【摘 要】伴隨著信息時代的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間無疑成為各種思想文化交流與碰撞的主戰(zhàn)場，相較于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播構(gòu)建出了繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新篇章。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖作為網(wǎng)絡(luò)時代新興的角色，搭建出了新的溝通平臺，通過內(nèi)在邏輯不斷引領(lǐng)、提升，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖；道德想象力；民族內(nèi)涵；民族特性；社會價值

【中圖分類號】D261.5；D64；G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）11—097—03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著上下五千年的歷史文化積淀，在不斷奮斗的歷程中，凝聚著中華民族的結(jié)晶，是中華民族不斷前進(jìn)與蛻變的精神家園，是中華民族共同堅守的理想信念。當(dāng)前，信息時代的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力通過對意見表達(dá)的多種可能性后果進(jìn)行評估，難免會形成“進(jìn)退兩難”的處境，對于角色的定位需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的加持與協(xié)調(diào)，近而才能夠充分詮釋真實的含義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的底蘊，在不同領(lǐng)域有著豐富的內(nèi)涵，跨越各行各業(yè)，縱覽古今，有著非常鮮明的特點。黨的二十大報告中指出“推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在歷史的長河中不斷發(fā)展與提升中保存下來，具有豐富的感染力與頑強的生命力，代表著中華民族智慧的結(jié)晶。伴隨著歷史朝代的更替，在不斷的變革中，歷史的積累使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了一套全面、完善且博大精深的體系，不斷融合與發(fā)揚中，克服重重困難，實現(xiàn)了中華民族的共同理想。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

從目前能夠考究的良渚文化到龍山文化，從第一王朝夏朝的建立到明清王朝的結(jié)束，幾千年中，中華兒女團結(jié)一心、勇抗外敵，依靠勤勞的雙手和智慧的頭腦，戰(zhàn)勝貧困、擺脫枷鎖，在探索與創(chuàng)新中逐漸強大精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程中，有春秋戰(zhàn)國時期的“百花齊放、百家爭鳴”，此等大繁榮、大發(fā)展的生動景象在當(dāng)今社會下也是極其震撼的，形成了以儒家等三家文化思想為主導(dǎo)的文明思想體系，因此奠了中華文明幾千年堅實的基礎(chǔ)。不斷繼承與發(fā)揚在各個朝代中均有體現(xiàn)，秦漢民族實現(xiàn)大統(tǒng)一，之后三國兩晉南北朝得到充分的發(fā)展，到隋唐五代時期逐步完善，有經(jīng)歷宋元明清的繼承與提升，最終形成了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其形成時間之久，體系之龐大，思維之縝密，是中華民族當(dāng)自強的強有力的保障。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性

第一，海納百川。多元化的發(fā)展是每個時期的普遍現(xiàn)象，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在多元化發(fā)展中逐漸形成與完善的，取其精華，不會在發(fā)展中迷失方向，在不斷學(xué)習(xí)與汲取中，充實自我、完善自我、強大自我。五十六個民族大團圓，五十六種文化大融合，無疑不體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容，近而形成多姿多彩的中華文化。伴隨著科技的不斷創(chuàng)新，未曾改變中華文化的初衷與發(fā)展的道路，而是有機的結(jié)合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到弘揚與發(fā)展。

第二，以和為貴。儒家思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀過程中起到了重要的作用，和諧是一種狀態(tài)，也是一種態(tài)度。人與人之間要和諧，國與國之間要和諧，人與自然之間當(dāng)然也要和諧。封建王朝的建立，等級制度的確定，也正是“以和為貴”的思想觀念，使得人與人之間能夠平等的相處，最終實現(xiàn)社會的繁榮與發(fā)展，才能使我們知道文景之治、開元盛世、永宣盛世和康乾盛世。

第三，實事求是。事物的運行發(fā)展有其自然規(guī)律，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展正式在發(fā)展規(guī)律中不斷完善與沉淀的，因此有著堅不可摧的生命力，是中華民族在歷史發(fā)展過程中的風(fēng)向標(biāo)與保護(hù)傘。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠秉承著實事求是的原則，做到“兵來將擋、水來土掩”，在質(zhì)疑與爭論中不斷發(fā)揚光大。

二、網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力

網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，促使各種思想文化的交鋒，其帶來的安全隱患是前所未有的，對網(wǎng)絡(luò)意識安全提出了新的要求，正負(fù)雙方面的影響，需要重新審視與評估，怎樣正確利用網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，發(fā)揮其道德想象力作用，是化解網(wǎng)絡(luò)輿情危機、規(guī)避網(wǎng)絡(luò)群體極端化現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響的有力保障。

（一）網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的現(xiàn)狀

伴隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖扮演者承上啟下的角色，他們將網(wǎng)絡(luò)信息利用自身的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行深化、分析，利用各類網(wǎng)絡(luò)媒介傳播網(wǎng)絡(luò)信息，在網(wǎng)絡(luò)信息的加工過程中，難免會加入自身的主觀意見，影響著信息接受者的思維。多元化且復(fù)雜化的信息接收渠道，影響著信息接受者對信息的判斷，往往較難快速分辨出信息的可靠性，因此會形成“照單全收”的現(xiàn)象。

網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖即扮演者網(wǎng)絡(luò)信息傳遞中介者的形象，又承載者塑造信息時代社會認(rèn)同建立者的形象。主觀意識的判斷，無論是有意為之還是無心之舉，都會在潛移默化中影響著意識形態(tài)的形成與發(fā)展，發(fā)揮著領(lǐng)袖的作用。道德想象力的詮釋，有其固有的內(nèi)涵所在，也在不斷詮釋中發(fā)生著潛移默化的變化，因此，解讀立場成為了接受網(wǎng)絡(luò)意見的重中之重。一般情況下，解讀過程中存在三種情況，一是完全采納并接受，二是保持中立，三是完全持對抗的態(tài)度。三種情況的存在，無疑是網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖這個編制者和信息接收的解讀者之間的博弈，是意識形態(tài)的沖突，如果不能找到一個平衡點，有效進(jìn)行的處理，直接會影響到現(xiàn)實社會的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的重點不是意見的產(chǎn)生，而是意見產(chǎn)生后會有多么廣泛的影響力，是否在道德想象力的范疇之內(nèi)，不同接受者的解讀存在著或多或少的偏差，但網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖起著舉足輕重的作用，它能夠在某種程度上左右著接受者的意識形態(tài)的形成，近而改變其對道德觀念的認(rèn)知，改變其行為方式。意見的價值不僅僅是自身固有的價值，往往摻雜著網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖個體自身的特質(zhì)，包含個人修養(yǎng)、教育程度、專業(yè)素養(yǎng)、社交能力等各種方面，是否能更加準(zhǔn)確、全面的詮釋網(wǎng)絡(luò)信息，提出科學(xué)、正確的意見，發(fā)揮其應(yīng)有的價值是真正的意義所在。

（二）網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的民族內(nèi)涵、特性及其社會價值

一個民族的歷史和文化是通過不斷傳承和積淀形成的，是民族精神的核心，是一個民族得以生存的自信心和自尊心，是逐步完善的源泉，民族精神在歷史的發(fā)展和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被認(rèn)同的過程中不斷體現(xiàn)和發(fā)揚。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德形象力過程中，大眾的意識形態(tài)并非完全是一個構(gòu)建自我認(rèn)同感的過程，同時包含意識形態(tài)構(gòu)建者的宣傳與教化。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在洞悉網(wǎng)絡(luò)社會運行的過程中，利用信息平臺的話語權(quán)表達(dá)自己的觀點，通過觀點的輸出，將網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)形成輿論的導(dǎo)向，因此需要明確應(yīng)該遵守的政治倫理和價值取向，如果當(dāng)網(wǎng)絡(luò)意見的表達(dá)引發(fā)與道德想象力之間發(fā)生沖突時，能夠做出情理之中的選擇，即是“道德”所允許的范疇內(nèi)。道德想象力能夠使網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在表達(dá)意識形態(tài)時，始終不斷慎獨，并且能夠始終如一的保持客觀、公正。

第一，設(shè)身處地。由于站在不同的角度，發(fā)現(xiàn)的問題往往是存在偏差的，信息的編制者和接受者之間也是存在不同的立場關(guān)系，接受信息的途徑、方式等都會影響對于信息的理解。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖往往能夠站在較高的層面上去不斷剖析與理解，但不一定能達(dá)到預(yù)期的效果，因此設(shè)身處地的站在對方的角度上去思考問題，明確價值訴求，會有意想不到的收獲。民族精神會在潛移默化中影響著網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，能夠不斷體現(xiàn)在道德形象力中，進(jìn)而能夠構(gòu)成一個完整的整體，在有效的機制中運行，在不斷地糾偏過程中不斷完善、不斷提升。

第二，預(yù)警預(yù)判。當(dāng)前，中國正處在一個非常重要的社會加速轉(zhuǎn)型期，社會利益的主體在不斷發(fā)生著變化，伴隨而來的是各方面利益關(guān)系的錯綜復(fù)雜與多元化，發(fā)展過程中，不同的利益主體對于不同的意識形態(tài)有著千差萬別的解讀，難免會發(fā)生極端思想，造成負(fù)面影響，因此需要時刻保持一種警戒的心態(tài)，將隱患苗頭扼殺在搖籃之中，構(gòu)建和諧、美好的精神家園。

第三，另辟蹊徑。多元化的社會發(fā)展告訴我們多樣化、復(fù)雜化的事態(tài)能夠同住一個屋檐下，俗話說“存在即合理”，時間能夠告訴我們真實的答案，拘泥于一種形式，往往會走向極端，要用辯證的態(tài)度去審視，避免沖突的發(fā)生和增長，構(gòu)建和諧的解決平臺與解決方式，發(fā)揮道德想象力對于網(wǎng)絡(luò)意見的指引作用，使網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖能夠在黑夜中發(fā)現(xiàn)那一座燈塔，走向光明的航程。新的道路是在探索中形成并不斷完善的，但歸根結(jié)底是在道德想象力的導(dǎo)航中奮力前行，終究能夠看到事態(tài)的本質(zhì)，抵達(dá)圓滿的彼岸。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用

當(dāng)今信息時代，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力會在發(fā)展中受到影響，但如果是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的框架內(nèi)，得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的庇護(hù)，能夠引導(dǎo)并牢固樹立共同體的理念，即休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共，能夠推動并提升各族人民的高度認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐厚的精神內(nèi)涵和燦爛的文化價值，在網(wǎng)絡(luò)信息時代能夠促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力，生化中華民族的家國情懷與民族自豪感，使中華民族更具凝聚力與向心力，能夠勇往直前，不斷追求更高的理想。

擁有五千年文化底蘊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠塑造一個完善的“生態(tài)系統(tǒng)”，為網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖創(chuàng)造和諧的平臺，在道德想象力的指引中將中華民族的絢麗多彩展現(xiàn)在世人面前。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，是不斷提升網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力的中華民族的首要前提，是譜寫社會主義現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)時代新篇章的堅強后盾。

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基金項目：本文系運城學(xué)院2022年輔導(dǎo)員工作精品項目，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖道德想象力培育探析（項目編號：JP—TS202204）。

作者簡介：史海芳（1993—），女，漢族，山西運城人，碩士研究生，助教，研究方向為馬克思主義中國化。