道德與法治課程是小學(xué)階段德育工作的重要組成部分。教師在課堂教學(xué)過程中，需要嚴(yán)格落實立德樹人的根本任務(wù)，以馬克思主義理論與社會主義核心價值觀為指引，系統(tǒng)地開展道德與法治教育工作。在教育改革的背景下，教師應(yīng)深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心和自豪感，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與道德與法治元素的融合，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的融合途徑，培養(yǎng)小學(xué)生高尚的道德情操與正確的價值觀念，提高道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量。

文章從學(xué)生發(fā)展、教學(xué)資源及文化傳承等多個維度，深入探討了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的意義，提出了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的具體策略。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的意義

（一）有利于促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德精神是中華民族上下五千年生存與發(fā)展的內(nèi)在動力。仁、義、禮、智、信等中國傳統(tǒng)倫理觀念構(gòu)成了完整的道德規(guī)范體系；儒家與法家等思想派系所提出的文化思想囊括了個人品質(zhì)、家庭道德等內(nèi)容，能夠積極引領(lǐng)學(xué)生社會道德的發(fā)展。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)的倫理觀念與小學(xué)生的日常生活巧妙結(jié)合，有助于充分發(fā)揮傳統(tǒng)倫理道德觀念對小學(xué)生思想觀念與行為習(xí)慣的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。

（二）有利于豐富課程教學(xué)資源

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、民間美術(shù)等文化資源，對學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)而富有針對性的教育，可以讓學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，從而豐富課程教學(xué)資源，拓寬學(xué)生思維。

（三）有利于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生在多樣化的學(xué)習(xí)活動中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感，有利于學(xué)生積極傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力文化強(qiáng)國建設(shè)。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的策略

（一）挖掘教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材

教材是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的核心內(nèi)容載體，教師在備課階段要深入研讀教材內(nèi)容，緊密結(jié)合教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的實際情況，深入挖掘教材中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材。同時，教師應(yīng)充分利用信息技術(shù)，在課堂上以更為生動、直觀的方式將這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給學(xué)生，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。

小學(xué)道德與法治課程教材涵蓋了廣泛且深入的倫理道德知識，這些知識主要聚焦于國家道德層面、社會道德層面與個人道德層面。近年來，為了傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德觀念，小學(xué)道德與法治教材特別增加了有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，選取的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，以逐步滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德知識。教材對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，尤其是對于其中道德形象的呈現(xiàn)，有著更為多樣和靈活的方式。教師可以通過講述中華民族經(jīng)典的道德故事、組織學(xué)生開展文化活動等形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教育。同時，教師可以鼓勵學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓他們深入理解中華民族的道德觀與價值觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并領(lǐng)悟傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含的道德精神內(nèi)涵。

教師必須深刻認(rèn)識到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的重要性，要立足教材、深挖教材，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，探索多樣化的教學(xué)方式。小學(xué)各年級的道德與法治教材都涉及“家”的概念，但不同年級教學(xué)的重點(diǎn)存在明顯的差異，這需要教師結(jié)合這些差異及具體學(xué)情，挖掘教材內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。例如，在部編版道德與法治四年級上冊第二單元“為父母分擔(dān)”的教學(xué)中，教師可以融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝悌知識，講述有關(guān)“孝”的經(jīng)典故事，引導(dǎo)學(xué)生理解父母的辛苦與不易。又如，在部編版道德與法治五年級下冊第一單元“我們一家人”的教學(xué)中，由于這一單元的主題涉及家風(fēng)家訓(xùn)，教師可以結(jié)合《朱子家訓(xùn)》的內(nèi)容，適當(dāng)為學(xué)生補(bǔ)充《傅雷家書》等優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)作品，讓學(xué)生進(jìn)行摘抄并分享學(xué)習(xí)感悟，引導(dǎo)學(xué)生傳承優(yōu)秀家風(fēng)。

（二）挖掘生活中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材

部分教師在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，完全按照教材內(nèi)容進(jìn)行授課，沒有考慮到小學(xué)生的邏輯思維還處于發(fā)展階段，難以理解教師講述的抽象知識，影響了課堂教學(xué)效果。教師在小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)中，要積極將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，提高道德與法治課程對學(xué)生的吸引力。部分小學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深入的了解，且主要基于已有的生活認(rèn)知和經(jīng)驗來認(rèn)識世界，因此，教師在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材的過程中，應(yīng)該從學(xué)生的日常生活入手，將學(xué)生在日常生活中能夠接觸到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，自然地融入課堂教學(xué)中，從而加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，更好地實現(xiàn)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

例如，在部編版道德與法治一年級上冊第四單元第十五課“快樂過新年”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論自己家鄉(xiāng)的新年習(xí)俗，如吃餃子、制作臘八粥、舞龍燈等。在此基礎(chǔ)上，教師可以結(jié)合學(xué)生家鄉(xiāng)的新年習(xí)俗，為學(xué)生講解農(nóng)歷新年的歷史淵源，加深學(xué)生對春節(jié)這一中華傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識。

（三）情境教學(xué)增強(qiáng)文化感知

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生在特定的情境中主動感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。

教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的過程中要以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，促使學(xué)生主動探究新知識。教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境，建立教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生日常生活的聯(lián)系，從而使得教學(xué)情境符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

例如，在部編版道德與法治五年級上冊第三單元“我們的國土 我們的家園”的教學(xué)中，這一課的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識基本國情，幫助學(xué)生樹立祖國領(lǐng)土神圣不可侵犯的意識與民族團(tuán)結(jié)互助意識。小學(xué)生正處于身心發(fā)展過程中，對于社會、國家及民族等較為宏觀的概念缺乏精準(zhǔn)的認(rèn)識，這需要教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識基本國情、培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)互助意識。因此，教師可以根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，利用電子白板創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為學(xué)生展示我國新疆、南海、東北等地區(qū)美麗風(fēng)光的圖片與視頻，幫助學(xué)生在情境中直觀認(rèn)識我國廣闊的疆域、秀麗的風(fēng)光，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在此基礎(chǔ)上，教師可以引入我國傳統(tǒng)戲曲《譙國夫人》的表演片段，引導(dǎo)學(xué)生通過戲曲視頻及教師的講述了解譙國夫人維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解。

（四）任務(wù)驅(qū)動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的過程中，教師需要充分尊重學(xué)生的主體地位，通過布置學(xué)習(xí)任務(wù)促使學(xué)生積極發(fā)揮主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生主動構(gòu)建知識體系，主動了解與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容布置與學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動思考與探究。在學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生相互交流并分享不同的觀點(diǎn)，加深學(xué)生對學(xué)習(xí)主題的認(rèn)識，幫助學(xué)生攻克學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

例如，在部編版道德與法治二年級下冊第三單元第十一課“我是一張紙”的教學(xué)中，教師可以結(jié)合教材中有關(guān)造紙術(shù)的歷史知識，布置“講解歷史故事”這一核心學(xué)習(xí)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上布置以下子任務(wù)：根據(jù)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的歷史資料，梳理造紙的基本步驟，并與其他同學(xué)分享自己的心得體會；利用教師準(zhǔn)備的木棒、紗網(wǎng)等材料，在其他同學(xué)或者教師的幫助下，根據(jù)蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)步驟完成造紙任務(wù)；記錄造紙的基本過程。學(xué)生通過完成學(xué)習(xí)任務(wù)，能夠親身感受到古人的智慧，主動傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)語

在教育改革背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)，對于促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展、豐富課程資源、傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極發(fā)掘并合理利用教材或生活中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，通過啟發(fā)式教學(xué)或任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)等方法，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的融合，從而增強(qiáng)教學(xué)效果，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

（作者單位：東昌府區(qū)斗虎屯鎮(zhèn)楊廟小學(xué)）