［摘 要］中國旅游學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)關(guān)鍵在于中國旅游學(xué)自主的知識(shí)體系構(gòu)建，新時(shí)代旅游研究亟待探索具有本土化、時(shí)代化和譜系化的旅游學(xué)知識(shí)體系。中國旅游發(fā)展的地域?qū)嵺`是中國式旅游現(xiàn)代化在地域空間上的表征，蘊(yùn)含了獨(dú)具中國特色的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐理性，為中國旅游學(xué)自主的知識(shí)體系構(gòu)建提供了“富礦”。因此，文章基于地域類型的研究視角，立足人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)和國土空間規(guī)劃“三區(qū)三線”與中國旅游發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)，遵循知識(shí)管理和學(xué)科體系建設(shè)的價(jià)值原則，系統(tǒng)邏輯、時(shí)空邏輯和尺度邏輯的認(rèn)識(shí)論原則以及類型學(xué)的方法論原則，構(gòu)建地域類型視角下中國旅游學(xué)的知識(shí)體系。結(jié)果表明，中國地域類型旅游是一個(gè)極為復(fù)雜的動(dòng)態(tài)演化過程，城市旅游、鄉(xiāng)村旅游、自然保護(hù)地旅游和遺產(chǎn)地旅游是其主要組成部分，共同構(gòu)成了“三大主體”和“一個(gè)特殊”的中國旅游學(xué)知識(shí)體系。在更為鮮活的中國旅游發(fā)展實(shí)踐中，地域類型旅游呈現(xiàn)出尺度嵌套、尺度重組和尺度躍遷的融合發(fā)展現(xiàn)象，城市群“鄉(xiāng)土-生態(tài)”空間是地域類型旅游協(xié)同發(fā)展的重要空間載體，山脈、河流、國家文化公園、高鐵等線性介質(zhì)深刻影響了旅游地的空間結(jié)構(gòu)、空間功能和空間關(guān)系，為進(jìn)一步構(gòu)建地域類型視角下中國旅游學(xué)的知識(shí)體系提供了發(fā)展方向。中國旅游學(xué)的知識(shí)體系構(gòu)建是建設(shè)具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的旅游學(xué)的重要途徑，為推動(dòng)中國旅游研究的國際化、旅游業(yè)和旅游地的可持續(xù)發(fā)展提供支撐。

［關(guān)鍵詞］中國旅游學(xué)；地域類型旅游；知識(shí)體系；人地關(guān)系地域系統(tǒng)

［中圖分類號(hào)］F59

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1002-5006（2024）09-0015-16

DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2024.09.007

0 引言

旅游學(xué)是研究旅游者、旅游業(yè)以及雙方活動(dòng)對(duì)旅游接待地區(qū)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之影響的一門社會(huì)科學(xué)[1-2]。伴隨改革開放以來中國旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，中國在國際旅游業(yè)中的地位不斷提升并成為全球“領(lǐng)跑者”，中國旅游發(fā)展實(shí)踐為旅游研究孕育了肥沃的土壤，“旅游中國”成為一種新的研究范式[3-4]。中國旅游學(xué)在研究體系、學(xué)術(shù)成果和學(xué)科建設(shè)等方面取得了突破性成就[2，5-7]，創(chuàng)造了環(huán)城游憩帶（ReBAM）、形象遮蔽與形象疊加、旅游吸引物權(quán)、非慣常環(huán)境、旅游本底趨勢(shì)線、城市群“鄉(xiāng)土-生態(tài)”空間的“三階段”理論假說等旅游學(xué)原創(chuàng)性概念及理論[8-13]，形成了“旅游六要素（吃、住、行、游、購、娛）”“旅游四要素（客源市場(chǎng)系統(tǒng)、目的地系統(tǒng)、出行系統(tǒng)和支持系統(tǒng)）”“人（旅游者、旅游從業(yè)人員和社區(qū)居民）-地（旅游目的地、客源地和旅游通道）二元結(jié)構(gòu)”等旅游學(xué)研究體系[5，14-15]。經(jīng)歷40余年的孕育發(fā)展，中國旅游學(xué)實(shí)現(xiàn)了由單一學(xué)科向多學(xué)科交叉滲透、跨學(xué)科融合發(fā)展的路徑轉(zhuǎn)變，統(tǒng)御著一個(gè)包含旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游地理學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)和旅游文化學(xué)等交叉性分支學(xué)科的龐大旅游知識(shí)共同體[16]，呈現(xiàn)出復(fù)雜性、綜合性、應(yīng)用性的學(xué)科特性。但是，由于旅游學(xué)對(duì)相關(guān)學(xué)科的依附性較強(qiáng)，旅游現(xiàn)象十分龐雜、研究?jī)?nèi)容繁多、主題較為分散[17]，中國旅游學(xué)的基礎(chǔ)理論架構(gòu)和旅游知識(shí)譜系仍未形成完整且公認(rèn)的體系[18]，構(gòu)建中國旅游學(xué)的學(xué)科知識(shí)體系成為推動(dòng)中國旅游學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的必由之路。

中國改革開放的社會(huì)主義實(shí)踐和旅游研究的突破性成就支撐著中國由旅游研究大國逐步邁向旅游研究強(qiáng)國。建設(shè)旅游研究強(qiáng)國歸根到底就是要構(gòu)建中國旅游學(xué)自主的知識(shí)體系。中國旅游學(xué)自主知識(shí)體系是對(duì)中國式旅游現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)性、專業(yè)性和原創(chuàng)性呈現(xiàn)，構(gòu)成了中國旅游學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的知識(shí)基礎(chǔ)[19-20]。構(gòu)建中國旅游學(xué)自主的知識(shí)體系需要以中國為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國獨(dú)特的基本國情、文化傳統(tǒng)和旅游發(fā)展實(shí)踐，建構(gòu)具有獨(dú)特范式、原創(chuàng)理論和時(shí)代特性的中國旅游學(xué)知識(shí)體系。中國旅游發(fā)展的地域?qū)嵺`是中國式旅游現(xiàn)代化在不同類型、不同尺度地域空間上的表征，積累了大量難以用西方理論解釋的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧和實(shí)踐理性，是構(gòu)建中國旅游學(xué)自主知識(shí)體系的“基石”和“富礦”。中國式旅游現(xiàn)代化在地域?qū)嵺`中凝練出具有時(shí)代標(biāo)識(shí)性的學(xué)術(shù)范疇、表述方式和科學(xué)議題，形成了獨(dú)特的旅游學(xué)話語體系、邏輯體系和理論體系，為建設(shè)具有中國特色、中國氣派和中國風(fēng)格的旅游學(xué)知識(shí)體系提供空間支撐和物質(zhì)載體。同時(shí)，隨著新一輪國土空間規(guī)劃的空間管制和中國城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化進(jìn)程的加速推進(jìn)，中國旅游業(yè)不斷產(chǎn)生新的生產(chǎn)要素、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)和發(fā)展模式，深刻影響著旅游地人地關(guān)系地域系統(tǒng)的發(fā)展演化，為中國旅游學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了一系列關(guān)鍵的理論與實(shí)踐問題[21]。因此，亟須深度挖掘基于地域類型的旅游學(xué)經(jīng)驗(yàn)形態(tài)知識(shí)、原理形態(tài)知識(shí)和交疊形態(tài)知識(shí)[22]，在遵循民族性、繼承性和實(shí)踐性等原則上進(jìn)行學(xué)理提取、原理提煉、哲理提純的中國旅游學(xué)知識(shí)創(chuàng)造生產(chǎn)和知識(shí)體系構(gòu)建。

基于此，本文遵循知識(shí)管理和學(xué)科體系建設(shè)的價(jià)值原則，系統(tǒng)、時(shí)空和尺度邏輯的認(rèn)識(shí)論原則以及類型學(xué)的方法論原則，在人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和國土空間規(guī)劃“三區(qū)三線”1與中國旅游發(fā)展的實(shí)踐指引下，構(gòu)建地域類型視角下中國旅游學(xué)的知識(shí)體系。在此過程中，探索符合中國式旅游現(xiàn)代化實(shí)踐發(fā)展的理論體系和知識(shí)體系，推進(jìn)中國旅游學(xué)原創(chuàng)性范疇、原創(chuàng)性判斷和原創(chuàng)性理論的發(fā)展，為增強(qiáng)中國旅游研究的國際影響力，推動(dòng)中國旅游業(yè)和旅游地域空間的可持續(xù)發(fā)展提供理論支撐。

1 構(gòu)建基礎(chǔ)

1.1 基于人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)

以人地關(guān)系地域系統(tǒng)為指導(dǎo)，是構(gòu)建地域類型視角下中國旅游學(xué)知識(shí)體系的理論基礎(chǔ)。旅游活動(dòng)作為地球表層人類活動(dòng)的一種特殊形式，需要依附于一定的地域，并與地域范圍內(nèi)的自然環(huán)境和社會(huì)文化特質(zhì)緊密關(guān)聯(lián)[17]。一方面，地域環(huán)境是旅游活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和物理場(chǎng)所，不同地域類型空間的人地關(guān)系地域系統(tǒng)存在顯著差異，制約著旅游發(fā)展的方向、速率和水平[23]；另一方面，旅游活動(dòng)是特定地域空間內(nèi)自然要素和社會(huì)要素交互作用的復(fù)雜過程，對(duì)地域范圍內(nèi)的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和人的意識(shí)觀念產(chǎn)生塑造作用，重構(gòu)了特定地域空間的人地關(guān)系系統(tǒng)[17]。人地關(guān)系構(gòu)成了地域演化過程和空間格局最基本的關(guān)系，其表達(dá)效果、作用機(jī)理和產(chǎn)生的影響均呈現(xiàn)出區(qū)域性、綜合性和復(fù)雜性的基本屬性，這三大屬性也是旅游研究的獨(dú)特特征。因此，人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論是綜合研究不同地域類型旅游的空間結(jié)構(gòu)、地域功能、時(shí)空過程、整體效應(yīng)和驅(qū)動(dòng)機(jī)制的理論基石[24]。

20世紀(jì)90年代初，吳傳鈞先生系統(tǒng)提出“人地關(guān)系地域系統(tǒng)”理論，指出人地系統(tǒng)是由“人”和“地”在特定地域中按照一定規(guī)律組合、交錯(cuò)構(gòu)成的復(fù)雜巨系統(tǒng)，內(nèi)部具有一定的結(jié)構(gòu)和功能機(jī)制[25]。在這個(gè)巨系統(tǒng)中，人類社會(huì)和地理環(huán)境兩個(gè)子系統(tǒng)之間的物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)化相結(jié)合，形成了發(fā)展演化的機(jī)制[25]。旅游“人地關(guān)系”是指在旅游地域空間中所形成的相互制約、相互依存的客觀關(guān)系，其中，“人”是指從事旅游活動(dòng)相關(guān)的社會(huì)人，包括政府、旅游從業(yè)人員、地方居民和旅游者，“地”是指與旅游活動(dòng)相關(guān)的地理環(huán)境，包括自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化環(huán)境[17]。旅游人地關(guān)系地域系統(tǒng)是由旅游活動(dòng)系統(tǒng)和地理環(huán)境系統(tǒng)共同構(gòu)成，具有鮮明的旅游性、地域性、動(dòng)態(tài)性、綜合性、多尺度性等特征[17]（圖1）。系統(tǒng)論是人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論的重要思想，構(gòu)建地域類型視角下的旅游學(xué)知識(shí)體系應(yīng)以系統(tǒng)論為基點(diǎn)，解析旅游人地關(guān)系地域系統(tǒng)的實(shí)踐現(xiàn)象和實(shí)際問題。同時(shí)，旅游人地關(guān)系地域系統(tǒng)是一個(gè)不穩(wěn)定的、非線性的、遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的耗散結(jié)構(gòu)[25]，旅游人地關(guān)系不是一成不變的，不同地域類型上的旅游活動(dòng)系統(tǒng)和地理環(huán)境系統(tǒng)之間的要素流動(dòng)與能量交換推動(dòng)了旅游人地關(guān)系時(shí)空變異的“有序化”過程，需要重視“人地綜合”視角中的時(shí)空觀，以推動(dòng)旅游人地關(guān)系的耦合協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展[17，24]?？傮w而言，人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論基于科學(xué)的理論思維和深厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，闡釋了人地互動(dòng)的普遍規(guī)律和現(xiàn)實(shí)邏輯，成為旅游學(xué)研究的核心議題和地域類型視角下中國旅游學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建的思想源流與理論基礎(chǔ)。

1.2 基于國土空間規(guī)劃“三區(qū)三線”和中國旅游發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)

以國土空間規(guī)劃“三區(qū)三線”和中國旅游發(fā)展實(shí)踐特征為導(dǎo)向，是構(gòu)建地域類型視角下中國旅游學(xué)知識(shí)體系的實(shí)踐基礎(chǔ)。構(gòu)建中國自主的旅游學(xué)知識(shí)體系，必須立足于國土空間規(guī)劃的國家政策，深刻揭示不同地域類型旅游的實(shí)踐邏輯和發(fā)展路徑。黨的二十大報(bào)告指出，“構(gòu)建優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局和國土空間體系”，國土空間是支撐各類經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的基本載體，國土空間管控是進(jìn)行國土空間宏觀調(diào)控治理和微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要政策工具[26]。地域類型視角下中國旅游學(xué)的知識(shí)體系構(gòu)建以國土空間規(guī)劃“三區(qū)三線”為基礎(chǔ)，“三區(qū)三線”劃定農(nóng)業(yè)、生態(tài)、城鎮(zhèn)空間和生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田保護(hù)紅線、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、重建“全域全要素”秩序、促進(jìn)國土空間治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)路徑，為指導(dǎo)地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、地理信息科學(xué)和旅游學(xué)等多學(xué)科理論創(chuàng)新提供實(shí)踐基礎(chǔ)[27]。

構(gòu)建中國旅游學(xué)的知識(shí)體系，還需要遵循以客觀主義邏輯為導(dǎo)向的實(shí)踐性原則，堅(jiān)持XcIJvXp6zAJzAlC6ZnbSYwmie3e3N+HMtj+f14xuCvw=中國旅游發(fā)展的地域?qū)嵺`基礎(chǔ)。中國是一個(gè)人口眾多、物質(zhì)和精神資源富足、地域差異巨大的國家[25]，中國的旅游發(fā)展實(shí)踐具有旅游者數(shù)量多、旅游業(yè)體量大、旅游地類型廣等特征。改革開放40多年來，旅游業(yè)作為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵引擎之一，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)空間能級(jí)提升、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面發(fā)揮著重要作用[3，13]，為地域類型視角下中國旅游學(xué)的知識(shí)體系構(gòu)建提供了生動(dòng)的實(shí)踐素材。中國旅游發(fā)展實(shí)踐均發(fā)生在“三區(qū)三線”的地域范圍內(nèi)，“三區(qū)三線”中的自然和文化遺產(chǎn)富集，這些遺產(chǎn)富集區(qū)域稱之為遺產(chǎn)地，遺產(chǎn)地旅游以其資源價(jià)值的獨(dú)特性和重要性成為旅游活動(dòng)的主要地域類型之一。根據(jù)國土空間規(guī)劃“三區(qū)三線”的劃定方案和中國旅游發(fā)展的地域?qū)嵺`，本研究將地域類型旅游劃分為城市旅游、鄉(xiāng)村旅游、自然保護(hù)地旅游和遺產(chǎn)地旅游。

2 構(gòu)建原則

2.1 基于知識(shí)管理和學(xué)科體系建設(shè)的價(jià)值原則

以知識(shí)管理和學(xué)科體系建設(shè)為核心，是構(gòu)建地域類型視角下中國旅游學(xué)知識(shí)體系的根本價(jià)值原則（圖2）?，F(xiàn)代社會(huì)中的“時(shí)空脫域”（disembedding）現(xiàn)象引致社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐受時(shí)空限制的影響減弱，社會(huì)關(guān)系不斷從局部的互動(dòng)情景中“提取出來”，并在跨時(shí)空尺度上重新建構(gòu)[28]。在此背景下，現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)與擴(kuò)散的速率不斷加快，旅游業(yè)作為全球化時(shí)代重要的新興產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展致使旅游學(xué)呈現(xiàn)出知識(shí)體系龐雜、內(nèi)容碎片化、知識(shí)更新周期短等特征。旅游學(xué)的知識(shí)管理是推動(dòng)旅游知識(shí)吸收、知識(shí)整合和知識(shí)配置的重要途徑，促進(jìn)了顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化和動(dòng)態(tài)循環(huán)[29]。知識(shí)管理作為一種學(xué)習(xí)與創(chuàng)新機(jī)制，強(qiáng)調(diào)多元知識(shí)的流動(dòng)和共創(chuàng)平臺(tái)的搭建，有利于推動(dòng)高校遵循知識(shí)遷移、轉(zhuǎn)化的發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建多元化、時(shí)代化、創(chuàng)新型的教學(xué)組織形式，實(shí)現(xiàn)易教、易學(xué)、易懂的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)與提升中國旅游學(xué)學(xué)科的教學(xué)改革和人才培養(yǎng)質(zhì)量[30-31]。

學(xué)科體系是揭示學(xué)科對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的體系化理論與知識(shí)，地域類型視角下中國旅游學(xué)的知識(shí)體系構(gòu)建是完善中國旅游學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的重要命題，為中國旅游學(xué)的知識(shí)管理提供了有機(jī)的邏輯體系和譜系意識(shí)。習(xí)近平總書記在2016年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上明確提出，加快建設(shè)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，其中，學(xué)科體系作為三大體系之首，是支持學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)的先決條件和根本依托[32]。當(dāng)前，中國旅游學(xué)學(xué)科體系建設(shè)仍面臨學(xué)科歸屬不清、構(gòu)成要素和內(nèi)在結(jié)構(gòu)尚不明晰、旅游知識(shí)點(diǎn)龐雜且缺乏具有邏輯性和系統(tǒng)性的知識(shí)體系等現(xiàn)實(shí)困境。因此，亟須遵循旅游學(xué)發(fā)展的客觀邏輯和旅游知識(shí)管理的認(rèn)知順序，構(gòu)建一個(gè)有學(xué)理、含脈絡(luò)、強(qiáng)邏輯的中國旅游學(xué)知識(shí)體系（教材體系），形成中國旅游學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系有機(jī)統(tǒng)一的完整學(xué)術(shù)生態(tài)體系，助推中國旅游學(xué)的可持續(xù)發(fā)展[31，33]。

2.2 基于系統(tǒng)、時(shí)空和尺度邏輯的認(rèn)識(shí)論原則

以地域要素的系統(tǒng)邏輯、時(shí)空邏輯和尺度邏輯為邏輯起點(diǎn)，是構(gòu)建地域類型視角下中國旅游學(xué)知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)論原則（圖2）。旅游人地關(guān)系地域系統(tǒng)是一個(gè)具有一定結(jié)構(gòu)和功能的復(fù)雜開放巨系統(tǒng)，系統(tǒng)中任一地理要素的變動(dòng)都將對(duì)其他地理要素乃至整個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生影響[34]，系統(tǒng)思維是旅游研究和旅游學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建的根本性思維。地域類型視角下中國旅游學(xué)的知識(shí)體系構(gòu)建，需要綜合旅游地域功能和空間結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性考察地域內(nèi)部要素的交互作用和人地關(guān)系耦合，分析不同地域類型的地理環(huán)境系統(tǒng)和旅游活動(dòng)系統(tǒng)之間的關(guān)系邏輯?；谙到y(tǒng)邏輯的認(rèn)識(shí)論原則，不僅需要考察地域內(nèi)部地理要素的復(fù)雜互動(dòng)，還需要考察不同地域類型之間的流動(dòng)與關(guān)聯(lián)。同時(shí)，旅游地域系統(tǒng)始終處于不斷生成和演化的狀態(tài)之中，不同地域類型之間旅游發(fā)展要素的相互關(guān)系在全球尺度與地方尺度之間移動(dòng)[35]。

隨著空間尺度變化和時(shí)間推移，不同地域類型上的空間結(jié)構(gòu)發(fā)生組織序變，不同地域類型之間的功能組合關(guān)系呈現(xiàn)規(guī)律性變化[24]，因此，需要遵循時(shí)空邏輯的認(rèn)識(shí)論原則，揭示不同地域類型旅游的分異規(guī)律、演化格局和作用機(jī)制。伴隨旅游地域系統(tǒng)的開放性和流動(dòng)性特征日益凸顯，全球、國家、區(qū)域、地方等不同尺度之間旅游要素的流動(dòng)強(qiáng)度和依賴程度不斷深化，不同地域類型的空間結(jié)構(gòu)和功能組合呈現(xiàn)由平面化結(jié)構(gòu)（即單一尺度空間）向立體式結(jié)構(gòu)（即多維尺度空間）轉(zhuǎn)變[36]。因此，基于尺度邏輯重新審視“流空間”背景下不同尺度地域空間旅游要素的相互作用和不同地域類型旅游影響的多尺度效應(yīng)，解析地域類型旅游的尺度轉(zhuǎn)化、尺度嵌套、尺度重組、尺度躍遷等現(xiàn)象，是地域類型視角下中國旅游學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建的認(rèn)識(shí)論原則之一。

2.3 基于類型學(xué)的方法論原則

以類型學(xué)的方法體系為基本遵循，是構(gòu)建地域類型視角下中國旅游學(xué)知識(shí)體系的方法論原則（圖2）。類型學(xué)是基于概念和演繹推導(dǎo)，通過已有信息識(shí)別多個(gè)“理想類型”以實(shí)現(xiàn)觀察現(xiàn)象復(fù)雜性最小化的研究方法，有助于探索實(shí)際現(xiàn)象中的普適規(guī)律和有效類型的理想構(gòu)造[37]。類型學(xué)是一種以理性思維論證旅游地域?qū)嵺`，順應(yīng)旅游地域發(fā)展規(guī)律的方法論體系，強(qiáng)調(diào)從基本概念出發(fā)生成中國旅游學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建準(zhǔn)則，本質(zhì)上是一種區(qū)分“元”與“對(duì)象”層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同地域類型，旅游可通過“元語言”構(gòu)建新的“對(duì)象語言”，形成“（現(xiàn)狀）形式-原型-（更新）形式”的過程[38]。

旅游發(fā)展總是依附于一定的地域空間，不同地域類型的地理空間與旅游發(fā)展之間的相互作用具有明顯的地域差異性，需要按照地域類型進(jìn)行不同的旅游研究?；陬愋蛯W(xué)的方法體系，將各旅游地域空間的概念按照一定的邏輯體系和分類準(zhǔn)則進(jìn)行描述、區(qū)分與關(guān)系整合，從而構(gòu)建起一個(gè)強(qiáng)邏輯、可實(shí)踐、易理解的中國旅游學(xué)概念框架和知識(shí)體系。運(yùn)用類型學(xué)方法論體系構(gòu)建地域類型視角下中國旅游學(xué)的知識(shí)體系，深入剖析不同地域類型旅游的系統(tǒng)性、復(fù)雜性和特殊性，深刻揭示地域類型旅游整體與局部、共性與個(gè)性的交互關(guān)系。值得注意的是，類型學(xué)的分類體系是在相對(duì)意義上進(jìn)行的，不同地域類型旅游具有交錯(cuò)、嵌套和重疊的旅游現(xiàn)象。

3 地域類型視角下中國旅游學(xué)的知識(shí)體系

旅游學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，中國旅游學(xué)的知識(shí)體系構(gòu)建需要立足于中國式旅游現(xiàn)代化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。歷經(jīng)40余年的發(fā)展實(shí)踐，中國旅游業(yè)逐漸從一個(gè)外在于國民日常生活的簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)發(fā)展為涉及中國經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等全方位發(fā)展的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)巨系統(tǒng)[39]。在此背景下，中國旅游學(xué)應(yīng)基于“實(shí)踐-理論-再實(shí)踐-理論提升”的思路，面向國家與地方旅游戰(zhàn)略和行業(yè)發(fā)展需求，高度凝練和概括具有學(xué)術(shù)價(jià)值的相關(guān)理論和知識(shí)體系，為更好指導(dǎo)旅游發(fā)展實(shí)踐提供理論依據(jù)[17]。中國式旅游現(xiàn)代化的地域?qū)嵺`蘊(yùn)含豐富的本土化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、研究議題和理論內(nèi)涵，亟待構(gòu)建地域類型視角下中國旅游學(xué)的知識(shí)體系。因此，本文基于國土空間規(guī)劃“三區(qū)三線”和中國旅游發(fā)展實(shí)踐，構(gòu)建“三大主體”（城市旅游、鄉(xiāng)村旅游和自然保護(hù)地旅游）和“一個(gè)特殊”（遺產(chǎn)地旅游）的中國旅游學(xué)知識(shí)體系，旨在為進(jìn)一步提升中國旅游學(xué)的研究水平和學(xué)科體系構(gòu)建提供支撐。

3.1 三大地域類型旅游：城市旅游、鄉(xiāng)村旅游和自然保護(hù)地旅游

3.1.1 城市旅游

城市作為一個(gè)自然生態(tài)子系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)子系統(tǒng)耦合復(fù)雜的人地關(guān)系地域系統(tǒng)，是人口密集、產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、文化底蘊(yùn)深厚的地域空間[40]，城市地域的空間屬性和旅游產(chǎn)業(yè)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)屬性相互作用構(gòu)成了城市旅游的根本動(dòng)力機(jī)制。城市旅游是指以城市為目的地、以城市為旅游吸引物的各種旅游活動(dòng)的總稱，包括旅游者在城市中所有的物質(zhì)和精神消費(fèi)活動(dòng)[41]，城市性（urbanity）是城市旅游的核心特征。在全球化、信息化快速發(fā)展背景下，城市旅游在城市化進(jìn)程、城市功能轉(zhuǎn)型、城市空間拓展等方面發(fā)揮著重要作用，塑造了現(xiàn)代城市產(chǎn)業(yè)和城市空間，逐漸成為展示城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和城市形象的重要窗口。從城市旅游發(fā)展的旅游吸引力要素和旅游活動(dòng)類型來看，城市旅游包括城市游憩商業(yè)區(qū)旅游、博物館旅游、節(jié)事與會(huì)展旅游、主題公園旅游、海洋旅游、城市系統(tǒng)旅游、都市圈旅游、城市群旅游等，經(jīng)歷了由單體旅游向系統(tǒng)旅游再向城市群旅游的發(fā)展轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了城市地域旅游吸引物的尺度躍遷和跨級(jí)發(fā)展，日益成為城市居民生活、休閑、消費(fèi)的重要方式和城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的重要支柱。

城市游憩商業(yè)區(qū)（recreational business district，RBD）是指為城市居民和旅游者提供集購物、餐飲、住宿、娛樂、游憩等功能于一體的休閑區(qū)域[42-43]，其旅游吸引力要素包括以城市商業(yè)地標(biāo)為代表的點(diǎn)狀吸引力要素和以城市特色街區(qū)、城市濱水區(qū)為代表的線狀吸引力要素，日益成為城市的新生產(chǎn)動(dòng)能和主要功能區(qū)。博物館是城市地域的標(biāo)志性文化設(shè)施，是一個(gè)城市乃至國家歷史文化遺產(chǎn)集中展示的媒介空間[44]。伴隨文化旅游和遺產(chǎn)旅游的發(fā)展，博物館呈現(xiàn)出以“物”為中心向以“人”為中心的特征轉(zhuǎn)變，其旅游、休閑、娛樂等功能日益凸顯，博物館旅游寓教于旅的空間行為實(shí)現(xiàn)了博物館文化資源向文化旅游體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，是推動(dòng)“文化旅游化”和“旅游文化化”雙向融合的重要載體[45-46]。節(jié)事旅游是指以各種節(jié)日、事件的慶祝和舉辦為核心吸引力的一種特殊旅游形式，會(huì)展旅游是節(jié)事旅游的重要分支[47]。節(jié)事與會(huì)展旅游具有時(shí)間層面的“峰聚”現(xiàn)象、選址層面的“裂變”效應(yīng)和運(yùn)作層面的“網(wǎng)絡(luò)”交互等特征，可觸發(fā)城市旅游要素的有機(jī)流動(dòng)，重新配置與組建城市旅游新的產(chǎn)業(yè)鏈，引導(dǎo)城市旅游地域空間的有序發(fā)展和跨級(jí)躍升[48]。主題公園作為城市主要的現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)，是圍繞一個(gè)或一系列特定主題，以景觀、環(huán)境、游樂設(shè)施和舞臺(tái)展演建設(shè)為核心內(nèi)容的綜合性休閑娛樂空間，具有主題特殊性、游客普適性和投資與占地規(guī)模大等特性[49-50]，已經(jīng)成為優(yōu)化城市資源配置、提升區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力、構(gòu)建全新產(chǎn)業(yè)鏈條的重要力量。海洋旅游是沿海城市旅游的重要內(nèi)容，是指以海洋資源為基礎(chǔ)，包括海洋游覽、休閑娛樂和觀光度假等旅游活動(dòng)的總稱[51]，濱海旅游[52]、海島旅游[53]、海港旅游[54]和郵輪旅游[55]是海洋旅游的重要組成部分。

城市系統(tǒng)是由多個(gè)適應(yīng)性主體作為“共同生產(chǎn)者”廣泛參與、相互交織而成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，遵循“有序-混沌（邊緣）-涌現(xiàn)-新有序”的由低級(jí)有序向高級(jí)有序演化躍升的規(guī)律[56]。城市系統(tǒng)旅游具有統(tǒng)一和整體形象的旅游吸引物體系，已經(jīng)成為城市地域的重要旅游活動(dòng)之一，對(duì)城市旅游形象定位和城市品牌價(jià)值塑造產(chǎn)生重要影響。都市圈是21世紀(jì)國際競(jìng)爭(zhēng)的基本單元和國家旅游創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略平臺(tái)，匯聚了傳統(tǒng)的旅游發(fā)展要素和新興的旅游發(fā)展要素，旅游產(chǎn)業(yè)體系完備、規(guī)模龐大[57]。都市圈建設(shè)為都市圈旅游提供新的發(fā)展機(jī)遇，都市圈旅游為培育都市圈新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極、實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)綜合實(shí)力躍升、發(fā)展旅游創(chuàng)新實(shí)踐提供新動(dòng)能，對(duì)全國乃至世界旅游發(fā)展具有顯著引領(lǐng)示范作用[57]。城市群是城市發(fā)展到成熟階段的高級(jí)空間組織形式，城市群旅游是指以城市群為空間單元，通過城市之間的現(xiàn)代交通工具和發(fā)達(dá)信息網(wǎng)絡(luò)將不同城市的旅游目的地和各行動(dòng)主體有機(jī)結(jié)合，形成一種具有整體效應(yīng)和總體形象的新型城市旅游[58]。城市群旅游不僅關(guān)注單體城市的旅游發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)不同城市間的旅游合作和協(xié)同發(fā)展，是推動(dòng)城市間旅游要素流動(dòng)與旅游資源整合和實(shí)現(xiàn)城市群旅游目的地一體化建設(shè)與高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑[59]。

值得注意的是，城市地域空間不僅是旅游客源地和目的地，更是文化與旅游創(chuàng)新的策源地、孵化地和集聚地，旅游裝備業(yè)、旅游企業(yè)總部、旅游新業(yè)態(tài)、旅游科技創(chuàng)新集中生長(zhǎng)在城市地域。旅游企業(yè)是旅游創(chuàng)新的主體，旅游人才是旅游企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的第一要素，城市依托高度密集的科研院所與高校、高素質(zhì)的人才隊(duì)伍和高質(zhì)量的文旅企業(yè)形成旅游創(chuàng)新高地，并通過創(chuàng)新價(jià)值鏈和創(chuàng)新生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)等媒介通道對(duì)外圍地域產(chǎn)生知識(shí)溢出效應(yīng)，從而提升整個(gè)城市地域系統(tǒng)的旅游創(chuàng)造能力和創(chuàng)新水平。

3.1.2 鄉(xiāng)村旅游

鄉(xiāng)村地域系統(tǒng)是人地關(guān)系地域系統(tǒng)的重要組成部分，是指在一定鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)，人類活動(dòng)與其賴以生存和發(fā)展的地表環(huán)境之間相互聯(lián)系、相互作用，形成的具有一定結(jié)構(gòu)、功能和區(qū)際聯(lián)系的“自然-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)”綜合體[60]。鄉(xiāng)村旅游是指發(fā)生在鄉(xiāng)村地域的一系列旅游活動(dòng)，鄉(xiāng)村性（rurality）是鄉(xiāng)村旅游的核心和獨(dú)特的賣點(diǎn)[61]，鄉(xiāng)村旅游為鄉(xiāng)村地域內(nèi)外部系統(tǒng)的要素流動(dòng)提供媒介支撐，有效助推了鄉(xiāng)村人地關(guān)系地域系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。伴隨城市化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為城鄉(xiāng)居民休閑度假的重要消費(fèi)方式和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型的新興動(dòng)能，是實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村全面振興、和美鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)路徑，是對(duì)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”和“綠水青山就是金山銀山”的中國特色鄉(xiāng)村振興道路的科學(xué)論證與理論建構(gòu)，對(duì)破除城鄉(xiāng)分割的二元體制障礙，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合與一體化發(fā)展具有重要理論價(jià)值和重大實(shí)踐意義[62-63]。從鄉(xiāng)村旅游發(fā)展業(yè)態(tài)的要素構(gòu)成、要素組合方式、要素組合主體、業(yè)態(tài)空間形態(tài)及旅游需求來看，鄉(xiāng)村旅游包括傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游、農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村度假酒店、風(fēng)景道旅游、田園綜合體、旅游小鎮(zhèn)、農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈旅游等，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新發(fā)展，形成以鄉(xiāng)村觀光、休閑、研學(xué)、度假為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式[64-65]。

傳統(tǒng)村鎮(zhèn)是在長(zhǎng)期農(nóng)耕文明傳承過程中逐步形成的，能較完整地反映地域范圍內(nèi)的建筑風(fēng)貌、地方特色和民俗文化，是鄉(xiāng)土文明和鄉(xiāng)村旅游的重要載體。傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游具有歷史文化名村名鎮(zhèn)旅游、傳統(tǒng)村落旅游和村落的景區(qū)化建設(shè)等表現(xiàn)形式，以旅游開發(fā)為驅(qū)動(dòng)的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)空間實(shí)踐有利于盤活鄉(xiāng)村土地價(jià)值、保護(hù)與更新古民居和傳承中華傳統(tǒng)文化[66]。起源于20世紀(jì)80年代的農(nóng)家樂是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展初期階段的典型旅游業(yè)態(tài)，是指以農(nóng)戶家庭為基本旅游空間，利用田園景觀、自然生態(tài)、鄉(xiāng)村文化等資源，以農(nóng)業(yè)體驗(yàn)為特色的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)[67]，其經(jīng)營模式主要包括農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營、“農(nóng)戶+農(nóng)戶”“公司+農(nóng)戶”“政府+公司+農(nóng)村旅游協(xié)會(huì)+旅行社”開發(fā)模式和股份制經(jīng)營模式等[68]。鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村度假酒店作為農(nóng)家樂轉(zhuǎn)型與升級(jí)的重要業(yè)態(tài)，是鄉(xiāng)村地域的新型生產(chǎn)方式和鄉(xiāng)村旅游的重要載體。民宿最早可追溯到英美B&B（bed & breakfast），鄉(xiāng)村民宿是一種集觀光、休閑、度假于一體的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，以其非標(biāo)準(zhǔn)化、空間異質(zhì)性特征為旅游者提供“有溫度的生活”“有情感的體驗(yàn)”和“烏托邦式的美好向往”，通過裹挾主客群體逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地域的地方營造與文化認(rèn)同，是一種新質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游空間[69-71]。鄉(xiāng)村度假酒店是指集住宿、餐飲、休閑、娛樂等功能于一體的鄉(xiāng)村旅游綜合體，其旅游發(fā)展不僅結(jié)合鄉(xiāng)村地方性生產(chǎn)要素，更強(qiáng)調(diào)資本、知識(shí)、人才、品牌等外部性要素的注入，標(biāo)志著鄉(xiāng)村旅游步入以規(guī)范化、精品化和國際化為特征的新發(fā)展階段[65]。

風(fēng)景道旅游是鄉(xiāng)村線性旅游的重要業(yè)態(tài)，是由政府統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，依托區(qū)位、交通、景觀、文化等鄉(xiāng)村資源本底，串聯(lián)鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間各自區(qū)隔的旅游景點(diǎn)與空間，在促進(jìn)鄉(xiāng)村共同富裕、保育鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、滿足審美游憩需求等方面發(fā)揮重要作用[72-73]。田園綜合體是指集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)等業(yè)態(tài)為一體的多功能、復(fù)合型、創(chuàng)新性鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式，是一種基于“三產(chǎn)”深度融合實(shí)現(xiàn)“三生空間（生產(chǎn)、生態(tài)、生活）”協(xié)同發(fā)展的鄉(xiāng)村新型業(yè)態(tài)，在空間結(jié)構(gòu)上具有向城鄉(xiāng)兩端輻射與滲透的作用機(jī)制，是適應(yīng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化的重要抓手[74-75]。旅游小鎮(zhèn)是我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的一種獨(dú)特發(fā)展模式，是人口、產(chǎn)業(yè)、城市、文化融合發(fā)展的旅游休閑產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，存在都市近郊型、集散型、資源依托型、產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)型等發(fā)展類型，旅游小鎮(zhèn)將旅游產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)化建設(shè)充分融合，為實(shí)現(xiàn)我國就地城鎮(zhèn)化提供了有益探索[76-77]。伴隨旅游發(fā)展由封閉的自循環(huán)向開放的“旅游+”融合發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村旅游上下游產(chǎn)業(yè)鏈之間的“化學(xué)反應(yīng)”催生了農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈旅游。產(chǎn)業(yè)鏈旅游是以某種產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈（依附產(chǎn)業(yè)鏈、母產(chǎn)業(yè)鏈）作為核心吸引物，通過產(chǎn)旅融合方式形成的耦合性鏈型旅游形式，具有母產(chǎn)業(yè)依附性、鏈型體驗(yàn)性、多元?jiǎng)?chuàng)新性等獨(dú)特特征，葡萄酒產(chǎn)業(yè)鏈旅游、茶產(chǎn)業(yè)鏈旅游、花木產(chǎn)業(yè)鏈旅游等是農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈旅游的典型模式[78]。

3.1.3 自然保護(hù)地旅游

自然保護(hù)地是指由各級(jí)政府依法劃定或確認(rèn)，對(duì)重要的自然生態(tài)系統(tǒng)、自然遺跡、自然景觀及其所承載的自然資源、生態(tài)功能和文化價(jià)值實(shí)施長(zhǎng)期保護(hù)的陸域或海域[79]。自然保護(hù)地是生態(tài)建設(shè)的核心載體、中華民族的寶貴財(cái)富、美麗中國的重要象征，自然保護(hù)地體系建設(shè)是貫徹“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展理念、共建人與自然命運(yùn)共同體和地球生命共同體的重要載體和重大舉措，在保育自然生態(tài)環(huán)境、提高生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能、統(tǒng)籌自然生態(tài)系統(tǒng)與人類社會(huì)系統(tǒng)等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用[80]。自然保護(hù)地旅游是指以自然保護(hù)地為空間載體，以自然保護(hù)地良好的資源與環(huán)境為核心吸引物形成的旅游活動(dòng)，從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來看，自然保護(hù)地旅游系統(tǒng)是一個(gè)關(guān)涉自然、管理者、社區(qū)居民和旅游者等多元主體的復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)，包括自然保護(hù)地、旅游和地方社區(qū)3個(gè)部分[81]，自然性（naturality）是自然保護(hù)地旅游的本質(zhì)特點(diǎn)。自然保護(hù)地旅游發(fā)展是人地關(guān)系問題中的特殊領(lǐng)域，要特別重視因地制宜、文化沉積和戀地主義原真性等自然保護(hù)地旅游開發(fā)與管理原則，真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”[80]。60多年來，中國已經(jīng)建立了數(shù)量眾多、類型豐富、功能多樣的各級(jí)各類自然保護(hù)地。2023年，國務(wù)院新聞辦《新時(shí)代的中國綠色發(fā)展》白皮書中明確指出按照自然生態(tài)系統(tǒng)原真性、整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，依據(jù)管理目標(biāo)與效能并借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，中國將自然保護(hù)地按生態(tài)價(jià)值和保護(hù)強(qiáng)度高低，依次分為國家公園、自然保護(hù)區(qū)和自然公園3種類型[82]，不同類型的自然保護(hù)地在旅游的發(fā)展方向、規(guī)劃建設(shè)和游憩活動(dòng)上有所差異。

國家公園是自然保護(hù)地體系中生態(tài)系統(tǒng)最重要、自然景觀最獨(dú)特、自然遺產(chǎn)最精華、生物多樣性最富集的地域綜合體[83]。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《建立國家公園體制總體方案》規(guī)定，“國家公園是指國家批準(zhǔn)設(shè)立并主導(dǎo)管理，邊界清晰，以保護(hù)具有國家代表性的大面積自然生態(tài)系統(tǒng)為主要目的，實(shí)現(xiàn)自然資源科學(xué)保護(hù)和合理利用的特定陸地或海洋區(qū)域?！眹夜珗@的首要功能是重要自然生態(tài)系統(tǒng)的原真性、完整性保護(hù)，同時(shí)兼具科研、教育、游憩等綜合功能，以彰顯國家公園的公益性、科學(xué)性和全民共享性[84]。游憩功能是國家公園的重要功能之一，國家公園依托游憩功能區(qū)開發(fā)滿足旅游者觀光游覽、運(yùn)動(dòng)健身、休閑娛樂、文化與自然教育等旅游產(chǎn)品[85-86]。國家公園旅游發(fā)展始終面臨平衡“人（尤其是地方居民）”和“地”之間的關(guān)系問題[80]，保障社區(qū)居民基本權(quán)益、完善相關(guān)法律體系、創(chuàng)新生態(tài)補(bǔ)償和社區(qū)參與等管理模式是國家公園人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的重要路徑[87-88]。

自然保護(hù)區(qū)作為自然保護(hù)地體系中分布廣泛的地域類型，對(duì)維系區(qū)域生態(tài)平衡、保護(hù)生物多樣性、維護(hù)國家生態(tài)安全的作用日益凸顯，逐漸成為一個(gè)國家或地區(qū)文明的象征和人與自然和諧共生的示范地[89]。自然保護(hù)區(qū)是指國家為保護(hù)珍稀瀕危野生動(dòng)植物、有特殊意義的自然遺跡以及各類典型精美的自然生態(tài)系統(tǒng)，為進(jìn)行自然保護(hù)教育、科研和宣傳活動(dòng)提供場(chǎng)所，并在指定的區(qū)域內(nèi)開展旅游和生產(chǎn)活動(dòng)而劃定的特殊區(qū)域總稱[90-91]。自然保護(hù)區(qū)以其高質(zhì)量的自然景觀、人文資源和美學(xué)價(jià)值成為國民休閑游憩的重要場(chǎng)所，旅游作為一種發(fā)展要素介入自然保護(hù)區(qū)后，自然保護(hù)區(qū)逐漸由“內(nèi)源性自生式封閉系統(tǒng)”向“外源性網(wǎng)絡(luò)化開放系統(tǒng)”轉(zhuǎn)變。

自然公園作為自然保護(hù)地系統(tǒng)的重要類型，分布廣泛、類型多樣，是指保護(hù)重要的自然生態(tài)系統(tǒng)、自然遺跡和自然景觀，具有較高的生態(tài)、觀賞、文化和科學(xué)價(jià)值，可持續(xù)利用的區(qū)域，風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園、海洋公園、水利風(fēng)景區(qū)、濕地公園等是自然公園的重要組成部分[92]。生態(tài)旅游是自然保護(hù)地可持續(xù)發(fā)展的必由之路，與自然保護(hù)地的自然保護(hù)事業(yè)發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)文化教育等實(shí)踐需求高度契合，以實(shí)現(xiàn)自然保護(hù)地生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一[93-94]。協(xié)調(diào)生態(tài)保護(hù)與生態(tài)旅游之間的平衡關(guān)系、調(diào)節(jié)社區(qū)與景區(qū)的矛盾沖突、開發(fā)綠色生態(tài)旅游產(chǎn)品、創(chuàng)新旅游管理模式是自然保護(hù)地生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵路徑。

3.2 特殊地域類型旅游：遺產(chǎn)地旅游

遺產(chǎn)作為地方長(zhǎng)期自然環(huán)境作用和人地互動(dòng)的產(chǎn)物，是自然和人類社會(huì)的遺跡留存和歷史見證，具有突出的普遍價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)，代表人類共同的財(cái)富與資源，具有唯一性和稀缺性的遺產(chǎn)資源是遺產(chǎn)地旅游發(fā)展的主要吸引物和物質(zhì)基礎(chǔ)[95]。遺產(chǎn)地旅游是指以遺產(chǎn)資源（特別是世界級(jí)遺產(chǎn)）為旅游吸引物，到遺產(chǎn)所在地欣賞遺產(chǎn)景觀，體驗(yàn)遺產(chǎn)內(nèi)涵的一種特定形式的旅游活動(dòng)[96]，遺產(chǎn)性（legacy）是遺產(chǎn)地旅游最重要的吸引力。遺產(chǎn)的可持續(xù)利用和保護(hù)性開發(fā)是遺產(chǎn)地旅游發(fā)展的根本指引和基本遵循。同時(shí)，遺產(chǎn)地旅游是權(quán)力博弈、資本循環(huán)和社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果，各行動(dòng)者通過文化符號(hào)和話語主導(dǎo)形塑文化脈絡(luò)、延續(xù)空間價(jià)值、凝聚地方認(rèn)同，是遺產(chǎn)資源保護(hù)、人類文明賡續(xù)、地域空間重構(gòu)和生態(tài)環(huán)境重塑的迫切需要[31]。依據(jù)遺產(chǎn)的類型，可將遺產(chǎn)地旅游劃分為自然遺產(chǎn)旅游、文化遺產(chǎn)旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游和紅色旅游，將紅色旅游單列以凸顯其在中國遺產(chǎn)地旅游中的特殊性和重要性。

自然遺產(chǎn)是指從科學(xué)保護(hù)和自然美學(xué)的角度看，具有突出普遍價(jià)值的自然生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)形態(tài)、瀕危動(dòng)植物物種棲息地以及具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值和保護(hù)價(jià)值的自然地域空間綜合體[97]。自然遺產(chǎn)以其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值、景觀價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和生物多樣性價(jià)值成為重要的旅游吸引物，為旅游者提供了一個(gè)逃離慣常生活環(huán)境、自然教育、增進(jìn)人與自然情感聯(lián)結(jié)的地域空間，自然遺產(chǎn)旅游是實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)資源保護(hù)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要支撐，是將“綠水青山”增值轉(zhuǎn)化為“金山銀山”的新型發(fā)展方式[98]。

文化遺產(chǎn)旅游是指以藝術(shù)、建筑、習(xí)俗、考古遺址等文化傳統(tǒng)和文物綜合體為旅游吸引物，在文化遺產(chǎn)地欣賞遺產(chǎn)景觀、體驗(yàn)遺產(chǎn)氛圍的一種特定形式的文化旅游活動(dòng)[99]。在文化遺產(chǎn)旅游消費(fèi)背景下，符號(hào)化運(yùn)作是文化遺產(chǎn)旅游地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑選擇，旅游者置身于充滿符號(hào)意義（文化遺產(chǎn)）的符號(hào)交換話語體系中，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的教育、社會(huì)、文化、精神等功能，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的和諧共處[100-101]。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游和工業(yè)遺產(chǎn)旅游是文化遺產(chǎn)旅游的重要組成部分。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是指農(nóng)村與其所處環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)同進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的土地利用系統(tǒng)和獨(dú)特農(nóng)業(yè)景觀，具有顯著的活態(tài)性和系統(tǒng)性，是一種重要的旅游資源類型[102-103]。工業(yè)遺產(chǎn)是在城鄉(xiāng)流動(dòng)、社會(huì)變遷、人群置換等時(shí)代更迭中遺留的珍貴城市記憶，可以向旅游者傳遞富有場(chǎng)域精神和歷史文脈的工業(yè)遺存和旅游吸引物[104-105]。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間，非遺作為人類文明的重要載體，是“民族的記憶”和“歷史的活化石”[106]。旅游作為一種非遺傳承的重要生產(chǎn)機(jī)器和有效活化方式，旅游者通過具身體驗(yàn)非遺傳承人的“身體建構(gòu)”和“文化展演”，理解特定時(shí)空關(guān)系中（旅游與展演）非遺文化的價(jià)值、記憶和“感情”，進(jìn)而生成和建構(gòu)了旅游者個(gè)體與國家集體的文化記憶與文化認(rèn)同，一個(gè)完整的旅游系統(tǒng)（旅游者、展演者、政府、旅游企業(yè)等）助推了非遺產(chǎn)生新的遺產(chǎn)系統(tǒng)（遺產(chǎn)地空間、實(shí)踐和行動(dòng)者）[107]。

紅色旅游所依托的紅色文化資源是一種集政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)功能于一體的中國獨(dú)有的革命文物和革命文化遺產(chǎn)，是中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分[31]。紅色旅游資源和紅色基因分別作為紅色記憶的文本系統(tǒng)和意象系統(tǒng)，借助紅色旅游活動(dòng)的儀式系統(tǒng)（符號(hào)過程），在紅色旅游者中將紅色符號(hào)的能指與所指（革命精神與紅色基因）有機(jī)聯(lián)結(jié)[108]。因此，紅色旅游是傳承紅色記憶和紅色文化基因、加強(qiáng)愛國主義教育、深化國家認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的有效載體，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體（歸屬感和自尊）和社會(huì)（凝聚力）的共贏[109]。

3.3 中國旅游學(xué)的地域類型知識(shí)體系

基于地域類型的研究視角，遵循中國旅游學(xué)學(xué)科建設(shè)的體系化和科學(xué)化的發(fā)展需求，根據(jù)中國式旅游現(xiàn)代化地域?qū)嵺`區(qū)域性、綜合性等特征和中國旅游學(xué)應(yīng)用性、交叉性等屬性，構(gòu)建中國旅游學(xué)的知識(shí)體系。旅游活動(dòng)總是依托一定地域范圍的空間載體，國土空間規(guī)劃要求建立以“三區(qū)三線”為核心的空間規(guī)劃分區(qū)，統(tǒng)籌布局農(nóng)業(yè)、生態(tài)、城鎮(zhèn)等功能空間，與城鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)、生態(tài)等功能空間相對(duì)應(yīng)的地域類型旅游分別為城市旅游、鄉(xiāng)村旅游和自然保護(hù)地旅游[110]。在三大功能空間中，擁有一些富集突出價(jià)值的自然和文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)富集地被稱之為遺產(chǎn)地[110]。遺產(chǎn)地具有典型性、精美性、脆弱性等特征，將遺產(chǎn)地旅游從城市旅游、鄉(xiāng)村旅游和自然保護(hù)地旅游中單列出來，以凸顯遺產(chǎn)地旅游的獨(dú)特性和重要性。總體來看，中國地域類型旅游是一個(gè)極為復(fù)雜的動(dòng)態(tài)演化過程，由作為旅游主體地域系統(tǒng)的城市旅游、鄉(xiāng)村旅游、自然保護(hù)地旅游和遺產(chǎn)地旅游共同構(gòu)成，形成“三大主體”和“一個(gè)特殊”的中國旅游學(xué)知識(shí)體系（圖3）。

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

改革開放以來，旅游已經(jīng)成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)化增長(zhǎng)動(dòng)力的新興動(dòng)能[13]，并在“一帶一路”倡議以及鄉(xiāng)村振興、新型城鎮(zhèn)化等國家戰(zhàn)略中發(fā)揮越來越重要的作用。在此過程中，中國旅游學(xué)的實(shí)踐發(fā)展日趨豐富，理論體系和知識(shí)體系不斷完善，學(xué)科視野也隨之開闊，中國旅游研究在人才、機(jī)構(gòu)、成果等方面取得了突破性成就。中國旅游學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建源于中國旅游學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，源于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐土壤、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧和實(shí)踐理性。中國式旅游現(xiàn)代化的發(fā)展實(shí)踐是中國旅游學(xué)原創(chuàng)性理論與實(shí)證研究的“富礦”和“鮮活素材”，為中國旅游學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)提供了豐富的學(xué)術(shù)要素和話語要素。中國旅游學(xué)自主的知識(shí)體系扎根于中國式旅游現(xiàn)代化的本土實(shí)踐，孕育于中華民族的獨(dú)特物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和精神活動(dòng)，致力于構(gòu)建中國敘事體系和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是回答好中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的需要[20，33]。從地域類型的視角來看，中國式旅游現(xiàn)代化的空間表征是地域廣泛和多維的，不同地域類型上的旅游發(fā)展實(shí)踐和理論構(gòu)建上呈現(xiàn)出不同表現(xiàn)方式、不同發(fā)展特征和不同建構(gòu)邏輯。

基于人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論、國土空間規(guī)劃“三區(qū)三線”和中國旅游發(fā)展實(shí)踐，結(jié)合學(xué)科體系和認(rèn)知管理特征，以易懂易教易學(xué)為目標(biāo)導(dǎo)向，遵循地域要素的系統(tǒng)邏輯、時(shí)空邏輯和尺度邏輯，構(gòu)建“三大主體”和“一個(gè)特殊”的地域類型視角下中國旅游學(xué)知識(shí)體系。在城市旅游方面，城市依托高度密集的產(chǎn)業(yè)、人口、知識(shí)等成為主要旅游客源地和目的地，同時(shí)是旅游發(fā)展的創(chuàng)新高地，城市游憩商業(yè)區(qū)旅游、博物館旅游、節(jié)事與會(huì)展旅游、主題公園旅游、海洋旅游、城市系統(tǒng)旅游、都市圈旅游、城市群旅游等是城市旅游的主要旅游吸引力要素和旅游活動(dòng)。在鄉(xiāng)村旅游方面，鄉(xiāng)村旅游依托優(yōu)良的自然環(huán)境、田園風(fēng)光和傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為和美鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村全面振興、城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新興要素和重要?jiǎng)恿?，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)、農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村度假酒店、風(fēng)景道、田園綜合體、旅游小鎮(zhèn)、農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈旅游等是鄉(xiāng)村旅游的主要業(yè)態(tài)。在自然保護(hù)地旅游方面，自然保護(hù)地體系建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)、美麗中國建設(shè)、地球生命共同體發(fā)展的核心載體，自然保護(hù)地旅游要特別重視在“兩山”理論指引下，堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展”“因地制宜”“文化積淀”“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”等發(fā)展原則，國家公園旅游、自然保護(hù)區(qū)旅游、自然公園旅游是自然保護(hù)地旅游體系的三大類型。在遺產(chǎn)地旅游方面，遺產(chǎn)以其典型性、精美性、脆弱性等特征在旅游研究中居于獨(dú)特地位，遺產(chǎn)的可持續(xù)性利用是遺產(chǎn)地旅游發(fā)展的基本遵循，自然遺產(chǎn)旅游、文化遺產(chǎn)旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游和紅色旅游等是遺產(chǎn)地旅游的主要類型。

值得注意的是，四大地域類型旅游具有顯著的地域差異性，不同地域類型上的空間結(jié)構(gòu)和人地矛盾不盡相同，需要注意不同地域類型旅游的發(fā)展方向和開發(fā)強(qiáng)度。基于不同地域空間的自然和經(jīng)濟(jì)社會(huì)本底特征，以服務(wù)國土空間保護(hù)與利用發(fā)展和中國旅游實(shí)踐需求為宗旨，設(shè)計(jì)、規(guī)劃不同地域類型旅游在開發(fā)和保護(hù)中的核心功能定位，城市地域可成為旅游優(yōu)先開發(fā)和重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域，鄉(xiāng)村地域應(yīng)為旅游適度開發(fā)區(qū)域，自然保護(hù)地和遺產(chǎn)地應(yīng)為旅游限制開發(fā)區(qū)域甚至禁止開發(fā)區(qū)域。正確把握不同地域類型旅游的核心功能定位是旅游地合理建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的指南針，對(duì)優(yōu)化旅游地地域空間格局具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和指導(dǎo)性的作用。

4.2 討論

在知識(shí)管理和學(xué)科發(fā)展的根本遵循下，將地域類型視角下的中國旅游學(xué)知識(shí)體系學(xué)理化、邏輯化、系統(tǒng)化歸納為城市旅游、鄉(xiāng)村旅游、自然保護(hù)地旅游和遺產(chǎn)地旅游，但是在中國旅游豐富多樣的發(fā)展實(shí)踐中，地域類型旅游往往具有交錯(cuò)性、嵌套性和網(wǎng)絡(luò)化特征。例如，城市旅游、鄉(xiāng)村旅游與自然保護(hù)地旅游存在地域上的重疊和功能上的耦合。國土空間規(guī)劃中劃定生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田保護(hù)紅線和城鎮(zhèn)開發(fā)邊界線等“三線”，面對(duì)城市旅游、鄉(xiāng)村旅游與自然保護(hù)地旅游交錯(cuò)重疊時(shí)，需要以國家政策為根本指引，以保護(hù)為第一要義，在空間上嚴(yán)格遵循生態(tài)、農(nóng)村和城鎮(zhèn)的發(fā)展位序。同時(shí)，城市旅游、鄉(xiāng)村旅游、自然保護(hù)地旅游和遺產(chǎn)地旅游可以共生于更為廣闊的城市群“鄉(xiāng)土-生態(tài)”空間中，城市群“鄉(xiāng)土-生態(tài)”空間是城市群空間的有機(jī)組成部分和國土空間的重要組成部分，是指在城市群地域中城市建成區(qū)以外的、兼具鄉(xiāng)土和生態(tài)功能的一種特殊的空間地域類型，具有空間內(nèi)涵的復(fù)雜性、空間布局的網(wǎng)絡(luò)化、空間組織的多樣性、空間尺度的嵌套性等屬性，對(duì)優(yōu)化城市群空間結(jié)構(gòu)、促進(jìn)人地關(guān)系和諧發(fā)展、推動(dòng)優(yōu)秀文化和生態(tài)資源接續(xù)發(fā)展的功能價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值愈發(fā)凸顯，已經(jīng)成為國土空間整治與優(yōu)化的關(guān)鍵地帶[13]。城市群“鄉(xiāng)土-生態(tài)”空間建設(shè)與旅游發(fā)展之間具有顯著的耦合性和協(xié)調(diào)性，是城市旅游、鄉(xiāng)村旅游、自然保護(hù)地旅游和遺產(chǎn)地旅游協(xié)同發(fā)展的重要空間載體。

伴隨全球化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的交互發(fā)展，旅游資源要素的流動(dòng)性顯著增強(qiáng)，旅游目的地的空間關(guān)聯(lián)效應(yīng)與空間組合關(guān)系日益顯著，旅游地域系統(tǒng)呈現(xiàn)尺度嵌套、尺度重組、尺度躍遷等現(xiàn)象。在此背景下，旅游目的地依托山脈[111]、河流[112]、國家文化公園[113]、高鐵[114]等跨越不同地理單元、不同空間尺度的線性自然、文化和交通線等要素，逐漸形成風(fēng)景道、流域旅游、遺產(chǎn)廊道、旅游公路等線性旅游目的地空間，深刻影響了旅游地的空間結(jié)構(gòu)、空間功能和空間關(guān)系，旅游地空間組織形式與發(fā)展模式呈現(xiàn)由向心式向網(wǎng)絡(luò)化空間一體化發(fā)展轉(zhuǎn)變，形成了新質(zhì)的地域類型旅游[115]。因此，在更為鮮活的、更加具有復(fù)雜性的中國旅游發(fā)展實(shí)踐中，地域類型旅游在城市群“鄉(xiāng)土-生態(tài)”空間、都市內(nèi)部自然公園等特殊空間地域類型中存在空間尺度嵌套關(guān)系。同時(shí)，山脈、河流、國家文化公園、高鐵等自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素作為重要線性介質(zhì)參與到旅游實(shí)踐中，旅游地的柔性尺度重組和尺度躍遷在旅游發(fā)展中的作用日益突出，新型空間組合關(guān)系與新型空間復(fù)合結(jié)構(gòu)不斷涌現(xiàn)，為未來更為動(dòng)態(tài)、更加開放的地域類型視角下中國旅游學(xué)知識(shí)體系構(gòu)建提供理論與實(shí)踐支撐。

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Constructing a Knowledge System for Chinese Tourism Science

from the Perspective of Regional Types

LU Lin， HUA Yulian， CHEN Jieqi

（School of Geography and Tourism， Anhui Normal University， Wuhu 241000， China）

Abstract： It is essential to construct an independent knowledge system for the discipline of Chinese tourism science， as Chinese tourism researchers must urgently explore the genealogies of contemporary local knowledge systems that define tourism science in the new era. Regional practices in the development of Chinese tourism represent the modernization of Chinese tourism within these regional spaces， including the practical experiences and rationality with unique Chinese characteristics， which provide a rich resource that can be mined in the construction of an independent knowledge system for Chinese tourism science. From the research perspective of regional types， the theoretical basis for regional systems was explored according to their human-land relationships and the practical basis for the “Three Zones and Three Lines” territorial spatial planning policy in Chinese tourism development. Hence， this paper uses knowledge management values and principles， epistemological principles based on systematic， spatiotemporal， and scale logics， and the methodological principles of typology to construct a knowledge system for the discipline of Chinese tourism science from the perspective of regional types. The results show that China’s regional tourism system is experiencing an extremely complex process of dynamic evolution. Urban tourism， rural tourism， nature reserve tourism， and heritage site tourism are the main components of regional tourism， which together constitute the “three main subjects” and “one special” knowledge system for Chinese tourism science. Among the more intense tourism development practices in China， regional tourism practices include the integrated development phenomena of scale nesting， rescaling， and scaling-up. The “ruralism-ecology” space of urban agglomeration is an important spatial carrier for the coordinated development of regional tourism. The landscape， including mountains， rivers， and high-speed rail， among other linear media， has had a profound impact on the spatial structures， functions， and relationships between tourism destinations， which provides a development direction for the further construction of a knowledge system for Chinese tourism science from the perspective of regional types. Constructing a knowledge system for Chinese tourism science is an important way to build a field of tourism science with Chinese characteristics， manner， and style. This knowledge system will provide support for promoting the internationalization of Chinese tourism research in addition to the sustainable development of the Chinese tourism industry and tourism regions.

Keywords： Chinese tourism science; regional tourism; knowledge system; human-land relationship

[責(zé)任編輯：吳巧紅；責(zé)任校對(duì)：宋志偉]