多的表現(xiàn)出回避，進(jìn)而減少后續(xù)接觸的期望[12]。因此，職業(yè)學(xué)校要積極宣傳樂于助人、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德，提高中職學(xué)生對利他行為的積極認(rèn)知，引導(dǎo)中職學(xué)生主動(dòng)做出更多服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的行為，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值[13]。

（二）中職學(xué)生利他行為在人口學(xué)變量上的差異分析

1.中職學(xué)生利他行為在性別上的差異分析。本研究結(jié)果表明，中職學(xué)生利他行為在性別上存在顯著性差異，女生的得分顯著高于男生。究其原因，可能是由于男女生形成了不同的社會(huì)角色定位，與男生相比，女生被要求要賢良淑德、通情達(dá)理，這使得女生變得比較感性，富有同情心且更加關(guān)注他人[14]。

2.中職學(xué)生利他行為在年級上的差異分析。本研究結(jié)果表明，中職學(xué)生利他行為總均分在年級上存在顯著性差異，尤其是在互惠利他和純粹利他行為上。究其原因，一年級的學(xué)生剛剛經(jīng)過中考，面臨的是全新的環(huán)境，同時(shí)他們的生活閱歷更為淺顯，更愿意在集體生活中做一些有益于他人的事情[15]。而高年級學(xué)生的表現(xiàn)比低年級相對不足，可能是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)上存在過度追求物質(zhì)利益，學(xué)生之間存在攀比之風(fēng)，形成了享樂主義和個(gè)人主義，使學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生嚴(yán)重扭曲，從而導(dǎo)致中職學(xué)生的利他行為隨年級的增長而降低[16]。

3.中職學(xué)生利他行為在專業(yè)上的差異分析。研究結(jié)果表明，中職學(xué)生利他行為總均分在專業(yè)上存在顯著性差異，尤其是在親緣利他、互惠利他和純粹利他行為上存在顯著差異。在親緣利他行為上，文科類、藝術(shù)類和其他專業(yè)（如服務(wù)類）的中職學(xué)生得分顯著高于理工類的中職學(xué)生得分。在互惠利他行為上，理工類中職學(xué)生得分普遍較低。在純粹利他行為上，其他專業(yè)（如服務(wù)類）中職學(xué)生得分則普遍較高。究其原因，可能是不同專業(yè)中職學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容偏向不同，文科專業(yè)類中職學(xué)生主要學(xué)習(xí)人文社科類課程，學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，塑造學(xué)生親社會(huì)行為，學(xué)生往往更懂得共情。理科專業(yè)類中職學(xué)生日常學(xué)習(xí)更傾向于接觸數(shù)字化的內(nèi)容，經(jīng)常開展實(shí)驗(yàn)操作，導(dǎo)致其更關(guān)注自己而不是他人。而藝術(shù)類中職學(xué)生則注重個(gè)體創(chuàng)造性勞動(dòng)，感受美、展現(xiàn)美，張揚(yáng)鮮明個(gè)性，追求新奇事物。由于所學(xué)專業(yè)內(nèi)容的差異性，不同專業(yè)學(xué)生的利他行為存在顯著性差異。

4.中職學(xué)生利他行為在家庭經(jīng)濟(jì)情況上的差異分析。本研究結(jié)果表明，中職學(xué)生利他行為總均分及親緣利他行為、互惠利他行為和純粹利他行為得分上均存在顯著性差異。究其原因，這可能是由于在經(jīng)濟(jì)條件好的家庭，父母更注重對孩子的教育和培養(yǎng)，更注重孩子綜合素質(zhì)的提升與發(fā)展，孩子更關(guān)心他人，也更尊重他人[15]。而在經(jīng)濟(jì)條件差的家庭，父母更多考慮的是當(dāng)下的生計(jì)，他們可能面臨著現(xiàn)實(shí)的生活困難，也可能承受著較大的心理壓力，因此，他們可能忽略了家庭心理教育的責(zé)任，導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)情況差的中職學(xué)生利他行為水平較低[17]。

5.中職學(xué)生利他行為在擔(dān)任學(xué)生干部經(jīng)歷上的差異分析。本研究結(jié)果表明，利他行為總均分及各行為得分上均存在顯著性差異，有擔(dān)任學(xué)生干部經(jīng)歷的中職學(xué)生得分顯著高于沒有擔(dān)任學(xué)生干部經(jīng)歷的中職學(xué)生。一般來說，學(xué)生干部是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)選拔出來的優(yōu)秀學(xué)生群體，他們大多比較積極上進(jìn)，在德、智、體、美、勞等方面都有比較突出的表現(xiàn)，品行良好，能力出眾，樂于助人，熱心溫暖。因此，他們在利他行為表現(xiàn)上也會(huì)相對突出[18]。

（三）中職學(xué)生特質(zhì)積極共情、道德認(rèn)同與利他行為的關(guān)系分析

本研究結(jié)果表明，中職學(xué)生的特質(zhì)積極共情、道德認(rèn)同與利他行為之間均存在密切正相關(guān)，特質(zhì)積極共情和道德認(rèn)同對利他行為具有顯著的預(yù)測效應(yīng)，共同解釋率為59%。前人研究結(jié)果也發(fā)現(xiàn)，特質(zhì)積極共情能顯著預(yù)測個(gè)體助人行為傾向[19]。由此可看出，特質(zhì)積極共情能力和道德認(rèn)同水平的提高，能夠有效地促進(jìn)中職學(xué)生利他行為的發(fā)生。

四、研究建議

為提高中職學(xué)生的特質(zhì)積極共情能力和道德認(rèn)同水平，促進(jìn)和發(fā)展中職學(xué)生的利他行為，本研究提出以下四點(diǎn)建議。

（一）社會(huì)層面

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，媒體對大眾的價(jià)值取向影響越來越大，因此，大眾媒體應(yīng)廣泛傳播社會(huì)正能量，創(chuàng)造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，形成人性化、相互合作的氛圍，促使青少年形成較強(qiáng)的、正向的共情能力。同時(shí)，教育部門還應(yīng)開展形式多樣、喜聞樂見的宣傳活動(dòng)，加大傳統(tǒng)美德的宣傳力度，提高中職學(xué)生對利他行為的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。

（二）學(xué)校層面

中職學(xué)校要通過主題滲透方式，將特質(zhì)積極共情、道德認(rèn)同、利他行為等心理品質(zhì)培育滲透進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)化課程思政的教育效果，密切關(guān)注中職學(xué)生道德行為的發(fā)展動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)開展道德認(rèn)同的拓展訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)中職學(xué)生的外顯道德認(rèn)同感及內(nèi)隱道德認(rèn)同感。中職學(xué)校還要根據(jù)中職學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，構(gòu)建針對性強(qiáng)的心理干預(yù)模式，如個(gè)別心理輔導(dǎo)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、校園心理劇、朋輩心理關(guān)懷等，不斷提高中職學(xué)生的共情能力，促進(jìn)中職學(xué)生身心健康成長。

（三）家庭層面

家長應(yīng)營造一個(gè)“家人為我，我為家人”的良好家庭氛圍，這對提高中職學(xué)生的利他行為具有十分重要的作用。家長應(yīng)該做好源頭工作，主動(dòng)溝通，幫助孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。另外，家長應(yīng)給予子女一個(gè)安全有愛的家庭環(huán)境，為子女營造出溫暖、和諧的家庭氛圍，讓中職學(xué)生感到自己是被愛且值得被愛。只有生活在充滿愛的溫馨環(huán)境中，青少年才更有可能做出親社會(huì)的利他行為。

（四）個(gè)體層面

特質(zhì)積極共情是一種積極向上的理想人格，中職學(xué)生要有意識(shí)地加以培養(yǎng)與訓(xùn)練，以不斷提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力，發(fā)展良好的、和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，中職學(xué)生應(yīng)不斷提高對自我的要求，提高修養(yǎng)，堅(jiān)持“慎獨(dú)”，認(rèn)同社會(huì)主流價(jià)值觀，持續(xù)提升自己的內(nèi)隱道德認(rèn)同和外顯道德認(rèn)同水平，培育主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖仑?zé)任感，養(yǎng)成自覺自愿的利他行為習(xí)慣，積極主動(dòng)地服務(wù)他人，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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[責(zé)任編輯 王文靜]