【摘 要】小說《平凡的世界》是路遙的經(jīng)典作品，體現(xiàn)了陜北地區(qū)的地質(zhì)風(fēng)貌與生活習(xí)俗，蘊(yùn)含著豐富的陜北鄉(xiāng)土韻味。在這部作品中，作者文學(xué)語言的應(yīng)用也有著明顯的特點(diǎn)，使小說《平凡的世界》不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，也有獨(dú)特的語言魅力。本文主要探討《平凡的世界》文學(xué)語言的風(fēng)格，并圍繞《平凡的世界》文學(xué)語言的應(yīng)用進(jìn)行深入分析。

【關(guān)鍵詞】《平凡的世界》；語言風(fēng)格；語言應(yīng)用

【中圖分類號】I207.425 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）11—005—03

小說《平凡的世界》是以陜北地區(qū)的城鄉(xiāng)社會真實(shí)生活為背景，通過對故事、人物、環(huán)境的描寫，將20世紀(jì)70年代到80年代背景下，人們的日常生活與社會之間的沖突與情緒生動(dòng)表達(dá)了出來。得益于文學(xué)語言的巧妙應(yīng)用，使小說中人物形象特征更加鮮明，也讓故事情節(jié)更加生動(dòng)，引發(fā)讀者的情感共鳴。

一、《平凡的世界》的創(chuàng)作觀

（一）扎根現(xiàn)實(shí)生活

路遙始終扎根于現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀所描繪的生活畫面具有典型性。路遙出生于農(nóng)村，自稱是農(nóng)民的兒子，其文學(xué)作品也基本取材于黃土高原地區(qū)的農(nóng)村生活，通過對農(nóng)村狀況、農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)更傾向于用平凡、簡單、樸素的語言，表達(dá)深刻的內(nèi)涵。在小說《平凡的世界》的創(chuàng)作中也充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，其創(chuàng)作來源與寫作素材都取材于黃土高原的農(nóng)村生活，作者路遙充分發(fā)揮了陜北語言特征，用到了大量的陜北方言形容詞、動(dòng)詞、名詞和語氣助詞，將其蘊(yùn)含的幽默元素進(jìn)行凝練與加工，使這一作品的語言更加自然、流暢。比如，作者通過合轍押韻的技巧，使作品的語言風(fēng)格呈現(xiàn)平淡、樸實(shí)的特征，這在很大程度上強(qiáng)化了《平凡的世界》的地域色彩，也讓該作品更具有可讀性，使讀者有強(qiáng)烈的親切感。

（二）關(guān)注讀者意識

英國作家福斯特曾經(jīng)談到，讀者對小說所產(chǎn)生的影響，直接決定著小說的定義。在作品的整個(gè)敘述過程中主要包括隱藏作者、敘述者、接受者、隱藏讀者和讀者這幾項(xiàng)關(guān)鍵要素，讀者也是作者在創(chuàng)作過程中的潛在對象。讀者意識也是路遙一直以來堅(jiān)持的文學(xué)創(chuàng)作理念，他在作品中的各處細(xì)節(jié)都竭力體現(xiàn)著自己對真實(shí)生活的再現(xiàn)。在小說《平凡的世界》中，通過人物形象的刻畫、故事情節(jié)的描寫，也充分體現(xiàn)了作者的倫理思考與人生哲學(xué)思考。在創(chuàng)作小說《平凡的世界》這一作品時(shí)，作者并不僅僅是展現(xiàn)陜北地區(qū)的人情特點(diǎn)、自然風(fēng)貌與歷史特征，而是要通過真實(shí)的社會生活場景、人物的生活沖突，將蘊(yùn)含的人生哲理進(jìn)行展現(xiàn)。讀者在閱讀這一文學(xué)作品時(shí)，通過對平凡的事、平凡的人展開思考，能夠推動(dòng)讀者開展自我審視、自我評價(jià)與自我思考。

二、《平凡的世界》文學(xué)語言應(yīng)用分析

（一）合轍押韻語言的應(yīng)用

在小說《平凡的世界》中，作者將信天游這一民歌貫穿于小說的故事情節(jié)發(fā)展過程中，這不僅符合陜北地區(qū)的民間特征與文化特征，也由于信天游這一民歌的語言應(yīng)用藝術(shù)特征較強(qiáng)，能夠給讀者一種全新的閱讀體驗(yàn)，使讀者直觀地了解陜北地區(qū)的地域文化特征。由于信天游歌與黃土高原地區(qū)地域文化有著密切的聯(lián)系，且由于其合轍押韻文學(xué)語言的巧妙運(yùn)用，能夠生動(dòng)地表現(xiàn)這一地區(qū)的地域文化特點(diǎn)。

第一，在小說《平凡的世界》中合轍押韻的規(guī)律。從合轍押韻的發(fā)展歷程來看，在明清時(shí)代的戲曲作品中常出現(xiàn)轍這一音律概念，合轍與押韻其本質(zhì)是相同的。在小說《平凡的世界》中，通過運(yùn)用合轍押韻的語言，使小說內(nèi)容閱讀更有節(jié)奏，使小說中人物形象更加立體。尤其是在對環(huán)境描寫的方面，通過應(yīng)用合轍押韻的語言，能夠彰顯故事人物在這一環(huán)境下的心理狀態(tài)與情緒變化，使讀者更容易理解故事人物的心境。

第二，小說《平凡的世界》合轍押韻的運(yùn)用。在《平凡的世界》小說內(nèi)容中僅僅從押韻的角度分析，其文學(xué)語言運(yùn)用就能發(fā)現(xiàn)其運(yùn)用的類型豐富多樣，包括一韻到底、多轍通押等形式。比如在描寫田五想要擁有股份的故事情節(jié)時(shí)，作品中編制了膾炙人口的鏈子嘴這一內(nèi)容，“罐子村的親朋你細(xì)聽，歡迎你們來到雙水村。你問我們栽下些什么燈？今年和往年大不相同——西瓜燈，紅騰騰，白菜燈，綠蓁蓁……還有那起火花花帶炮嗦噦噦噦乒乓兩盞燈，那是依呀嗨！”[1]田五的這段信天游一連列舉了十二種花燈，唱得猶如一串鞭炮爆響，既為我們展示了陜北信天游的獨(dú)特魅力，展現(xiàn)了陜北特有的民俗文化，還在渲染氣氛、烘托人物心情、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象、增強(qiáng)藝術(shù)感染力等方面起著非常重要的作用。這段短短的唱詞也讓讀者感受到了陜北濃郁的地域文化和民俗風(fēng)情，生動(dòng)地反映出黃土高原地區(qū)人們的真實(shí)生活，也能使讀者了解到黃土高原地區(qū)的地域文化。

（二）熟語的巧妙應(yīng)用

俗熟語是一種與書面語相對而言的固定短語，成語、諺語等都屬于熟語的包含范圍。在小說《平凡的世界》中，作者通過應(yīng)用熟語這一文學(xué)語言，不僅使小說內(nèi)容通俗易懂，也能賦予小說明顯的地域文化特征，使小說內(nèi)容更具有生活氣息與煙火氣息。

第一，成語在小說《平凡的世界》中的應(yīng)用。漢語語言的特征在于其詞性變化較為簡單，成語就生動(dòng)體現(xiàn)了漢語的這一特征。通過應(yīng)用短小、含義深刻的成語，能夠使小說內(nèi)容更加精煉。在成語的發(fā)展歷程中，更多的是來源于歷史故事與古代神話，其內(nèi)涵較為深刻、用處較為廣泛，且有著多比喻的特征。同時(shí)成語在民間沿用了多年，在小說中應(yīng)用成語也容易被人們所接受。小說《平凡的世界》中應(yīng)用“鱗次櫛比”“山吃海喝”等平仄和諧的成語，不僅體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，也使得小說內(nèi)容通俗易懂，即使讀者的文化水平不高也能簡單地理解小說內(nèi)容[2]。

第二，俗語在小說《平凡的世界》中的應(yīng)用。俗語是一種由民間創(chuàng)造的語言形式，有著極強(qiáng)的口語特征，且在民間使用較為廣泛。將俗語應(yīng)用于小說文學(xué)作品中，能使小說內(nèi)容更貼合于讀者的生活，拉近讀者與小說空間的距離，使文學(xué)作品呈現(xiàn)一定的真實(shí)性。在小說《平凡的世界》中，作者運(yùn)用了極具黃土高原特色的俗語，如“人比人活不成的”等[3]。

（三）民俗語言的融合應(yīng)用

小說《平凡的世界》描寫了黃土高原地區(qū)在特殊歷史時(shí)期普通人的故事，將極具特色的民俗語言應(yīng)用于小說文學(xué)作品創(chuàng)造中，不僅充分體現(xiàn)了作者就地取材的撰寫手法，同時(shí)將極具黃土高原特色的方言土語進(jìn)行精煉，使小說《平凡的世界》呈現(xiàn)出了一種極具地方色彩的語言風(fēng)格特點(diǎn)。

第一，黃土高原地區(qū)方言的巧妙應(yīng)用。小說《平凡的世界》是描寫20世紀(jì)70年代與80年代黃土高原地區(qū)城鄉(xiāng)社會真實(shí)生活場景的作品。在這一小說作品中，陜北地區(qū)的方言隨處可見，故事人物的語言風(fēng)格也極具陜北地區(qū)的方言意味。但在應(yīng)用黃土地區(qū)地方方言時(shí)，作者并不只是單純的將方言土的特征描寫出來，而是將陜北地區(qū)方言的特點(diǎn)用于人物形象塑造與人物情感表達(dá)，使小說《平凡的世界》人物形象更加立體與飽滿。比如，用陜北方言描繪陜北特有的地形地貌與事物：“訖榜”“山崩崩”“崖洼佳”等；陜北的“腦畔”“門樓”“驗(yàn)畔”等[4]。這種陜北特色的方言更能為讀者帶來真實(shí)的閱讀體驗(yàn)。又如《平凡的世界》中頻繁出現(xiàn)的“爛包”“掙命”等形容詞。爛包的意思是壞了、糟了。在描述少安家光景時(shí)多次用到“爛包”這一形容詞。比如：而眼前發(fā)生的又并不是一件小事。姐夫不僅使一家人蒙受恥辱，而且罐子村他家的生活越爛包，他這里的家庭也就要爛包的更快些。[5]掙命的意思則是拼命，如少平在城里拼命地努力想要擺脫農(nóng)村困窘的生活，只有堅(jiān)持下去才能活下去。正是因?yàn)橛蟹窖缘募映?，才使得這部作品有著極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。再者對方言語氣助詞“哩”的應(yīng)用，如：“你還沒吃飯哩？”潤葉問她二爸。蘭香說：“姐姐讓我在這里照門哩……”[6]

第二，黃土高原地區(qū)敘事話語系統(tǒng)的巧妙應(yīng)用。在小說《平凡的世界》這一文學(xué)作品中，應(yīng)用民俗語言不僅是在人物對話與獨(dú)白中，作者也將陜北方言的敘事話語體系應(yīng)用于文學(xué)作品的創(chuàng)作中。通過挖掘陜北方言敘述話語體系的特征，將其中所蘊(yùn)含的地域文化生動(dòng)地表現(xiàn)出來。在對人物性格、情態(tài)表現(xiàn)等方面也對陜北地區(qū)的方言進(jìn)行了個(gè)性化應(yīng)用。比如應(yīng)用信天游這一手法結(jié)合比興的描寫手法，如：“青線線（那個(gè)）藍(lán)線線，藍(lán)格董蓋彩”起興，而“生下一個(gè)蘭花花，實(shí)實(shí)愛死個(gè)人”作比。[7]這種信天游以比興手法更真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村生活的美麗與苦難。

（四）哲學(xué)語言的應(yīng)用思考

在小說《平凡的世界》中，應(yīng)用富有生活氣息的鄉(xiāng)土語言俗語等，充分體現(xiàn)了黃土高原地區(qū)的生活特點(diǎn)，在其中也不乏作者對人生產(chǎn)生的哲學(xué)思考。將作者的哲學(xué)思考與文學(xué)作品相融合，將哲學(xué)思考映射在故事人物身上，能夠推動(dòng)讀者在代入故事情節(jié)的同時(shí)，對人生產(chǎn)生更多方面與深刻的感慨。

第一，小說《平凡的世界》中對倫理親情展開哲學(xué)思考的語言體現(xiàn)。在小說《平凡的世界》中，通過對孫少安、孫少平兩兄弟的描寫，在讀者閱讀過程中也能對兄弟倆的人生產(chǎn)生自己的理解與認(rèn)知。通過對兩代人家庭的描寫與親情的描寫，使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生對倫理與親情的哲學(xué)思考。比如孫玉厚辛辛苦苦扶持孫玉亭上學(xué)，在孫玉亭畢業(yè)后進(jìn)入工廠當(dāng)工人。在所有人都為孫玉亭人生發(fā)展欣喜與高興的同時(shí)，孫玉亭卻表示要找個(gè)村里的媳婦，回到農(nóng)村生活。這一舉動(dòng)使得人們對孫玉亭的人生發(fā)展感到唏噓，但孫玉厚平靜的態(tài)度，將這一地區(qū)人們對苦難的生活命運(yùn)的態(tài)度生動(dòng)地表達(dá)出來，也將作者對命運(yùn)與苦難的哲學(xué)思考直接地描寫出來。同時(shí)將根深蒂固的倫理意識以及親情關(guān)系，以簡單的語言描繪出來。又如：“不知是哪一天，她走過來的時(shí)候……但實(shí)際上說了”，這一段話就極具哲學(xué)性，意思是：眼睛是心靈的窗戶，只需要望向她的眼睛，就能了解她心里的真實(shí)想法，有的時(shí)候眼神甚至?xí)日Z言或者是肢體動(dòng)作更加真實(shí)，也更加生動(dòng)[8]。

第二，小說《平凡的世界》中對人生產(chǎn)生哲學(xué)思考的語言體現(xiàn)。在小說《平凡的世界》中，故事情節(jié)、人物形象塑造都圍繞苦難這一主題展開。在這一主題背后，故事人物為改變生活所做出的奮斗與努力，也是作者時(shí)代意識、創(chuàng)作理念的體現(xiàn)。作者通過塑造孫少平等故事人物，使讀者認(rèn)識到即使是苦難的農(nóng)民出身，也要在不斷的奮斗過程中，從局限的出身下尋求廣闊的生活意義。作者將其哲學(xué)思考與人物性格相融合，通過發(fā)揮故事人物的主觀能動(dòng)性，使讀者在感受故事人物主動(dòng)克服困難、戰(zhàn)勝困難的過程中，產(chǎn)生對自己人生的哲學(xué)思考，使年輕人能夠形成自我意識、覺醒自我意識。比如，《平凡的世界》第五十章寫道： “過去，日日夜夜煎熬和謀算的是怎樣才不會餓死……卻可能拿出一大筆錢來為幫助他度過艱辛歲月的村莊做些事了……他將踏上新的生活歷程……他還應(yīng)該如往常一樣，精神抖擻地跳上新生活馬車 ……繼續(xù)走向前去?！?[9]就是告訴人們只要努力，苦難是可以被打敗的。

三、結(jié)語

小說《平凡的世界》作為一部經(jīng)久不衰的經(jīng)典文學(xué)作品，其語言魅力、文學(xué)語言應(yīng)用特點(diǎn)，不僅拉近了讀者與小說的距離，也使讀者能夠突破地域文化差異導(dǎo)致的閱讀空白，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，也推動(dòng)讀者形成深刻的人生思考。在小說《平凡的世界》中，合轍押韻的語言、熟語的應(yīng)用、民俗語言的應(yīng)用以及哲理語言的巧妙融入，使小說樹立起一種獨(dú)特的藝術(shù)范式，帶給了讀者一種全新的閱讀體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[6]劉青卓.論路遙作品的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神——以《人生》《平凡的世界》為例[J].名作欣賞，2023（32）.

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[8]劉萬豐.論路遙《平凡的世界》中人性美的精神內(nèi)涵[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（6）.

[9]王振.民間、社會主義與現(xiàn)代性——“交叉話語地帶”的路遙及其文學(xué)史意義[J].天津社會科學(xué)，2022（4）.

作者簡介：劉燕飛（1986—），女，漢族，山西離石人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)橹袊Z言文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、兒童文學(xué)。