【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源作為文化載體的精神內(nèi)核，蘊(yùn)含著中華民族豐富的思維方式、心理結(jié)構(gòu)和審美觀念等人文精神，凝聚著獨(dú)特的思想理念和獨(dú)特智慧。通過挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源潛在的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的藝術(shù)性，用現(xiàn)代審美思維進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。本文通過對(duì)四川的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的梳理與整理，在非遺傳承視角下對(duì)四川文化資源進(jìn)行開發(fā)與利用，探索四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)模式，為解決非物質(zhì)文化資源的傳承帶來(lái)新契機(jī)。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化；資源；開發(fā)；運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）11—106—03

近年來(lái)，相關(guān)部門對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源高度重視，為構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，制定了系統(tǒng)性、規(guī)范性、針對(duì)性和有效性的方針。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以各種物化的和精神的形式承載，是中華民族的重要資源。本文以文載道、以文傳聲、以文化人，闡釋推介獨(dú)特的文化特色，傳承與發(fā)揚(yáng)蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化的研究成果集中于非遺保護(hù)與開發(fā)、旅游資源開發(fā)評(píng)價(jià)、開發(fā)建議等相關(guān)主題。以《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的若干哲學(xué)問題及其他（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與方法叢書）》集中的體現(xiàn)出了作者對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究態(tài)度與方法，以及研究歷程?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與方法（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與方法叢書）》涵蓋了對(duì)此項(xiàng)工作的主要認(rèn)知、體驗(yàn)和實(shí)踐。為從事本工作的讀者無(wú)疑提供了較好的研究參考范本。在《非遺信息資源開發(fā)與利用》一書中，作者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)與利用有闡述，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量方法對(duì)國(guó)內(nèi)非遺文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和內(nèi)容挖掘的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)非遺保護(hù)的研究和實(shí)踐進(jìn)行了梳理，并聚焦于不同類別非遺信息資源的開發(fā)與利用問題。

國(guó)外學(xué)者主要針對(duì)非遺的保護(hù)與旅游開發(fā)、非遺價(jià)值、真實(shí)性及影響等問題進(jìn)行較為全面的研究。法國(guó)是世界上首個(gè)制定歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法的國(guó)家，法國(guó)將物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有效結(jié)合起來(lái)，同時(shí)，法國(guó)是第一個(gè)設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”的國(guó)家，鼓勵(lì)民間組織和個(gè)人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)中。國(guó)外關(guān)于遺產(chǎn)旅游的研究涉獵面較廣，有較系統(tǒng)的研究脈絡(luò)，理論研究已達(dá)到一定的深度和廣度。本研究著眼于新時(shí)代下四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的傳承、開發(fā)和利用，對(duì)提升民族文化自信和民族自豪感，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

二、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目

國(guó)家級(jí)名錄將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為十大門類，分別為民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗。每個(gè)代表性項(xiàng)目都有一個(gè)專屬的項(xiàng)目編號(hào)。自國(guó)務(wù)院及國(guó)家文化和旅游行政主管部門公開信息，四川省成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄153個(gè)項(xiàng)目，四川省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人105人（詳見表1）。

三、四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)與利用

現(xiàn)如今，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)意識(shí)逐漸提高，通過進(jìn)一步挖掘四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，探索四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化的可能性，探究四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式，為推動(dòng)四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供新理念、新思路與新途徑。四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間文學(xué)方面將格薩（斯）爾、彝族克智、禹的傳說、羌戈大戰(zhàn)、畢阿史拉則傳說、瑪牧項(xiàng)目進(jìn)行整理出版，結(jié)合市場(chǎng)需求，開發(fā)與推廣民間文學(xué)。在傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、民俗項(xiàng)目與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，探索非遺保護(hù)新方式。利用非遺文化為四川省旅游產(chǎn)業(yè)增添文化內(nèi)涵與產(chǎn)業(yè)活力，通過傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)，面向游客開展傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演，并將傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、民俗融入旅游體驗(yàn)，讓游客感受四川民風(fēng)民俗，增強(qiáng)游客體驗(yàn)感，豐富旅游項(xiàng)目的同時(shí)，更好的展示四川文化資源，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目類，積極開發(fā)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，賦予旅游商品文化內(nèi)涵，提升旅游產(chǎn)業(yè)品質(zhì)。依托傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)與文化產(chǎn)品等方面，賦予文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)美術(shù)類蜀繡、木版年畫（夾江年畫）、羌族刺繡等融入旅游產(chǎn)品中，提升旅游產(chǎn)品價(jià)值。積極探索傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目在高校教育的模式，如綿竹木版年畫、藏族唐卡（噶瑪嘎孜畫派）、藏族唐卡（郎卡杰唐卡）、藏族格薩爾彩繪石刻、竹刻（江安竹簧）、竹編（瓷胎竹編）、盆景技藝（川派盆景技藝）等項(xiàng)目融入教學(xué)模式中，結(jié)合專業(yè)特性，協(xié)同推進(jìn)專業(yè)課程文化建設(shè)。通過文化的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生了解并重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)其文化意識(shí)，提升學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究性人才。

四、四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)模式建議

（一）相關(guān)部門對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

為了更好的實(shí)現(xiàn)四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)模式創(chuàng)新，四川相關(guān)部門應(yīng)加大重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入預(yù)算規(guī)劃，并出臺(tái)相關(guān)保護(hù)方針。利用傳統(tǒng)節(jié)日、大型文化活動(dòng)節(jié)、大型展覽活動(dòng)等宣傳四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。相關(guān)部門加大對(duì)四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的收集與整理，對(duì)于四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀、傳承狀態(tài)、傳承人存在的問題等進(jìn)行深入的調(diào)查，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類保護(hù)，有利于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分期開發(fā)，為保護(hù)四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供有利的決策。

（二）扶持傳承人

大力扶持非遺傳承人，對(duì)非遺傳承人進(jìn)行經(jīng)費(fèi)支持，并對(duì)代表性傳承人提供相關(guān)研究基地，努力解決好代表性傳承人在傳承過程中的相關(guān)問題與困難，提升傳承人的文化自信與技藝價(jià)值。積極組織非遺傳承人在相關(guān)部門、媒體進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng)。對(duì)造詣?lì)H深、身懷絕技的藝人和工匠進(jìn)行合作，代表性傳承人進(jìn)行以身教學(xué)。通過探索博大精深的非遺文化，為非遺傳承人開辟一條新的創(chuàng)收渠道。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地

非物質(zhì)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體與表現(xiàn)形式，通過非物質(zhì)文化的利用與轉(zhuǎn)化，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化的模式。并積極開拓非遺傳承點(diǎn)、非遺工坊、旅游示范區(qū)、特色非遺民俗村、非遺產(chǎn)業(yè)園等保護(hù)區(qū)等保護(hù)單位，深度挖掘、整合四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，打造四川非物質(zhì)文化旅展示基地。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與其他產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合

推動(dòng)四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他產(chǎn)業(yè)相融合，探析四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與其他產(chǎn)業(yè)融合模式，以最恰當(dāng)方式促非遺與旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、室內(nèi)行業(yè)深度融合，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，對(duì)于扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，促進(jìn)旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、室內(nèi)行業(yè)等高質(zhì)量發(fā)展有著重要的推進(jìn)作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他產(chǎn)業(yè)融合開發(fā)，既可以豐富產(chǎn)品的質(zhì)量水平，又延長(zhǎng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，提高產(chǎn)業(yè)的整體水平。

五、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源凝聚了中華民族的文明智慧，通過研究四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分挖掘四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源并對(duì)其開發(fā)與利用，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化資源的轉(zhuǎn)化提出了創(chuàng)新性發(fā)展模式。通過對(duì)非物質(zhì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，努力促進(jìn)中華民族文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展振興傳統(tǒng)非遺工藝，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。本文以人的本能感受為媒介，立足非物質(zhì)文化內(nèi)涵，潛移默化地傳達(dá)深層的文脈和內(nèi)在精神，探索四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源獨(dú)特的文化性和藝術(shù)性，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源聯(lián)合開發(fā)應(yīng)用，進(jìn)一步推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播。宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)為發(fā)展四川非物質(zhì)文化發(fā)展模式提供了有質(zhì)量的新思路，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也成為增強(qiáng)國(guó)民精神動(dòng)力的力量源泉。

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★通訊作者：翟丹鳳

作者簡(jiǎn)介：通訊作者：翟丹鳳（1992—），女，四川南充人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)、新疆維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑文化、非物質(zhì)文化研究；高樹陽(yáng)（1990—），男，安徽蚌埠人，碩士研究生，助教，研究方向?yàn)橛螒?、?dòng)畫、傳統(tǒng)美術(shù)研究。