【摘 要】博山爐作為漢代文化的一個(gè)重要組成部分，不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的高級(jí)工藝技術(shù)，也蘊(yùn)含了豐富的文化意義和社會(huì)價(jià)值，本文旨在探討漢代博山爐的造型藝術(shù)及其深厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)詳細(xì)分析博山爐的構(gòu)造、裝飾紋樣和鑄造工藝，揭示其在漢代社會(huì)生活中的地位和作用。文章進(jìn)一步解讀了博山爐所反映的社會(huì)生活以及對(duì)審美趣味與藝術(shù)追求的影響，并討論了其對(duì)后世文化傳承和當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義。本研究不僅豐富了我們對(duì)漢代物質(zhì)文化的認(rèn)識(shí)，也為理解漢代精神世界提供了新視角。

【關(guān)鍵詞】漢代博山爐；造型藝術(shù)；文化內(nèi)涵

【中圖分類(lèi)號(hào)】C28 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）11—050—03

引言

博山爐的存在不僅僅是一個(gè)生活用品，更是一種文化符號(hào)，反映了漢代人對(duì)于美好生活的追求和向往，通過(guò)對(duì)博山爐的研究，可以更深入地了解漢代的文化特色和社會(huì)風(fēng)貌，以及它對(duì)后世文化的深遠(yuǎn)影響。

一、博山爐在中國(guó)古代文化中的研究?jī)r(jià)值

博山爐作為漢代特有的熏香器具，在中國(guó)古代文化研究中具有重要價(jià)值，它不僅反映了當(dāng)時(shí)的工藝水平和審美趨向，更蘊(yùn)含了豐富的思想內(nèi)涵和文化信息。通過(guò)對(duì)博山爐的深入研究，可以窺見(jiàn)漢代社會(huì)生活的方方面面，包括哲學(xué)思想、藝術(shù)審美等。博山爐的造型獨(dú)特，以山岳為主題，其精美的裝飾紋樣和精湛的鑄造工藝，展示了漢代工匠的高超技藝和藝術(shù)創(chuàng)造力。這些特征為研究漢代工藝美術(shù)史和技術(shù)史提供了寶貴的實(shí)物資料[1]。此外，博山爐的使用與漢代盛行的熏香文化密切相關(guān)，通過(guò)研究博山爐，可以了解漢代人的日常生活習(xí)慣、禮儀和社交方式。熏香不僅用于凈化空氣，還與修身等觀念緊密聯(lián)系，反映了漢代人的生活情趣和精神追求。

二、漢代博山爐的造型藝術(shù)

（一）博山爐的基本造型

博山爐是漢代獨(dú)具特色的熏香器具，其基本造型體現(xiàn)了漢代工匠的匠心獨(dú)運(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)造力，典型的博山爐由蓋、爐、盤(pán)三個(gè)主要部分組成，整體呈現(xiàn)出獨(dú)特的“豆”形結(jié)構(gòu)，爐蓋是博山爐最引人注目的部分，通常高聳尖銳，形如山巒，這種設(shè)計(jì)不僅符合“博山”即仙山的寓意，還能有效引導(dǎo)香煙上升，營(yíng)造出云霧繚繞的仙境氛圍。爐蓋上常有精心設(shè)計(jì)的小孔，既用于排煙，又增添了裝飾效果，爐身通常為深腹設(shè)計(jì)，既能容納足夠的香料，又能確保燃燒的持久性。圜底的設(shè)計(jì)不僅美觀，還能增加穩(wěn)定性。承柱部分往往做成竹節(jié)狀，既起到支撐作用，又增添了幾分雅致，底部的圓形承盤(pán)不僅是整個(gè)博山爐的基座，還能收集掉落的香灰，防止污染桌面或其他物品。這種三部分組合的設(shè)計(jì)既實(shí)用又美觀，體現(xiàn)了漢代工匠的智慧，博山爐的造型比例協(xié)調(diào)，各部分之間和諧統(tǒng)一。材質(zhì)方面，博山爐多用陶、銅等材料制作，陶質(zhì)博山爐價(jià)格相對(duì)親民，更易為普通百姓所擁有；而銅質(zhì)博山爐則更為尊貴，常見(jiàn)于王公貴族之家。

（二）博山爐的裝飾紋樣

博山爐的裝飾紋樣豐富多彩，不僅增添了器物的藝術(shù)美感，更蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵，這些紋樣的設(shè)計(jì)和布局，充分體現(xiàn)了漢代工匠的匠心獨(dú)運(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)造力，山岳紋是博山爐最具代表性的裝飾紋樣。爐蓋上常見(jiàn)層巒疊嶂的山峰造型，有的還刻畫(huà)出山間樹(shù)木、飛鳥(niǎo)等景象，生動(dòng)地再現(xiàn)了山岳的神秘與壯麗，這種裝飾不僅符合博山爐的名稱寓意，還能激發(fā)使用者對(duì)山岳的想象。云紋是另一種常見(jiàn)的裝飾元素。流動(dòng)的云紋象征升騰的香煙，有些博山爐的云紋還與山岳紋巧妙結(jié)合，營(yíng)造出云霧繚繞的氛圍。

（三）博山爐的鑄造工藝技術(shù)

博山爐的制作涉及多種工藝技術(shù)，體現(xiàn)了漢代金屬加工和陶瓷制作的高度成就，這些精湛的工藝不僅確保了博山爐的實(shí)用性，還大幅提升了其藝術(shù)價(jià)值，銅質(zhì)博山爐的制作主要采用失蠟法鑄造技術(shù)。工匠首先制作泥芯，然后在泥芯表面涂抹一層蠟，并在蠟層上雕刻出所需的紋樣，之后再在蠟層外包裹耐火泥料，形成鑄模。加熱時(shí)，蠟層熔化流出，留下空隙，最后將熔融的青銅澆注入模具，冷卻后打開(kāi)模具，就能得到精美的銅質(zhì)博山爐[2]。這種技術(shù)能夠精確復(fù)制復(fù)雜的紋樣，保證每件作品的精致度。對(duì)于一些特別精細(xì)的紋樣，還會(huì)采用鏨刻技術(shù)進(jìn)行后期加工，工匠使用各種鏨子在鑄件表面進(jìn)行精細(xì)雕刻，使紋樣更加清晰生動(dòng)，這種技術(shù)需要極高的手工技藝，是提升博山爐藝術(shù)價(jià)值的重要手段。陶質(zhì)博山爐的制作則主要依靠制陶工藝，工匠先用泥條盤(pán)筑或輪制成型，然后進(jìn)行修整和裝飾。裝飾手法包括印花、刻花、貼花等，印花技術(shù)能快速重復(fù)某些紋樣；刻花則能創(chuàng)作出更為自由的圖案；貼花技術(shù)則可以制作出立體感更強(qiáng)的裝飾。

三、漢代博山爐的文化內(nèi)涵

（一）社會(huì)生活

博山爐作為漢代的重要器物，其使用和流行深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況，通過(guò)研究博山爐，可以窺見(jiàn)漢代人的日常習(xí)慣、社交方式等多個(gè)方面，博山爐的普及體現(xiàn)了漢代熏香文化的興盛。熏香不僅用于凈化空氣，還與修身等觀念緊密聯(lián)系，在日常生活中，人們通過(guò)點(diǎn)燃博山爐來(lái)熏衣除臭、驅(qū)蚊蟲(chóng)、熏香沐浴等，這種習(xí)慣反映了漢代人注重生活品質(zhì)和個(gè)人衛(wèi)生的觀念[3]。在宴會(huì)、聚會(huì)等場(chǎng)合，點(diǎn)燃博山爐不僅能夠營(yíng)造良好的氛圍，還能展示主人的品位和地位。一些精美的博山爐甚至成為身份和財(cái)富的象征，是社交場(chǎng)合中炫耀和交流的重要物品。博山爐的使用還與漢代的醫(yī)療觀念密切相關(guān)，某些香料被認(rèn)為具有治療效果，人們通過(guò)在博山爐中燃燒這些香料來(lái)達(dá)到治病的目的，這種做法反映了中醫(yī)學(xué)和本草學(xué)在漢代的發(fā)展?fàn)顩r。在文人雅士的生活中，博山爐更是不可或缺的器物，它不僅用于熏香，還成為文人雅集、品茗賞玩的重要道具。

（二）審美趣味與藝術(shù)追求

博山爐作為熏香文化和漢代思想藝術(shù)的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的審美趣味和藝術(shù)追求，它不僅是一件實(shí)用器具，更是一件藝術(shù)品，承載著豐富的文化內(nèi)涵，博山爐的造型設(shè)計(jì)反映了漢代人對(duì)自然美的追求。山岳形的爐蓋體現(xiàn)了對(duì)山水之美的欣賞，這種將自然景觀微縮于器物之上的做法，展現(xiàn)了漢代藝術(shù)家們對(duì)自然的觀察和創(chuàng)造性表達(dá)。博山爐上的裝飾紋樣體現(xiàn)了漢代人的圖案審美。無(wú)論是云紋、動(dòng)物紋還是幾何紋，都展現(xiàn)出漢代裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)，這些紋樣不僅美觀，還往往蘊(yùn)含豐富的寓意，反映了人們對(duì)美好生活的向往。博山爐的比例設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了漢代人的審美追求，高聳的爐蓋與穩(wěn)重的爐身和底座形成對(duì)比，既突出了山岳的巍峨感，又保持了整體的和諧統(tǒng)一，這種恰到好處的比例設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了漢代工匠對(duì)形式美的深刻理解。材質(zhì)的選擇和處理也反映了漢代的工藝審美，無(wú)論是青銅的厚重與華貴，還是陶瓷的溫潤(rùn)與雅致，都能滿足不同層次的審美需求。特別是一些高檔博山爐上的精細(xì)雕刻和釉彩處理，更是漢代工藝美術(shù)的集中體現(xiàn)。

四、漢代博山爐對(duì)后世的影響

（一）傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

博山爐作為漢代文化的重要載體，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了重要作用。博山爐的造型藝術(shù)影響了后世器物的設(shè)計(jì)，其山岳造型和精美紋飾被后世工匠廣泛借鑒，不僅應(yīng)用于香爐等類(lèi)似器具，還延伸到了其他器物的設(shè)計(jì)中，這種將自然景觀微縮于器物之上的藝術(shù)手法，成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一大特色[4]。博山爐所體現(xiàn)的思想，雖然隨著時(shí)代發(fā)展有所變化，但其中蘊(yùn)含的對(duì)理想生活的追求和對(duì)生命意義的思考，仍然影響著后世的哲學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作。許多文人雅士通過(guò)描繪博山爐來(lái)表達(dá)對(duì)理想境界的向往，這種創(chuàng)作傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。博山爐的使用方式也對(duì)后世的熏香文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，雖然后世香爐的形制有所變化，但點(diǎn)燃香料、欣賞香煙的基本方式仍然保留下來(lái)，成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，這種熏香文化不僅影響了日常生活，還滲透到了文學(xué)、繪畫(huà)、茶道等多個(gè)文化領(lǐng)域。

（二）博山爐與其他文物的對(duì)比輔助研究

博山爐作為漢代的典型器物，與同時(shí)期的其他文物進(jìn)行對(duì)比研究，能夠提供更全面的歷史認(rèn)知，這種對(duì)比研究不僅有助于更好地理解博山爐本身，還能更深入地認(rèn)識(shí)漢代的社會(huì)文化面貌。首先，將博山爐與同時(shí)期的青銅器進(jìn)行對(duì)比，可以看出漢代金屬工藝的發(fā)展趨勢(shì)，相比于先秦時(shí)期以禮器為主的青銅器，漢代的青銅器更多地轉(zhuǎn)向?qū)嵱煤脱b飾功能。博山爐作為一種新興器物，其制作工藝和裝飾風(fēng)格反映了這一變化，通過(guò)對(duì)比研究，可以更好地理解漢代金屬工藝的特點(diǎn)和創(chuàng)新。其次，博山爐與漢代陶器的對(duì)比研究，能夠揭示不同材質(zhì)在器物制作中的選擇和應(yīng)用，陶質(zhì)博山爐的出現(xiàn)，反映了陶器在日常生活中的廣泛應(yīng)用，通過(guò)比較陶質(zhì)和青銅質(zhì)博山爐的差異，可以了解不同材質(zhì)在造型、裝飾和使用方面的特點(diǎn)，以及它們?cè)谏鐣?huì)各階層中的流行程度。博山爐與漢代的畫(huà)像石、畫(huà)像磚等藝術(shù)形式的對(duì)比，能夠幫助我們更全面地了解漢代的圖像藝術(shù)。博山爐上的裝飾紋樣與這些藝術(shù)形式中的圖像主題常有相通之處。通過(guò)對(duì)比研究，可以探討這些圖像主題在不同載體上的表現(xiàn)方式和文化內(nèi)涵。此外，博山爐與漢代的明器之間也存在有趣的聯(lián)系，一些墓葬中出土的博山爐明器，與實(shí)用的博山爐在造型和裝飾上有所不同。

（三）對(duì)當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟發(fā)

博山爐作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對(duì)當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的啟發(fā)意義，通過(guò)對(duì)博山爐的研究和創(chuàng)新應(yīng)用，可以為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和文化IP的開(kāi)發(fā)提供豐富的素材和靈感[5]。首先，博山爐的造型設(shè)計(jì)為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了寶貴的參考，其將自然景觀微縮于器物之上的創(chuàng)意，可以應(yīng)用于各種現(xiàn)代裝飾品和實(shí)用器具的設(shè)計(jì)中，例如，可以設(shè)計(jì)出融合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代審美的香薰器、加濕器等產(chǎn)品，既保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，又滿足現(xiàn)代生活需求。其次，博山爐上的裝飾紋樣為現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)提供了豐富的素材。這些具有深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)紋樣，可以應(yīng)用于服裝、飾品、文具等多種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，賦予現(xiàn)代產(chǎn)品獨(dú)特的文化魅力。博山爐所承載的文化內(nèi)涵，可以成為文化IP開(kāi)發(fā)的重要資源。通過(guò)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，可以開(kāi)發(fā)出一系列以博山爐為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，如動(dòng)畫(huà)、游戲、文學(xué)作品等，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加生動(dòng)有趣的方式走近現(xiàn)代人。在工藝技術(shù)方面，博山爐的制作工藝為現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)新提供了啟示，傳統(tǒng)的失蠟法鑄造、鏨刻技術(shù)等，可以與現(xiàn)代3D打印、數(shù)控雕刻等技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的工藝品。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，漢代博山爐不僅是古代工藝美術(shù)的杰出代表，更是漢代文化精神和審美追求的重要載體，它的造型藝術(shù)和文化內(nèi)涵為我們提供了一扇窗口，透過(guò)它可以窺見(jiàn)漢代社會(huì)的多層面面貌。同時(shí)，博山爐的研究也啟示世人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值不僅在于其歷史意義，更在于其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟發(fā)和影響。未來(lái)，如何更好地保護(hù)、研究和利用這些文化遺產(chǎn)，將是需要繼續(xù)探索和努力的方向。

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作者簡(jiǎn)介：王妮（1985—），女，漢族，甘肅成縣人，本科，文博館員，研究方向?yàn)槲牟ú┪镳^陳列展覽及社會(huì)教育）。