摘要：隨著信息技術(shù)和新興媒介的飛速發(fā)展，數(shù)字閱讀已逐漸成為當(dāng)前中小學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑，學(xué)生數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)也隨之成為研究與實(shí)踐的重點(diǎn)。然而，既有研究中數(shù)字閱讀素養(yǎng)的概念內(nèi)涵和測(cè)評(píng)框架仍一定程度上忽略了數(shù)字化場(chǎng)景為閱讀帶來的新特征，且對(duì)數(shù)字場(chǎng)景下多模態(tài)閱讀數(shù)據(jù)表征素養(yǎng)的可能性缺乏系統(tǒng)探索。鑒于此，該研究基于數(shù)字場(chǎng)景下閱讀內(nèi)容形式、行為模式、認(rèn)知方式和功能目的特征的變化，提出數(shù)字閱讀素養(yǎng)的新內(nèi)涵：個(gè)體在數(shù)字場(chǎng)景中，能夠適應(yīng)動(dòng)態(tài)非線性超文本信息，并通過多線程導(dǎo)航和碎片化信息的深度整合與批判的方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)、自我表達(dá)并參與社會(huì)交流的綜合能力。基于這一新內(nèi)涵解讀，該研究將數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)要素解構(gòu)為信息檢索與篩選、內(nèi)容評(píng)價(jià)與反思、內(nèi)容理解與創(chuàng)造3個(gè)一級(jí)指標(biāo)，以及信息定位、信息篩選、質(zhì)量評(píng)估等6個(gè)二級(jí)指標(biāo)。進(jìn)一步，該研究提出適合我國(guó)中小學(xué)生的數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)工具的情境與任務(wù)設(shè)計(jì)方案，并挖掘可能的數(shù)據(jù)表征，能夠?yàn)槲覈?guó)本土化數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)的實(shí)踐落地提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)字閱讀素養(yǎng)；閱讀素養(yǎng)；閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)；數(shù)字場(chǎng)景；信息技術(shù)

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

* 本文系2023年度北京師范大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“智能技術(shù)支持的學(xué)生綜合評(píng)價(jià)方法和技術(shù)的創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：1233200007）、北京師范大學(xué)教育學(xué)部2023年學(xué)生科研基金項(xiàng)目“智能技術(shù)支持下的數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用”（項(xiàng)目編號(hào)：2312219）階段性研究成果。

一、引言

閱讀，作為人類知識(shí)獲取和智慧增長(zhǎng)的重要方式，是國(guó)家和民族精神發(fā)育與文明傳承的重要渠道[1]。自2014年以來，全民閱讀已連續(xù)9年寫入《政府工作報(bào)告》[2]，推進(jìn)全民閱讀已然成為當(dāng)下我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要舉措。隨著信息技術(shù)與新興媒介的飛速發(fā)展，數(shù)字閱讀已逐漸成為更為主流的知識(shí)獲取和學(xué)習(xí)方式。2022年我國(guó)成年人數(shù)字化閱讀方式的接觸率為80.1%[3]，我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模已達(dá)到5.30億[4]。因此，數(shù)字閱讀素養(yǎng)的提升已成為重中之重。而中小學(xué)階段作為個(gè)體發(fā)展的重要時(shí)期，對(duì)中小學(xué)生數(shù)字閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展，已成為推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的核心任務(wù)。在這一背景下，如何科學(xué)、有效地評(píng)估中小學(xué)生的數(shù)字閱讀素養(yǎng)，進(jìn)而提升閱讀興趣、閱讀能力成為當(dāng)下研究與實(shí)踐的重要命題之一。

盡管當(dāng)前國(guó)內(nèi)外已有不少有關(guān)數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)的研究與實(shí)踐，但仍面臨挑戰(zhàn)。當(dāng)前理論研究多圍繞數(shù)字閱讀素養(yǎng)定義展開，并試圖構(gòu)建相應(yīng)的測(cè)評(píng)框架和指標(biāo)體系[5-7]。然而，這些研究往往基于傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的理論基礎(chǔ)，在一定程度上忽略了數(shù)字閱讀素養(yǎng)中“數(shù)字場(chǎng)景”這一概念為閱讀帶來的獨(dú)有特質(zhì)。正如美國(guó)學(xué)者Louise Rosenblatt所言，閱讀這一過程就好比詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)歌創(chuàng)作過程中作者會(huì)在特定社會(huì)情境下抒發(fā)自己的思緒和情感，閱讀過程中讀者同樣會(huì)在特定場(chǎng)景的作用下產(chǎn)生對(duì)內(nèi)容的自我理解[8]。換言之，閱讀是一個(gè)高度場(chǎng)景依賴的過程，與閱讀場(chǎng)景的互動(dòng)會(huì)影響讀者對(duì)文本內(nèi)容的交互與意義的建構(gòu)，因而在對(duì)數(shù)字閱讀素養(yǎng)的測(cè)評(píng)中，需要充分考慮數(shù)字場(chǎng)景的特殊性。盡管目前亦有研究聚焦于數(shù)字場(chǎng)景下閱讀特征的轉(zhuǎn)變[9]，但對(duì)于如何基于這些轉(zhuǎn)變切實(shí)指導(dǎo)數(shù)字場(chǎng)景下閱讀素養(yǎng)的測(cè)評(píng)仍有待更深入地探索。而在實(shí)踐方面，雖然如PISA、PIRLS等國(guó)際測(cè)試已開始探索在數(shù)字場(chǎng)景下的閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)，但其對(duì)于我國(guó)中小學(xué)生群體的適用性仍有待考究[10]。此外，數(shù)字閱讀場(chǎng)景中可留存的豐富的在線閱讀行為與文本數(shù)據(jù)用以表征數(shù)字閱讀素養(yǎng)的可能性，在當(dāng)前實(shí)踐中仍缺乏深入和系統(tǒng)地探索。

因此，本研究聚焦數(shù)字場(chǎng)景，剖析數(shù)字場(chǎng)景為閱讀賦予的新特征，基于此來重新理解數(shù)字閱讀素養(yǎng)的概念內(nèi)涵，解構(gòu)測(cè)評(píng)要素，設(shè)計(jì)測(cè)評(píng)工具并提出數(shù)據(jù)表征，以期為設(shè)計(jì)并實(shí)施適用于我國(guó)中小學(xué)生的數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)提供一定的借鑒與參考。

二、面向數(shù)字場(chǎng)景的閱讀素養(yǎng)內(nèi)涵界定

界定數(shù)字閱讀素養(yǎng)內(nèi)涵是支撐數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)設(shè)計(jì)與實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。盡管國(guó)內(nèi)外已有不少研究對(duì)閱讀素養(yǎng)或數(shù)字閱讀素養(yǎng)內(nèi)涵進(jìn)行解讀，但大多仍站在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的視角對(duì)這一概念進(jìn)行剖析。對(duì)于閱讀這一高度場(chǎng)景依賴的活動(dòng)來說，“數(shù)字”二字背后代表的數(shù)字化場(chǎng)域賦予了閱讀新的特質(zhì)，因而仍有必要聚焦于數(shù)字場(chǎng)景下閱讀特征的變化，來重新理解和闡釋閱讀素養(yǎng)內(nèi)涵。

（一）數(shù)字場(chǎng)景下閱讀特征的變化

1.閱讀內(nèi)容形式：從靜態(tài)文字走向動(dòng)態(tài)非線性超文本

傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀內(nèi)容往往以單一的文字符號(hào)作為主要載體，歷經(jīng)層層甄別與審查，最終以一種富含邏輯和章法的形式呈現(xiàn)在讀者面前。這種閱讀內(nèi)容形式依托于紙張這一固定介質(zhì)，將信息封存于書頁(yè)之間，形成一種靜態(tài)而穩(wěn)定的敘事結(jié)構(gòu)。然而，在數(shù)字媒介構(gòu)筑的環(huán)境作用下，閱讀內(nèi)容已不再局限于靜態(tài)抽象的文字符號(hào)，而是演化為包含文本、音頻、圖片、視頻等多元內(nèi)容的超文本。這些富媒體內(nèi)容的融合，加之互聯(lián)網(wǎng)的快速迭代能力，使得閱讀內(nèi)容不斷更新、迭代、擴(kuò)充和拓展，幾乎在內(nèi)容生產(chǎn)的同時(shí)完成了傳播，構(gòu)建起了容量極為龐大的信息網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，盤踞的海量碎片超文本內(nèi)容并非各自孤立存在，而是通過鏈接相互連接，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)互聯(lián)、持續(xù)演進(jìn)的系統(tǒng)。由此，傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀中穩(wěn)定而靜態(tài)的敘事邏輯被推翻，閱讀內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)且非線性的電子符號(hào)。如有學(xué)者所提到的，數(shù)字場(chǎng)景下的閱讀內(nèi)容已沒有前言與后喻的因果邏輯可言，只有當(dāng)時(shí)當(dāng)刻敘述之事，徹底打破了由傳統(tǒng)紙質(zhì)文本所建構(gòu)的閱讀范式[11]。

2.閱讀行為模式：從被動(dòng)單線程轉(zhuǎn)向主動(dòng)多線程跳轉(zhuǎn)

對(duì)于以傳統(tǒng)文本為主體的閱讀內(nèi)容來說，閱讀路徑往往順應(yīng)作者在文本中所布局的邏輯和章節(jié)順序。讀者通常從作者設(shè)定的明確起點(diǎn)開始，遵循著一條精心設(shè)計(jì)的路線，直至讀到文本的終結(jié)[12][13]。換言之，傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀中，讀者的角色相對(duì)被動(dòng)，更像是在追隨一個(gè)預(yù)設(shè)好的線性旅程，從文本的開頭貫穿至結(jié)尾，經(jīng)歷作者所預(yù)設(shè)好的敘事與論證。然而，在數(shù)字場(chǎng)景下，動(dòng)態(tài)的非線性超文本徹底顛覆了傳統(tǒng)文本中作者所構(gòu)建的完整、連貫且富有邏輯的敘事結(jié)構(gòu)。在該場(chǎng)景中，信息以更加開放和碎片化的形式存在，這些故事的碎片不再按照固定的順序排列，而是通過各種超鏈接相互連接，以一種非線性的方式自由流動(dòng)[14]。閱讀行為模式也順應(yīng)這種變化隨之發(fā)生根本性的變革，讀者在閱讀過程中得以遵循自己的理解與偏好，穿梭于眾多超鏈接之間，將各類信息碎片以個(gè)性化的方式拼接，呈現(xiàn)出一種跳躍式、多線程的閱讀行為?？梢哉f，數(shù)字場(chǎng)景中閱讀內(nèi)容打破了從前紙質(zhì)文本線性的限制與束縛，給予讀者充分的自由和主動(dòng)權(quán)來選擇敘事的順序，以創(chuàng)造出專屬于自己的敘事邏輯[15][16]。

3.閱讀認(rèn)知方式：從沉浸式趨向淺層碎片化

數(shù)字場(chǎng)景下以動(dòng)態(tài)多元超文本為核心的內(nèi)容形式，不僅賦予了讀者新的外在閱讀行為模式，同時(shí)也潛移默化地影響了人們閱讀過程中的認(rèn)知方式，即對(duì)讀者心理層面處理和理解所閱讀文本的方式進(jìn)行了重塑[17]。Nicholas Carr在其著作The shallows中曾指出，沒有超文本和超鏈接的線性敘事往往更能促進(jìn)讀者全神貫注地沉浸于文本之中[18]。對(duì)于傳統(tǒng)文本閱讀而言，讀者往往僅需遵循既定的路線前行，無需將額外的認(rèn)知資源分配到對(duì)閱讀內(nèi)容和路線的抉擇，因而更容易長(zhǎng)時(shí)間沉浸在對(duì)文本內(nèi)容的理解與思考中。相較而言，相對(duì)復(fù)雜的超文本結(jié)構(gòu)通過嵌入式的鏈接不斷刺激著讀者對(duì)新內(nèi)容的好奇和持續(xù)探索的欲望，引導(dǎo)讀者在多樣化的超文本碎片內(nèi)容之間不斷進(jìn)行游移和轉(zhuǎn)換[19]，進(jìn)而催生出一種“超級(jí)注意力”（Hyper Attention）的認(rèn)知模式，通過快速的“瀏覽式”閱讀方式在眾多碎片化內(nèi)容之間進(jìn)行頻繁的跳轉(zhuǎn)[20]，使得個(gè)體能夠在信息豐富甚至過載的數(shù)字閱讀場(chǎng)景中，得以通過有限的認(rèn)知資源迅速和靈活地汲取到更廣泛的內(nèi)容。然而，這一相對(duì)快速與淺層的內(nèi)容處理方式在促進(jìn)讀者認(rèn)知靈活性與適應(yīng)性的同時(shí)，卻也可能削弱了個(gè)體長(zhǎng)時(shí)間聚焦和深度反思內(nèi)容的能力[21]。正如Thirunarayanan所述，在數(shù)字閱讀場(chǎng)景下，人們更愿意成為一個(gè)不斷點(diǎn)擊鼠標(biāo)的瀏覽者，而非一個(gè)思考者，因?yàn)榍罢唢@然要比后者容易得多[22]。

4.閱讀功能目的：由個(gè)人自省趨向社交互動(dòng)

周憲[23]曾提到在傳統(tǒng)紙質(zhì)文本的閱讀過程中，讀者往往沉浸在靜謐的文字世界中，獨(dú)自與文本進(jìn)行交流，通過不斷將抽象的文字符號(hào)解碼和內(nèi)化，進(jìn)行個(gè)人自省和思考。這種閱讀方式，更偏向于一種極富內(nèi)省性和私密性的精神活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)通過個(gè)人的深入思考與沉浸體驗(yàn)來理解和感悟世界。然而，數(shù)字媒介通過諸如點(diǎn)贊、收藏、評(píng)論、分享等各類社交元素，正在打破傳統(tǒng)閱讀這種私密和內(nèi)省的特質(zhì)。人們逐漸將閱讀的內(nèi)容作為社交生活談資的一部分，用以維持和擴(kuò)展自己的社交網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)與他人的聯(lián)結(jié)和互動(dòng)。甚至通過自己在數(shù)字場(chǎng)景下的各類互動(dòng)留痕來打造一場(chǎng)“文本表演”（Textual Performance），構(gòu)筑數(shù)字閱讀場(chǎng)景中的符號(hào)化自我表征，以在社交中彰顯品味和展現(xiàn)自我[24]。這種轉(zhuǎn)變意味著數(shù)字場(chǎng)景下的閱讀已不再是個(gè)人的靜默活動(dòng)或內(nèi)心的自省過程，而成為一種社會(huì)化和互動(dòng)化的行為。這種“社會(huì)化閱讀”的模式使得文本內(nèi)容的社會(huì)功能被重塑，分享和社交也即成為了閱讀的主要?jiǎng)訖C(jī)[25]。

（二）面向數(shù)字場(chǎng)景的數(shù)字閱讀素養(yǎng)內(nèi)涵

既往研究中其實(shí)已有不少對(duì)數(shù)字閱讀素養(yǎng)內(nèi)涵的界定，其中主要包括認(rèn)知心理視角、社會(huì)文化視角以及新素養(yǎng)視角。每個(gè)視角的側(cè)重點(diǎn)略有不同，具體如表1所示。

從認(rèn)知心理視角來看，數(shù)字閱讀素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在數(shù)字閱讀過程中所發(fā)生的內(nèi)在認(rèn)知活動(dòng)的關(guān)鍵作用。例如，美國(guó)教育評(píng)估計(jì)劃NAEP則將數(shù)字閱讀素養(yǎng)定義為一個(gè)動(dòng)態(tài)復(fù)雜的認(rèn)知過程，包括理解文本、闡釋意義以及進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用[26]，強(qiáng)調(diào)了數(shù)字閱讀是一個(gè)涉及主動(dòng)認(rèn)知加工和意義建構(gòu)的動(dòng)態(tài)活動(dòng)。

從社會(huì)文化視角來看，數(shù)字閱讀看作是個(gè)體參與社會(huì)和文化實(shí)踐的重要工具，強(qiáng)調(diào)數(shù)字閱讀不僅是個(gè)體獲取信息的手段，更是他們理解文化、參與社會(huì)互動(dòng)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的橋梁。例如，PISA認(rèn)為數(shù)字閱讀素養(yǎng)是對(duì)文本進(jìn)行理解、使用、評(píng)價(jià)反思和參與，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)、拓寬個(gè)人知識(shí)、發(fā)展個(gè)人潛力、并參與社會(huì)活動(dòng)的能力[27]。類似地，PIRLS將數(shù)字閱讀素養(yǎng)解釋為一種理解和使用書面語(yǔ)言形式的能力，讀者在各種形式的文本中建構(gòu)意義，并通過閱讀來學(xué)習(xí)、參與學(xué)校和日常生活，并在其中獲得樂趣[28]。

從新素養(yǎng)視角來看，新興技術(shù)與數(shù)字媒介的興起為閱讀帶來了不小的沖擊和挑戰(zhàn)，既往閱讀素養(yǎng)的概念界定對(duì)于現(xiàn)今數(shù)字場(chǎng)景下的閱讀已缺乏一定針對(duì)性，對(duì)該場(chǎng)景下數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)的指導(dǎo)意義也自然略顯不足。因此，基于新素養(yǎng)理論視角的數(shù)字閱讀素養(yǎng)著重強(qiáng)調(diào)數(shù)字場(chǎng)景對(duì)素養(yǎng)能力帶來的新要求和新挑戰(zhàn)。例如，王健等人將數(shù)字閱讀素養(yǎng)界定為在數(shù)字閱讀過程中快速高效地獲取、辨別、分析、利用、開發(fā)信息的一種素養(yǎng)[29]；Coiro將數(shù)字閱讀素養(yǎng)理解為個(gè)體在數(shù)字化情境中與多元文本交互并進(jìn)行意義建構(gòu)的過程中，進(jìn)行信息定位、評(píng)估、整合和交流的綜合能力[30]；王佑鎂等人則認(rèn)為數(shù)字閱讀素養(yǎng)是個(gè)體以數(shù)字化媒介為信息載體的閱讀方式和閱讀途徑，在符號(hào)中獲得意義的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和心理過程[31]。

考慮到數(shù)字場(chǎng)景為閱讀帶來的巨大變革，本研究也基于新素養(yǎng)的視角，參考已有內(nèi)涵所強(qiáng)調(diào)的個(gè)體與內(nèi)容互動(dòng)、進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)、并參與社會(huì)文化交流等要點(diǎn)，進(jìn)一步針對(duì)數(shù)字場(chǎng)景下閱讀內(nèi)容形式、行為模式、認(rèn)知方式及功能目的的變化，提出更聚焦于數(shù)字化這一特定場(chǎng)景的數(shù)字閱讀素養(yǎng)新內(nèi)涵，即：數(shù)字閱讀素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體在數(shù)字場(chǎng)景中，能夠適應(yīng)動(dòng)態(tài)非線性超文本信息，并通過多線程導(dǎo)航和碎片化信息的深度整合與批判的方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)、自我表達(dá)并參與社會(huì)交流的綜合能力。具體而言，這一素養(yǎng)首先強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)字場(chǎng)景下內(nèi)容形式的適應(yīng)性，要求個(gè)體在充滿動(dòng)態(tài)和非線性超文本的環(huán)境中，能夠與各類信息進(jìn)行靈活互動(dòng)；其次，強(qiáng)調(diào)閱讀行為模式的靈活性，要求個(gè)體在多線程紛繁的信息流中進(jìn)行高效地跳轉(zhuǎn)與選擇，并維持連貫的理解；再次，強(qiáng)調(diào)閱讀認(rèn)知方式的深度與批判性，要求個(gè)體能在數(shù)字場(chǎng)景下愈發(fā)淺層與碎片化的閱讀趨勢(shì)之下，具備對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深層次的分析與批判反思的能力；最后，強(qiáng)調(diào)閱讀功能目的的社會(huì)化，要求個(gè)體能應(yīng)用所閱讀的內(nèi)容，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)和創(chuàng)造性表達(dá)，以積極地參與到社會(huì)互動(dòng)中。

三、面向數(shù)字場(chǎng)景的閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)要素解構(gòu)

面對(duì)數(shù)字場(chǎng)景下對(duì)閱讀特征及數(shù)字閱讀素養(yǎng)的內(nèi)涵變化，傳統(tǒng)閱讀素養(yǎng)理論已很難有效支撐和指導(dǎo)數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)的設(shè)計(jì)。因此，本研究即從數(shù)字場(chǎng)景相關(guān)理論出發(fā)，來重新理解和解構(gòu)測(cè)評(píng)要素（如下頁(yè)圖1所示）。

（一）數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)理論基礎(chǔ)

1.新媒介素養(yǎng)理論

梅羅維茨曾提出，新媒介的出現(xiàn)創(chuàng)造了新場(chǎng)景，新場(chǎng)景又進(jìn)一步催生了新行為[32]。換言之，新興數(shù)字媒介的產(chǎn)生是推動(dòng)數(shù)字場(chǎng)景下閱讀特征發(fā)生變化的根本要素，這也使得個(gè)體理解和適應(yīng)新媒介成為數(shù)字場(chǎng)景下有效閱讀的基礎(chǔ)支撐能力。在此背景下，新媒介素養(yǎng)理論（New Media Theory）即為理解個(gè)體如何能在新媒介創(chuàng)設(shè)的數(shù)字場(chǎng)景中有效閱讀提供了重要的理論視角，因而成為本研究中數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)實(shí)踐框架的理論基礎(chǔ)之一。新媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體既要作為新媒介內(nèi)容的消費(fèi)者（Consumer），也要成為創(chuàng)造者（Producer）。所謂消費(fèi)者，即個(gè)體能夠接受媒介內(nèi)容并與之進(jìn)行有效交互，這要求個(gè)體具備訪問、解釋并評(píng)估在線信息的技能、以及批判性思考和分析媒體內(nèi)容所蘊(yùn)含信息與價(jià)值的能力等。而成為創(chuàng)造者，則要求個(gè)體在與媒體內(nèi)容交互的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的創(chuàng)作和表達(dá)以參與到數(shù)字環(huán)境中，這就需要個(gè)體具備使用數(shù)字工具和平臺(tái)創(chuàng)建媒體內(nèi)容并進(jìn)行交流溝通的能力[33]。從這一理論視角來看，在由新媒介所構(gòu)建的數(shù)字閱讀場(chǎng)景中，個(gè)體也應(yīng)具備有效利用數(shù)字媒介訪問信息，以批判性和辨析性的視角評(píng)估信息、對(duì)信息進(jìn)行綜合分析與深入理解，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)造與表達(dá)的能力。

2.超文本理論

超文本作為數(shù)字閱讀的核心元素，其非線性和互聯(lián)的特性不僅塑造了數(shù)字場(chǎng)景下閱讀內(nèi)容形式，并且深刻影響了閱讀行為與認(rèn)知模式的演變。超文本理論（Hypertext Theory）則深入探討了數(shù)字場(chǎng)景中這些新特性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)這些特性如何進(jìn)一步促進(jìn)讀者身份的轉(zhuǎn)變[34]。正如超文本理論提出者George Landow所言，人們已經(jīng)逐漸從一名閱讀者（Reader）轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛑鲃?dòng)參與并影響閱讀進(jìn)程的讀寫者（Wreader）[35]。換言之，個(gè)體在這種以超文本為核心的數(shù)字場(chǎng)景中，不再只是被動(dòng)地接收信息，而是能夠通過選擇不同的鏈接和路徑，積極參與到對(duì)文本的建構(gòu)和理解中，成為信息的再創(chuàng)造者。然而，這種自由也為個(gè)體的閱讀素養(yǎng)帶來了新的挑戰(zhàn)和要求。一些對(duì)超文本理論的批判者認(rèn)為如若無法在海量鏈接中有效導(dǎo)航而迷失方向、對(duì)碎片化的信息產(chǎn)生淺層而不完整的理解、無法評(píng)估所獲取的信息，那么這些被賦予的自由和權(quán)力則會(huì)成為影響閱讀成效的沉重負(fù)擔(dān)[36]。因此，基于這一理論視角可以看出，個(gè)體是否能夠在超文本的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中自如地定位和導(dǎo)航、準(zhǔn)確有效地選擇、整合理解碎片化信息并加以批判性地思考，已成為應(yīng)對(duì)數(shù)字場(chǎng)景閱讀的必需能力。

3.參與式文化理論

如前所述，在數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的背景下，個(gè)體借由數(shù)字閱讀以參與社會(huì)交互的需求愈發(fā)迫切。Henry Jenkins等人提出的參與式文化理論（Participatory Culture Theory）則解釋了在這種數(shù)字化參與式文化環(huán)境中，個(gè)體已經(jīng)不再是被動(dòng)的信息接受者，而能夠通過積極主動(dòng)地參與內(nèi)容創(chuàng)造、分享和傳播，成為社會(huì)交流和文化構(gòu)建的重要參與者。而這一參與過程則要求個(gè)體不僅能夠在數(shù)字環(huán)境中有效地尋找、整合信息，評(píng)估和判斷信息質(zhì)量，更要基于自己的理解與評(píng)估來創(chuàng)造和分享新的知識(shí)和觀點(diǎn)[37]。聚焦于這一理論視角來理解數(shù)字場(chǎng)景下的閱讀素養(yǎng)，面對(duì)數(shù)字閱讀日漸增強(qiáng)的社會(huì)化功能屬性，個(gè)體需要發(fā)展出參與式和創(chuàng)造性的閱讀技能，不僅能夠消化和評(píng)估他人提供的信息，更需要具備積極參與內(nèi)容創(chuàng)造與表達(dá)的能力，方可借由數(shù)字閱讀有效地融入社會(huì)交流互動(dòng)之中。

（二）數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)構(gòu)成要素

既往研究中已有一些有關(guān)數(shù)字閱讀素養(yǎng)的測(cè)評(píng)框架。例如，PISA將讀者與內(nèi)容互動(dòng)過程中所涉及到的文本處理策略按照初級(jí)到高級(jí)劃分為三個(gè)層次，分別為“信息定位”“理解”及“評(píng)價(jià)與反思”[38]。PIRLS則按照認(rèn)知能力從低到高，將閱讀理解過程劃分為四個(gè)層次：關(guān)注并提取明確信息、簡(jiǎn)單推論、解釋和整合觀點(diǎn)與信息、評(píng)價(jià)文本內(nèi)容與文本要素[39]。任睿等提到數(shù)字閱讀場(chǎng)景中個(gè)體應(yīng)具有“以高效接受為基礎(chǔ)的信息獲取能力”“以批判解讀為導(dǎo)向的信息辨識(shí)能力”以及“以求異創(chuàng)新為超越的信息生成能力”[40]?？梢?，能否有效獲取信息、辨識(shí)信息、整合理解并生成信息是數(shù)字場(chǎng)景下所關(guān)注的核心要素?；诖?，本研究以對(duì)數(shù)字場(chǎng)景下閱讀素養(yǎng)的新內(nèi)涵為起點(diǎn)，結(jié)合新媒介素養(yǎng)理論、超文本理論和參與式文化理論對(duì)個(gè)體在數(shù)字場(chǎng)景中訪問定位、批判反思、整合理解以及內(nèi)容創(chuàng)造等方面提出的新要求，綜合已有測(cè)評(píng)框架中關(guān)注的核心要點(diǎn)，將數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)的一級(jí)指標(biāo)設(shè)定為信息檢索與篩選（Information Retrieval and Filtering）、內(nèi)容評(píng)價(jià)與反思（Content Evaluation and Reflection）以及內(nèi)容理解與創(chuàng)造（Content Understanding and Creation），并分別確立三個(gè)一級(jí)指標(biāo)所對(duì)應(yīng)的二級(jí)指標(biāo)（如表2所示）。

“信息檢索與篩選”是指學(xué)生能在海量過載的信息網(wǎng)絡(luò)中快速準(zhǔn)確地錨定特定信息內(nèi)容的能力，是數(shù)字場(chǎng)景下能否開展有效閱讀的重要前提。在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀中，面對(duì)有限篇幅且連貫的文本內(nèi)容，學(xué)生尚有可能通過通篇閱讀的方式鎖定特定信息。而當(dāng)面對(duì)數(shù)字場(chǎng)景下海量多樣且不依章法邏輯呈現(xiàn)的碎片化信息時(shí)，如若不具備一定的檢索與篩選能力，很容易在信息中迷失。其中，信息的定位和篩選是兩個(gè)重要技能。學(xué)生首先需要在快速瀏覽過程中依據(jù)相關(guān)線索從無關(guān)信息中快速脫離，找尋到潛在目標(biāo)信息所在的位置[41]。在數(shù)字閱讀場(chǎng)景中，往往需要善用諸如導(dǎo)航欄、標(biāo)簽、標(biāo)題、圖像等元素，來作為相關(guān)線索幫助高效定位。在初步定位目標(biāo)信息域后，學(xué)生還需對(duì)信息進(jìn)行粗略評(píng)估以縮小檢索結(jié)果，從中識(shí)別和篩選出最相關(guān)、最有價(jià)值的部分[42]。

“內(nèi)容評(píng)價(jià)與反思”指學(xué)生基于先驗(yàn)知識(shí)，運(yùn)用批判性思維對(duì)所錨定信息進(jìn)行深度審視的能力。不僅要求學(xué)生對(duì)內(nèi)容的真實(shí)可靠性、主觀偏見等進(jìn)行評(píng)估，還需要學(xué)生對(duì)多源信息中的矛盾沖突進(jìn)行協(xié)調(diào)[43]。以往研究中，個(gè)體的評(píng)價(jià)反思能力往往被視作內(nèi)容分析理解基礎(chǔ)之上的高階能力[44]。然而在數(shù)字閱讀場(chǎng)景下，本研究認(rèn)為該能力已成為深入理解內(nèi)容的必要基礎(chǔ)。數(shù)字閱讀時(shí)代已打破紙質(zhì)閱讀時(shí)需要層層審核的束縛，人人皆可成為信息的生產(chǎn)者，各色內(nèi)容也逐漸呈現(xiàn)魚龍混雜的態(tài)勢(shì)。而已逐漸習(xí)慣停留在淺層閱讀的讀者往往不深入考究所讀信息，極易攝取到質(zhì)量不高、真實(shí)性存疑或價(jià)值取向暗含問題的內(nèi)容。任睿等[45]曾提到在數(shù)字閱讀場(chǎng)景下，如若缺乏審問與深究的態(tài)度，極易出現(xiàn)“錨定趨同”的現(xiàn)象，過于依賴他人的觀點(diǎn)與價(jià)值觀而影響了自身的決策與理解過程。因而，對(duì)于數(shù)字化的閱讀場(chǎng)景，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)與反思是進(jìn)一步深入閱讀理解的前提，也是提升閱讀成效的保障。

“內(nèi)容理解與創(chuàng)造”則是指能夠?qū)π畔?nèi)容進(jìn)行深入洞悉，并在此基礎(chǔ)上生成自己的見解、觀點(diǎn)與想法的能力。這一指標(biāo)不僅要求學(xué)生對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)的理解和闡釋，還強(qiáng)調(diào)了將信息內(nèi)化為知識(shí)，并運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的能力。在數(shù)字閱讀場(chǎng)景中，信息內(nèi)容往往以多樣化的格式、發(fā)散且無序的形式存在于各處，因而學(xué)生首先需要具備一定多源和多媒介信息整合的能力，以便在多線程的閱讀行為模式中有效捕捉和處理多樣化的信息，并對(duì)內(nèi)容形成連貫而全面的理解[46]。此外，面對(duì)數(shù)字場(chǎng)景下閱讀日漸顯現(xiàn)的社會(huì)化功能屬性，學(xué)生還應(yīng)具備將個(gè)人理解外化為個(gè)性化表達(dá)的能力，以通過閱讀構(gòu)建自我形象并在社交互動(dòng)中展現(xiàn)自我。

四、數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)工具設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)表征

比利時(shí)教育學(xué)家Xavier Roegiers曾提出，學(xué)生的能力需要在復(fù)雜的情境中得以調(diào)用方可加以評(píng)估[47]，因此構(gòu)建以真實(shí)場(chǎng)景為基礎(chǔ)的測(cè)評(píng)情境和任務(wù)也成為評(píng)估學(xué)生綜合素養(yǎng)能力的有效手段[48]。對(duì)于數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)來說，同樣需要能反映數(shù)字場(chǎng)景典型特征的情境作為載體，通過學(xué)生在測(cè)評(píng)情境中的任務(wù)表現(xiàn)來表征其在真實(shí)數(shù)字閱讀場(chǎng)景下的素養(yǎng)水平。鑒于此，本研究基于數(shù)字場(chǎng)景下的測(cè)評(píng)理論框架，提出一套適用于我國(guó)中小學(xué)生數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)的情境與任務(wù)設(shè)計(jì)方案，并針對(duì)該情境與任務(wù)下學(xué)生可產(chǎn)生的數(shù)據(jù)留痕，提出能夠反應(yīng)數(shù)字閱讀素養(yǎng)水平的關(guān)鍵數(shù)據(jù)表征（如下頁(yè)圖2所示），以為更全面、真實(shí)、客觀和準(zhǔn)確計(jì)算學(xué)生數(shù)字閱讀素養(yǎng)水平奠定基礎(chǔ)。

（一）數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)情境構(gòu)建

為確保學(xué)生在情境中的表現(xiàn)能準(zhǔn)確衡量其在真實(shí)數(shù)字場(chǎng)景的閱讀素養(yǎng)水平，在數(shù)字閱讀0F/8grPgIOGYUYOR8AG3GA==素養(yǎng)測(cè)評(píng)情境的構(gòu)建過程中，首先應(yīng)確保情境的擬真性。如前所述，在數(shù)字場(chǎng)景中非線性、碎片化、超文本、富媒體等主要特征需在測(cè)評(píng)情境中得以體現(xiàn)。其次，需確保情境的本土適應(yīng)性。盡管目前已有部分國(guó)際閱讀測(cè)試已開始嘗試創(chuàng)設(shè)此類擬真化的測(cè)評(píng)情境，但其所創(chuàng)設(shè)的數(shù)字閱讀測(cè)評(píng)情境中存在的潛在跨文化差異，仍備受爭(zhēng)議[49]。如ePIRLS的閱讀測(cè)評(píng)中常涉及Google搜索界面，與我國(guó)中小學(xué)生慣用搜索引擎較有不同，如僅直接應(yīng)用或簡(jiǎn)單將其“漢化”則難以確保測(cè)評(píng)成效，仍需選取貼近我國(guó)中小學(xué)生生活的情境。再次，應(yīng)保證情境具有一定趣味性。特別對(duì)于中小學(xué)生這一低年齡段群體來說，測(cè)評(píng)情境需有足夠的吸引力以促進(jìn)學(xué)生快速投入到測(cè)評(píng)活動(dòng)中。

鑒于此，本研究選擇“絲綢之路美食探索”這一貼近我國(guó)中小學(xué)生日常生活且較有趣味的主題，來創(chuàng)設(shè)模擬真實(shí)數(shù)字場(chǎng)景的數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)情境，并針對(duì)研究提出的三個(gè)測(cè)評(píng)的一級(jí)指標(biāo)設(shè)計(jì)三個(gè)子情境，每個(gè)子情境通過導(dǎo)航欄中的獨(dú)立頁(yè)面進(jìn)行呈現(xiàn)：針對(duì)“信息檢索與篩選”這一指標(biāo)，創(chuàng)設(shè)交互式美食探索情境，利用超文本來介紹絲綢之路沿途城市及其特色美食（如圖3所示）；針對(duì)“內(nèi)容評(píng)價(jià)與反思”指標(biāo)，創(chuàng)設(shè)美食論壇質(zhì)量評(píng)價(jià)情境，以論壇形式展現(xiàn)了絲路美食相關(guān)的用戶討論內(nèi)容（如圖4所示）；針對(duì)“內(nèi)容理解與創(chuàng)造”指標(biāo)，創(chuàng)設(shè)美食文化交流解讀情境，通過圖片和碎片化短文形式呈現(xiàn)絲路美食交流的小故事（如圖5所示）。

（二）數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)任務(wù)設(shè)計(jì)

測(cè)評(píng)情境催生測(cè)評(píng)任務(wù)和問題，任務(wù)和問題又進(jìn)一步推動(dòng)情境的發(fā)展，需在其共同作用下，相對(duì)自然地誘發(fā)學(xué)生的各類數(shù)字閱讀表現(xiàn)，將抽象的素養(yǎng)能力外顯出來，以實(shí)現(xiàn)更客觀和精準(zhǔn)的測(cè)評(píng)。在測(cè)評(píng)任務(wù)及相應(yīng)題目的設(shè)計(jì)上，一方面應(yīng)順應(yīng)測(cè)評(píng)情境的發(fā)展，確保題目具有一定連貫性；另一方面也應(yīng)考慮題目的層次性，由易到難，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解測(cè)評(píng)情境。以圖6所示的測(cè)評(píng)任務(wù)為例，這一任務(wù)要求學(xué)生批判性地評(píng)估論壇中不同用戶回復(fù)的質(zhì)量，主要考察學(xué)生在“內(nèi)容評(píng)價(jià)與反思”指標(biāo)的相關(guān)能力。問題1和問題2以難度較小的選擇題的方式引導(dǎo)學(xué)生思考不同用戶回復(fù)內(nèi)容的質(zhì)量差異，問題3則以簡(jiǎn)答題的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步整理自己方才對(duì)內(nèi)容質(zhì)量評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，并其以文本形式闡述出來，難度相對(duì)較高。

在測(cè)評(píng)任務(wù)的呈現(xiàn)上，參考PISA、ePIRLS等的閱讀測(cè)評(píng)呈現(xiàn)方式，可將測(cè)評(píng)題目與相關(guān)情境內(nèi)容并置于同一頁(yè)面的兩側(cè)（如圖7所示），以幫助學(xué)生更流暢地連接測(cè)評(píng)情境和任務(wù)，并確保學(xué)生能更專注地投入到測(cè)評(píng)任務(wù)本身，避免因查找題目而投入額外的認(rèn)知負(fù)擔(dān)。

（三）數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)的數(shù)據(jù)表征

在模擬真實(shí)數(shù)字閱讀場(chǎng)景的測(cè)評(píng)情境下，個(gè)體的閱讀過程得以外顯，各類思考、認(rèn)知和行為數(shù)據(jù)都可以借助數(shù)字技術(shù)的作用在網(wǎng)絡(luò)中留下痕跡，其中既包括反映閱讀情感與認(rèn)知狀態(tài)的文本內(nèi)容，也包括客觀留存的諸如閱讀速度、鏈接點(diǎn)擊等能揭示閱讀行為特點(diǎn)的數(shù)據(jù)。然而，既往研究中較少對(duì)這些數(shù)據(jù)留痕充分挖掘來表征學(xué)生的數(shù)字閱讀素養(yǎng)水平，因而本研究將嘗試從這些數(shù)據(jù)著手，探索在數(shù)字化閱讀測(cè)評(píng)情境中，可能反映數(shù)字閱讀素養(yǎng)水平的關(guān)鍵數(shù)據(jù)表征（如表3所示），以為更全面和準(zhǔn)確地測(cè)評(píng)學(xué)生數(shù)字閱讀素養(yǎng)提供指導(dǎo)框架。

“信息檢索與篩選”這一指標(biāo)側(cè)重于考察個(gè)體在與目標(biāo)任務(wù)相關(guān)內(nèi)容上的行為表現(xiàn)。導(dǎo)航行為經(jīng)常作為衡量個(gè)體在多源信息流中能否有效定位信息的重要行為特征。已有研究發(fā)現(xiàn)，盡管數(shù)字閱讀環(huán)境中的信息內(nèi)容多呈現(xiàn)非連續(xù)、碎片化的特征，但善于信息定位的讀者往往能夠在無序中摸索出語(yǔ)義間的聯(lián)系，以一定的邏輯順序訪問與目標(biāo)任務(wù)相關(guān)的鏈接，并傾向于在相關(guān)頁(yè)面上投入更多；而那些在數(shù)字閱讀環(huán)境中頻繁回退或在不同內(nèi)容與頁(yè)面間無規(guī)律跳躍的讀者則很容易在信息中逐漸迷失[50][51]，因而學(xué)生是否能夠根據(jù)給定任務(wù)表現(xiàn)出具有邏輯性的導(dǎo)航行為序列，以及在相關(guān)頁(yè)面是否具有較高的訪問頻率，可作為衡量其信息定位能力的關(guān)鍵特征。而信息篩選則需要個(gè)體進(jìn)一步對(duì)信息的相關(guān)性進(jìn)行評(píng)估，以在大量甚至超負(fù)荷的信息中準(zhǔn)確識(shí)別和選擇最有價(jià)值的內(nèi)容[52]，因此學(xué)生在給定任務(wù)中是否能高效且準(zhǔn)確地進(jìn)行選擇都可能體現(xiàn)學(xué)生信息篩選的成效。

“內(nèi)容評(píng)價(jià)與反思”關(guān)注學(xué)生是否能利用自己的先驗(yàn)知識(shí)，基于特定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行批判性思考。這一過程通常是內(nèi)隱的心理活動(dòng)，為了使其外化而可測(cè)量，有研究者采用寫作或出聲思維法，要求學(xué)生記錄自己對(duì)給定內(nèi)容評(píng)價(jià)的過程，并通過內(nèi)容分析法評(píng)估學(xué)生在評(píng)價(jià)過程中所涉及的評(píng)價(jià)原則（如準(zhǔn)確性、客觀性、權(quán)威性、時(shí)效性等），以此衡量評(píng)價(jià)和批判信息的意識(shí)水平[53][54]。除了需要對(duì)單個(gè)信息條目進(jìn)行質(zhì)量評(píng)估，在數(shù)字閱讀環(huán)境中，個(gè)體往往身處包含多個(gè)矛盾沖突信息的復(fù)雜情境，因而需要對(duì)沖突信息的可靠程度進(jìn)行快速檢測(cè)并做出有效的價(jià)值判斷。Hahne等人[55]在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)反思網(wǎng)上信息的研究中，嘗試創(chuàng)設(shè)包含多個(gè)信息條目的模擬數(shù)字環(huán)境，其中每條信息條目均呈現(xiàn)不同結(jié)構(gòu)，質(zhì)量良莠不齊。學(xué)生則需要在特定閱讀任務(wù)指導(dǎo)下，盡可能快速而準(zhǔn)確地識(shí)別出其認(rèn)為最可靠的信息，而學(xué)生完成任務(wù)的速度和準(zhǔn)確性則可作為反映其在數(shù)字環(huán)境中協(xié)調(diào)處理復(fù)雜信息的重要指標(biāo)。

“內(nèi)容理解與創(chuàng)造”則涉及學(xué)生對(duì)多源與多媒介的信息進(jìn)行融合與理解，并將個(gè)人理解外化的能力。對(duì)內(nèi)容的正誤判斷常常是衡量學(xué)生是否能對(duì)各類信息整合并形成字面理解的重要方法[56]。此外，有研究提出，在數(shù)字閱讀過程中的標(biāo)注行為可以支持讀者在多源信息內(nèi)容間建立連接[57]。List和Lin[58]進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，在數(shù)字環(huán)境中，學(xué)生對(duì)特定信息的高亮行為可以預(yù)測(cè)其基于多源文本閱讀的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。因此，學(xué)生在給定內(nèi)容整合與理解任務(wù)中，對(duì)相關(guān)信息來源的高亮數(shù)量可能從一定程度上表征其對(duì)于多源信息整合的能力。對(duì)于更深層次的理解以及內(nèi)容生成能力的考察，則常依托于對(duì)個(gè)體在閱讀后產(chǎn)出的文本材料進(jìn)行分析。文本中互文關(guān)聯(lián)（Intertextual Connections）的數(shù)量，即在其產(chǎn)出的文本內(nèi)容中引用、參照其他來源內(nèi)容的數(shù)量，可作為衡量學(xué)生信息整合與理解水平的特征[59]。而文本內(nèi)容表達(dá)的準(zhǔn)確性、完整性、可讀性常作為衡量用戶內(nèi)容生成質(zhì)量的重要指標(biāo)[60][61]，因此學(xué)生基于給定閱讀任務(wù)所輸出的文本是否內(nèi)容表述準(zhǔn)確、完整、具有可讀性則可用以表征學(xué)生內(nèi)容生成的能力。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著數(shù)字閱讀逐漸主流化的趨勢(shì)，對(duì)中小學(xué)生數(shù)字閱讀素養(yǎng)的測(cè)評(píng)也隨之成為研究與實(shí)踐的重要課題。而目前有關(guān)數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)的研究主要從傳統(tǒng)閱讀素養(yǎng)相關(guān)研究發(fā)展而來，一定程度上忽略了數(shù)字場(chǎng)景為閱讀帶來的重大變革，導(dǎo)致既有測(cè)評(píng)在衡量學(xué)生在數(shù)字場(chǎng)景下閱讀素養(yǎng)水平方面可能存在成效不足的局限。同時(shí)，數(shù)字閱讀場(chǎng)景為挖掘更多元的數(shù)字閱讀行為表現(xiàn)數(shù)據(jù)、更全面客觀表征學(xué)生數(shù)字閱讀素養(yǎng)提供寶貴的契機(jī)，但仍較少有研究基于此視角展開研究。鑒于此，本研究首先從數(shù)字場(chǎng)景為閱讀內(nèi)容形式、行為模式、認(rèn)知方式以及功能目的所帶來的變化入手，提出該場(chǎng)景下數(shù)字閱讀素養(yǎng)的新內(nèi)涵。然后基于該內(nèi)涵新解，對(duì)數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)要素進(jìn)行解構(gòu)。最后，研究提出適應(yīng)我國(guó)中小學(xué)生的數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)工具的情境與任務(wù)設(shè)計(jì)，并挖掘該情境下可用于衡量學(xué)生數(shù)字閱讀素養(yǎng)的數(shù)據(jù)表征。

盡管本研究為理解數(shù)字閱讀素養(yǎng)及其測(cè)評(píng)提供了新的視角和框架，但本研究目前所提出的測(cè)評(píng)要素、工具設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)表征主要基于對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的調(diào)研和對(duì)現(xiàn)行實(shí)踐的初步探索，尚需要融合教育學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)等多領(lǐng)域?qū)＜抑R(shí)以豐富和完善實(shí)踐框架，并在實(shí)踐應(yīng)用中基于實(shí)際數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證和迭代。后續(xù)將在專家指導(dǎo)論證和小規(guī)模實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)上，對(duì)框架的科學(xué)性、可靠性、完備性進(jìn)一步優(yōu)化，并基于數(shù)據(jù)表征構(gòu)建數(shù)字閱讀素養(yǎng)的可計(jì)算模型，以期為我國(guó)數(shù)字閱讀素養(yǎng)測(cè)評(píng)的發(fā)展與實(shí)踐落地提供更多有價(jià)值的參考。

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作者簡(jiǎn)介：

劉司卓：在讀博士，研究方向?yàn)樵诰€學(xué)習(xí)分析、教育測(cè)量與評(píng)價(jià)。

郭利明：講師，博士，研究方向?yàn)樵诰€學(xué)習(xí)分析、教育大數(shù)據(jù)。

鄭勤華：教授，博士，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樵诰€教育、人工智能教育、教育大數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)分析。

王懷波：講師，博士，研究方向?yàn)閷W(xué)習(xí)分析與數(shù)據(jù)挖掘、基于復(fù)雜系統(tǒng)的知識(shí)演化和發(fā)展規(guī)律挖掘。

Reading Literacy Assessment for Digital Scenarios： Connotation Definition， Element Deconstruction， Tool Design and Data Representation

Liu Sizhuo1， Guo Liming2， Zheng Qinhua1， Wang Huaibo3

1.Distance Education Research Center， Beijing Normal University， Beijing 100875 2.College of Teacher Education， Wenzhou University， Wenzhou 325035， Zhejiang 3.College of Education， Capital Normal University， Beijing 100048

Abstract： With the rapid development of information technology and emerging media， digital reading has gradually become an important way for primary and secondary school students to acquire knowledge， and the assessment of students’ digital reading literacy has become the focus of research and practice. However， existing studies on digital reading literacy tend to overlook the unique characteristics introduced by digital scenes， and there has been a significant gap in systematically exploring how multimodal data can be utilized to represent digital reading literacy in digital scenes. In view of this， based on the changes in the form， behavior mode， cognitive mode and functional purpose characteristics of reading content in the digital scene， this study proposes a new connotation of digital reading literacy： The comprehensive ability to construct knowledge， express oneself， and engage in social communication by adapting to dynamic， nonlinear hypertext information， and through multithreaded navigation and the deep integration and critique of fragmented information. Based on this new connotation， this study deconstructs the elements of digital reading literacy assessment into three primary indicators： information retrieval and filtering， content evaluation and reflection， and content understanding and creation. These are further divided into six secondary indicators including information retrieval， information filtering， and quality evaluation. Furthermore， this study proposes a scenario and task design scheme suitable for the digital reading literacy assessment tool for primary and secondary school students in China， and excavates possible data representations， which can provide a certain reference for the practice of localized digital reading literacy assessment in China.

Keywords： digital reading literacy； reading literacy； reading literacy assessment； digital scenes； information technology

收稿日期：2024年4月8日

責(zé)任編輯：李雅瑄