作者簡(jiǎn)介：唐健（1986～），男，漢族，四川巴中人，通江縣泥溪初級(jí)中學(xué)，研究方向：道德與法治教育。

摘 要：文章首先闡釋了道德與法治教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為合格公民和社會(huì)責(zé)任人的重要意義。同時(shí)，也指出了道德與法治教學(xué)在實(shí)踐中面臨的一系列問題，針對(duì)這些短板與不足，提出了豐富案例教學(xué)，增加情境體驗(yàn)的比重，實(shí)現(xiàn)知行結(jié)合；廣泛運(yùn)用微格教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)模式方法，照顧不同需求，提高教學(xué)實(shí)效性；構(gòu)建過程性評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐與法治內(nèi)化的動(dòng)態(tài)跟蹤，持續(xù)推動(dòng)素養(yǎng)提升等策略，希望有效提高道德與法治統(tǒng)一教學(xué)的實(shí)效性，推進(jìn)核心素養(yǎng)本位教育，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)與社會(huì)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；道德教育；法治教育；教學(xué)策略；案例教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2024）31-0146-05

道德與法治教育是學(xué)生核心素養(yǎng)建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步意義重大。然而，當(dāng)前道德與法治統(tǒng)一教學(xué)仍面臨注重理論知識(shí)、方法單一等問題，亟待基于核心素養(yǎng)的視角，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和更新教學(xué)模式，構(gòu)建立體化的道德與法治教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)知行結(jié)合和過程性評(píng)價(jià)。文章旨在分析當(dāng)前道德與法治教學(xué)存在問題的基礎(chǔ)上，探究素養(yǎng)視角下的教學(xué)策略路徑，這對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，具有重要的指導(dǎo)意義。

一、 基于核心素養(yǎng)視角開展初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的道德實(shí)踐能力

基于核心素養(yǎng)視角開展道德與法治教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德實(shí)踐能力，使學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的道德困境和法律規(guī)范時(shí)，能夠做出明智的判斷和選擇。道德素養(yǎng)最終要體現(xiàn)為行為抉擇與習(xí)慣養(yǎng)成，而非停留在理論和知識(shí)層面。初中時(shí)期的學(xué)生正處在道德判斷和行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，道德與法治教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，這對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的正面影響。道德實(shí)踐可以讓學(xué)生更好地將抽象的道德規(guī)范與具體的案例相結(jié)合，消除他們?cè)诘赖屡袛嗪蛯?shí)踐中的迷惑，增強(qiáng)運(yùn)用道德理性分析和判斷的自信心。當(dāng)學(xué)生通過親身參與各種道德實(shí)踐活動(dòng)，比如，志愿服務(wù)、幫助弱勢(shì)群體等，他們可以在具體情境中體會(huì)道德規(guī)范的內(nèi)涵，理解怎樣運(yùn)用這些規(guī)范指導(dǎo)自己的行為。道德實(shí)踐可以幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。當(dāng)學(xué)生通過情境體驗(yàn)，親身感受助人的喜悅、與人合作的快樂時(shí)，積極正面且利他的價(jià)值取向會(huì)深深扎根學(xué)生心中，為其健康成長(zhǎng)提供內(nèi)在動(dòng)力。例如，參與志愿服務(wù)后體會(huì)到幫助他人的快樂，會(huì)堅(jiān)定學(xué)生內(nèi)心服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的價(jià)值取向，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。道德實(shí)踐為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)。道德不僅需要理性判斷，也需要實(shí)際行動(dòng)，道德實(shí)踐為學(xué)生提供了將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)的機(jī)會(huì)，能提升其道德實(shí)踐能力，使道德內(nèi)化為習(xí)慣，成為行為準(zhǔn)則，這對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任

在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)置與公民權(quán)利義務(wù)相關(guān)的案例和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解憲法和法律賦予公民的各項(xiàng)權(quán)利，以及公民需要承擔(dān)的義務(wù)，這可以提高學(xué)生維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)，也使他們了解自己作為社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任。教師還可以組織學(xué)生參與社區(qū)公益活動(dòng)，拓寬他們的公民視野，幫助其樹立正確的社會(huì)責(zé)任感。比如，教師可以組織學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)、文明創(chuàng)建等社區(qū)公益活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)參與公共事務(wù)管理的過程，理解公民參與的重要性。學(xué)生還可以參與植樹造林、清理河流等活動(dòng)，保護(hù)和改善生存環(huán)境。教師還可以開設(shè)與公共資源保護(hù)、遵守社會(huì)公德和紀(jì)律等相關(guān)的案例討論。通過分析案例中的公民權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，學(xué)生可以深入理解公民的社會(huì)責(zé)任。例如，可以設(shè)置城市公共交通使用案例，討論在使用公共資源時(shí)應(yīng)該遵守的公德和紀(jì)律，這將幫助學(xué)生樹立正確的社會(huì)責(zé)任感?？傊?，基于核心素養(yǎng)的道德與法治統(tǒng)一的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、做出道德判斷、履行公民責(zé)任的能力，學(xué)生在實(shí)踐中會(huì)體會(huì)到自身行為對(duì)社會(huì)的影響時(shí)，會(huì)自覺地踐行社會(huì)責(zé)任，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。

（三）可以提高學(xué)生遵守法治的自覺性

基于核心素養(yǎng)的道德與法治統(tǒng)一教學(xué)，可以有效提升學(xué)生遵守法治的自覺性。法治精神強(qiáng)調(diào)公平、正義、權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，道德與法治教學(xué)可以通過案例分析、討論等形式，幫助學(xué)生深入理解法治的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到公平正義的重要性，樹立起自覺維護(hù)法治的意識(shí)。同時(shí)，初中時(shí)期是學(xué)生形成法治觀念的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期開展統(tǒng)一的道德與法治教學(xué)，可以使學(xué)生建立起秉承法治精神的價(jià)值取向，這種取向會(huì)成為學(xué)生的道德品格。比如，教師可以設(shè)置學(xué)生常見的違法案例，使學(xué)生通過討論認(rèn)識(shí)違法行為造成的危害，理解守法的重要性?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)注重學(xué)以致用，能在實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效。學(xué)生可以組織或參與相關(guān)的法治宣傳活動(dòng)，向公眾傳播法治精神，也可以在學(xué)校和生活中發(fā)現(xiàn)法治隱患，提出改進(jìn)建議，這有助于將法治精神轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，將道德與法治統(tǒng)一起來，真正內(nèi)化為遵法守紀(jì)的品格?；诤诵乃仞B(yǎng)的道德與法治教學(xué)，可以強(qiáng)化學(xué)生的法治意識(shí)，使他們深刻認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威性。法律是國(guó)家的根本法規(guī)，代表著公平正義，當(dāng)學(xué)生理解法律的嚴(yán)肅性與權(quán)威性時(shí)，自然而然會(huì)產(chǎn)生敬畏之心。與此同時(shí)，道德與法治教學(xué)還要加深學(xué)生對(duì)違法行為嚴(yán)重后果的認(rèn)知，法律對(duì)違法行為有明確的懲戒機(jī)制和嚴(yán)肅的制裁手段。當(dāng)學(xué)生通過典型案例、情景體驗(yàn)等，親身感受到違法的危害時(shí)，他們會(huì)意識(shí)到違法的“代價(jià)”是自己無法承擔(dān)的，這種認(rèn)識(shí)也會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)遠(yuǎn)離違法違紀(jì)行為。

（四）能夠促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的發(fā)展

道德與法治作為學(xué)生核心素養(yǎng)建設(shè)的兩個(gè)關(guān)鍵要素，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該統(tǒng)一發(fā)展。基于核心素養(yǎng)視角的道德與法治教學(xué)，正是實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一、整合發(fā)展的重要路徑。初中道德與法治教學(xué)可打通道德與法治教學(xué)的壁壘，可以消除學(xué)生原本分割的兩套價(jià)值體系，使之逐漸成為正確的價(jià)值判斷體系。在這一體系中，道德規(guī)范與法治規(guī)定互為補(bǔ)充、相輔相成，它包含著人與己、人與人、人與社會(huì)多個(gè)層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，既注重個(gè)體發(fā)展，也兼顧社會(huì)和諧，蘊(yùn)含著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值理念。這樣的價(jià)值判斷體系應(yīng)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生日常行為的行為準(zhǔn)則，當(dāng)學(xué)生面臨復(fù)雜的人生抉擇時(shí)，它能幫助學(xué)生權(quán)衡利弊得失，在道德自律和法治約束下作出正確選擇。無論是在校內(nèi)的師生互動(dòng)，還是未來的職場(chǎng)生活中，這套融貫道德與法治的價(jià)值體系都將持續(xù)發(fā)揮指導(dǎo)作用。統(tǒng)一的道德法治教育奠定了學(xué)生價(jià)值體系建設(shè)的基石，這體現(xiàn)在其對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的持續(xù)影響上。

二、 初中道德與法治教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際，理論性強(qiáng)

初中道德與法治教學(xué)中存在教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際、過于理論化的問題。一些教材和教學(xué)內(nèi)容過多停留在法律條文和道德規(guī)范的概念、原則層面，沒有與學(xué)生的實(shí)際生活和經(jīng)歷進(jìn)行有效聯(lián)系。面對(duì)法治教學(xué)中大量的法律知識(shí)和原理，教師只是簡(jiǎn)單地要求學(xué)生進(jìn)行死記硬背，很少組織針對(duì)性的討論和體驗(yàn)，使得學(xué)生感到枯燥乏味。這種理論脫離實(shí)際的教學(xué)方式，使得學(xué)生感覺法治和道德規(guī)范離自己很遠(yuǎn)，他們無法在復(fù)雜環(huán)境中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的行為，且很容易在行動(dòng)中違背法治和道德要求，這種“知行割裂”狀態(tài)也使教學(xué)內(nèi)容的實(shí)效性大打折扣。造成這一問題的原因在于：教育管理者和教師沒有意識(shí)到理論聯(lián)系實(shí)際、知行合一的重要性，他們更注重對(duì)道德法治教科書上各種原則、規(guī)定、要求的灌輸，而忽視引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活、獨(dú)立思考，導(dǎo)致道德法治素養(yǎng)過于片面化，也削弱了教學(xué)的實(shí)際效果。

（二）教學(xué)方式和方法單一

當(dāng)前，初中道德與法治教學(xué)中教學(xué)方式和方法比較單一。這導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生視覺、聽覺等學(xué)習(xí)疲勞。說教式的灌輸也很容易讓學(xué)生注意力不集中，機(jī)械背誦法條也容易產(chǎn)生厭倦情緒。這種脫離實(shí)際的機(jī)械學(xué)習(xí)不可能讓學(xué)生形成穩(wěn)固的法治道德觀念。傳統(tǒng)教學(xué)法很難滿足學(xué)生個(gè)體差異性的需要，不同基礎(chǔ)、不同學(xué)習(xí)偏好的學(xué)生，都被迫接受統(tǒng)一的填鴨式教育。主要原因是教師自身創(chuàng)新意識(shí)和教學(xué)方法不足，更習(xí)慣施行經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)，不斷“復(fù)制”一成不變的內(nèi)容和模式，忽視因材施教的多樣化；學(xué)校缺乏鼓勵(lì)和引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法的有效激勵(lì)機(jī)制，教師積極性不足；師資培訓(xùn)偏重法治和道德理論研習(xí)，很少包含情境教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等實(shí)踐性內(nèi)容。相比較而言，情境教學(xué)、討論交流、體驗(yàn)式教學(xué)等多樣化的教學(xué)手段，則可以因材施教，照顧學(xué)生不同需求。因此，管理層應(yīng)制訂政策，鼓勵(lì)教師改進(jìn)教學(xué)方法，把握教學(xué)規(guī)律，教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)教學(xué)范例，提升自身的教學(xué)能力素養(yǎng)，使之適應(yīng)新形勢(shì)要求。

（三）評(píng)價(jià)體系不完善

當(dāng)前，初中道德與法治教學(xué)中評(píng)價(jià)體系不夠完善。主要表現(xiàn)在：評(píng)價(jià)方式單一，多采用筆試測(cè)試，很少關(guān)注學(xué)生的日常表現(xiàn)；評(píng)價(jià)維度單一，只注重理論知識(shí)掌握程度，很少評(píng)估學(xué)生的態(tài)度、能力、實(shí)踐表現(xiàn)等；評(píng)價(jià)主體單一化，多由教師評(píng)價(jià)，缺乏家校社多個(gè)角度的評(píng)定。這種評(píng)價(jià)體系的不健全，容易導(dǎo)致學(xué)生將更多精力放在短期激記、機(jī)械訓(xùn)練上，而非內(nèi)化道德法治素養(yǎng)。另外，也難以客觀全面地判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，無法對(duì)教學(xué)方法改進(jìn)提供支撐。教學(xué)評(píng)價(jià)體系不完善的原因在于，一些學(xué)校與教師沒有意識(shí)到過程性評(píng)價(jià)、多元評(píng)價(jià)的重要性，也沒有建立系統(tǒng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

三、 基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略

（一）豐富案例教學(xué)，加強(qiáng)情境體驗(yàn)

針對(duì)當(dāng)前道德與法治教學(xué)內(nèi)容理論化、脫離實(shí)際的問題，可以豐富案例教學(xué)，增加情境體驗(yàn)的比重，設(shè)置更貼近學(xué)生生活的典型案例。這些案例可以設(shè)定在家庭、校園、社區(qū)多個(gè)場(chǎng)景，也可以采用歷史案例，內(nèi)容上既體現(xiàn)道德判斷也融入法治運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通，這比空洞的說教更能激發(fā)學(xué)生的相關(guān)聯(lián)想，學(xué)生也更易理解。也可以通過角色扮演、模擬體驗(yàn)等形式帶入案例情境。以往師生的角色定位較為單一固定，而通過開展辯論競(jìng)賽、法庭推演等活動(dòng)，學(xué)生可以置身多個(gè)立場(chǎng)，體會(huì)復(fù)雜的角色情感，形成立體聯(lián)想，加深印象。此外，教師可以增加案例解析中的討論、思辨環(huán)節(jié)。在案例教學(xué)中加入討論、交流與專題延伸環(huán)節(jié)，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性，這種“釋疑環(huán)節(jié)”一方面檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)案例的理解程度，使其找到理解偏差；另一方面，通過意見互換，學(xué)生可以從更多角度審視法律或道德案例，獲得新的認(rèn)識(shí)，這比填鴨式教學(xué)更能推動(dòng)知識(shí)內(nèi)化。學(xué)校還可以面向?qū)Ψㄖ魏偷赖掳咐龑W(xué)習(xí)有濃厚興趣的學(xué)生開設(shè)相關(guān)專題選修課，進(jìn)行延時(shí)延深學(xué)習(xí)。這類選修課可采用系列主題教學(xué)的科目設(shè)置內(nèi)容模板和形式，選取大量典型案例，引導(dǎo)學(xué)生逐一解析、交流、總結(jié)、升華。學(xué)生可以選擇感興趣的專題課選修，在系統(tǒng)化學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)法治精神、公民道德的認(rèn)識(shí)體會(huì)，這種常態(tài)化專題學(xué)習(xí)也將使學(xué)生在潛移默化中接受熏陶與啟迪，推動(dòng)素養(yǎng)提升?？傮w而言，這種豐富的案例教學(xué)與情景體驗(yàn)教學(xué)策略，可以增強(qiáng)知行合一的實(shí)效，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w建構(gòu)者，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生道德法治素養(yǎng)意義重大。

（二）運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式

針對(duì)當(dāng)前教學(xué)方式單一的問題，可以積極運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式方法，實(shí)現(xiàn)因材施教，提高教學(xué)實(shí)效。微格教學(xué)法中的小組合作學(xué)習(xí)能極大發(fā)揮學(xué)生之間的互動(dòng)效應(yīng)，解決填鴨式教學(xué)的弊端，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性發(fā)展與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的高度融合。當(dāng)學(xué)生被分到多個(gè)小組，面對(duì)同一道德或法治案例進(jìn)行熱烈討論時(shí)，獨(dú)立思考與合作探究能力會(huì)得到錘煉。在這個(gè)過程中，兼具領(lǐng)導(dǎo)能力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的學(xué)生逐漸脫穎而出；思維活躍而口齒伶俐的學(xué)生也得到展示機(jī)會(huì)。教師還可以因材施教，針對(duì)不同能力類型學(xué)生的差異需求提供指導(dǎo)，幫助他們?cè)谛〗M合作中發(fā)揮所長(zhǎng)、彰顯個(gè)性。與此同時(shí)，這種討論式的小組教學(xué)模式，也打破了教師作為知識(shí)傳授者的局限性，教師可以作為指導(dǎo)者，讓學(xué)生在討論中自主建構(gòu)知識(shí)、訂正理解偏差。

這樣的教學(xué)模式改變了枯燥的知識(shí)輸入，將主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作探究的理念貫徹到底，大幅提升了法治道德素養(yǎng)教育的實(shí)際效果。同時(shí)，開展項(xiàng)目教學(xué)則可以最大限度發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的探索者、構(gòu)建者。學(xué)生可以結(jié)合實(shí)際案例，設(shè)計(jì)調(diào)查方案，走入社區(qū)一線開展研究，撰寫調(diào)研報(bào)告。在這個(gè)過程中，法治和道德素養(yǎng)不再是抽象的理論知識(shí)，而是指導(dǎo)學(xué)生分析問題、提出解決思路的實(shí)踐能力。另外，多媒體教學(xué)法也成為新的抓手，豐富的音視頻資料不僅增強(qiáng)了感官刺激，吸引學(xué)生注意力，還可以通過典型案例啟發(fā)學(xué)生，使之在潛移默化中接受法治和道德熏陶。開設(shè)選修課程等實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)，也可進(jìn)一步因材施教，培養(yǎng)不同學(xué)生解決問題的能力。這些多樣的教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)的“滿堂灌”狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)性發(fā)展與協(xié)作學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，不斷推進(jìn)著教與學(xué)、傳與受的深度融合，其效果顯著值得進(jìn)一步推廣運(yùn)用。

（三）強(qiáng)化過程性評(píng)價(jià)，建立登記檔案

針對(duì)當(dāng)前以結(jié)果性評(píng)價(jià)為主的問題，可以構(gòu)建過程性評(píng)價(jià)機(jī)制與建立登記檔案。教師可以建立日常表現(xiàn)測(cè)評(píng)量表，內(nèi)容涵蓋學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂反應(yīng)、作業(yè)完成質(zhì)量等。教師也可以隨堂隨機(jī)抽查評(píng)定，也可持續(xù)累積學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)評(píng)分，這比僅靠期末測(cè)試的評(píng)價(jià)手段更全面客觀。同時(shí)，實(shí)行學(xué)生相互評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)。教師可布置討論題，組織學(xué)生交流心得，然后進(jìn)行評(píng)議，也可以讓學(xué)生對(duì)自己這段時(shí)間的表現(xiàn)做出自我總結(jié)與反思，這樣可以促進(jìn)學(xué)生主體性，也使評(píng)價(jià)更客觀公正。建立學(xué)生綜合素質(zhì)持續(xù)登記檔案，這一檔案可以全面系統(tǒng)地記錄學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、道德實(shí)踐、社區(qū)互動(dòng)中的表現(xiàn)，如學(xué)生是否樂于助人、是否積極參與公益等。檔案的建立為學(xué)校和家庭全面了解學(xué)生的成長(zhǎng)狀況提供了“證據(jù)”，教師和家長(zhǎng)可以因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)不同特點(diǎn)學(xué)生提供定制化指導(dǎo)。另外，建立教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)約束機(jī)制也刻不容緩。學(xué)?？梢栽O(shè)置法治和道德教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量考核機(jī)制，對(duì)教學(xué)效果突出、廣受好評(píng)的教師實(shí)施表彰和激勵(lì)，使之成為其他教師的典范；對(duì)教學(xué)方法比較傳統(tǒng)、更新意識(shí)有待強(qiáng)化的教師，可以提供定制的培訓(xùn)指導(dǎo)，提高其法治和道德素養(yǎng)教學(xué)的能力素質(zhì)。通過評(píng)價(jià)與指導(dǎo)的“金字塔”組合，既能實(shí)現(xiàn)質(zhì)量監(jiān)管，也能促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，這對(duì)提升教學(xué)實(shí)效全面促進(jìn)作用明顯。總之，這種過程性評(píng)價(jià)與檔案式管理模式，可以彌補(bǔ)結(jié)果導(dǎo)向評(píng)價(jià)的缺陷，實(shí)現(xiàn)對(duì)法治與道德素養(yǎng)教育全過程跟蹤，也利于找出問題與不足輔助教育者進(jìn)行科學(xué)決策。

四、 結(jié)論

基于核心素養(yǎng)視角開展初中道德與法治統(tǒng)一教學(xué)，對(duì)加強(qiáng)和提高學(xué)生道德與法治素養(yǎng)意義重大，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)的缺陷，使之成為相互促進(jìn)、合力培育的有機(jī)體系，為學(xué)生成長(zhǎng)提供持續(xù)動(dòng)力。當(dāng)前，這一教學(xué)實(shí)踐還面臨理論脫離實(shí)際、方法單一化以及評(píng)價(jià)不健全等問題。為了推進(jìn)素養(yǎng)本位教育，教師需要通過豐富案例教學(xué)、采用多樣化教學(xué)模式、融入過程性評(píng)價(jià)等策略入手，構(gòu)建立體化的教學(xué)模式，使道德與法治素養(yǎng)教育真正內(nèi)化于心、外化于行。

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