【摘 要】隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的文學(xué)鑒賞方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)階段讀者對于知識文化的多樣需求，如何利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將傳統(tǒng)模式閱讀與鑒賞進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，是當(dāng)下閱讀鑒賞者所亟須解決的問題之一。本文基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展背景，闡述中國古代文學(xué)鑒賞的意義，然后分析現(xiàn)階段讀者在中國古代文學(xué)作品閱讀和鑒賞過程中所面對的困難，結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的多元性、便捷性，提出優(yōu)化中國古代文學(xué)作品閱讀和鑒賞的策略。

【關(guān)鍵詞】古代文學(xué)作品；閱讀；鑒賞

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）11—044—03

引言

閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓讀者得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。中國古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧經(jīng)驗(yàn)，對于當(dāng)前的生活和工作仍然具有重要的指導(dǎo)意義，但是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，讀者由于傳統(tǒng)閱讀方式的局限性，在閱讀鑒賞時(shí)往往無法把握古代文學(xué)的內(nèi)涵，因此需結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，采用有效的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化閱讀鑒賞策略，以突破傳統(tǒng)閱讀困境，增進(jìn)對于古代文學(xué)的理解。

一、現(xiàn)階段進(jìn)行中國古代文學(xué)的鑒賞的意義

（一）感受古人智慧，學(xué)習(xí)處世經(jīng)驗(yàn)

通過鑒賞中國古代文學(xué)，可以深入了解古人的思想、價(jià)值觀和處世智慧[1]。通過閱讀這些作品，可以從中汲取古人的智慧，學(xué)習(xí)他們的處世經(jīng)驗(yàn)，在《莊子·內(nèi)篇·人間世》中有提到，“美成在久，惡成不及改”，這就提醒讀者，嚴(yán)格要求自己一言一行，謹(jǐn)慎處事。閱讀中國古代文學(xué)中的詩歌等作品，還可以了解古人的思維方式、價(jià)值觀念，這對于讀者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有積極的借鑒意義。晚唐詩人杜荀鶴在作品《涇溪》中提醒世人，“卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”，即越是安穩(wěn)的地方，容易讓人掉以輕心，因此讓讀者感受到強(qiáng)烈的憂患意識，從而在處理工作任務(wù)之中事事謹(jǐn)慎，對于當(dāng)前處理人際關(guān)系、應(yīng)對復(fù)雜的社會環(huán)境具有重要的啟示作用。

（二）培養(yǎng)高尚道德，增進(jìn)厚德品行

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，社會主要矛盾的變化對道德建設(shè)提出了新要求，通過鑒賞古代文學(xué)作品，讀者可以深入了解古代的文化、價(jià)值觀和社會背景，從而更好地理解當(dāng)今社會的道德標(biāo)準(zhǔn)和品性要求[2]。儒家思想中的“仁、義、禮、智、信”等核心價(jià)值觀念，在四書五經(jīng)中得到了廣泛地體現(xiàn)和傳承，讀者可以通過閱讀鑒賞深入了解這些傳統(tǒng)美德，從而在日常生活中更好地踐行這些價(jià)值觀，提高自己的道德水平。同時(shí)，詩歌、散文等文學(xué)可以激發(fā)讀者的審美情趣和想象力，使讀者更加關(guān)注自然之美、人性之美，小說、戲曲等文學(xué)則可以幫助讀者深入了解人性和社會，提高讀者的文化素養(yǎng)和社會責(zé)任感。通過閱讀這些作品，不僅有助于提高讀者的道德水平和文化素養(yǎng)，也有助于推動(dòng)社會的道德進(jìn)步和文化發(fā)展。

（三）磨練堅(jiān)強(qiáng)意志，從容應(yīng)對挑戰(zhàn)

隨著日益增長的生活成本，部分讀者面臨著日益沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和工作壓力，如何從容應(yīng)對社會環(huán)境變化帶來的各種挑戰(zhàn)，是當(dāng)下社會所亟須解決的問題之一。中國古代文學(xué)作品中包含著眾多英雄人物和壯麗詩篇，其崇高思想可以激勵(lì)讀者追求卓越、克服困難和挑戰(zhàn)自我，在蘇子瞻的《晁錯(cuò)論》中有寫到，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，即鼓勵(lì)世人不僅要有超凡出眾的才能，也一定要有堅(jiān)忍不拔的意志。古代文學(xué)作品中的人物形象和故事情節(jié)也可以為讀者提供榜樣和借鑒，讓讀者理性地分析和解決問題，把握機(jī)遇和應(yīng)對挑戰(zhàn)，如《世說新語》中夜宿牛棚，寵辱不驚的褚裒，乘舟泛海，無懼風(fēng)浪的謝安，通過閱讀這類作品，讀者可以學(xué)會如何保A4/EIM8J3YGh5zDd192JLg==持冷靜、理智和樂觀的態(tài)度，從而更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)和變故[3]。同時(shí)，古代文學(xué)作品中的詩詞歌賦也可以為讀者提供精神寄托和慰藉，緩解壓力調(diào)整心態(tài)，磨煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志力，從容應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，這對于讀者的成長和發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值。

（四）欣賞山水之樂，豐富精神生活

由于互聯(lián)網(wǎng)的普及，部分讀者往往沉浸于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界之中，而忽略了現(xiàn)實(shí)世界中的自然之美，通過賞鑒中國古代文學(xué)中的田園山水詩詞作品，可以幫助讀者重拾現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景，發(fā)現(xiàn)自然世界之美。古代文學(xué)作品中有很多描繪山水的優(yōu)美篇章，這些作品可以讓讀者領(lǐng)略到自然風(fēng)光的壯麗和秀美，感受到大自然的神奇和魅力。在閱讀這些作品時(shí)，讀者可以想象自己置身于美麗的山水之間，感受大自然的氣息和節(jié)奏。這種想象的過程可以讓讀者的心靈得到放松和滋養(yǎng)，緩解壓力和疲勞。通過閱讀古代文學(xué)作品，讀者還可以深入了解古代文化的內(nèi)涵和精神面貌[4]，這些作品不僅展示了古人對自然的敬畏和崇拜，也反映出對美好生活的向往和追求，通過了解這些文化背景，讀者可以更好地理解古代文明的發(fā)展歷程，豐富自己的文化素養(yǎng)和精神世界，可以欣賞山水之樂，豐富精神生活，提升文化素養(yǎng)，可以讓讀者更好地認(rèn)識自然、認(rèn)識歷史、認(rèn)識自己。

二、現(xiàn)階段中國古代文學(xué)鑒賞存在的問題

（一）閱讀渠道單一，無法滿足需求

在當(dāng)代社會，盡管科技的發(fā)展日新月異，但大部分讀者獲取古代文學(xué)的方式仍然固守著傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍。這種對傳統(tǒng)方式的依賴，極大地限制了閱讀的自由度和便利性，使得許多現(xiàn)代讀者在尋找和閱讀古代文學(xué)作品時(shí)感到困難重重，已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代讀者對于多元化和個(gè)性化閱讀需求。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍在提供古代文學(xué)方面存在著顯著局限性，地域限制使得深處偏遠(yuǎn)地區(qū)的讀者難以獲取感興趣的古代文學(xué)作品，無論讀者身處何處，都可能因?yàn)榈赜蛳拗贫鵁o法輕易地接觸到這些書籍。此外，紙質(zhì)書籍的便捷性不足也讓許多讀者在尋找和閱讀這些書籍時(shí)感到極大的不便，他們需要在實(shí)體書店或圖書館中花費(fèi)大量時(shí)間和精力去尋找和借閱這些書籍，無疑增加了閱讀的難度和成本。更為重要的是，隨著社會的發(fā)展，讀者對閱讀的需求也在不斷變化，現(xiàn)代讀者對于多元化、個(gè)性化閱讀的需求日益增長，他們希望根據(jù)自己的興趣和需求來選擇閱讀的內(nèi)容和方式，然而，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍往往難以滿足這種需求，因?yàn)樗鼈兊膬?nèi)容和形式往往是固定的，無法根據(jù)讀者的個(gè)性化需求進(jìn)行靈活地調(diào)整。

（二）文學(xué)注釋不足，鑒賞效率遲緩

事實(shí)上，許多讀者在面對古代文學(xué)作品時(shí)，并非缺乏鑒賞能力，而是他們在閱讀的過程中，由于一些如皇帝年號，古代城市具體位置等晦澀難懂的知識，導(dǎo)致鑒賞效率相對較低。這主要是因?yàn)槟壳笆忻嫔铣霭娴囊恍┕糯膶W(xué)作品的注釋存在一些問題，有些作品全文使用文言文，內(nèi)容深?yuàn)W難懂，使得讀者在理解上倍感壓力。而另一些雖然已經(jīng)翻譯成白話文，但往往只是對原文的簡單直譯，缺乏對作品深層思想內(nèi)涵的深入分析和解讀。這就出現(xiàn)了一個(gè)問題，對于那些缺乏相關(guān)背景知識和經(jīng)驗(yàn)的讀者，他們可能很難全面理解和欣賞作品的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵，在面對諸如《史記》《資治通鑒》之類的作品，往往因?yàn)槠湟饬x隱晦的春秋筆法，便望而生畏，止步不前了，因此現(xiàn)階段針對古代文學(xué)作品的注釋不足是阻礙對之進(jìn)行閱讀鑒賞的一大障礙。

（三）缺乏互動(dòng)交流，難以獲得指導(dǎo)

當(dāng)前中國古代文學(xué)閱讀者面臨的一種封閉的困境，他們往往采取個(gè)體化和孤立化的閱讀方式，缺乏互動(dòng)和交流的平臺，這無疑限制了思想的碰撞和靈感的激發(fā)。這種個(gè)體化和孤立化的閱讀方式可能會導(dǎo)致閱讀者對作品的理解過于主觀。由于沒有交流和互動(dòng)的平臺，閱讀者可能無法了解到其他人的觀點(diǎn)和見解，從而無法對自己的理解進(jìn)行客觀地審視和修正。這種情況下，閱讀者可能會陷入自己的思維定勢難以發(fā)現(xiàn)和接受新的觀點(diǎn)和見解。此外，缺乏互動(dòng)和交流的平臺也意味著思想的碰撞和靈感的激發(fā)的機(jī)會大大減少，文學(xué)閱讀并不僅僅是個(gè)人的審美體驗(yàn)，更是一種社會性的活動(dòng)。通過交流和互動(dòng)，不同的觀點(diǎn)和見解可以相互碰撞，激發(fā)出新的思考和靈感，如果沒有這樣的平臺，交流學(xué)習(xí)的寶貴機(jī)會將會被浪費(fèi)，閱讀者難以實(shí)現(xiàn)更深層次的思x06FxTxlLt4MLrmoA30yxCJ543+2z6lcn/IeJdssH/w=考和創(chuàng)新。

（四）基礎(chǔ)知識不足，難以深入理解

由于一些古代文學(xué)作品語言艱深、文化背景復(fù)雜，很多讀者在鑒賞時(shí)往往停留在表面，難以深入理解作品的內(nèi)涵和深層意義。鑒賞古代文學(xué)作品確實(shí)需要一定的專業(yè)知識和背景。古代文學(xué)作品不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌和人文精神，還蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵，這些都需要具備一定的專業(yè)知識和背景才能深入理解和分析。以王夫之的《讀通鑒論》為例，《讀通鑒論》是一部重要的歷史哲學(xué)著作，通過對《資治通鑒》的解讀，探討了歷史的演變和古代人類社會的規(guī)律，王夫之對于歷史發(fā)展的認(rèn)識，是基于他對于明末清初社會的觀察和理解，如果不了解他的家國背景，可能會對理解其思想產(chǎn)生一定的困難，就難以深入理解他對一些歷史人物的批判。因此，由于一部分讀者缺乏一定的知識基礎(chǔ)，無法深入了解文學(xué)作品的文化背景知識和內(nèi)涵意義。

三、基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的中國古代文學(xué)鑒賞優(yōu)化策略

（一）利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)電子閱讀，豐富閱讀渠道

隨著科技的不斷發(fā)展，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行數(shù)字閱讀已經(jīng)成為一種可行的替代方案，通過數(shù)字閱讀，讀者可以隨時(shí)隨地獲取古代文學(xué)作品，不再受到紙質(zhì)書購買渠道的限制，有效降低閱讀的經(jīng)濟(jì)成本。同時(shí)，也可以根據(jù)自己的興趣和需求來選擇例如聽書和看在線講解閱讀的內(nèi)容和方式，實(shí)現(xiàn)更加個(gè)性化、多元化的閱讀體驗(yàn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺的數(shù)字圖書館和在線平臺也提供了更為豐富的古代文學(xué)作品，可以讓讀者隨時(shí)隨地閱讀到以往接觸不到的內(nèi)容。利用人工智能技術(shù)，還可以為讀者提供個(gè)性化的推薦，幫助他們更好地理解和欣賞古代文學(xué)作品。利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)渠道進(jìn)行古代文學(xué)閱讀的方式，使得古代文學(xué)作品的傳播更加廣泛和便捷，讓更多的讀者能夠接觸到這些寶貴的文化遺產(chǎn)，使古代文學(xué)作品在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

（二）利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造實(shí)時(shí)注釋，提升鑒賞效率

針對文學(xué)作品注釋不足的問題，讀者們可以利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建一個(gè)文學(xué)作品注釋平臺，通過這個(gè)平臺，每一位讀者都可以將自己對于文學(xué)作品的理解寫下自己的注釋，以不斷完善對于古代文學(xué)作品的注解，同時(shí)社會各界應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)眾多學(xué)科的學(xué)者、專家共同參與到古代文學(xué)鑒賞中，從不同學(xué)科的角度為文學(xué)作品提供多元解讀，通過跨學(xué)科的交流和碰撞，激發(fā)新的思想和靈感，讓文學(xué)鑒賞更加豐富多樣，提升讀者的鑒賞效率。為了讓文學(xué)作品注釋平臺更加專業(yè)和權(quán)威，應(yīng)邀請知名學(xué)者、專家擔(dān)任平臺顧問，對提交的注釋進(jìn)行審核和指導(dǎo)，不僅保證注釋的質(zhì)量，還能提升讀者的信任度。同時(shí)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對于優(yōu)秀的注釋者和突出貢獻(xiàn)者給予榮譽(yù)證書或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，讓更多人參與到注釋工作中，以不斷完善文學(xué)作品的注釋，提高文學(xué)鑒賞水平。

（三）創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)小組，增進(jìn)鑒賞交流理解

為了改變文學(xué)鑒賞者缺乏互動(dòng)交流這一現(xiàn)狀，可以考慮搭建一個(gè)專門的中國古代文學(xué)閱讀互動(dòng)和交流平臺。這個(gè)平臺可以提供一個(gè)線上社區(qū)，讓閱讀者能夠分享自己的觀點(diǎn)和見解，參與討論和交流，與其他對古代文學(xué)有興趣的讀者交流和分享，互相學(xué)習(xí)和啟發(fā)。這樣不僅可以提高鑒賞能力，還可以拓寬視野和思路。通過這樣的平臺，閱讀者不僅能夠擴(kuò)展自己的視野，了解到不同的觀點(diǎn)和見解，還能夠激發(fā)新的思考和靈感，推動(dòng)中國古代文學(xué)的深入研究和發(fā)展。此外，相關(guān)部門、學(xué)校和社會團(tuán)體也可以通過舉辦線下活動(dòng)，如讀書會、研討會等，為閱讀者提供一個(gè)面對面的交流平臺。這樣的活動(dòng)可以促進(jìn)閱讀者之間的互動(dòng)和交流，推動(dòng)思想的碰撞和靈感的激發(fā)。

（四）建設(shè)文學(xué)科普平臺，提升文化基礎(chǔ)知識

利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)文學(xué)科普平臺，通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便捷性，在舉辦線上相關(guān)的課程、講座、研討會等活動(dòng)的基礎(chǔ)上，加入如文學(xué)史、文學(xué)理論、文化現(xiàn)象解析等內(nèi)容，幫助讀者系統(tǒng)了解文化基礎(chǔ)知識，以提升文化基礎(chǔ)水平。同時(shí)應(yīng)當(dāng)針對不同節(jié)日定期更新文學(xué)作品和文化基礎(chǔ)知識，將古代文學(xué)作品以新穎、有趣的方式呈現(xiàn)，例如可以在端午節(jié)展示有關(guān)屈原的文化科普，開展有關(guān)楚地文化的講座，保持平臺的新鮮度和吸引力，然后創(chuàng)新表現(xiàn)形式，將文學(xué)作品改編成話劇、電影、動(dòng)畫等形式，在科普平臺展現(xiàn)，讓讀者在欣賞作品的同時(shí)，也能夠更深入地理解其內(nèi)涵和價(jià)值。提升讀者的文化基礎(chǔ)知識的同時(shí)，也有助于推廣優(yōu)秀文學(xué)作品，傳承和弘揚(yáng)中華文化。

參考文獻(xiàn)：

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