摘 要：“創(chuàng)造性成長”這一命題具有十分重要的實踐意義，精準(zhǔn)地把握住了我國21世紀(jì)以來教育發(fā)展的前瞻性方向，站位高，立意深，視域遠(yuǎn)。力學(xué)小學(xué)的老師們不僅理論認(rèn)識到位，而且還具有與之相匹配的豐富的實踐作為實現(xiàn)兒童創(chuàng)造性成長的路徑與方法。他們從理解到行動，形成了一個較為完整的連續(xù)體。與此同時，深刻地認(rèn)識到創(chuàng)造性成長必須要有一個開放性教育體系，而且在這方面做了卓有成效的探索。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性成長；前瞻性；開放性；教育體系

南京市力學(xué)小學(xué)近20年來始終聚焦兒童研究性素養(yǎng)，深入思考，勤于實踐，取得了一系列豐碩的成果。最近幾年，他們又在前期探索的基礎(chǔ)上，鮮明地提出了“創(chuàng)造性成長”這一站在時代最前沿的重大命題，并且做了卓有成效的探索。閱讀力學(xué)小學(xué)老師們的研究成果，感受他們的理論品質(zhì)與實踐樣態(tài)，我深受啟迪，有幾點感想呈現(xiàn)如下。

首先，“創(chuàng)造性成長”這一命題具有十分重要的實踐意義。這一重大命題非常精準(zhǔn)地把握住了我國21世紀(jì)以來教育發(fā)展的前瞻性方向，站位高，立意深，視域遠(yuǎn)。眾所周知，創(chuàng)新性是我國改革開放以來的重要價值取向，也是20余年來我國基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)改革的一個重要價值追求，不斷被提及與強(qiáng)調(diào)。2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在“培養(yǎng)目標(biāo)”中指出“具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)與人文素養(yǎng)”。2022年4月，教育部公布了《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》，其中在培養(yǎng)目標(biāo)“三有”之“有本領(lǐng)”里提到“樂于提問，敢于質(zhì)疑，學(xué)會在真實情境中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，具有探究能力和創(chuàng)新精神”；在“基本原則”之“聚焦核心素養(yǎng)，面向未來”中提到“精選課程內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，奠基未來”。在“變革育人方式，突出實踐”中特別提到“突出學(xué)科思想方法和探究方式的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)知行合一、學(xué)思結(jié)合，倡導(dǎo)‘做中學(xué)’‘用中學(xué)’‘創(chuàng)中學(xué)’”?？梢?，力學(xué)小學(xué)提出的“創(chuàng)造性成長”回應(yīng)了新時代教育改革的迫切需求，把握住了新時代教育的主旋律，具有十分重要的實踐意義。

其次，力學(xué)小學(xué)的老師們對于“創(chuàng)造性成長”的理解非常深刻，非常到位，凸顯出應(yīng)有的理論素養(yǎng)。他們既將“創(chuàng)新”作為一種目標(biāo)，又將其視為一種學(xué)習(xí)方式。在他們看來，創(chuàng)造性成長意味著：在創(chuàng)新（方式）中成就具有創(chuàng)新品質(zhì)的兒童（目標(biāo)）。在這里，彰顯力學(xué)小學(xué)老師們理論素養(yǎng)的是，他們在本體論層面上將“創(chuàng)造性成長”看作是兒童的生存方式。例如，李琳書記認(rèn)為，創(chuàng)造是最基本的生命動力……兒童創(chuàng)造性成長是指每位兒童都具備一定的探索欲和好奇心，這種探索、好奇和創(chuàng)造與生俱來，他們在成長過程中不斷創(chuàng)造、超越過去，這是源自兒童生命的沖動。不僅如此，他們還提煉概括了創(chuàng)造性成長的基本特質(zhì)：主動性成長、實踐性成長、協(xié)同性成長、差異性成長與反思性成長。這樣的認(rèn)識在形而上的層面把握住了人類尤其是兒童創(chuàng)造性的實質(zhì)，這是非常深刻的理論洞見。

眾所周知，人是一種自由的存在者，即人是人自身的創(chuàng)造者，人的本質(zhì)是由人自己塑造、培育和發(fā)展的。這種創(chuàng)造主要表現(xiàn)在人求知以及形塑世界的實踐之中。教育理當(dāng)關(guān)注這種實踐的無限可能性，尤其是呵護(hù)兒童作為“人”的這種自由天性。亞里士多德《形而上學(xué)》開篇第一句便是“求知是人類的本性”。這種“求知”是純粹的、不帶有功利性的，其價值就在于“求知”本身或知識本身。因為兒童是一個天然的哲學(xué)家，喜歡做“超功利”的追問，喜歡自由地探索，只是成人世界使他們喪失了這種天然的沖動。因此，我們必須從本質(zhì)上把握探究及其創(chuàng)造的本質(zhì)。探究首先是人類基本的存在和生存方式，是人的本質(zhì)體現(xiàn)。探究、學(xué)習(xí)是人類固有的“天性”與“沖動”，只有在不斷的探究中，人類才能持續(xù)探索，積累新的知識經(jīng)驗，不斷提升人的境界。人類在探究中存在、發(fā)展，一旦停止了探究，人類將不復(fù)存在。一部人類發(fā)展的歷史就是人類不斷探究、學(xué)習(xí)的歷史，人類正是在探究、學(xué)習(xí)中，不斷擺脫動物性和物的束縛，主體性得到不斷發(fā)展，理性得以不斷提升，其存在和生存方式不斷進(jìn)化，直至從“必然王國”邁向“自由王國”。從這個意義上說，探究、學(xué)習(xí)是人的本真狀態(tài)，是人的基本存在和生存方式，更是學(xué)生的天性。何謂“天性”？ 就是內(nèi)生的、本源的沖動，本真的生存形式及狀態(tài)。

再次，力學(xué)小學(xué)的老師們不僅理論認(rèn)識到位，而且還具有與之相匹配的豐富的實踐作為實現(xiàn)兒童創(chuàng)造性成長的路徑與方法。也就是說，他們從理解到行動，形成了一個較為完整的連續(xù)體，而不是一個斷裂的兩端，呈現(xiàn)兩張皮現(xiàn)象。通過將認(rèn)識與實踐較好地統(tǒng)一在一起，力學(xué)小學(xué)的老師們較好地踐行了馬克思主義的精神實質(zhì)。正如馬克思的墓碑上刻著的萬世名言那樣：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！边@一觀點最早是馬克思1845年撰寫的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》（以下稱《提綱》），恩格斯稱其為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻(xiàn)，是歷史唯物主義的起源。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思200周年誕辰大會上的講話中也著重指出：“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動……實踐性是馬克思主義的顯著特征?！?/p>

在我看來，力學(xué)小學(xué)的老師們就是一群既具有一定的理論素養(yǎng)又具有較高實踐品質(zhì)的融“教育哲學(xué)家”與“教育實踐家”于一體的小學(xué)教師。他們辛勤耕耘二十余載，聚焦兒童研究性素養(yǎng)的培育，不僅認(rèn)識上深刻到位，而且在實踐上也有許多值得基礎(chǔ)教育學(xué)校學(xué)習(xí)的地方。他們在探索中逐步形成了有效的范式、制度支持與有效策略。例如，為支持兒童創(chuàng)造性成長，他們創(chuàng)設(shè)了開放寬容的環(huán)境，其中包括開放的自然空間、多元化的人際范圍等等。在評價方面，他們依托全面育人的評價機(jī)制，Ls6VHyHMrZK7AyfB+OL6CRgOuRpjSeaW8bJmlvvS/oA=有效地促進(jìn)了兒童創(chuàng)造性成長。

尤其是在課堂教學(xué)主陣地，力學(xué)小學(xué)老師們的探索更是可圈可點。他們著力實現(xiàn)課堂轉(zhuǎn)型，將創(chuàng)造性成長融合于學(xué)科實踐，這就非常精準(zhǔn)地把握住了當(dāng)前新的義務(wù)教育課程方案的要求?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》明確指出“強(qiáng)化學(xué)科實踐。注重‘做中學(xué)’，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)科探究活動，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識、運用知識的過程，體會學(xué)科思想方法……注重真實情境的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識真實世界、解決真實問題的能力”。在這里，“學(xué)科實踐”是一個新的理念或概念，它不同于以往的“學(xué)科活動”。力學(xué)小學(xué)的老師們能夠敏銳地聚焦這一最新理念，將創(chuàng)造性成長融于學(xué)科實踐，也就是融于引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、建構(gòu)知識、運用知識的過程，增強(qiáng)學(xué)生在認(rèn)識真實世界、解決真實問題中的綜合能力。這種融于學(xué)科實踐的做法，消弭或解構(gòu)了以往全社會學(xué)生刷題、紙上談兵的舊習(xí)（以往學(xué)生只會“解題”，不會“解決問題”），為學(xué)生今后一生的創(chuàng)造性成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。

另外，力學(xué)小學(xué)不僅深刻地認(rèn)識到創(chuàng)造性成長必須要有一個開放性教育體系，而且在這方面做了卓有成效的探索。在支持兒童創(chuàng)造性成長的校家社協(xié)調(diào)育人實踐方面，他們內(nèi)部走“整合”與“關(guān)聯(lián)”之路，立足大單元，整合教材內(nèi)容，推進(jìn)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，深化課程節(jié)，整合知識與生活之間的有機(jī)聯(lián)系；外部則是針對家長，開設(shè)成長學(xué)院，優(yōu)化校本課程，實現(xiàn)協(xié)作共育。他們還著力融通社會資源，以開放發(fā)展推進(jìn)兒童創(chuàng)造性成長。

毛澤東主席曾經(jīng)說過：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事?！蓖瑯拥牡览?，學(xué)校里圍繞某個專題研究探索幾年不難，難的是二三十年甚至更長時間圍繞一個專題不斷深入開掘，一代接著一代干。力學(xué)小學(xué)的老師們二十多年來，始終圍繞兒童的研究性、創(chuàng)造性素養(yǎng)這一主題，進(jìn)行了連續(xù)不斷、持續(xù)進(jìn)階的探索與實踐，從最早的研究性課堂，到兒童研究性素養(yǎng)，再到支持兒童研究的制度建設(shè)，最終在今天提煉概括出了“創(chuàng)造性成長”這一具有鮮明時代特質(zhì)的主題詞來統(tǒng)整與統(tǒng)領(lǐng)以往以及未來的探索，從而辯證地完成了本體論層面上的“合”。我們堅信也祝愿，力學(xué)小學(xué)在今后支持兒童“創(chuàng)造性成長”的實踐論層面上一定會創(chuàng)造出更加輝煌的成就。

（吳永軍，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師。教育部基礎(chǔ)教育課程改革南京師范大學(xué)研究中心常務(wù)副主任，教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員，中國教育學(xué)會教育學(xué)分會原副會長。）